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올리버 로지

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목차

1. 개요

올리버 로지는 영국의 물리학자이자 심령학자로, 전자기파 연구와 무선 통신, 자동차 점화 장치 개발에 기여했다. 그는 1880년대 후반부터 심령 현상을 연구하여 심령 연구 협회 회장을 역임했고, 사후 세계에 대한 믿음을 바탕으로 책을 저술했다. 하지만 그의 심령주의적 견해는 과학계에서 비판을 받았으며, 일부 영매에 대한 지지가 논란을 일으키기도 했다.

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올리버 로지
기본 정보
올리버 조지프 로지
존칭경 (Sir)
출생명올리버 조지프 로지
출생일1851년 6월 12일
출생지잉글랜드 스토크온트렌트 펜컬
사망일1940년 8월 22일
사망지잉글랜드 윌트셔 윌스포드 컴 레이크
학력런던 대학교 (이학사, 이학박사)
직업물리학자, 발명가
근무 기관리버풀 대학교
버밍엄 대학교
자녀12명 (올리버 W. F. 로지, 알렉산더 로지 포함)
친척앨프리드 로지 (형제)
리처드 로지 (형제)
엘리너 로지 (자매)
수상왕립학회 회원 (1887년)
럼퍼드 메달 (1898년)
기사 작위 (1902년)
앨버트 메달 (1919년)
패러데이 메달 (1932년)
연구 분야물리학
주요 업적맥스웰-로지 효과
에테르 끌림 가설
이동 경계법
무빙 코일 확성기
라디오 수신기
동조 송신기
도파관
주요 제자찰스 글로버 바클라
발음
영어 발음IPA: /ˈlɒdʒ/

2. 생애

올리버 로지는 1851년 스토크온트렌트 인근 펜크헐에서 태어나 애덤스 문법 학교에서 교육받았다. 1865년 학교를 그만두고 아버지 사업을 도왔으며, 1875년 런던 대학교에서 이학사, 1877년 이학박사 학위를 받았다.

1881년 리버풀 대학교 물리학 및 수학 교수가 되었고, 1900년 버밍엄 대학교 초대 교장이 되어 에드먼드 스트리트에서 에드저스턴 캠퍼스로 이전하는 것을 감독했다. 1898년 럼퍼드 훈장을 받았고,[48] 1902년 기사 작위를 받았다.[49] 1928년에는 스토크온트렌트의 프리먼이 되었다.

1877년 메리 패니 알렉산더 마셜과 결혼하여 12명의 자녀를 두었다. 그의 아들들은 로지의 발명품을 이용해 사업을 시작했다. 1920년 은퇴 후 윌트셔주 노먼턴 하우스에 정착했으며, 1940년 사망하여 윌스퍼드컴레이크의 세인트 마이클스 교회에 묻혔다.[50]

2. 1. 초기 생애 및 교육

올리버 로지는 1851년 스태퍼드셔주 펜크헐(현재의 스토크온트렌트의 일부)에서 태어났다. 그의 부모는 올리버 로지와 그레이스 히스였으며, 그는 8명의 아들과 1명의 딸 중 첫째였다. 그의 형제 중에는 역사학자 리처드 로지, 런던 웨스트필드 칼리지의 역사학자이자 교장인 엘리너 콘스탄스 로지, 수학자 앨프레드 로지가 있었다.

로지는 뉴포트의 애덤스 문법 학교에서 교육을 받았다. 1865년, 14세 때 학교를 그만두고 아버지의 사업을 도와 퍼벡 블루 클레이를 도자기 제조 업체에 판매하는 일을 했다. 이 일로 그는 스코틀랜드까지 여행하기도 했다.

로지는 런던 대학교에서 1875년 이학사 학위, 1877년 이학박사 학위를 받았다.

2. 2. 학문적 경력

로지는 1881년 새로 설립된 리버풀 대학교의 물리학 및 수학 교수로 임명되었다.[4] 1900년 버밍엄 대학교의 초대 총장이 되었으며, 1919년 은퇴할 때까지 그 직책에 있었다. 그는 대학교가 시내 중심부의 에드먼드 스트리트에서 현재의 에드저스턴 캠퍼스로 이전하는 것을 감독했다.[5]

버밍엄 대학교

2. 3. 결혼과 가족

로지는 1877년 뉴캐슬언더림의 세인트 조지 교회에서 메리 패니 알렉산더 마셜과 결혼했다.[50] 이들 부부는 6남 6녀, 총 12명의 자녀를 두었다.[50]

로지의 아들 중 4명은 그의 발명품을 활용하여 사업을 시작했다. 브로디와 알렉은 자동차와 항공기용 점화 플러그를 제조하는 로지 플러그 회사를 설립했다.[50] 1913년, 라이오넬과 노엘은 공장과 제련소의 연기를 정화하는 정전기 장치를 생산하는 회사를 설립했는데, 이 회사는 1922년에 로지 코트렐 유한회사로 변경되었다.[50] 장남 올리버는 시인이자 작가가 되었다.[50]

올리버 로지의 자녀
이름역할기타
올리버 윌리엄 포스터시인, 작가장남
알렉로지 플러그 회사 공동 설립자동차 및 항공기용 점화 플러그 제조
프랜시스 브로디로지 플러그 회사 공동 설립자동차 및 항공기용 점화 플러그 제조
라이오넬로지 코트렐 유한회사 공동 설립공장 및 제련소 연기 정화 정전기 장치 생산
노엘로지 코트렐 유한회사 공동 설립공장 및 제련소 연기 정화 정전기 장치 생산
(이름 미상)6명의 딸[50]


2. 4. 은퇴와 죽음

1920년 정년 퇴임 후, 로지와 그의 아내는 스톤헨지에서 몇 마일 떨어진 윌트셔주 호수 근처 노먼턴 하우스에 정착했다.[50] 로지와 그의 아내는 윌스퍼드컴레이크 지역 교구 교회인 세인트 마이클스에 묻혔다.[50] 그들의 장남 올리버와 장녀 바이올렛도 같은 교회에 묻혔다. 로지는 1940년 8월 22일 89세의 나이로 사망했다. 그의 아내 메리(Mary)는 1929년에 그보다 먼저 사망했다. 그들은 윌스퍼드 컴 레이크(Wilsford cum Lake) 지역 교구 교회인 세인트 마이클 교회(St. Michael's)에 함께 묻혔다.[41]

3. 업적

올리버 로지는 제임스 클러크 맥스웰의 전자기 이론을 연구하고 발전시켰으며, 하인리히 헤르츠의 전자기파 실험을 바탕으로 무선 통신 기술 발전에 기여했다. 1894년 옥스퍼드 대학교에서 헤르츠파(전파)의 특성을 시연하고 전송 거리를 늘리는 실험을 성공적으로 수행했다.[56][52] 코히러 검출기를 개선하여 전자기파 감지 능력을 향상시켰다.[56]

1898년 무선 통신에서 특정 주파수를 사용하여 송수신하는 동조(syntonic tuning) 기술 특허를 획득했다.[58][59] 이 특허는 1912년 마르코니 회사에 판매되었고, 로지는 "과학 고문" 직함을 받았다.[57]

전자기학 및 라디오 분야 외에도, 이동 경계법을 개발하여 이온 이동도를 측정했다.[61] 볼타 전지, 전기분해, 안개와 연기 분산 등 다양한 과학적 현상을 연구했으며, 내연 기관용 전기 점화 장치와 이동 코일 라우드스피커를 발명하여 특허를 획득했다.[62][63]

페이비언 협회 회원으로 활동하며 사회 문제에도 관심을 가졌다. 시드니 웹, 조지 버나드 쇼 등과 함께 사회주의 관련 서적을 출판하고 런던 정치경제대학교에서 강의했다.[64]

1889년부터 1893년까지 리버풀 물리학회 회장을 역임했고,[65] 1901년 미국 철학 협회 회원으로 선출되었다.[66] 1912년부터 1913년까지 영국 과학 협회 회장을 지냈으며,[67] 1913년 회장 연설에서 사후 세계, 영적 존재와의 소통, 에테르 이론에 대한 자신의 신념을 밝혔다.[68]

50년 이상 영적인 세계를 연구하여 우주를 지배하는 초월적인 지성, 즉 신에 대한 경외심을 더욱 깊게 했다고 한다. 그는 자신의 저서에서 현실 세계는 허상의 세계이고 영계야말로 실재 세계라는 색즉시공 철학을 주장했다.

3. 1. 전자기학과 라디오

올리버 로지는 제임스 클러크 맥스웰의 전자기 이론을 연구하고 발전시켰다. 1888년 하인리히 헤르츠가 전자기파의 존재를 증명하는 실험을 발표하자, 로지는 자신의 연구 결과를 발표하며 헤르츠의 업적을 인정했다.[52][55]

1894년 옥스퍼드 대학교에서 열린 영국 과학 발전 협회 회의에서 로지는 헤르츠파(전파)의 준광학적 특성을 시연하고 전송 거리를 늘리는 실험을 수행했다.[56][52] 그는 에두아르 브랑리가 발명한 코히러(coherer) 검출기를 사용하여 전자기파를 감지하는 방법을 개선했다.[56]

로지는 무선 통신에서 송신기와 수신기가 특정 주파수를 사용할 수 있도록 하는 동조(syntonic tuning) 기술을 개발하고 1898년에 특허를 획득했다.[58][59] 1912년, 마르코니 회사와의 특허 분쟁 후, 자신의 동조 특허를 마르코니 회사에 판매하고 "과학 고문" 직함을 받았다.[57]

3. 2. 기타 업적

1886년, 로지는 이동 경계법을 개발하여 이온 이동도를 측정했다.[61][17]

로지는 볼타 전지의 기전력 원천, 전기분해, 안개와 연기 분산에 대한 전기의 적용 등을 과학적으로 연구했다.[62] 그는 내연 기관을 위한 전기 점화 장치(로지 점화 장치)를 특허 등록하여 자동차 기술 발전에 크게 기여했다. 훗날 그의 두 아들이 이 아이디어를 발전시켜 1903년 로지 브라더스를 설립했고, 이 회사는 로지 플러그 유한회사로 알려지게 되었다.[62][18] 1898년에는 이동 코일 라우드스피커를 개발하고 특허를 획득했다.[63][19]

정치 분야에서 로지는 페이비언 협회의 활동적인 회원이었으며, 시드니 웹, 조지 버나드 쇼 등과 함께 《사회주의와 개인주의》(1905년), 《공공 서비스 대 민간 지출》 등의 책을 출판했다. 런던 정치경제대학교에서 여러 차례 강의를 하기도 했다.[64][20]

1889년, 로지는 리버풀 물리학회의 회장으로 임명되어 1893년까지 재직했다.[65][21] 이 학회는 학생 단체 주도로 현재까지 운영되고 있다. 1901년에는 미국 철학 협회 회원으로 선출되었다.[66][22] 1912년부터 1913년까지 영국 과학 협회 회장을 역임했으며,[67][23] 1913년 영국 과학 협회 회장 연설에서 사후 인격의 지속, 육체를 잃은 지적 존재와의 소통 가능성, 에테르 이론의 타당성에 대한 믿음을 표명했다.[68][24]

1910년대 초반의 로지

3. 3. 사회 활동

로지는 페이비언 협회의 회원으로서, 시드니 웹, 조지 버나드 쇼 등과 함께 사회주의 관련 저술 활동을 했다. ''사회주의와 개인주의''(1905), ''공공 서비스 대 사적 지출'' 등의 책자를 출판했으며, 런던 정치경제대학교에서 여러 차례 강연을 했다.[20]

4. 심령주의

올리버 로지의 막내 아들 레이먼드 로지는 제1차 세계 대전 시기에 전사했다.


로지는 과학적 업적 외에도 심령주의 연구로도 알려져 있다. 1880년대 후반부터 텔레파시 등 심령 현상을 연구했으며, 고스트 클럽과 심령 연구 협회 회원으로 활동했다. 1901년부터 1903년까지 심령 연구 협회 회장을 역임했다. 1915년 아들 레이먼드가 제1차 세계 대전에서 사망한 후, 여러 영매를 만나 그 경험을 바탕으로 《레이먼드 또는 삶과 죽음》(1916) 등 여러 책을 썼다.[69] 아서 코난 도일과 친구였으며, 도일 역시 제1차 세계 대전 시기에 아들을 잃고 심령주의자가 되었다.

로지는 기독교 심령주의를 믿었으며, 영매술을 통해 사후 세계가 증명된다고 보았다. 1909년에는 이러한 믿음을 담은 《인간의 생존》을 출판했다.

전자기파 연구를 통해 에테르의 존재를 확신한 로지는 영혼의 세계가 에테르 안에 존재한다고 믿었다. 예수의 부활은 십자가 처형 이후 예수의 에테르체가 제자들에게 보인 것이라고 해석했다.[74] 1920년대에 상대성 이론으로 에테르 이론이 약화되었지만, 《에테르와 현실》에서 자신의 이론을 옹호했다. 《인간과 우주》(1908), 《인간의 창조》(1924) 등에서 영적 진화 이론을 주장했으며, 유신론적 진화론에 대한 강의도 했다.[75]

로지의 심령주의에 대한 믿음은 과학계 일각에서 비판을 받기도 했다.

4. 1. 심령 현상 연구

로지는 1880년대 후반에 텔레파시를 중심으로 초심리 현상 연구를 시작했다. 그는 고스트 클럽과 심령 연구 협회(SPR)의 회원이었다. 1901년부터 1903년까지 심령 연구 협회 회장을 역임했다.[69]

로지는 기독교 심령술 신봉자였다. 1909년에는 사후 세계가 영매술을 통해 증명되었다는 믿음을 담은 《인간의 생존》을 출판했다. 그의 저서 중 가장 논란이 된 것은 《레이먼드 또는 삶과 죽음》(1916)인데, 아들 레이먼드가 제1차 세계 대전에서 사망한 후 영매 글래디스 오스본 레너드와의 강령회를 기록한 것이다. 로지는 레이먼드가 영계에서 자신과 소통한다고 믿었으며, 책에는 영계에 대한 묘사가 담겨 있다.[70] 책에 따르면, 영계에는 지상과 비슷하게 집, 나무, 꽃이 있었고, 질병은 없었다. 또한 전사한 군인들이 영계에서 시가와 위스키를 받았다는 주장이 담겨 비판을 받았다.[71] 월터 쿡은 《레이먼드에 대한 성찰》(1917)을 통해 로지의 믿음에 이의를 제기했다.[72]

전자기파 연구를 통해 에테르의 존재를 확신한 로지는 영계가 에테르 안에 존재한다고 믿었다. 그는 성경의 예수의 부활이 십자가 처형 이후 에테르체가 제자들에게 보인 것이라고 썼다.[74] 1920년대에 상대성 이론으로 에테르 이론이 약화되었지만, 로지는 《에테르와 현실》에서 자신의 이론을 옹호했다. 그는 《인간과 우주》(1908), 《인간의 창조》(1924)에서 영적 진화 이론을 주장했으며,[75] 《진화와 창조》에서는 유신론적 진화론을 다루었다.[76]

역사가 재닛 오펜하임은 로지의 심령술 연구가 동료 과학자들에게 의문을 갖게 했다고 언급했다.[77] 생물학자 레이 랭커스터는 1913년에 로지의 견해가 비과학적이며 대중을 오도한다고 비판했다.[78] 에드워드 클로드는 로지가 사기 탐지에 무능하며, 그의 믿음이 마법적 사고와 미신에 기반한다고 주장했다.[79] 찰스 아서 머시어는 로지가 속임수에 넘어가 영매술을 믿게 되었고, 그의 견해가 과학적 증거가 아닌 가정에 기반한다고 비판했다.[80] 프랜시스 존스는 로지의 《인간의 생존》이 실험 심리학 연구를 포함하지 않아 과학적이지 않다고 평가했다.[81]

마술사 존 부스는 무대 정신주의자 데이비드 데번트의 속임수를 로지가 간파하지 못했다고 지적했다. 데번트는 1936년에 자신의 책에서 속임수 방법을 밝혔다.[82] 로지가 지지했던 영매 "애니 브리튼"은 사기 점술로 유죄 판결을 받았다.[83] 조셉 맥케이브는 1914년에 로지의 심령술적 신념에 대한 회의적인 책인 《올리버 로지 경의 종교》를 썼다.[84]

4. 2. 영적 세계에 대한 믿음

로지는 1880년대 후반부터 텔레파시 등 심령 현상을 연구하기 시작했으며, 고스트 클럽과 심령 연구 협회에서 활동했다. 1915년 제1차 세계 대전에서 아들 레이먼드가 사망한 후, 영매를 통해 아들과 소통하려 했으며, 이 경험을 바탕으로 《레이먼드 또는 삶과 죽음》(1916년) 등 여러 책을 저술했다.[69]

로지는 기독교 심령주의를 믿었으며, 1909년에는 사후 세계가 존재한다는 믿음을 담은 《인간의 생존》을 출판했다. 《레이먼드 또는 삶과 죽음》에서는 영매 글래디스 오스본 레너드와의 강령회를 통해 레이먼드와 소통했다고 주장했다.[70] 이 책에 따르면, 레이먼드는 영계가 지상과 비슷하며 질병 없이 집, 나무, 꽃 등이 존재한다고 전했다. 그러나 이 책은 전사한 군인들이 영계에서 시가와 위스키를 받았다는 주장으로 인해 비판받기도 했다.[71]

전자기파 연구를 통해 로지는 에테르가 우주 전체에 존재하며 영혼의 세계가 에테르 안에 있다고 믿었다. 그는 성경의 예수의 부활이 십자가 처형 이후 에테르체로 나타난 것이라고 해석했다.[74] 1920년대에 상대성 이론으로 에테르 이론이 약화되었지만, 로지는 《에테르와 현실》에서 자신의 이론을 옹호했다. 또한, 《인간과 우주》(1908년), 《인간의 창조》(1924년) 등에서 영적 진화 이론을 주장했으며, 유신론적 진화론에 대한 강의를 하기도 했다.[75]

로지의 심령주의에 대한 믿음은 과학계 일각에서 비판을 받았다. 레이 랭커스터는 그의 관점이 비과학적이며 대중을 오도한다고 비판했고,[78] 에드워드 클로드는 로지가 사기를 탐지하는 데 무능하며 그의 신념이 마법적 사고와 미신에 기반한다고 주장했다.[79] 찰스 아서 머시어는 로지가 속임수에 넘어가 영매를 믿게 되었고 그의 관점이 과학적 증거가 아닌 가정에 기반한다고 비판했다.[80]

로지는 "애니 브리테인"이라는 영매를 지지했지만, 그녀는 사기 점술로 유죄 판결을 받았다.[83] 또한, 데이비드 데번트의 마술을 초능력으로 오인하기도 했다.[82] 조지프 매케이브는 《올리버 로지 경의 종교》(1914년)에서 로지의 심령술적 신념에 대해 회의적인 시각을 제시했다.[84]

로지는 영적 세계가 실재하며 물질 세계는 영적 세계의 표현이라고 믿었다. 그는 우주를 지배하는 초월적인 지성, 즉 신에 대한 경외심을 가졌으며, 과학적 탐구가 종교심을 깊게 한다고 말했다. 그는 아들 레이먼드와의 영적 교감을 믿고 《레이먼드》를 저술했으며, 이는 일본에서 가와바타 야스나리 등에게 영향을 주었다.

4. 3. 관련 저술

로지는 과학에 대한 공헌 외에도 정신 연구와 심령주의에 대한 연구로 기억된다. 1909년, 그는 사후의 삶이 영매술을 통해 증명된다는 그의 믿음을 표현한 《인간의 생존》을 출판했다.[69] 그의 가장 논쟁적인 책은 《레이먼드 또는 삶과 죽음》(1916년)인데, 이 책은 그와 그의 아내가 글래디스 오스본 레너드와 함께 참석했던 강령회들을 기록했다. 로지는 그의 아들 레이먼드가 그와 소통했다고 확신했고, 그 책은 그의 아들이 영계에서 겪은 경험을 묘사했다.[70]

4. 4. 비판과 논란

올리버 로지의 심령주의적 믿음은 과학계 일각에서 비판을 받았다. 레이 랭커스터는 1913년에 로지의 영성주의적 관점이 비과학적이며 대중을 오도한다고 비판했다.[78] 에드워드 클로드는 로지가 사기를 탐지하는 데 무능한 연구자라고 비판했고, 그의 영적 신념은 마법적 사고와 원시 미신에 기반을 두고 있다고 주장했다.[79]

찰스 아서 머시어는 자신의 저서 《스피리추얼리즘과 올리버 로지 경》(1917년)에서 로지가 속임수에 넘어가 영매를 믿었고, 그의 스피리추얼리스트 관점은 과학적 증거가 아닌 가정에 근거했다고 썼다.[80] 프랜시스 존스는 《미국 심리학 저널》에 실린 로지의 《인간의 생존》 서평에서 그의 심리학적 주장은 과학적이지 않으며, 이 책은 실험 심리학 연구를 포함하지 않아 일방적이라고 썼다.[81]

마술사 존 부스는 무대 정신주의자인 데이비드 데번트가 많은 사람들을 속여 자신의 위업이 마술이 아닌 진정한 심령 능력이라고 믿게 했다고 언급했다. 로지는 런던의 세인트 조지 홀에서 봉투 안에 봉인된 메시지를 읽는 가짜 "클레어보이언트" 행위를 했다. 관중석에 있던 로지는 속임수에 넘어가 데번트가 초능력을 사용했다고 주장했다. 데번트는 1936년에 자신의 저서 《내 마법의 비밀》에서 로지가 사용했던 속임수 방법을 밝혔다.[82]

로지는 "애니 브리테인"으로 알려진 영매를 지지했다. 그러나 애니 브리테인은 농부로 변장한 경찰관에게 완전히 잘못된 추측을 했고, 이후 부정한 점술로 체포되어 유죄 판결을 받았다.[83] 조지프 매케이브는 1914년에 로지의 영적 신념에 대한 회의적인 시각을 담은 책인 《올리버 로지 경의 종교》를 썼다.[84]

5. 수상 경력

6. 저서


  • 《전기의 현대적 관점》(1889)
  • 《과학의 선구자들》(1893)
  • 《인간의 생존》(1909)
  • 《에테르와 현실》(1925)
  • 《종교 문답》 (1911, 宗教問答|슈쿄 몬도일본어) [43]
  • 《사후의 생존》 (1917, 死後の生存|시고노 세존일본어) [43]
  • 《정신 생활》 (1917, 精神生活|세신 세카쓰일본어) [43]
  • 《레이먼드: 명계 통신》 (1918, レイモンド : 冥界通信|레이몬도: 메카이 쓰신일본어) [43]
  • 《저승에 있는 사랑하는 아이에게서 온 소식》 (1922, 冥府に在る愛しき兒よりの消息|메후니 아루 이토시키 고요리노 쇼소쿠일본어) [43]
  • 《레이먼드: 인간 영생의 증험 기록》 (1924, レイモンド : 人間永生の徴驗記錄|레이몬도: 닌겐 에세이노 조켄키로쿠일본어) [43]
  • 《레이먼드: 사후의 생존이 있을까》 (1991, レイモンド : 死後の生存があるか|레이몬도: 시고노 세존가 아루카일본어) [43]
  • 《과학으로 보는 신앙의 본질》 (1921, 科學より見たる信仰の本質|카가쿠요리 미타루 신코노 혼시쓰일본어) [43]
  • 《사자는 살아 있다》 (1975, 死者は生きてゐる|시샤와 이키테이루일본어) [43]

참조

[1] 논문 Oliver Joseph Lodge. 1851-1940
[2] 웹사이트 Sir Oliver Lodge's Birthplace, Penkhull http://www.thepotter[...] 2017-02-14
[3] 웹사이트 History Page https://web.archive.[...] 2008-05-14
[4] 웹사이트 Biography of Oliver Lodge https://psi-encyclop[...] 2018-11-30
[5] 신문 The Coronation Honours The Times 1902-06-26
[6] 간행물 London Gazette 1902-11-11
[7] 서적 The Maxwellians Cornell University Press
[8] 웹사이트 Oliver Lodge: Almost the Father of Radio https://web.archive.[...] 2018-10-03
[9] 서적 The Great Equations: Breakthroughs in Science from Pythagoras to Heisenberg W. W. Norton & Company
[10] 웹사이트 The Alternative Path: Lodge, Lightning, and Electromagnetic Waves, Making Waves: Oliver Lodge and the Cultures of Science, 1875-1940 http://www.oliverlod[...]
[11] 서적 Oliver Lodge and the Liverpool Physics Society Liverpool University Press
[12] 서적 Wireless: From Marconi's Black-box to the Audion MIT Press
[13] 서적 Wireless: From Marconi's Black-box to the Audion MIT Press
[14] 논문 Dr. Lodge on wireless telegraphy https://books.google[...] The Electrical Review, Ltd. 2018-02-17
[15] 서적 Wireless: From Marconi's Black-box to the Audion
[16] 특허 Improvements in Syntonized Telegraphy without Line Wires https://worldwide.es[...]
[17] 서적 Physical Chemistry Benjamin/Cummings
[18] 서적 Radio: The Life Story of a Technology Greenwood
[19] 특허 British Patent 9,712/98
[20] 서적 Sir Oliver Lodge Fairleigh Dickinson University Press
[21] 서적 Oliver Lodge and the Liverpool Physical Society https://books.google[...] Liverpool University Press
[22] 웹사이트 APS Member History https://search.amphi[...] 2021-05-19
[23] 웹사이트 The Presidential Address to the British Association for 1913 by Oliver Lodge (at the meeting held in Birmingham, England) https://archive.org/[...]
[24] 논문 Address to the British Association for the Advancement of Science, delivered at Birmingham, 1913, by Principal Sir Oliver Lodge, F.R.S., President https://babel.hathit[...] 1913-09-13
[25] 서적 Religion and Society in Twentieth-Century Britain Longman
[26] 서적 Searching for Raymond Lexington Books
[27] 서적 Modern Spiritualism and the Church of England, 1850–1939 Boydell Press
[28] 서적 The Quick and the Dead Bloomsbury Paperbacks
[29] 논문 Sir Oliver Lodge on Life After Death https://www.jstor.or[...]
[30] 서적 Reconciling Science and Religion: The Debate in Early-Twentieth-Century Britain University Of Chicago Press
[31] 서적 Science For All: The Popularization of Science in Early Twentieth-Century University Of Chicago Press
[32] 서적 The Bookman: A Review of Books and Life. Volume 64 Dodd, Mead
[33] 서적 The Other World: Spiritualism and Psychical Research in England, 1850–1914 Cambridge University Press
[34] 서적 Reconciling Science and Religion: The Debate in Early-Twentieth-Century Britain University Of Chicago Press
[35] 서적 The Question: A Brief History and Examination of Modern Spiritualism https://archive.org/[...] Grant Richards, London
[36] 서적 Spiritualism and Sir Oliver Lodge https://archive.org/[...] London: Mental Culture Enterprise
[37] 저널 The Survival of Man: A Study in Unrecognized Human Faculty by Oliver Lodge
[38] 서적 Psychic Paradoxes Prometheus Books
[39] 저널 Psychical Research and the Physician
[40] 서적 The Religion of Sir Oliver Lodge Watts & Co.
[41] 웹사이트 Sir Oliver Joseph Lodge http://people.clarks[...] 2008-07-01
[42] 뉴스 Obituary The Times 1940-08-23
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[45] 웹사이트 Queen Victoria Monument http://www.victorian[...]
[46] 웹사이트 AccessAble https://www.accessab[...]
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[86] 뉴스 Obituary The Times 1940-08-23
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