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텔레파시

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목차

1. 개요

텔레파시는 초자연적인 능력으로, 마음과 마음 사이의 의사소통을 의미한다. 19세기 후반 심령 연구 협회의 결성과 함께 서양에서 개념이 시작되었으며, 과학적 연구가 진행되었지만, 텔레파시의 존재에 대한 과학적 증거는 부족하다. 초심리학에서는 제너 카드 실험, 간츠펠트 실험, 몽중 텔레파시 실험 등을 통해 연구를 시도했지만, 방법론적 문제와 재현 실패로 인해 신뢰성을 얻지 못했다. 뇌파 동기화 실험과 같은 뇌과학 연구도 진행되었으나, 과학계에서는 텔레파시를 유사과학으로 간주하며, 사기, 자기 기만, 심리적 요인으로 설명한다. 정신의학에서는 텔레파시를 망상의 일종으로 보며, 정신 분열증 등의 증상으로 나타날 수 있다. 텔레파시는 과학 소설 등 대중문화에서 흔히 다루어지는 소재이다.

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텔레파시
개요
정의느낌, 사고, 정신 이미지 또는 정신적 상태와 같은 내용을 한 사람의 마음에서 다른 사람에게 전달하는 것으로 여겨지는 초감각적 수단
어원그리스어 τῆλε (têle, "먼")와 πάθος/-πάθεια (páthos/-pátheia, "느낌, 인지, 열정, 고통, 경험")의 합성어
설명때로는 마음 읽기라고도 함. "telepathy"는 "mental telepathy"의 줄임말로 사용되기도 함.
과학적 관점
과학계의 시각일반적으로 회의적인 시각으로 간주됨. 과학자들은 재현 가능한 실험 결과를 요구하지만, 그러한 결과는 존재하지 않는다고 여겨짐.
과학적 합의공간적 또는 시간적 거리를 넘어 물리적 과정 없이 일어나는 텔레파시 주장은 과학적 합의와 모순됨.

2. 개념의 기원

서양 문명에서 텔레파시 개념의 기원은 19세기 후반, 심령 연구 협회의 결성과 관련이 있다.[12][13] 물리학이 획기적인 발전을 이루면서 과학적 개념이 동물 자기와 같은 정신 현상에 적용되었고, 이는 초자연 현상을 이해하는 데 도움이 되기를 바라는 마음에서였다. 텔레파시의 현대적 개념은 이러한 맥락에서 등장했다.[13]

케임브리지 대학교의 프레더릭 W. H. 마이어스는 1882년에 심령 현상 연구 협회를 설립하고 1888년까지 이 조직의 리더로서 텔레파시나 최면술 등의 과학적 조사를 했으며, 텔레파시라는 단어를 처음 만들었다.

심령 연구가 에릭 딩월은 SPR 창립 멤버인 프레더릭 W. H. 마이어스와 윌리엄 F. 배럿이 텔레파시의 존재 여부를 객관적으로 분석하기보다는 텔레파시를 "증명"하려 했다고 비판했다.[14]

3. 초기 연구 및 사례

19세기 후반, 워싱턴 어빙 비숍과 스튜어트 컴벌랜드 등은 '사고 읽기' 공연을 선보였다. 비숍은 자신의 능력이 근육 감응에 기인한다고 설명했으며, 과학자들은 비숍이 관념 운동 현상을 감지하는 고도로 훈련된 기술을 사용한다고 결론 내렸다.[15][16] 컴벌랜드는 근육 감응을 통해 사람의 마음을 읽을 수 있다고 주장했다.[17]

심령 연구 협회는 크리리 자매, 조지 앨버트 스미스, 더글러스 블랙번 등을 심령 능력자로 여겼으나, 이후 이들의 사기 행위가 밝혀졌다.[18][19][20] 길버트 머레이의 텔레파시 실험은 과각성으로 설명될 수 있다는 비판을 받았다.[21][22][23][24][25] 아서 코난 도일과 윌리엄 토머스 스티드는 줄리어스 앤드 아그네스 잔지그 부부의 텔레파시 공연을 믿었으나, 이는 속임수로 밝혀졌다.[31]

업턴 싱클레어 부부의 텔레파시 실험은 통제되지 않은 환경에서 진행되어 감각 누출 가능성이 제기되었다.[35] 해럴드 셔먼과 허버트 윌킨스의 장거리 텔레파시 실험은 60% 이상의 성공률을 주장했으나, 우연의 일치, 논리적 추론 등 다른 요인으로 설명될 수 있다는 비판을 받았다.[39][40][41][42] 새뮤얼 소얼의 실험은 데이터 조작 의혹이 제기되었다.[44][45][46]

3. 1. 한국의 텔레파시 연구

1910년대부터 도쿄 대학의 후쿠라이 도모키치 박사가 텔레파시 연구를 시작했다.[1] 후쿠라이 도모키치는 최면술, 투시 등 초능력 연구에 큰 영향을 미쳤으며, 그의 연구는 한국의 초기 심령 연구에도 영향을 주었다.[1]

4. 초심리학 연구

초심리학에서는 텔레파시를 초감각적 지각(ESP)의 일종으로 간주하며, '프시(Psi)'라는 가설적 정신 메커니즘을 통해 전달된다고 주장한다.[50] 텔레파시에는 다음과 같은 여러 형태가 있다.[7]


  • '''잠재 텔레파시''': 과거 "지연된 텔레파시"로 알려졌으며,[51] 정보 전달에 시간 지연이 있는 경우를 말한다.[7]
  • '''회고적, 예지적, 직관적 텔레파시''': 과거, 미래, 현재의 정신 상태에 대한 정보를 전달하는 것을 의미한다.[7]
  • '''감정 텔레파시''': 원격 영향력[52] 또는 감정 전이라고도 하며, 감각을 통해 정보를 전달하는 것을 말한다.
  • '''초의식 텔레파시''': 초의식[53]을 통해 인류의 집단 지혜에 접근하는 것을 의미한다.


F. W. H. 마이어스는 1882년에 심령 현상 연구 협회를 설립하고 텔레파시나 최면술 등의 과학적 조사를 했다.

일본에서는 1910년부터 후쿠라이 도모키치가 도쿄 대학에서 텔레파시 연구를 진행했다. 1927년경부터는 조지프 뱅크스 라인이 근대적인 초심리학 연구를 시작하면서 텔레파시 실험도 함께 진행했다.

초심리학에서 텔레파시 실험에는 "간츠펠트 실험"이 사용된다. 이는 실험자와 피험자를 차단된 방에 두고, 실험자가 피험자에게 텔레파시로 이미지를 보내면 피험자가 그 이미지를 묘사하는 방법이다.

4. 1. 제너 카드 실험

제너 카드


제너 카드는 다섯 가지의 독특한 기호가 그려진 카드이다. 이 카드를 사용하여 텔레파시 능력을 검증하는 실험을 할 수 있다. 실험에서는 한 사람은 "송신자" 역할을, 다른 사람은 "수신자" 역할을 맡는다. 송신자는 무작위로 카드를 선택하여 카드에 그려진 기호를 떠올리고, 수신자는 텔레파시를 통해 그 기호를 맞추려고 시도한다. 통계적으로 수신자가 무작위로 기호를 맞출 확률은 20%이므로, 텔레파시 능력이 있다고 말하려면 20%보다 훨씬 더 높은 성공률을 반복적으로 보여야 한다.[54]

J. B. 라인은 제너 카드를 이용한 실험을 진행했으나, 실험 방법의 허점이 드러나면서 신뢰를 잃었다. 예를 들어, 실험 대상자가 카드의 뒷면을 통해 기호를 읽거나, 실험자의 미세한 신호를 보고 들어 정답을 유추하는 경우가 발생했다.[55] 라인은 이러한 비판에 대응하여 실험 방법을 개선했지만, 이전처럼 높은 성공률을 보이는 실험 대상자를 찾을 수 없었다.[56] 이러한 문제점 때문에, 오늘날 초심리학자들은 더 이상 카드 추측 연구를 활용하지 않는다.[57]

4. 2. 간츠펠트 실험

레이 하이먼과 찰스 호노턴은 간츠펠트 실험 연구에서 여러 방법론적 문제점을 발견했다. 호노턴은 전체 연구 중 36%만이 그림의 중복을 피하기 위한 조치를 취했다고 보고했다.[68] 하이먼은 42개의 간츠펠트 실험을 분석하여 12가지 범주의 결함을 찾아냈다. 이 중 6개는 통계적 결함이었고, 나머지 6개는 부적절한 문서화, 무작위화, 보안 문제, 그리고 감각 누출 가능성과 같은 절차적 결함이었다.[69]

절반 이상의 연구가 감각 누출을 막지 못했으며, 모든 연구가 최소 하나의 결함을 포함하고 있었다. 이러한 이유로 호노턴과 하이먼은 42개의 간츠펠트 연구가 심령 현상의 존재를 뒷받침할 수 없다는 데 동의했다.[69] 감각 누출의 예로는 방음 처리 미흡으로 수신자가 옆방 소리를 들을 수 있는 경우, 발신자의 지문이 대상 물체에 남아 수신자가 볼 수 있는 경우 등이 있었다.[70][71]

하이먼은 자동 간츠펠트 실험에서도 시각적 단서가 발생할 수 있음을 지적하며 데이터 패턴의 의문점을 제기했다. 그는 자동 간츠펠트 실험이 감각 누출 가능성을 배제하지 못해 결함이 있다고 보았다.[69]

2010년, 랜스 스톰 등은 1997년부터 2008년까지의 29개 간츠펠트 연구를 분석하여 32.2%의 적중률을 보고했다. 이는 통계적으로 유의미한 결과였다.[72] 그러나 하이먼은 메타 분석에만 의존하는 것은 과학적 증거를 왜곡하는 것이라며, 간츠펠트 연구가 독립적으로 재현되지 않았고 텔레파시 증거를 제시하지 못했다고 반박했다.[73]

이에 대해 스톰 등은 간츠펠트 실험 설계가 일관성과 신뢰성을 입증했지만, 초심리학이 주목받지 못하는 분야이므로 추가 연구가 필요하다고 주장했다.[74] 2013년 루더 등은 스톰 등의 메타 분석을 비판적으로 평가하며 텔레파시 증거, 메커니즘, 재현 실패가 부족하다고 결론 내렸다.[75] 2016년 논문에서는 간츠펠트 실험의 의심스러운 연구 관행이 조사되었다.[76]

4. 3. 몽중 텔레파시 실험

초심리학에서는 꿈을 통해 정보를 전달하는 텔레파시 능력, 즉 몽중 텔레파시를 검증하기 위한 실험들이 진행되었다. 뉴욕 브루클린의 마이모니데스 메디컬 센터에서 스탠리 크립너와 몬태규 울먼은 몽중 텔레파시 실험을 통해 일부 결과가 이를 뒷받침한다고 주장했다.[58] 그러나 이 결과는 다른 연구자들에 의해 재현되지 않았다.[59][60][61][62] 심리학자 제임스 알콕은 마이모니데스 센터의 실험이 텔레파시의 증거를 제시하지 못했으며, 재현성 부족이 심각하다고 비판했다.[63]

C. E. M. 핸셀은 크립너와 울먼의 그림 표적 실험에서 정보 발신자(에이전트)가 표적 그림을 알게 되는 방식에 허점이 있다고 지적했다. 실험 설계상 에이전트만 표적 그림을 알아야 하고, 판단 전까지는 다른 사람은 알 수 없어야 했다. 그러나 실제로는 실험자가 표적 봉투를 개봉할 때 에이전트와 함께 있었기 때문에 정보 누출 가능성이 있었다. 또한, 핸셀은 주요 실험자가 피험자와 소통할 수 있어 실험 통제가 미흡했다고 비판했다.[64]

에드워드 벨베데레와 데이비드 폴크스는 그림 표적 실험을 재현하려 했으나, 피험자와 심사위원 모두 꿈과 표적을 우연 수준 이상으로 일치시키지 못했다.[65] 이들의 다른 실험 결과 역시 텔레파시 현상을 뒷받침하지 못했다.[66]

4. 4. 쌍둥이 텔레파시

쌍둥이 텔레파시는 심리학 문헌에서 미신으로 묘사되어 온 믿음이다. 심리학자 스티븐 홉(Stephen Hupp)과 제레미 주얼(Jeremy Jewell)은 이 주제에 대한 모든 실험이 쌍둥이 사이의 텔레파시에 대한 어떠한 과학적 증거도 제공하지 못했다고 지적했다.[77] 이들은 일란성 쌍둥이는 일반적으로 많은 시간을 함께 보내고 매우 유사한 환경에 노출되기 때문에, 비슷한 방식으로 행동하고 사건에 대한 서로의 반응을 예측하고 예상하는 데 능숙하다는 것은 놀라운 일이 아니라고 설명한다.[77]

수전 블랙모어(Susan Blackmore)는 1993년 쌍둥이 텔레파시 주장을 조사하는 실험을 진행했다. 여섯 쌍의 쌍둥이를 대상으로 한 실험에서 한 사람은 발신자, 다른 사람은 수신자 역할을 했다. 발신자는 선택된 물건, 사진 또는 숫자를 받아 수신자에게 초능력으로 정보를 보내려고 시도했다. 실험 결과는 부정적이었고 텔레파시의 증거는 관찰되지 않았다.[78]

회의론자 벤자민 래드포드(Benjamin Radford)는 "수십 년 동안 텔레파시를 증명하려는 연구에도 불구하고, 일반인이나 특히 쌍둥이에게 초능력이 존재한다는 신뢰할 만한 과학적 증거는 없다"며, "어머니의 자궁을 공유하거나 심지어 동일한 DNA를 공유하는 두 사람이 신비한 정신적 연결을 가지고 있다는 생각은 과학적으로 입증되지 않은 흥미로운 것"이라고 언급했다.[79]

5. 뇌과학 연구

텔레파시에 대한 뇌과학적 연구는 아직 초기 단계에 있지만, 몇 가지 흥미로운 실험 결과들이 보고되고 있다.

2003년 와커만 등은 뇌파 측정과 fMRI(기능적 자기 공명 영상법)를 활용하여 두 사람의 뇌 활동이 동기화될 수 있다는 가능성을 제시하는 실험을 진행했다.[112][113][115] 실험 결과, 시각 자극을 받은 사람과 받지 않은 사람의 뇌파에서 유사한 패턴이 나타났다.[118]

2004년 딘 라딘(:en:Dean Radin)은 서로 "연결되어 있다"고 느끼는 커플들을 대상으로 뇌파 상관관계를 확인하는 실험을 진행했다.[123][124] 실험 결과, 한 사람이 다른 사람을 생각하는 동안 두 사람의 뇌파에서 유사한 패턴이 나타났다.[125]

이러한 실험 결과들은 뇌 활동의 동기화 현상이 텔레파시와 같은 현상을 설명할 수 있는 가능성을 제시하며, 연구자들은 '''양자 얽힘'''과 같은 개념을 통해 이러한 현상을 설명하려는 시도를 하고 있다.[120][126]

5. 1. 와커만 등의 뇌파 동기화 실험 (2003)

신경과학 전문 학술지인 "신경과학 레터스(Neuroscience Letters)"에 와커만 등의 실험 보고 논문이 2003년에 게재되었다[112][113]。

와커만 등은 뇌파 측정과 fMRI(기능적 자기 공명 영상법)를 활용하여 실험을 진행, "두 명의 격리된 인간 사이에서 뇌 활동이 동기화되어 발생한다"는 가능성을 제시했다[115]。

실험은 대조군을 설정하여 진행되었다[116]。 대조군은 실험군과 동일한 조건에서 실험 처치(이 경우 시각 자극)만 제외하고 동일한 조작을 가하여 결과를 비교하는 그룹이다[117]。

와커만은 23세부터 57세까지의 일반 시민 남녀 38명(17쌍의 페어와 4명의 개인)을 대상으로 실험을 진행했다. 17쌍 중 10쌍은 부부, 친구, 친척 등 서로 감정적으로 "관계가 있다"고 느끼는 사람들이었고, 나머지 7쌍은 "관계가 없다"고 느끼는 타인들이었다[116]。

"서로 관계가 있다"고 느끼는 10쌍 중 7쌍과, "관계가 없다"는 7쌍, 총 14쌍을 실험군으로 하고, "관계가 있다"고 느끼는 나머지 3쌍과, 4명의 개인 피험자를 대조군으로 하여 실험이 진행되었다[116]。

실험 과정은 다음과 같다.

  • 페어의 두 사람 중 한 명씩, 소리와 빛이 차단되고 전자기적으로 격리된 밀실에 들어간다[116]。
  • 실험군 페어의 경우, 한쪽 피험자에게 비디오 스크린을 통해 1초 동안 일정한 시각 자극 패턴을 3.5초에서 4.5초 간격으로 72회 보여주고, 뇌파를 기록한다. 다른 피험자는 시각 자극 없이 대기하며 뇌파를 동시에 기록한다[116]。
  • 대조군 페어의 경우, 시각 자극을 주지 않는다[117]。
  • 피험자들은 서로가 옆 방에서 무엇을 하는지 모른다[117]。


실험 결과, 시각 자극을 받은 피험자의 시각 유발 전위가 최대값을 갖는 시간과 동기하여 시각 자극을 받지 않은 다른 피험자의 뇌파에도 통상적인 요동을 넘어서는 크기의 요동이 빈번하게 일어났다. 이는 대조군(시각 자극이 주어지지 않은 쌍)의 피험자 뇌파 요동과 비교하여 큰 요동이었다[118]。

이 뇌파의 "요동" 현상은 피험자 쌍의 "친밀함"과는 관계없이 발생했다. 즉, "남남"끼리도 뇌파의 전달이 일어났다는 것이다[119]。

와커만 등은 이 현상이 방법상의 결함으로 발생했다고 보기 어렵고, 현상을 설명할 수 있는 생물 물리학적 메커니즘은 현재로서는 알려져 있지 않다고 결론 내렸다[119]。

와커만 등은 2003년 보고서에서 현상이 발생하는 메커니즘에 대해 '''양자 얽힘'''(quantum entanglement)을 제안했다[120]。

5. 2. 라딘의 뇌파 상관관계 실험 (2004)

딘 라딘(:en:Dean Radin)은 2004년에 뇌파 상관관계를 확인하는 실험을 진행했다.[123] 실험에는 11쌍의 성인 커플과 2쌍의 모녀 커플이 참여했으며, 이들은 서로 "연결되어 있다는 감각"을 유지하도록 요청받았다.[124] 또한, 반지나 시계 등 개인적인 물건을 교환하여 실험 중에 쥐고 있도록 했다.[124]

커플들은 송신자와 수신자 역할을 정하고, 전자기적으로 격리된 방에 들어갔다.[124] 송신자에게는 수신자의 비디오 영상이 1회당 15초씩, 총 17~25회 무작위 간격으로 제시되었다.[124] 송신자는 영상을 보며 수신자를 생각했고, 수신자는 언제 자신의 영상이 나오는지 모르는 상태에서 송신자를 생각했다.[124]

뇌파 측정 결과, 송신자의 뇌파에는 '시각성 유발 전위' 진동이 발생했고, 수신자 뇌파에서도 이보다 64밀리초 늦게 작은 진동이 관찰되었다.[125] 송신자의 시각성 유발 전위가 강할수록 수신자의 뇌파 진동도 강해지는 경향을 보였다.[125]

라딘은 이러한 뇌 활동 상관관계가 '''양자 얽힘'''을 연상시킨다고 언급했다.[126] 양자 얽힘은 격리된 물리적 계가 상관성 있는 행동을 보이는 현상으로, 뇌와 같은 거시적 물체도 짧은 시간 동안 양자 얽힘을 보일 수 있다면 이 실험과 같은 결과가 나타날 수 있다고 설명했다.[127]

6. 과학적 수용과 비판

미국 국립 연구 위원회는 초감각적 지각, 정신적 텔레파시 등의 존재에 대한 과학적 근거를 찾을 수 없다고 결론 내렸다.[84] 텔레파시는 과학적으로 증명되지 않았으며, 유사과학으로 간주된다.[85][86][87][88] 텔레파시는 과학 법칙에 모순된다는 비판이 있다.[90]

텔레파시 사례는 사람들이 우연의 확률을 과소평가하거나,[92] 확증 편향, 감각 누출, 주관적 타당성, 희망적 사고[95] 등으로 설명될 수 있다는 연구 결과가 있다. 심령학자들은 텔레파시 현상에 대한 실험들이 불안정한 통계 분석과 형편없는 설계에 기반하고 있으며, 과학계에서 그러한 실험을 복제하려는 시도는 실패했다고 주장한다.[91]

7. 정신의학적 관점

텔레파시 개념은 망상으로서의 사고 주입/사고 철회 및 사고 방송과 같은 세 가지 임상적 개념과 유사하다. 이러한 유사성은 개인이 텔레파시를 경험하고 있다고 결론 내리는 방식을 설명할 수 있다. 사고 주입/철회는 정신병, 특히 정신 분열증, 분열정동 장애 또는 물질 유발 정신병의 증상이다.[98] 이러한 증상을 겪는 정신과 환자는 자신의 일부 사고가 자신의 것이 아니고 다른 사람(예: 다른 사람들, 외계인, 악마 또는 타락한 천사, 음모를 꾸미는 정보 기관 또는 인공 지능)이 자신의 마음에 생각을 집어넣고 있다고 잘못 믿는다(사고 주입). 일부 환자는 생각이 마음에서 제거되거나 삭제되는 듯한 느낌을 받는다(사고 철회). 사고 방송으로 알려진 텔레파시 형태를 겪는 정신 분열증 환자는 자신의 사적인 생각이 동의 없이 다른 사람들에게 방송된다고 믿는다. 다른 정신병 증상과 함께 사고 주입 망상은 항정신병 약물로 완화될 수 있다. 정신과 의사 및 임상 심리학자들은 분열형 및 분열형 성격 장애가 있는 사람들이 텔레파시를 믿을 가능성이 특히 높다는 생각을 하고 있으며, 경험적 연구 결과도 이를 뒷받침한다.[99][100][101]

8. 대중문화 속 텔레파시

텔레파시는 과학 소설에서 흔히 등장하는 주제이다.

참조

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[42] 논문 Review of Thoughts Through Space
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[47] 논문 Is There Any Scientific Explanation of the Paranormal?
[48] 논문 Covariation bias and paranormal belief
[49] 논문 Hindsight and confirmation biases in an exercise in telepathy
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