요한 폰 스타우피츠
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1. 개요
요한 폰 스타우피츠는 1460년경 출생하여 1524년에 사망한 독일의 로마 가톨릭 신부이자 아우구스티누스 수도회 수사였다. 그는 마르틴 루터의 영적 아버지이자 멘토였으며, 루터의 끊임없는 죄 고백을 들어주고 학문적 경력을 쌓도록 조언했다. 루터가 이단으로 선언된 후, 스타우피츠는 루터의 주장을 옹호하지는 않았지만, 루터를 아우구스티누스 수도회에서 해방시켜 루터가 자유롭게 활동할 수 있도록 했다. 그는 예정설, 믿음, 사랑에 대한 신학적 저술을 남겼으나, 루터와의 관계 때문에 금서 목록에 오르기도 했다. 이후 베네딕토회에 가입하여 잘츠부르크의 성 베드로 수도원 수도원장이 되었으며, 루터교 전례력에서 기념되고 있다.
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| 요한 폰 스타우피츠 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 존칭 접두사 | 존경하는 |
| 이름 | 요한 폰 스타우피츠 |
| 존칭 접미사 | OSA |
| 출생 | 1460년 |
| 출생지 | 모터비츠, 작센 선제후국 |
| 사망 | 1524년 12월 28일 |
| 사망지 | 성 베드로 대수도원, 잘츠부르크, 잘츠부르크 대주교국 |
| 종교 | 로마 가톨릭교회 |
2. 생애
요한 폰 스타우피츠는 1460년경 모터비츠에서 태어나 뮌헨에서 아우구스티누스 수도회에 가입한 후 튀빙겐에서 수도원장으로 승진했다. 1500년에 신학 박사가 되었고, 1503년에는 독일 아우구스티누스 수도회의 총대리로 선출되었다. 또한 비텐베르크 대학교의 신학부 학장으로 임명되었다. 1512년에는 교수직을 사임하고 독일 남부로 이주했으며, 1520년에 총대리직을 사임했다. 1522년에는 베네딕토회에 가입하여 잘츠부르크의 성 베드로 수도원 수도원장이 되었다.
스타우피츠는 에르푸르트의 성 아우구스티누스 수도원에서 마르틴 루터를 처음 만났고, 루터에게 학문적 경력을 쌓도록 지도했다. 루터가 이단으로 선언된 후, 스타우피츠는 루터와 면죄부 문제를 논의했고, 루터를 아우구스티누스 수도회에서 해방시켜 루터가 자유롭게 활동할 수 있도록 했다. 1520년 교황 레오 10세는 스타우피츠에게 철회를 요구했지만, 스타우피츠는 이를 거부했다. 그는 종교 개혁에 대해 씁쓸함을 표현하기도 했다.
스타우피츠는 예정설, 믿음, 사랑을 주제로 한 신학적 저술을 남겼으나, 1559년 교황 바오로 4세에 의해 금서 목록에 추가되었다. 스타우피츠는 1524년 잘츠부르크 성 베드로 대수도원에서 사망했으며, 루터교 전례력에서 기념되고 있다.
2. 1. 초기 생애와 학문 활동
요한 폰 스타우피츠는 1460년경 모터비츠에서 태어났다. 그는 체코 출신의 오래된 작센 가문 출신이다. 1485년에 입학했으며, 뮌헨에서 아우구스티누스 수도회에 가입한 후 튀빙겐으로 파견되어 결국 수도원장으로 승진했다. 1500년, 스타우피츠는 신학 박사 학위를 받았고, 1503년에는 독일 아우구스티누스 수도회의 총대리로 선출되었다. 1502년에는 새로 설립된 비텐베르크 대학교의 신학부 학장으로 임명되었다. 1512년, 스타우피츠는 교수직을 사임하고 독일 남부로 이주했다.2. 2. 마르틴 루터와의 관계
아우구스티누스회 상급자였던 스타우피츠는 1506년 4월 에르푸르트의 성 아우구스티누스 수도원에서 마르틴 루터를 처음 만났다. 지속적인 영적 부적절함에 시달리던 젊은 수사 루터는 자신이 행한 모든 죄를 스타우피츠에게 고백해야 한다고 느꼈고, 적어도 한 번은 여섯 시간 동안 고백하기도 했다. 스타우피츠는 루터의 의문에 은총의 수단과 그리스도의 피를 통한 구원을 상담해 주었으며, 반복되는 신학적 고민에서 벗어나도록 학문적인 경력을 쌓으라고 명령했다.1518년, 루터가 이단으로 선언된 후, 스타우피츠는 아우구스티누스 수도회 총장으로서 루터에게 항의하고 면죄부 문제를 자세히 논의했다. 스타우피츠는 루터의 불만을 교리에 대한 근본적인 논쟁이라기보다는 성직자 남용에 대한 질문으로 보았다. 결국, 스타우피츠는 마르틴 루터를 아우구스티누스 수도회에서 해방시켜 수도회의 명성을 유지하는 동시에 루터가 자유롭게 행동할 수 있도록 했다. 1520년 교황 레오 10세는 스타우피츠에게 철회와 이단 거부를 요구했지만, 그는 루터의 이단을 직접 주장한 적이 없다는 이유로 거부했다. 스타우피츠는 루터교인이 아니었고, 특히 자유 의지, 선행의 가치, 그리고 파울루스가 스타우피츠의 저술에서 확립한 의무와 관련된 믿음의 문제에서 철저히 가톨릭 신자였다. 그러나 루터는 그의 철회를 배신으로 인식했다. 1524년 루터에게 보낸 마지막 편지에서 스타우피츠는 종교 개혁의 방향과 기독교 교회의 통일성을 의도적으로 파괴하는 듯한 행위에 대해 씁쓸함을 드러냈다.
스타우피츠는 예정설, 믿음, 사랑을 주제로 한 신학적 저술을 남겼다. 1559년, 교황 바오로 4세는 스타우피츠와 루터의 우호적인 관계 때문에 그의 저술이 위험할 수 있다고 판단하여 금서 목록에 추가했다.
2. 3. 베네딕토회 이적과 죽음
1522년, 요한 폰 스타우피츠는 베네딕토회의 제안을 받아들여 수도회에 가입하여 잘츠부르크의 성 베드로 수도원 수도원장이 되었다. 그는 아우구스티누스회 상급자로서 1506년 4월 에르푸르트의 성 아우구스티누스 수도원에서 마르틴 루터를 처음 만났으며, 루터에게 학문적인 경력을 쌓도록 명령했는데, 이는 그의 반복적인 신학적 고민에서 벗어나는 데 도움이 되기를 바랐기 때문이다.1518년, 루터가 이단으로 선언된 후, 스타우피츠는 루터에게 항의하고, 면죄부 문제를 자세히 논의했다. 스타우피츠는 루터의 불만을 교리에 대한 근본적인 논쟁이라기보다는 성직자 남용에 대한 질문으로 인식했다. 결국 스타우피츠는 마르틴 루터를 아우구스티누스 수도회에서 해방시켜 수도회의 명성을 유지하는 동시에 루터가 자유롭게 행동할 수 있도록 했다. 1520년 교황 레오 10세는 스타우피츠에게 철회와 이단 거부를 요구했다. 그는 루터의 이단을 직접 주장한 적이 없다는 이유로 거부를 거부했지만, 교황을 자신의 재판관으로 인정하고 거부했다. 스타우피츠는 루터교인이 아니었고, 특히 자유 의지, 선행의 가치, 그리고 파울루스가 스타우피츠의 저술에서 확립한 의무와 관련된 믿음의 문제에서 철저히 가톨릭교도였다. 그러나 루터는 그의 철회를 배신으로 인식했다. 1524년 루터에게 보낸 마지막 편지에서 스타우피츠는 종교 개혁의 방향과 기독교 교회의 통일성을 의도적으로 파괴하는 듯한 행위에 대해 씁쓸함을 드러냈다.
스타우피츠는 1524년 잘츠부르크 성 베드로 대수도원에서 사망했으며, 현재 루터교 전례력에서 기념되고 있다.
3. 신학 사상
요한 폰 스타우피츠는 은총의 수단과 그리스도의 피를 통한 구원을 강조하며, 마르틴 루터의 신학적 고민에 상담해 주었다. 그는 루터에게 학문적인 경력을 쌓도록 권고하여 그의 신학적 고민에서 벗어나도록 도왔다.
1518년 루터가 이단으로 선언된 후, 스타우피츠는 루터의 불만을 교리에 대한 근본적인 논쟁이라기보다는 성직자 남용에 대한 질문으로 인식했다.[1] 그는 루터를 아우구스티누스 수도회에서 해방시켜 수도회의 명성을 유지하고 루터가 자유롭게 행동하도록 했다.[1] 1520년 교황 레오 10세는 스타우피츠에게 철회와 이단 거부를 요구했지만, 그는 루터의 이단을 직접 주장한 적이 없다는 이유로 거부했다.[1] 스타우피츠는 자유 의지, 선행의 가치 등에서 가톨릭 신앙을 고수했지만, 루터는 그의 철회를 배신으로 여겼다.[1]
스타우피츠는 예정설, 믿음, 사랑을 주제로 한 신학적 저술을 남겼다.[2] 1559년, 교황 바오로 4세는 스타우피츠와 루터의 관계 때문에 그의 저술을 금서 목록에 추가했다.[2]
4. 평가 및 기념
요한 폰 스타우피츠는 1524년 잘츠부르크 성 베드로 대수도원에서 사망했으며, 루터교 전례력에서 기념되고 있다. 그는 예정설, 믿음, 사랑을 주제로 신학적 저술을 남겼으나, 1559년 교황 바오로 4세는 마르틴 루터와의 초기 우호적 관계 때문에 그의 저술이 위험할 수 있다고 판단하여 금서 목록에 추가했다.
스타우피츠는 마르틴 루터의 종교 개혁 활동에 영향을 준 인물로 평가받는다. 그는 루터의 영적 고민을 들어주고, 은총의 수단과 그리스도의 피를 통한 구원을 상담해 주었으며, 루터에게 학문적인 경력을 쌓도록 권유하여 신학적 고민을 해결하는 데 도움을 주었다. 1518년 루터가 이단으로 선언된 후, 스타우피츠는 루터를 아우구스티누스 수도회에서 해방시켜 수도회의 명성을 유지하면서도 루터가 자유롭게 활동할 수 있도록 배려했다.
그러나 스타우피츠는 루터의 신학적 견해에 모두 동의하지는 않았다. 그는 교황 레오 10세에게 루터의 이단을 직접 주장하지 않았다고 거부 의사를 밝혔지만, 교황을 자신의 재판관으로 인정했다. 스타우피츠는 자유 의지, 선행의 가치 등에서 가톨릭 신앙을 굳게 지켰으며, 루터는 그의 철회를 배신으로 받아들였다. 스타우피츠는 1524년 루터에게 보낸 마지막 편지에서 종교 개혁의 방향과 기독교 교회의 통일성을 파괴하는 것에 대한 씁쓸함을 표현했다.
참조
[1]
서적
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요한 폰 슈타우피츠
http://www.doopedia.[...]
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