자크 르페브르 데타플
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1. 개요
자크 르페브르 데타플은 15-16세기 프랑스의 인문주의자이자 신학자, 성경 번역가였다. 그는 파리 대학교에서 교육을 받았으며, 아리스토텔레스 철학 연구와 보에티우스 저작 편집, 성경 번역 등 다양한 분야에서 활동했다. 특히 프랑스어로 된 최초의 성경 완역본을 출판했으며, 종교 개혁에도 영향을 미쳤다. 그는 프랑수아 1세와 나바르의 마르그리트의 보호를 받았지만, 종교적 논쟁과 박해를 겪으며 망명 생활을 하다가 네라크에서 사망했다.
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| 자크 르페브르 데타플 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 출생 | 1455년경, 에타플 |
| 사망 | 1536년, 네락 |
| 국적 | 프랑스 |
| 학문 분야 | |
| 관심 분야 | 신학, 인문주의 |
| 영향 | 에라스뮈스, 마르틴 루터, 기욤 브리송네 |
| 영향받음 | 니콜라우스 쿠사누스, 요한네스 뤼디 |
| 주요 업적 | |
| 업적 | 성경 번역 교부 철학 연구 인문주의 신학 발전 |
| 종교적 견해 | |
| 종교 | 기독교 (로마 가톨릭교회) |
| 참고 | |
| 관련 인물 | 마르그리트 드 나바르 |
2. 생애
자크 르페브르 데타플은 피카르디의 에타플에서 태어나 파리 대학교에서 고등 교육을 받기 전 이미 사제로 서품되었다. 스파르타의 헤르모니무스에게서 그리스어를 배웠다.[2]
1486년 이전에 이탈리아를 방문하여 요안네스 아르기로풀로스의 강의를 들었고, 베로나의 파울루스 에밀리우스와 친분을 쌓았다. 1492년 다시 이탈리아로 가 피렌체, 로마, 베네치아에서 공부하며 아리스토텔레스 저작에 익숙해졌지만, 플라톤 철학의 영향을 크게 받았다.[2]
파리 대학교로 돌아온 후 카르디날 레모인 대학의 학장이 되었으며, 베아투스 레나누스,[2] 프랑수아 바타블, 샤를 드 보벨, 기욤 파렐 등을 가르쳤다. 파렐은 르페브르와 함께 모에서 설교자 양성을 도왔고, 이후 스위스로 가 개혁 교회의 창립자 중 한 명이 되었다.
1507년, 르페브르는 파리 근처 베네딕토회 생 제르맹 데 프레 수도원에 거주하며 성경 연구에 몰두했다. 1509년에는 "Quintuplex Psalterium"을 출판했는데, "Conciliatum"은 그의 독자적인 번역이었다. 1512년에는 "S. Pauli Epistolae xiv"를 출판했다.[2]
1517년, 그의 저서 ''De Maria Magdalena et triduo Christi disceptatio''는 라자로의 누이 마리아, 막달레나 마리아, 예수의 발에 향유를 부은 여인이 서로 다른 인물이라고 주장하여 논쟁을 일으켰고, 1521년 소르본 대학과 성 요한 피셔에 의해 비난받았다.[3][4]
1520년, 모로 이주한 그는 1523년 브리소네 주교의 총대리로 임명되었고, 신약성경의 프랑스어 번역본을 출판했다. 이 번역본은 루터의 독일어 번역본과 동시대에 이루어졌으며, 이후 프랑스어 번역의 기초가 되었다. 그는 성경이 교리의 유일한 규칙이며, 칭의는 오직 믿음으로만 가능하다는 견해를 밝혔다.
르페브르의 신약성경 프랑스어 번역본은 불태워지도록 명령되었고, 그는 망명해야 했다.[5] 프랑수아 1세와 나바르의 마르그리트가 그를 보호했다. 1525년 파비아 전투에서 프랑수아 1세가 포로로 잡히자, 르페브르는 의회에 의해 비난받았지만, 왕이 돌아오면서 조치는 무효가 되었다. 1526년, 블루아의 왕립 사서로 임명되었다.[6]
1531년, 나바르의 여왕 마르그리트는 르페브르가 네라크로 피신하도록 도왔다.[6] 1533년 프랑스를 탈출하던 장 칼뱅이 그를 방문했다고 전해진다.[6] 그는 1536년경 네라크에서 사망했다.[6]
2. 1. 초기 생애와 교육
피카르디 에타플에서 태어나, 파리 대학교에서 고등 교육을 받기 전 이미 사제로 서품되었다. 스파르타의 헤르모니무스에게서 그리스어를 배웠다.[2]1486년 이전에 이탈리아를 방문하여 요안네스 아르기로풀로스의 강의를 들었고, 베로나의 파울루스 에밀리우스와 친분을 쌓았다. 1492년 다시 이탈리아로 가 피렌체, 로마, 베네치아에서 공부하며 아리스토텔레스 저작에 익숙해졌지만, 플라톤 철학의 영향을 크게 받았다.[2] 파리 대학교로 돌아온 후에는 카르디날 르무안 대학 학장이 되었다.[2] 그의 제자로는 베아투스 레나누스,[2] 프랑수아 바타블, 샤를 드 보벨, 기욤 파렐 등이 있었다.[2]
2. 2. 파리 대학교 교수 활동
그는 고등 교육을 위해 파리 대학교에 입학했을 때 이미 사제로 서품을 받았다. 스파르타의 헤르모니무스는 그의 그리스어 스승이었다.[2] 1492년 파리 대학교로 돌아온 그는 카르디날 레모인 대학의 학장이 되었다.[2] 그의 유명한 제자로는 베아투스 레나누스,[2] 프랑수아 바타블, 샤를 드 보벨, 기욤 파렐 등이 있었으며, 기욤 파렐과의 관계는 그를 개혁 운동의 칼뱅주의 측면에 더 가깝게 만들었다.[2] 파렐은 설교자 양성을 돕기 위해 모에서 르페브르와 합류했고, 이후 스위스로 떠나 개혁 교회의 창립자 중 한 명이 되었다.1507년 그는 파리 근처의 베네딕토회 생 제르맹 데 프레 수도원에 거주하게 되었는데, 이는 브리소네 가문(그중 한 명이 원장이었음)과의 관계, 특히 생말로 주교의 추기경인 기욤 브리소네와 그의 아들 모 주교가 된 기욤 브리소네와의 관계 때문이었다. 그는 이제 성경 연구에 몰두하기 시작했고, 그 첫 결실은 그의 "Quintuplex Psalterium: Gallicum, Romanum, Hebraicum, Vetus, Conciliatum"(1509)이었다. "Conciliatum"은 그의 독자적인 번역본이었다. 이어서 "S. Pauli Epistolae xiv. ex vulgata editione, adjecta intelligentia ex Graeco cum commentariis"(1512)가 출판되었는데, 이는 매우 독립적이고 판단력이 뛰어난 작품이었다.[2]
1517년 그의 저서 ''De Maria Magdalena et triduo Christi disceptatio''는 라자로의 누이 마리아, 막달레나 마리아, 그리고 예수의 발에 향유를 부은 여인이 서로 다른 인물이라고 주장하여 격렬한 논쟁을 불러일으켰고, 1521년 소르본 대학과 성 요한 피셔에 의해 비난받았다.[3][4]
2. 3. 성경 연구와 종교 개혁
피카르디의 에타플에서 태어난 그는 파리 대학교에서 고등 교육을 받기 전 이미 사제로 서품을 받았다. 1507년 파리 근처 베네딕토회 생 제르맹 데 프레 수도원에 거주하며 성경 연구에 몰두하기 시작했다.[2]그의 첫 성경 연구 결과물은 "Quintuplex Psalterium: Gallicum, Romanum, Hebraicum, Vetus, Conciliatum"(1509)이었는데, "Conciliatum"은 그의 독자적인 번역본이었다. 이어서 "S. Pauli Epistolae xiv. ex vulgata editione, adjecta intelligentia ex Graeco cum commentariis"(1512)를 출판했는데, 이는 매우 독립적이고 판단력이 뛰어난 작품이었다.[3]
1517년, 그의 저서 ''De Maria Magdalena et triduo Christi disceptatio''는 라자로의 누이 마리아, 막달레나 마리아, 예수의 발에 향유를 부은 여인이 서로 다른 인물이라고 주장하여 격렬한 논쟁을 불러일으켰다. 이 책은 1521년 소르본 대학과 성 요한 피셔에 의해 비난받았다.[3][4]
1520년 파리를 떠나 모로 이주하여 1523년 5월 1일 브리소네 주교의 총대리로 임명되었고, 그해 말에 신약성경의 프랑스어 번역본을 출판했다. 이 번역본은 루터의 독일어 번역본과 동시대에 이루어졌으며, 이후 프랑스어로의 모든 번역본의 기초가 되었다. 같은 해 그는 복음서와 서신의 번역본을 "a l'usage du diocese de Meaux"에서 발췌했다. 이 두 책의 서문과 주석은 성경이 교리의 유일한 규칙이며, 칭의는 오직 믿음으로만 가능하다는 견해를 나타냈다.[5]
그의 신약성경 프랑스어 번역본은 모든 사본이 불태워지도록 명령되었고, 그는 망명해야 했다.[5]
많은 적대감에도 불구하고 그는 프랑수아 1세와 그의 누이 나바르의 마르그리트의 보호를 받았다. 1525년 파비아 전투에서 프랑수아 1세가 포로로 잡히자, 르페브르는 의회의 위원회에 의해 비난받고 그의 저서는 압수되었지만, 프랑수아 1세가 돌아오면서 이러한 조치는 무효가 되었다. 그는 1525년에 "르 프살티에 드 다비드(Le Psautier de David)"를 출판했고, 1526년에는 블루아의 왕립 사서로 임명되었으며, 2년 후 오경의 번역본이 출판되었다. 1530년 그의 완전한 성경 번역본은 예로니모의 불가타를 기반으로 했으며, 그의 신약성경 번역본과 동일한 위치를 차지했다. 1534년 안트베르펜에서 메르텐 드 케이저가 출판하고, 히브리어와 그리스어 텍스트를 기반으로 한 개정판이 인쇄되었다.[6]
2. 4. 모 주교좌에서의 활동과 망명
1507년, 르페브르는 파리 근처 베네딕토회 생 제르맹 데 프레 수도원에 거주했는데, 이는 생말로 주교 추기경 기욤 브리소네와 그의 아들 모 주교 기욤 브리소네와의 관계 덕분이었다.[2] 그는 성경 연구에 몰두하여 1509년에 "Quintuplex Psalterium: Gallicum, Romanum, Hebraicum, Vetus, Conciliatum"을 출판했는데, "Conciliatum"은 그의 독자적인 번역이었다. 1512년에는 "S. Pauli Epistolae xiv. ex vulgata editione, adjecta intelligentia ex Graeco cum commentariis"를 출판했는데, 이는 매우 독립적이고 판단력이 뛰어난 작품이었다.1517년, 그의 저서 ''De Maria Magdalena et triduo Christi disceptatio''는 라자로의 누이 마리아, 막달레나 마리아, 예수의 발에 향유를 부은 여인이 서로 다른 인물이라고 주장하여 격렬한 논쟁을 불러일으켰고, 1521년 소르본 대학과 성 요한 피셔에 의해 비난받았다.[3][4] 1520년, 파리를 떠나 모로 이주한 그는 1523년 5월 1일 브리소네 주교의 총대리로 임명되었고, 그해 말 신약성경의 프랑스어 번역본을 출판했다. 이 번역본은 루터의 독일어 번역본과 동시대에 이루어졌으며, 이후 프랑스어 번역의 기초가 되었다. 같은 해 그는 복음서와 서신의 번역본을 "a l'usage du diocese de Meaux"에서 발췌했다. 이 두 책의 서문과 주석은 성경이 교리의 유일한 규칙이며, 칭의는 오직 믿음으로만 가능하다는 견해를 나타냈다.
르페브르가 신약성경을 프랑스어로 번역한 후 모든 사본이 불태워지도록 명령되자, 그는 망명했다.[5] 그는 프랑수아 1세와 그의 누이 나바르의 마르그리트의 보호를 받았다. 1525년 파비아 전투에서 프랑수아 1세가 포로로 잡히자, 르페브르는 의회에 의해 비난받고 그의 저서는 압수되었지만, 프랑수아 1세가 돌아오면서 이러한 조치는 무효가 되었다.
2. 5. 프랑수아 1세의 보호와 네라크 망명
프랑수아 1세와 그의 누이 나바르의 마르그리트는 르페브르를 보호했다.[5] 1525년 2월 25일 파비아 전투에서 프랑수아 1세가 포로로 잡히자, 르페브르는 의회의 위원회에 의해 비난받고 그의 저서는 압수되었지만, 몇 달 후 프랑수아 1세가 돌아오면서 이러한 조치는 무효가 되었다.[6] 그는 1526년 블루아의 왕립 사서로 임명되었다.[6]나바르의 여왕이 된 마르그리트는 1531년에 르페브르가 박해를 피해 네라크로 피신하도록 이끌었다.[6] 1533년 프랑스를 탈출하던 장 칼뱅이 그를 방문했다고 전해진다.[6] 그는 1536년경 네라크에서 사망했다.[6]
3. 작품
르페브르는 성경 번역뿐만 아니라 철학, 신학, 수학, 음악 등 다양한 분야에서 저술을 남겼다. 그의 작품들은 당대 지식인 사회에 큰 영향을 미쳤으며, 일부는 논쟁의 대상이 되기도 했다.
| 분야 | 제목 | 출판 정보 | 비고 |
|---|---|---|---|
| 아리스토텔레스 철학 | 아리스토텔레스의 자연 철학 전체의 의역(Paraphrases of the Whole of Aristotle's Natural Philosophy) | [요하네스 히그만:] 파리, 1492[13] | |
| 아리스토텔레스 철학 | 형이상학 입문(Introduction to the Metaphysics) | 1494 | |
| 아리스토텔레스 철학 | 니코마코스 윤리학 입문(Introduction to the Nicomachean Ethics) | 1494 | |
| 아리스토텔레스 철학 | 논리학 입문(Logical Introductions) | 1496 | |
| 아리스토텔레스 철학 | 정치학(Politics) | 1506 | |
| 보에티우스 | 산수학에 관하여(De Arithmetica) | 파리: 요하네스 히그만과 볼프강 호필, 1496년 7월 22일 | 보에티우스 저서, 비평 주석 포함 |
| 성경 번역 | 오중 시편집; 갈리아어, 로마어, 히브리어, 고어, 조정된 시편집(Psalterium quintuplexla) | 앙리 에티엔, 1509년 및 1515년 | 주석 포함 |
| 성경 번역 | 성 바울에 대한 해설, 새로운 라틴어 번역과 함께(Commentaires sur saint Paulla) | 파리, 1512년 및 1531년 | 에라스뮈스, 기욤 뷔데 비판 |
| 성경 번역 | 복음서에 대한 해설(Commentaires sur les Évangilesla) | 뫼, 1525년 | 신디크 베다 비판 |
| 성경 번역 | 교회 서신에 대한 해설(Commentaires sur les épîtres canoniquesla) | 뫼, 1525년 | 교황 클레멘스 8세 치하 로마 종교 재판소 금서 지정 |
| 성경 번역 | 신약성경 프랑스어 번역(Traduction française du Nouveau Testamentla) | 파리, 콜린스, 1523년 | 불가타 성경 기반, 앤트워프 판, 루뱅 학자 수정판 존재 |
| 성경 번역 | 프랑스어로 된 복음서 및 주일 서신에 대한 권고(Exhortations en français프랑스어) | 뫼, 1525년 | 의회 비난 |
| 음악 이론 | 음악은 4권의 책으로 증명된다(Musica libris demonstrata quattuorla) | 파리: 요하네스 히그만과 볼프강 호필, 1496년 7월 22일[14] | 조르다누스 네모라리우스, 보에티우스 저서와 함께 출판 |
| 기타 | 산수는 10권의 책으로 증명된다(Arithmetica decem libris demonstratala) | 파리: 요하네스 히그만과 볼프강 호필, 1496년 7월 22일 | 조르다누스 네모라리우스 저서 주석 및 증명 |
| 기타 | 요한 다마세누스의 정통 신앙에 관한 책의 라틴어 번역 | 최초 번역 | |
| 기타 | 마리아 막달레나에 관하여(De Maria Magdalenala) | 1517년 | 1519년 세 명의 막달레나와 한 명의 막달레나에 관하여(De tribus et unica Magdalenala) 출간 |
| 기타 | 리트미마키에 루두스, 또는 숫자 싸움이라고도 불리는 게임(Rithmimachie ludusla) | 파리, 앙리 에티엔, 1514년 | 피타고라스 게임 소개, 클로드 드 부아시에르 (수학자) 설명 참고 |
| 기타 | 니콜라우스 쿠자누스의 오페라 옴니아(Opera omniala) | 파리, 1514[15] |
3. 1. 아리스토텔레스 저작 주석
르페브르는 아리스토텔레스의 철학 저작에 대한 주석 작업을 활발히 진행했다. 1492년에는 《아리스토텔레스 자연 철학 전체의 의역》을 출판했고[13], 1494년에는 《형이상학 입문》과 《니코마코스 윤리학 입문》을, 1496년에는 《논리학 입문》을, 1506년에는 《정치학》을 출간했다. 그의 아리스토텔레스 저작 주석은 중세 시대 아리스토텔레스 철학 연구에 중요한 기여를 한 것으로 평가받는다.3. 2. 보에티우스 저작 편집
보에티우스의 ''산수학에 관하여''(De Arithmetica)를 출판하면서 비평적 주석을 덧붙였다. 이 책은 1496년 7월 22일 파리에서 요하네스 히그만과 볼프강 호필이 출판했다.[13]3. 3. 성경 번역
그는 성경 번역에 많은 노력을 기울였다. 1528년에 구약성경 번역을 완료했으며, 그의 초기 작품인 시편과 바울 서신의 프랑스어 번역으로 명성을 얻었다. 1530년에 출판된 그의 성경 전서는 프랑스어로 번역된 최초의 완역본이었다.[13]- ''오중 시편집; 갈리아어, 로마어, 히브리어, 고어, 조정된 시편집''(Psalterium quintuplex ; gallicum, romanum, hebraicum, vêtus, conciliatum), 1509년 및 1515년, 앙리 에티엔 출판, 주석 포함.
- ''성 바울에 대한 해설, 새로운 라틴어 번역과 함께''(Commentaires sur saint Paul, avec une nouvelle traduction latine), 파리, 1512년 및 1531년. 에라스무스는 문법 부분에 대해, 기욤 뷔데는 신학 부분에 대해 비판했지만, 비평 면에서 진전이 부족하다는 평가를 받았음에도 불구하고 그 가치를 인정받아 연구되었다.
- ''복음서에 대한 해설''(Commentaires sur les Évangiles), 뫼, 1525년. 그의 교리는 혁신가들이 논쟁하는 지점에 대해 매우 정통적으로 보였지만, 신디크 베다는 이와 관련한 오류를 지적하며 그를 비판했다.
- ''교회 서신에 대한 해설''(Commentaires sur les épîtres canoniques), 뫼, 1525년. 신약성경에 대한 그의 모든 주석은 교황 클레멘스 8세 치하의 로마 종교 재판소에 의해 금서 목록에 올랐다. 그는 고대의 야만성에서 벗어났다.
- ''신약성경 프랑스어 번역''(Traduction française du Nouveau Testament), 파리, 콜린스, 1523년, 5권 8보, 익명, 매우 희귀하며, 특히 마지막 권이 그렇다. 이 번역은 신자들을 위해 불가타 성경을 바탕으로 이루어졌다. 이후 그의 완전한 성경 번역본인 앤트워프 판(fol.)에 다시 등장했으며, 이후 1529년과 1532년(4권 4보), 1528년(4권 8보) 판으로 출판되었다. 루뱅 학자들이 수정한 판은 가장 정확하지만, 1511년 판처럼 금지되었기 때문에 가장 희귀하다. 뫼의 코르들리에회는 그의 번역을 이유로 르페브르를 공격했지만, 앤트워프의 코르들리에회는 1528년에 인쇄 및 판매를 승인했다는 점이 주목할 만하다. 사실 그들은 파리의 학자들을 가장 불쾌하게 만든 ''권고 서신''(l'Épître exhortatoire)을 그들의 판본에 포함시키지 않았다.
- ''프랑스어로 된 복음서 및 주일 서신에 대한 권고''(Exhortations en français sur les évangiles et les épîtres des dimanches), 뫼, 1525년, 의회에 의해 비난받음.
3. 4. 음악 이론
Musica libris demonstrata quattuorla(음악은 4권의 책으로 증명된다)는 조르다누스 네모라리우스의 Arithmetica decem libris demonstratala(산수는 10권의 책으로 증명된다)와 보에티우스의 De Arithmeticala(산수학에 관하여)와 함께 출판되었다. 1496년 7월 22일 파리에서 요하네스 히그만과 볼프강 호필이 출판했다.[14]3. 5. 기타 저작
르페브르는 성경 번역 외에도 다양한 분야에 걸쳐 저술 활동을 했다.- '''음악 이론:''' 조르다누스 네모라리우스의 ''산수는 10권의 책으로 증명된다''(Arithmetica decem libris demonstrata)와 보에티우스의 ''산수학에 관하여''(De Arithmetica)와 함께 ''음악은 4권의 책으로 증명된다''(Musica libris demonstrata quattuor)를 출판했다. (파리: 요하네스 히그만과 볼프강 호필, 1496년 7월 22일)[14]
- '''기타:'''
- 조르다누스 네모라리우스의 ''산수의 기술의 원리''(De elementis arithmetice artis)에 대한 주석과 증명을 담은 ''산수는 10권의 책으로 증명된다''(Arithmetica decem libris demonstrata)를 ''음악은 4권의 책으로 증명된다''와 보에티우스의 ''산수학에 관하여''와 함께 출판했다. (파리: 요하네스 히그만과 볼프강 호필, 1496년 7월 22일)
- 요한 다마세누스의 ''정통 신앙에 관한 책''을 최초로 라틴어로 번역했다.
- ''마리아 막달레나에 관하여''(De Maria Magdalena, 1517)를 출간하고, 1519년에는 ''세 명의 막달레나와 한 명의 막달레나에 관하여''(De tribus et unica Magdalena)를 통해 이전 저작의 내용을 일부 수정했다.
- ''리트미마키에 루두스, 또는 숫자 싸움이라고도 불리는 게임''(Rithmimachie ludus, qui et pugna numerorum appellatur, 파리, 앙리 에티엔, 1514)이라는 5페이지 분량의 소책자를 통해 고대 피타고라스 게임을 소개했다. 하지만 클로드 드 부아시에르 (수학자)의 설명을 참고해야 이해할 수 있을 정도로 내용이 간략하다.
- 니콜라우스 쿠자누스의 ''오페라 옴니아''(Opera omnia)를 편집하여 출판했다. (파리, 1514)[15]
4. 르페브르와 한국의 종교 개혁
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참조
[1]
서적
The Reformation theologians: an introduction to theology in the early modern period
https://books.google[...]
Blackwell Publishing
2002
[2]
서적
Rhenanus, Beatus. Epistulae Beati Rhenani. La Correspondance latine et grecque de Beatus Rhenanus de Sélestat. Édition critique raisonnée, avec traduction et commentaire. Vol. 1 (1506–1517).
Brepols
[3]
백과사전
Jacques Lefèvre d'Etaples
[4]
서적
The Making of the Magdalen: Preaching and Popular Devotion in the Later Middle Ages
Princeton University Press
2001
[5]
웹사이트
Jacques Lefèvre d'Etaples (1450–1537)
https://museeprotest[...]
2022-02-19
[6]
서적
Tyndale's Testament
Brepols
2002
[7]
문서
Iacobi Fabri Stapulen̄: Philosophie Paraphrases ad grauissimū patrē: Ambrosiū de Cambray, etc.
[8]
문서
Lesure Volume 1 p. 492
[9]
서적
The Prefatory Epistles of Jacques Lefévre D'Etaples and Related Texts
Columbia University Press
1972
[10]
서적
앙드레 모루아의 프랑스사
김영사
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웹사이트
http://www.doopedia.[...]
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문서
Chapter 1, p. 19 ff, of Lindberg, Carter.
[13]
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Columbia University Press
1972
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