육 (신학)

3. 의미와 용례

'육'은 일반적인 식육 외에도 뼈나 피부를 포함한 인간의 물질적인 부분(몸), 또는 신에게서 나온 것이 아니라 세상에서 나온 것을 의미한다. 럼버드는 '육'에 7가지 의미가 있다고 했으며, 문맥에 따라 어떤 의미로 사용되었는지 판단해야 한다.^[9][10]

바울 서신에서 두드러지는 '육'(사르크스)의 신학적 의미는, 창조주 하나님에게서 등을 돌리고 생명의 근원을 잃어버려 죄에 기울어지는 성질을 띤 인간, 또는 그 성질을 뜻한다. 사람은 죄를 범했기 때문에 죄인으로 선고될 뿐만 아니라, 죄에 기울어지는 성질을 가지고 태어나기 때문에 죄인으로 간주된다.^[11][12]

기독교는 성악설을 주장하지만, 타락 이전 아담은 선한 존재였으므로, 성경은 성선설을 지지한다고도 볼 수 있다. 악으로 기우는 성질은 외부에서 온 것이기에, '육'의 성질에서 해방되어 본래 인간성을 되찾는 것이 가능하다. 이는 그리스도의 십자가 속죄에 기초한 성령의 역사로 여겨진다. 웨슬리 신학에서는 완전한 정결 경험을 통해 하나님에 대한 반역심에서 해방되어 사랑으로 살 수 있다고 본다.^[13][14][15]

'육'과 '육체'를 혼동하여 육체가 있는 한 '육'의 성질에서 벗어날 수 없다는 주장은 영지주의 등의 영향을 받은 것이다. 그러나 성경은 육체 자체를 악으로 보지 않으며, 육체는 마음(영)의 도구로서 도덕적으로 중립적인 것으로 여긴다.

3. 1. 구약성서

3. 2. 신약성서

3. 3. 신학적 용법

3. 3. 1. 가톨릭 교회의 해석

4. 현대적 해석과 논쟁

사도 바울은 로마서 7장 18절에서 "내 속 곧 내 육신에 선한 것이 거하지 아니하는 줄을 아노니 원함은 내게 있으나 실천하는 것은 없노라"라고 말하며 육신과 죄의 연관성을 언급했다.^[7] 그러나 사도신경은 "''carnis resurrectionem''"(carnis resurrectionem|카르니스 레수렉시오넴^la) (육체의 부활)을 긍정하며, 몸은 사람의 본질적인 부분이라고 말한다.

종교적인 언어에서 "육신"은 특정한 성적 죄의 의미를 띠게 되었다. 19세기 비평가 로버트 윌리엄스 부캐넌은 앨저넌 찰스 스윈번, 단테 가브리엘 로세티, 윌리엄 모리스가 성과 감각적인 문제에 몰두한다고 비난하며 "육욕주의 시파"를 비판했다.

"세상, 육신, 그리고 악마"는 유혹과 죄의 근원으로 여겨지는 전통적인 문구이다. 이 문구는 킹 제임스 성경에는 직접 나타나지 않지만, 요한 1서 2장 16절과 같이 유사한 의미를 가진 구절이 있다. 아벨라르는 "우리를 유혹하는 세 가지가 있는데, 세상, 육신, 악마이다."라고 썼다.^[7] 1662년판 공동기도서의 연도에는 "음행과 모든 다른 치명적인 죄악과 세상, 육신, 그리고 악마의 모든 속임수에서
   저희를 구원하소서, 주여."라는 청원이 포함되어 있다. 로마 가톨릭 연도의 영어 번역본에도 비슷한 청원이 종종 포함된다.^[8] 이러한 전통적인 문구로 인해 ''세상, 육신, 그리고 악마''라는 제목의 많은 영화와 책들이 등장했다.

성경에서 사르크스(육)는 신학적인 의미로 사용되며, 이는 창조주 하나님에게서 등을 돌리고 생명의 근원인 참된 하나님을 잃어버린, 죄에 기울어지는 성질을 가진 인간과 그 성질을 의미한다. 사람은 죄를 범했기 때문에 죄인으로 선고될 뿐만 아니라, 죄에 기울어지는 성질을 가지고 태어나기 때문에 죄인으로 간주된다.

기독교는 성악설을 주장하지만, 아담은 하나님(엘로힘, Heb.)에 의해 창조되었을 때 "육"의 성질을 가지고 있지 않았다. 타락 이전의 사람은 모든 면에서 선했으며, 그런 의미에서 성경은 성선설을 지지한다. 악에 기울어지는 성질은 외부에서 온 것이므로, "육"의 성질로부터 사람을 해방시켜 하나님의 형상에 닮게 창조된 본래의 인간성을 회복하는 것이 가능하다. 이는 그리스도의 십자가에 의한 속죄에 기초한 성령의 완전한 정결의 역사로 여겨진다. 죄에 기울어지기 쉬움은 아담 이래의 "육"의 성질 외에도 과거, 가정, 사회 환경으로부터 오기 때문에 죄와의 싸움은 끝나지 않는다. 그러나 웨슬리 신학에서는 완전한 정결의 경험 후에는 하나님에 대한 반역심으로부터 해방되어 신적인 사랑(ἀγάπη|아가페^grc)으로 살아갈 수 있다고 말한다.

어떤 사람들은 "육"과 "육체"를 혼동하여 육체 안에 있는 한 "육"의 성질로부터 벗어날 수 없다고 주장하지만, 이는 초대 교회에 들어온 페르시아의 이원론·조로아스터교, 그리스의 영지주의의 영향이다. 이 가르침에 따르면 육체는 물질이기 때문에 본질적으로 악하다고 여겨진다. 그러나 성경은 육체 자체를 악으로 보지 않는다. 성경은 육체의 연약함을 언급하지만, 육체는 마음(영)의 도구이며 도덕적으로 중립적이라고 말한다. 문제는 죄(Sin)·"육"의 노예가 된 의지에 있다.

4. 1. 육욕주의 논쟁

4. 2. 세상, 육신, 악마

참조

_[1] 웹사이트 Flesh, from the Encyclopedia of the Bible and its Reception http://www.degruyter[...] De Gruyter 2014-07-22
_[2] 웹사이트 Flesh and Blood - International Standard Bible Encyclopedia - https://www.studylig[...]
_[3] 웹사이트 Strong's Hebrew: 1320. בָּשָׂר (basar) -- flesh https://biblehub.com[...]
_[4] 웹사이트 Strong's Greek: 2907. κρέας (kreas) -- flesh https://biblehub.com[...]
_[5] 웹사이트 Strong's Greek: 4561. σάρξ (sarx) -- flesh https://biblehub.com[...]
_[6] 웹사이트 Strong's Hebrew: 7607. שְׁאֵר (sheer) -- flesh https://biblehub.com[...]
_[7] 웹사이트 Exposition of the Lord's Prayer http://www.abaelard.[...] 2003-01-24
_[8] 웹사이트 Book of Common Prayer http://www.vulcanham[...] 2011-05-16
_[9] 성경 1サム17：44
_[10] 성경 エゼ11：19など
_[11] 성경 創6：3
_[12] 성경 詩78：39、ヨブ34：15
_[13] 성경 創41：2
_[14] 성경 申14：8
_[15] 성경 民11：33