이새
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1. 개요
이새는 성경에 등장하는 인물로, 다윗의 아버지이며 룻과 보아스의 손자이다. 유다 베들레헴에 거주하며 농부이자 사육사였다. 유대교와 기독교에서 중요한 인물로, 구약성경과 예수의 족보에 언급된다. 사무엘기에는 8명의 아들이, 역대기에는 7명의 아들과 두 딸의 이름이 기록되어 있다. 사무엘은 이새의 아들들 중 다윗에게 기름을 부어 이스라엘의 왕으로 삼았다. 이새는 이사야서의 예언에 등장하며, 예수 그리스도의 조상으로 여겨진다. 헤브론에는 이새와 룻의 무덤이 있다.
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| 이새 | |
|---|---|
| 인물 정보 | |
 | |
| 이름 | 제시 (Jesse) 또는 이새 (Yishay) |
| 칭호 | 의인, 다윗 왕의 아버지 |
| 출생지 | 베들레헴 |
| 기념일 | 12월 29일 (로마 카톨릭), 12월 26일 및 1월 2일 (동방 정교) |
| 공경 대상 | 카톨릭 교회, 동방 정교회 |
| 이름 정보 | |
| 히브리어 | (Yishay) |
| 시리아어 | (ʾĪšay) |
| 그리스어 | (Iessai) |
| 라틴어 | Issai, Isai, Jesse |
| 아랍어 | (ʾĪshā) |
2. 성경적 배경
성경에 따르면 이새는 오벳의 아들이자 룻과 보아스의 손자였다. 그는 유다 베들레헴에 살았으며 유다 지파에 속했고 농부이자 양을 치는 사람이었다. 베들레헴의 저명한 주민이었던 이새는 이스라엘의 가장 유명한 왕인 다윗의 아버지였기 때문에 유대교에서 중요한 인물이다. 그는 구약성서에 등장하고 예수의 족보에 언급되어 있기 때문에 기독교에서도 중요하다. 후기 랍비 전통에서는 그를 죄 없이 죽은 고대 이스라엘인 네 명 중 한 명으로 지목하는데, 나머지 세 명은 베냐민, 칠레압, 암람이다.
2. 1. 사무엘서와 역대기
사무엘기에는 이새에게 여덟 명의 아들이 있었는데, 첫 세 아들의 이름은 엘리압, 아비나답, 삼마였고, 막내 아들은 다윗이었다고 기록되어 있다.[5] 역대기에는 이새의 아들 일곱 명(엘리압, 아비나답, 삼마, 느다넬, 라대, 오셈, 다윗)과 두 딸 스루야와 아비가일의 이름이 나온다.[6] 이새의 손자 중에는 스루야의 세 아들 아비새, 요압, 아사헬과 아비가일의 아들 아마사가 있었다.[7]어느 날 사무엘 선지자는 하나님의 명령을 받고 이스라엘의 다음 왕에게 기름을 붓기 위해 베들레헴으로 갔다. 표면적으로는 하나님께 제사를 드리기 위한 방문이었지만, 사울 왕이 의심하여 자신을 죽일까 두려워 이러한 핑계를 사용했다. 사무엘은 이새와 함께 제사를 드린 후, 이새의 가족을 성결하게 하고 아들들을 데려오라고 요청했다. 사무엘이 장남 엘리압을 보고 그의 체격에 감탄하여 기름 부음을 받을 왕이라고 확신했지만, 하나님께서는 "용모나 키를 보지 말라. 나는 그를 물리쳤다. 주님은 사람이 보는 것을 보지 않으신다. 사람은 겉모습을 보지만, 주님은 마음을 보신다."(사무엘상 16:7)라고 말씀하셨다. 이새가 둘째 아들 아비나답을 데려왔을 때도, 셋째 아들 삼마, 그리고 일곱째 아들까지 같은 일이 반복되었다. 마침내 사무엘이 다른 아들이 있는지 묻자, 이새는 막내 아들 다윗이 양을 치고 있다고 대답했다. 사무엘은 다윗을 데려오게 했고, 하나님은 그에게 이스라엘의 왕으로 기름을 부으라고 말씀하셨다(사무엘상 16:13).
얼마 후, 우울증에 시달리던 사울 왕은 다윗이 하프를 잘 연주한다는 소식을 듣고 이새에게 다윗을 보내달라고 요청했다. 이새는 왕에게 줄 선물과 함께 아들을 보냈다. 사울 왕은 다윗의 하프 연주에 감동하여, 그가 우울할 때마다 궁궐에서 연주할 수 있도록 허락했다. 이후 이새는 아들 다윗을 블레셋과의 전쟁에 참여하는 형들에게 줄 선물과 함께 사울 왕의 군대로 보냈다. 몇 년 후, 다윗은 사울 왕을 피해 광야로 도망쳤고, 부모의 안전을 걱정하여 모압의 미스바 왕에게 부모를 보호해 달라고 요청했다. 그들은 다윗의 운명이 나아질 때까지 그곳에 머물렀다.
2. 2. 다윗과 사울
예언자 사무엘은 사울을 대신할 왕을 찾기 위해, 신의 지시에 따라 늙은 이새의 집으로 보내졌다.[18][19] 사무엘은 장남 엘리압의 용모에 감명을 받아, "내 앞에 있는 이 사람이 바로 주께서 기름 부으실 사람이다"라고 생각했지만, 곧 신에게서 부정당했다.[20] 이새는 자신의 아들을 차례로 사무엘에게 보여주었지만, 모두 왕이 될 사람이 아니었다.[21] 그래서, 막내 다윗을 데려오게 하자, 신은 그에게 기름을 부으라고 지시했다.[22]이후 사울 왕은 자신을 위해 수금을 잘 타는 사람을 찾았고, 이새는 많은 선물과 함께 다윗을 보냈다.[23] 사울 왕은 다윗을 매우 마음에 들어 했기에, 다윗은 무기를 드는 자로서 사울 왕을 섬기게 되었다.[24]
블레셋 사람들이 진을 치자, 이새의 세 아들은 싸움터로 나갔다. 이새는 다윗에게 형들의 안부를 확인하고 식량을 전해주라고 지시했다.[25] 장남 엘리압은 다윗에게 "싸움을 구경하러 내려왔느냐"라며 비난했다.[26]
3. 예언에서의 이새
"이새"라는 이름은 구약성경, 특히 이사야서 11장 1절에서 3절, 10절에서 언급된다. 이 구절들은 기독교인들이 강림할 예수, 즉 그들이 그리스도이자 메시아로 여기는 예수에 대한 예언으로 간주한다.
이사야서의 예언은 다음과 같다.
- 11장 1절 - 3절: 이새의 뿌리에서 한 싹이 나며, 그 줄기에서 한 가지가 뻗어 나오리라. 여호와의 영이 그 위에 임하시리니, 지혜와 총명의 영이요, 모략과 능력의 영이요, 지식과 여호와를 경외하는 영이라. 그가 여호와를 경외함으로 기뻐하며, 그의 눈으로 보이는 대로 심판하지 아니하며, 그의 귀로 듣는 대로 판단하지 아니하리라.[8]
- 11장 10절: 그 날에 이새의 뿌리에서 나온 자가 만민을 위한 깃발로 서리니, 열방이 그에게로 돌아가리라. 그가 거하는 곳이 영화로우리라.[8]
이 두 예언은 바하이교도들에 의해 "이새의 그루터기"에서 나왔다고 주장되는 바하올라를 가리키는 것으로 여겨진다.[9][10] 또한 예수 그리스도 후기 성도 교회에서 특별한 신권 열쇠를 가지고 주님의 백성을 모으는 깃발인 이새의 뿌리의 출현에 대해 언급한다.[11]
신약성경의 마태오 복음서와 루가 복음서에는 예수 그리스도 부모의 조상으로 기록되어 있다.[27][28] 이사야서에는 이새의 자손에게서 공평과 의로운 재판관이 탄생할 것이라고 예언되어 있다.[29] 바울로는 이 성구를 예수 그리스도에게 적용하여 인용하고 있다.[30] 마태오 복음서와 루가 복음서에서는 예수가 유대 마을 베들레헴에서 성모 마리아에게서 태어났다고 한다.[31]
정교회에서 불리는 성탄절의 이르모스는 그리스도를 "이새의 뿌리에서 돋아난 가지 및 그 꽃"으로 표현하고 있다.[32]
4. 이새와 예수
성경에 따르면, 이새는 오벳의 아들이자 룻과 보아스의 손자였다. 그는 유다의 베들레헴에 살았으며, 유다 지파 출신으로, 농부, 사육사, 양의 주인이었다. 그는 베들레헴의 저명한 거주민이었다.[4] 이새는 유대교에서 이스라엘의 가장 유명한 왕인 다윗의 아버지였기 때문에 중요하게 여겨진다. 그는 기독교에서도 구약 성경에 등장하고 예수의 족보에 언급되기 때문에 중요하다.
사무엘기는 이새에게 여덟 명의 아들이 있었고, 첫 세 아들의 이름을 엘리압, 아비나답, 삼마로, 막내 아들로 다윗을 언급하고 있다.[5] 역대기는 이새의 아들 일곱 명(엘리압, 아비나답, 시므아, 느다넬, 랏대, 오셈, 다윗)과 두 딸 스루야와 아비가일을 언급하고 있다.[6] 그의 손자 중에는 스루야의 세 아들 아비새, 요압, 아사헬과 아비가일의 아들 아마사가 있다.[7]
어느 날 사무엘 선지자는 하나님의 명령을 받고 이스라엘의 다음 왕에게 기름을 붓기 위해 베들레헴으로 왔다. 사무엘은 이새와 함께 제사를 드린 후 그의 집으로 가서 그와 그의 가족을 성결하게 했다. 선지자는 이새에게 그의 아들들을 데려오라고 요청했다. 사무엘은 이새의 장남 엘리압을 보고 그가 하나님의 기름 부음을 받은 왕임에 틀림없다고 확신했지만, 하나님께서는 사무엘에게 "그의 용모나 키를 보지 말아라. ... 주님은 사람이 보는 것을 보지 않으신다. 사람은 겉모습을 보지만, 주님은 마음을 보신다."(사무엘상 16:7)라고 말씀하셨다. 이새가 둘째 아들 아비나답을 데려오자 하나님은 사무엘에게 "주님도 이 사람을 선택하지 않으셨다."(사무엘상 16:8)라고 말씀하셨다. 셋째 아들 삼마, 넷째, 다섯째, 여섯째, 일곱째 아들들에게도 똑같은 일이 일어났다. 마침내 사무엘은 이새에게 다른 아들이 있는지 물었고, 이새는 막내 아들 다윗이 양을 치고 있다고 말했다. 그러자 선지자는 그를 양 떼에서 데려오라고 요청했다. 사무엘은 기다렸고, 그가 도착하자 하나님은 선지자에게 다윗에게 이스라엘의 왕으로 기름을 부으라고 말씀하셨다(사무엘상 16:13).
이사야서에는 이새의 자손에게서 공평하고 의로운 재판관이 탄생할 것이라고 예언되어 있다.[29] 바울로는 이 성구를 예수 그리스도에게 적용하여 인용하고 있다.[30] 신약성경에서는 이새를 예수의 선조 중 한 명으로 여기고 있으며, 마태오 복음서와 루가 복음서에서는 예수가 유대 마을 베들레헴에서 성모 마리아에게서 태어났다고 한다.[31]
또한, 정교회에서 불리는 성탄절의 이르모스는 그리스도를 "이새의 뿌리에서 돋아난 가지 및 그 꽃"[32]으로 표현하고 있다.
5. 이새의 무덤
룻과 이새의 무덤은 헤브론 언덕 꼭대기에 있는 오래된 석조 구조물로, 현재는 회당으로 사용되고 있다. 매년 수많은 방문객이 방문하며, 특히 룻기를 읽는 유대교 명절 샤부오트에 많은 방문객이 찾는다.[12] 1537년 책 《이후스 하아보스 브네비임 (족장과 예언자의 계보)》은 이 무덤을 "다윗 왕의 아버지 이새가 묻힌 산 위에 있는 아름다운 건물"이라고 묘사하고 있다. 이 책에는 이 장소의 그림과 함께 인근의 "고대 이스라엘 매장지"와 십자군 안뜰이 기록되어 있다. 랍비 모셰 바솔라(Rabbi Moshe Basola)는 여행 일지[13]에 이 장소가 마크펠라 무덤과 연결되는 동굴을 품고 있다고 썼는데, 이는 수년에 걸쳐 많은 사람들이 주장해 온 내용이다. 이 장소는 2009년에 개조되었다.[14]
참조
[1]
웹사이트
Праведный Иессе́й, отец царя Дави́да
https://azbyka.ru/da[...]
2021-05-07
[2]
웹사이트
Lexikoneintrag zu »Jesse, S.«. Vollständiges Heiligen-Lexikon, Band 3. Augsburg 1869, ...
http://www.zeno.org/[...]
2021-05-07
[3]
Youtube
churchofjesuschrist.org: "Book of Mormon Pronunciation Guide"
https://www.churchof[...]
[4]
성경
1 Samuel 16:1
[5]
성경
1 Samuel 16:6-16:11
[6]
성경
1 Chronicles 2:13-2:16
[7]
성경
1 Chronicles 2:16-2:17
[8]
서적
Isaiah, Chapter 11. The Holy Bible, Revised Standard Version.
[9]
간행물
Balyuzi
[10]
간행물
Effendi
[11]
Youtube
Doctrine and Covenants Section 113 verses 5-6
https://www.churchof[...]
[12]
웹사이트
Converts pay homage to Ruth at her Hebron tomb
http://www.jpost.com[...]
2016-01-28
[13]
서적
In Zion and Jerusalem: the itinerary of Rabbi Moses Basola (1521-1523)
https://books.google[...]
C. G. Foundation Jerusalem Project Publications of the Martin (Szusz) Department of Land of Israel Studies of Bar-Ilan University
1999-12-31
[14]
Citation
Cleaning the Tomb
https://www.youtube.[...]
2009-06-01
[15]
문서
正教会祈祷文：一月六日ハリストス降誕祭前期より関連聖書箇所を引用…「主是くの如く言ふ、イエッセイの根より芽は出で、其根より枝は生ぜん。主の神は彼に止まらん。」（パレミヤ：イサイヤの預言書の読。十一章）。なお原文の祈祷書では「主の神」は「しゅのかみ」ではなく「しゅのしん」と仮名が振られ、「神゜」（振り仮名：しん）と記載されている。これは聖霊|聖霊（聖神）を意味する。「〜超織と虔誠との神なり。」までの「神」は、同様に「神゜」（しん）。
http://www.orthodox-[...]
[16]
문서
「ルツ記」|4:17、4:22
[17]
문서
「サムエル記」上17:12-14
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「サムエル記」上16:6-10
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「サムエル記」上16:11-13
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문서
「サムエル記」上16:17-20
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「サムエル記」上16:21,22
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「サムエル記」上17:12-18
[26]
문서
「サムエル記」上17:28
[27]
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「マタイ」1:5、6
[28]
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「ルカ」3:32
[29]
문서
「イザヤ書」11:1-5、10
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문서
「ローマ」15:12
[31]
문서
しかし、『ヨハネによる福音書』にはベツレヘムにおける処女降誕に関する記載がなく、イエスはガリラヤのナザレに生まれたと記されており、他の福音書でも、誕生物語以外の場面では、イエスに対し、一貫して「ナザレ人」「ナザレ出身者」の術語が用いられている。→ 記事「''ナザレのイエス'' 」参照。
[32]
문서
正教会祈祷文：一月六日ハリストス降誕祭前期より該当箇所を引用：「''イエッセイの根より生ぜし枝及び其花なる讃美たるハリストスよ、爾は童貞女より出で給へり。''」
http://www.orthodox-[...]
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