제1차 바티칸 공의회
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1. 개요
제1차 바티칸 공의회는 1869년부터 1870년까지 로마에서 개최된 가톨릭교회의 공의회이다. 교황 비오 9세에 의해 소집되었으며, 동방 정교회와 개신교 신자들에게도 초청장이 발송되었으나 응답은 없었다. 주요 결정 사항으로 1870년 4월 24일 교의 헌장 'Dei Filius'(하느님의 아들)를 만장일치로 채택하여 하느님, 계시, 믿음에 대한 가르침을 제시했으며, 같은 해 7월 18일에는 교황 수위설과 교황 무류성을 담은 교리 헌장 'Pastor Aeternus'(영원한 목자)를 통과시켰다. 교황 무류성 교리는 교황이 신앙과 도덕에 관한 교리를 '교황좌에서' 선포할 때 오류가 없다는 가톨릭교회의 교리이며, 이 교리에 반대하는 일부 가톨릭 신자들은 구 가톨릭 교회를 결성했다. 프랑스-프로이센 전쟁으로 공의회는 중단되었고, 1960년에 공식적으로 폐쇄되었다. 공의회는 울트라몬타니즘을 강화하는 결과를 가져왔고, 일부 국가에서 반발을 불러일으켰다.
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제1차 바티칸 공의회 | |
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기본 정보 | |
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공의회 명칭 | 제1차 바티칸 공의회 |
공의회 개최 기간 | 1869년 12월 8일 – 1870년 9월 20일 (사실상 종료) |
공의회 승인 | 가톨릭 교회 |
이전 공의회 | 트렌트 공의회 (1545–1563) |
다음 공의회 | 제2차 바티칸 공의회 (1962–1965) |
공의회 소집 | 교황 비오 9세 |
공의회 의장 | 교황 비오 9세 |
참석자 수 | 744명 |
주요 의제 | 합리주의 자유주의 유물론 성경의 영감 교황 무류성 |
주요 문헌 | 두 개의 헌장: (하느님의 아들) (영원한 목자) |
2. 배경
1864년 말, 교황 비오 9세는 추기경(가톨릭교회)에게 공의회 개최의 타당성에 대한 의견을 물었고, 대다수가 찬성하였다. 1868년 6월 29일, 교황 칙서 "Aeterni Patris"(영원하신 아버지)를 통해 공의회 소집이 공식적으로 발표되었다. 동방 정교회와 개신교 성직자 등 비가톨릭 신자들에게도 초청장이 발송되었으나, 초대에 응한 사람은 없었던 것으로 보인다.[3]
제1차 바티칸 공의회에서는 "Dei Filius"(하느님의 아들)와 "Pastor Aeternus"(영원한 목자)라는 두 가지 중요한 헌장이 채택되었다.[11] 이 헌장들은 교황 수위설과 교황 무류성 등 교황의 권위에 대한 가톨릭 교회의 입장을 명확히 하였다.
공의회는 로마의 성 베드로 대성전에서 개최되었다. 회의 준비 과정에서 주교들은 열악한 환경과 높은 물가에 대해 불만을 표하기도 했다.[3]
3. 주요 결정 사항
공의회에서는 교황이 신앙과 도덕에 관한 교리를 '교황좌에서(ex cathedra)' 선포할 때 오류가 없다는 교황 무류성 교리가 반포되었다. 이는 교황의 가르침이 신앙적, 도덕적, 교리적인 면에서 오류가 없음을 의미한다. 그러나 교황의 무류성은 정치, 경제, 과학, 역사와 같은 다른 분야에는 적용되지 않으며, 교황이 개인적으로 발표한 교리에는 인정되지 않고, 교황 베드로좌에서 선포한 것만 무류성을 가진다.
이러한 결정에 반대한 대표적인 인물은 독일 신학자 요한 이그나츠 폰 뒬링거인데, 그는 1871년 파문되어 가톨릭 교회를 떠나 구 가톨릭 교회에 합류했다.[12]
3. 1. Dei Filius (하느님의 아들)
Dei Filiusla(하느님의 아들)는 1870년 4월 24일에 만장일치로 채택된 교의 헌장으로, 하느님, 계시, 믿음에 대한 "거룩하고 보편적이며 사도적인 로마 교회"의 가르침을 제시했다. 1870년 3월 8일에 제출된 초안은 큰 비판을 받지 않았지만, 첫 구절인 "Sancta romana catholica Ecclesiala"('거룩한 로마 가톨릭 교회')가 성공회의 분파 이론을 지지하는 것으로 해석될 수 있다는 우려 때문에, 35명의 영어권 주교들이 형용사를 추가하여 "Sancta catholica apostolica romana Ecclesiala"('거룩하고 보편적이며 사도적인 로마 교회')로 수정되었다.
3. 2. Pastor Aeternus (영원한 목자)
1870년 7월 18일에 채택된 교리 헌장 ''Pastor Aeternus''(영원한 목자)는 교황 수위설과 교황 무류성에 대한 내용을 담고 있다.[11] 교황 무류성은 교황이 신앙과 도덕에 관한 교리를 '교황좌에서(ex cathedra)' 선포할 때 오류가 없다는 교리이다.
이 헌장은 찬성 533표, 반대 2표로 통과되었으며,[11] 반대표를 던진 알로이시오 리치오 주교와 에드워드 피츠제럴드 주교도 곧바로 결정을 수용하였다. 투표를 거부한 반대파 61명도 전원 공의회의 선언에 따르겠다는 의사를 표명했다.
교황 무류성은 정치, 경제, 과학, 역사 등 다른 분야에는 적용되지 않으며, 교황의 개인적인 견해나 교황좌 밖에서의 선포에는 적용되지 않는다.
교황 무류성에 반대해 온 독일 신학자 요한 이그나츠 폰 뒬링거는 1871년에 파문되어 가톨릭 교회를 떠나, 마찬가지로 교황 무류성을 부정했던 오스트리아, 독일, 네덜란드, 스위스의 사제 · 신도로 구성된 단체 구 가톨릭 교회에 합류했다.[12]
4. 논란과 반대
교황 무류성 교리는 네덜란드, 오스트리아-헝가리, 독일 제국, 스위스 등 일부 지역에서 상당한 반대에 직면했다.
제1차 바티칸 공의회에서 교황 무류성 정의에 대한 제안은 교회법적, 실용적인 이유로 일부 주교들의 반대에 부딪혔다. 이들은 이 정의가 초기 기독교 교회의 구조에서 벗어난다고 생각했다. 또한, 교황 무류성 정의가 일부 가톨릭 신자들을 소외시키고, 비가톨릭 신자들과의 연합에 어려움을 야기하며, 정부의 교회 문제 개입을 유발할 것을 우려했다. 이러한 견해를 가진 주교들은 주로 독일 및 오스트리아-헝가리 출신이었으며, 미국 주교의 거의 절반, 프랑스 주교의 3분의 1, 그리고 칼데아 가톨릭 교회, 멜키트 가톨릭 교회, 아르메니아 가톨릭 교회 신자들 중 상당수가 포함되었다. 다만 교리 자체에 대해 의문을 가진 주교는 소수였다.
가장 유명한 반대자 중 한 명은 저명한 교회사가이자 신학자인 이그나츠 폰 뢸링거였다. 그는 공의회의 결정을 거부하여 1871년 뮌헨-프라이징 대교구의 그레고르 폰 셰르 대주교에 의해 파문되었다.[8]
4. 1. 구 가톨릭 교회 분리
독일의 신학자 요한 이그나츠 폰 뒬링거는 교황 무류성 교리에 반대하여 1871년 뮌헨-프라이징 대교구의 그레고르 폰 셰르 대주교에 의해 파문되었다.[8] 뒬링거는 이후 오스트리아, 독일, 네덜란드, 스위스 등에서 교황 무류성을 부정하는 신자들과 함께 구 가톨릭 교회에 합류했다.[12]18세기부터 로마와 분리되어 있던 얀센주의자들은 로마에 의해 유효하지만 불법적인 주교 계승을 유지해 왔는데, 이들은 새로 선포된 교리에 반대하는 소수의 성직자 및 평신도들과 연합하였다. 위트레흐트 구 가톨릭 대교구의 얀센주의 주교인 요하네스 하이캄프는 요제프 H. 라인켄스를 독일에서 주교로 서품하였고, 이들은 구 가톨릭 교회(스위스에서는 스위스 기독교 가톨릭 교회)라는 독자적인 교단을 형성하였다. 유럽의 구 가톨릭 교회는 1889년 위트레흐트 연합으로 연합했으며, 1931년 본 협정을 통해 성공회 연합과 완전한 친교 관계를 맺었다.[9]
위트레흐트 연합은 오늘날까지 존재하며 네덜란드 구 가톨릭 교회, 독일 구 가톨릭 교구, 오스트리아 구 가톨릭 교회, 체코 구 가톨릭 교회, 폴란드 가톨릭 교회, 스위스 기독교 가톨릭 교회를 포함한다. 더 보수적인 신학을 가진 구 가톨릭교인들에 의해 결성된 스크랜턴 연합은 2008년에 결성되었으며 현재 폴란드 민족 가톨릭 교회와 북유럽 가톨릭 교회를 포함한다.[9]
5. 공의회 중단과 영향
프랑스-프로이센 전쟁이 발발하면서, 나폴레옹 3세가 포로로 잡히고 교황의 통치를 보호하던 프랑스 군대가 로마에서 철수하게 되었다.[5]
1870년 10월 20일, 이탈리아 왕국이 로마를 점령한 지 한 달 후, 교황 비오 9세는 교령 Postquam Dei munere|포스트쿠암 데이 무네레la를 발표하여 공의회를 무기한 연기했다.[6] 벨기에 도시 메헬렌에서 공의회를 계속하자는 제안도 있었지만, 재소집되지 못했다. 공의회는 제2차 바티칸 공의회가 열리기 전인 1960년 교황 요한 23세에 의해 공식적으로 폐쇄되었다.[7]
교황 무류성 교리가 주권 국가의 주권에 미치는 영향에 대한 반작용으로, 일부 유럽 국가들은 가톨릭 교회에 대해 조치를 취했다. 오스트리아 제국은 1855년 정교 조약을 무효화했고, 프로이센 왕국에서는 반가톨릭적인 ''문화 투쟁''이 일어났다. 프랑스 제3공화국은 울트라몬타니즘(교황 중심주의)을 억제하기 위해 1801년 정교 조약을 폐지하고 정교 분리를 시행했다.
결과적으로 제1차 바티칸 공의회는 울트라몬타니즘(교황 중심주의)의 승리로 끝났다. 한편, 교황 무류성에 반대했던 독일 신학자 요한 이그나츠 폰 뒬링거는 1871년에 파문되어 가톨릭 교회를 떠나 구 가톨릭 교회에 합류했다.[12]
공의회에서 다루지 못한 의제들은 90년 후 제2차 바티칸 공의회에서 다시 논의되었다.
참조
[1]
논문
The First Vatican Council
https://www.cambridg[...]
1971
[2]
서적
Vatican I: the council and the making of the ultramontane church
Harvard University Press
2018
[3]
간행물
The First Vatican Council
http://conciliaria.c[...]
2018-03-02
[4]
서적
The Story of My Life
Dodd, Mead and Company
1896
[5]
웹사이트
French Military Forces in Rome, 1849–1870
https://www.rfrajola[...]
2022-08-07
[6]
학술지
The Infallibility of the Papal Magisterium as Presented in the Pastoral Letters of the Bishops of the United States after Vatican I
https://www.cambridg[...]
1996
[7]
웹사이트
Vatican I
https://vatican.com/[...]
2018-05-22
[8]
웹사이트
Johann Joseph Ignaz von Döllinger
https://www.britanni[...]
[9]
웹사이트
Old Catholic church
https://www.britanni[...]
[10]
문서
[11]
문서
[12]
서적
新カトリック大事典 第1巻
研究社
2002
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