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참여 관찰

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1. 개요

참여 관찰은 연구자가 연구 대상 집단에 직접 참여하여 그들의 생활 방식, 행동, 상호 작용 등을 관찰하고 기록하는 질적 연구 방법이다. 이 방법은 비공식적 인터뷰, 직접 관찰, 그룹 생활 참여 등 다양한 방식을 포함하며, 장기간에 걸쳐 수행되어 대상에 대한 심층적인 이해를 가능하게 한다. 참여 관찰은 관계 구축, 현장 몰입, 관찰 및 자료 기록, 자료 분석의 단계를 거치며, 연구 유형은 비참여, 수동적 참여, 적당한 참여, 적극적 참여, 완전한 참여로 나뉜다. 참여 관찰은 문제 발견과 심층적 이해에 용이하지만, 표본 대표성, 주관 개입, 관찰자 기대 효과, 토착화의 위험 등 단점과 윤리적 고려사항을 가지고 있다. 한국 사회에서는 사회 운동, 도시 빈민, 종교 단체, 기업 및 조직, 온라인 커뮤니티 등 다양한 분야에서 참여 관찰이 활용되고 있다.

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참여 관찰
지도
기본 정보
유형연구 방법
분야인류학, 사회학, 심리학, 커뮤니케이션학, 문화 연구
특징
방법연구자가 사회 집단이나 문화에 직접 참여하여 관찰하고 자료를 수집하는 방법
장점생생하고 자세한 자료 획득 가능
맥락적 이해 가능
예상치 못한 발견 가능
단점연구자의 주관 개입 가능성
시간과 노력 소모
윤리적 문제 발생 가능성
과정
준비연구 대상 및 목적 설정, 사전 조사, 연구 계획 수립
현장 진입연구 대상 집단에 접근하고 관계 형성
관찰 및 기록참여 관찰과 비참여 관찰을 병행하며 필드 노트 작성
자료 분석수집된 자료를 분석하고 해석
결과 보고연구 결과 발표 및 논문 작성
고려 사항
연구자 역할연구자의 정체성과 역할 수행
연구 대상과의 관계 설정
윤리적 문제익명성 보장
동의 획득
연구 대상에 대한 존중
신뢰성 및 타당성연구 결과의 신뢰성 및 타당성 확보 노력
삼각측량 등 다양한 방법 활용
활용
적용 분야다양한 사회 현상 및 문화 연구
조직 문화, 지역 사회, 소수 집단 연구
사용자 경험 및 인터페이스 디자인 연구
참고 자료
참고 도서Considérations sur les diverses méthodes à suivre dans l'observation des peuples sauvages

2. 방법 및 실행

참여 관찰은 비공식 인터뷰, 직접 관찰, 집단 생활 참여, 집단 토론, 개인 문서 분석, 자기 분석 등 다양한 방법을 포함한다. 이러한 방법은 일반적으로 질적 연구로 분류되지만, 양적 차원을 포함할 수도 있다. 전통적인 참여 관찰은 수개월에서 수년, 심지어 세대에 걸쳐 장기간 수행된다.[43] 연구 기간이 길어지면 연구자는 연구 대상에 대해 더 자세하고 정확한 정보를 얻을 수 있다. 장기간의 관찰과 상호 작용을 통해 연구자들은 사람들이 말하는 것(공식 시스템)과 실제로 일어나는 것 사이의 불일치를 발견할 수 있다.[43]

19세기 후반 프랭크 해밀턴 커싱이 주니족 연구에 참여 관찰법을 사용했고, 20세기 초 브로니슬라프 말리노프스키, 이. 이. 에번스-프리차드, 마가렛 미드 등이 비서구 사회 연구에 활용했다. 특히, 말리노프스키는 트로브리안드 제도 사람들의 생활을 상세히 관찰하여, 인류학 연구에서 과학적인 의미의 참여 관찰 연구 방법을 확립한 것으로 유명하다.[31] 그는 이 조사를 바탕으로 『서태평양의 원정항해자』를 저술했다.

참여 관찰은 인류학자들이 민족지 연구의 주요 방법으로 채택했으며, 문화를 배우는 방법으로 지역 정보 제공자와 개인적인 관계를 구축하는 데 의존했다. 연구자들은 연구 대상 문화와 함께 생활함으로써 그들의 삶에 대한 직접적인 설명을 공식화하고 새로운 통찰력을 얻을 수 있었다. 참여 관찰은 외부인에게 폐쇄적인 집단이나 하위문화를 연구하는 데 효과적이며, 사회학, 문화인류학, 민속학 등에서 특정 사회 집단을 연구할 때 사용될 뿐만 아니라 가정, 교실, 회사 조직 등에도 사용될 수 있다.

참여 관찰자는 연구 대상 사회에 수개월에서 수년간 머물면서 그 사회 구성원의 일원으로 생활하며 대상 사회를 직접 관찰하고 질문한다. 관찰자는 필드노트에 다양한 기록을 남기고, 테이프 레코더, 카메라 등의 기기를 사용하기도 한다.

2. 1. Howell의 참여 관찰 단계

Howell(1972)에 따르면, 대부분의 참여 관찰 연구는 다음 네 단계를 거친다.[45]

단계설명
관계 구축연구 대상인 구성원들에 대해 알아보고 연구를 시작하기 전에 현장을 방문한다. Howell은 양질의 자료를 얻으려면 친구가 되거나 적어도 공동체에서 받아들여지는 것이 중요하다고 말한다.[45]
현장 몰입연구자가 지역 사회의 일원으로 받아들여지기 위해 인구 집단과 연결을 맺거나 연결을 보여주는 것이 중요하다. DeWalt & DeWalt(2011)은 이러한 관계 형성을 "말씨와 행동을 같이 하기"라고 부른다. 연구자는 언어와 참여의 조절을 통해 연구 인구에 맞추기 위해 노력해야 한다.[47] 이것은 연구자가 현장에 얼마나 잘 녹아드는지, 그리고 경험하는 관찰 가능한 사건의 질에 대한 기반을 설정한다.
관찰 및 자료 기록현장 메모와 면접과 함께, 연구자들은 반성적 일지를 통해 연구 대상에 대한 자신의 생각과 감정을 기록하는 것이 좋다. 연구자들은 자신의 경험, 민족, 인종, 성별, 성, 성적 지향 및 기타 요소가 연구에 어떻게 영향을 미칠 수 있는지, 이 경우 연구자가 무엇을 기록하고 관찰하기로 결정하는지에 대해 생각하도록 권장된다.[48] 연구자는 이러한 편향을 인식하고 자료 수집 과정에 주관성을 가져오지 않겠다는 잘못된 생각 없이 연구에 참여해야 한다.[49]
자료 분석


2. 2. 참여 관찰의 유형

참여 관찰은 단순히 현장에 나타나서 기록하는 것만이 아니다. 반대로, 참여 관찰은 많은 구성 요소를 가진 복잡한 방법이다. 연구자나 개인이 데이터 수집을 위해 참여 관찰을 수행하기로 결정한 후 가장 먼저 해야 할 일 중 하나는 자신이 어떤 유형의 참여 관찰자가 될 것인지 결정하는 것이다. 스프래들리 (1980)[54]는 아래에 요약된 다섯 가지 유형의 참여 관찰을 제시한다.

참여 관찰 유형
유형참여 수준한계
비참여인구 또는 연구 분야와의 접촉 없음새로운 정보가 나오면 관계를 구축하거나 질문 할 수 없다.[50][63]
수동적 참여연구원은 방관자 역할만 함관계를 확립하고 현장에 몰입하는 능력을 제한한다.[54]
적당한 참여연구원은 "내부자"와 "외부자" 역할 사이의 균형을 유지한다.이것은 객관성을 유지하기 위해 참여와 필요한 분리의 좋은 조합을 허용한다.
적극적인 참여연구원은 완전한 이해를 위해 기술과 관습을 완전히 포용하여 그룹의 일원이 된다.이 방법을 사용하면 연구원이 인구에 더 많이 참여할 수 있다. 연구원이 연구 대상 인구에 대한 심층적인 이해를 위해 노력함에 따라 "토착화"될 위험이 있다.
완전한 참여연구원은 사전에 연구 모집단에 완전히 통합되어 있다. (즉, 이미 연구 대상인 특정 모집단의 구성원이다.)모든 수준의 객관성을 잃을 위험이 있으며, 따라서 무엇이 분석되고 있는지 대중들에게 들킬 수 있는 위험이 있다.


3. 참여 관찰의 특징

참여 관찰은 비공식적 인터뷰, 직접 관찰, 집단 토론, 개인 문서 분석, 자기 분석 등 다양한 방법을 포함하며, 주로 질적 연구로 분류되지만 양적 연구적 요소를 포함할 수도 있다. 전통적인 참여 관찰은 수개월에서 수년, 때로는 수십 년에 걸쳐 장기간 수행되어 연구 대상에 대해 더 상세하고 정확한 정보를 얻을 수 있다.[43]

장기간의 관찰과 상호작용을 통해 연구자는 참가자들이 말하는 것(공식 시스템)과 실제로 일어나는 일 사이의 불일치 등을 발견할 수 있다. 이는 일회성 설문 조사로는 파악하기 어려운 부분이다.[43]

연구자가 현장에 존재하면 참가자들의 행동에 영향을 미칠 수 있으므로(관찰자-기대 효과 참조),[56][55] 연구자는 참가자들이 연구자를 의식하여 평소와 다르게 행동할 수 있음을 인지해야 한다. 따라서 질적 연구에서는 엄격성이 중요하며, 부재 확인이나 삼각 측량법과 같은 방법을 사용한다.[57]

Richard Fenno는 참여 관찰의 문제점으로 연구자가 참가자의 세계에 너무 몰입하여 학문적 객관성을 잃는 "토착화" 위험과, 참가자와의 관계 유지를 위해 비판을 자제하게 될 수 있음을 경고한다.[56]

참여 관찰에서 조사자 삼각 측량은 연구자의 편견이 관찰 기록에 영향을 미치지 않도록 여러 연구자가 데이터를 수집하고 다양한 관점을 비교하는 방법이다. 데이터, 조사자, 이론, 방법론적 삼각 측량은 정보를 교차 확인하는 형태이다.[57] 구성원 확인은 연구자가 참가자에게 피드백을 요청하여 데이터와 결론의 정확성을 확인하는 것으로, 신뢰성과 이전 가능성을 높인다.[57]

참여 관찰의 변형으로 '''참여자를 관찰하는 것'''이 있는데, Marek M. Kaminski가 제시한 방법이다. "관찰" 또는 "관찰력 있는" 참여는 성 소수자 하위문화,[59] 정치 운동가, 항의 행사 등에서 사용된다.[60] 이는 연구자가 조사 대상의 부분적 또는 전체 구성원으로서 다른 접근 방식과 인식을 형성하는 것을 강조하며, Lila Abu-Lughod의 "반쪽 인류학"과 유사하다.[61]

19세기 후반 프랭크 해밀턴 커싱이 주니족 연구에 참여 관찰법을 사용했고, 20세기 초 브로니슬라프 말리노프스키,[2] E. E. Evans-Pritchard,[3] 마가렛 미드[4] 등이 비서구 사회 연구에 활용했다.

참여 관찰은 인류학민족지 연구 주요 방법으로, 연구 대상 문화와 함께 생활하며 통찰력을 얻었다. 이는 서구 사회 내 집단 연구에도 적용되었으며, Grenville Goodwin의 아파치족[5] 연구가 대표적이다.

1980년대 이후 참여 관찰의 통찰력 제공 정도에 대한 의문이 제기되었고,[6][7] 기초 이론과 같은 형식화된 질적 연구 프로그램이 통용되기 시작했다. 이에 일부 민족지학자들은 연구 방법을 개선하거나 신중한 인식론 내에서 해석을 구성했다.[10]

시각 인류학은 참여 관찰의 하위 집합으로, 관찰자 효과 등을 다룬다.[9] 클리포드 기어츠는 관찰을 통한 인간 행동 접근 방식을 설명했다.[6]

참여 관찰은 정형화된 방법론이 없지만, 연구자는 수개월에서 수년간 대상 사회에서 생활하며 관찰하고 기록한다. 참여 관찰은 외부인에게 폐쇄적인 집단 조사, 사회학, 인류학 등 다양한 분야에서 활용된다. 아부 라이한 알 비루니, 프랭크 해밀턴 커싱 등은 과학적 방법론 확립 이전 유사한 방법을 사용했다.

브로니슬라프 말리노프스키는 트로브리안드 제도 연구를 통해 과학적 참여 관찰 연구 방법을 확립했고,[31] 『서태평양의 원정항해자』를 저술했다. W. F. 화이트의 『스트리트 코너 소사이어티』도 대표적이다.

3. 1. 참여 관찰의 장점


  • 문제를 발견하고 문제의 특징을 명확히 드러내기 쉽다.
  • 조사 대상이 되는 사회를 다차원적으로 이해하기 쉬워, 전체적인 모습을 그리기에 용이하다.
  • 문제가 되는 사건에 대해 대상자의 경험을 내면적으로 이해하고, 대상자의 행위에 의미를 부여하여 문제의 심층에 접근할 수 있다.
  • 시간 경과에 따른 대상의 변화 과정을 파악할 수 있다.[43]

3. 2. 참여 관찰의 단점

참여 관찰은 사례 수가 적어 표본으로서 대표성에 문제가 발생한다.[61] 정형화된 방법론이 없어 연구자 개인의 역량에 의존하게 된다.[61] 이는 일반화의 어려움, 주관 개입 및 자의적 추론 가능성, 반복 검증의 어려움으로 이어진다.[61] 또한, 사이비 종교 연구와 같이 위장 가입 시 진정한 신봉자가 되어 탈퇴하지 않을 위험도 존재한다.[61]

4. 윤리적 고려사항

참여 관찰 연구자는 연구 대상자의 권익 보호를 위해 다음과 같은 윤리적 문제를 고려해야 한다.

연구자는 연구 시작 전에 연구 대상자를 다루는 사람들이 윤리적 경계를 넘지 않도록 명확하게 경계를 설정해야 하며, 문제가 발생할 경우를 대비한 지침을 마련해야 한다.[62] 특히 연구자가 불법 활동이 발생할 수 있는 집단을 연구하거나 미성년자를 대상으로 연구할 때 윤리적 문제가 발생할 수 있다.[62]

참여 관찰에서 가장 중요한 윤리적 문제는 사전 동의자발적 참여이다.[63] 연구자는 다음 사항을 고려해야 한다.


  • 연구 대상 집단의 모든 개인으로부터 사전 동의를 얻을지 여부
  • 지도자로부터 참여 관찰에 대한 사전 동의를 얻을지 여부
  • 구성원들의 태도에 영향을 미칠까 우려하여 자신의 진정한 목적을 누구에게도 알리지 않을지 여부 (이는 관찰 기록을 왜곡할 수 있다)[63]


이러한 결정은 연구의 성격과 연구자 자신의 상황에 대한 비용-편익 비율에 대한 개인적인 생각에 따라 달라진다. 또한, 연구자가 관찰하고 기록하는 사건에 자발적으로 참여하는 문제도 제기된다.[63] 구성원이 연구 참여를 원하지 않고 자신과 관련된 모든 수집 데이터의 삭제를 요청할 수 있으며, 이 경우 연구자는 구성원을 식별할 수 있는 모든 데이터를 포기해야 한다.[64]

무엇보다도 연구자는 다음 사항을 보장해야 할 책임이 있다.[64]

  • 연구 참여자가 연구로 인해 직간접적으로 어떠한 악영향도 받지 않도록 한다.
  • 참여자가 연구 대상으로서의 권리를 알린다.
  • 연구 대상 집단이 공정하게 선택되었음을 알린다.


미국 인류학회(AAA)와 미국 사회학회(ASA)는 연구 행동 강령에 관한 포괄적인 성명서를 발표했으며, AAA는 이러한 관행을 안내하기 위한 윤리 강령을 개발했다.[65]

5. 한국 사회에서의 참여 관찰

한국 사회에서 참여 관찰은 다양한 분야에서 활용되고 있다.

참조

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[2] 서적 The Sexual Life of Savages in North-Western Melanesia Halcyon House
[3] 서적 The Nuer: A Description of the Modes of Livelihood and Political Institutions of a Nilotic People Clarendon Press
[4] 서적 Coming of age in Samoa: A Psychological Study of Primitive Youth for Western Civilisation William Morrow & Co
[5] 간행물 Grenville Goodwin
[6] 서적 From the Native’s Point of View: On the Nature of Anthropological Understanding Cambridge University Press
[7] 서적 From the Door of His Tent: The Fieldworker and the Inquisitor University of California Press
[8] 서적 The Discovery of Grounded Theory: Strategies for Qualitative Research Aldine Press
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[12] 서적 Hard Living on Clay Street: Portraits of Blue Collar Families Waveland Press, Inc.
[13] 서적 Participant Observation AltaMira Press
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