카를 아우구스트 비트포겔
"오늘의AI위키"의 AI를 통해 더욱 풍부하고 폭넓은 지식 경험을 누리세요.
1. 개요
카를 아우구스트 비트포겔은 독일 출신의 사회학자이자 중국학자로, '동양적 전제주의' 개념을 통해 사회를 분석했다. 그는 대규모 관개 시설이 동양 사회의 전제주의적 권력 구조를 만들었다고 주장하며, 1957년 저서 『동양적 전제주의』를 통해 이 이론을 제시했다. 비트포겔은 마르크스주의적 관점에서 막스 베버의 수리-관료적 관료 국가론을 발전시켰으며, 반공주의 활동에도 참여했다. 그의 이론은 학계에서 논쟁을 불러일으켰으며, 특히 중국학자들로부터 비판을 받았다.
더 읽어볼만한 페이지
- 독일 공산당 당원 - 에른스트 마이어
에른스트 마이어는 20세기 후반의 저명한 진화생물학자이자 조류학자로, 생물학적 종 개념을 명확히 제시하고 진화생물학의 환원주의를 거부하며 진화론적 종합에 크게 기여했고, 100세 넘는 나이까지 활발한 연구활동을 하며 다수의 상을 수상하고 그의 업적은 다양한 생물 종의 학명에 그의 이름이 사용되는 것으로 기념되고 있다. - 독일 공산당 당원 - 에르빈 게쇼네크
독일 공산당원으로 정치 활동을 하고 나치 강제 수용소에 수감되었던 에르빈 게쇼네크는 전후 베르톨트 브레히트와 작업하며 배우로 성공했고 모스크바 국제 영화제 심사위원을 역임한 독일 배우이다. - 워싱턴 대학교 - 환태평양 법률 및 정책 학술지
- 워싱턴 대학교 - 데이비드 커틀러
미국의 컴퓨터 과학자 데이비드 커틀러는 VAX/VMS와 Windows NT 운영 체제 개발을 이끌었으며, Windows Azure와 Xbox One 운영 체제 개발에도 기여하여 국가 기술 혁신 메달과 컴퓨터 역사 박물관 펠로우로 선정되었다. - 독일의 중국학자 - 리하르트 폰 시라흐
리하르트 폰 시라흐는 독일의 작가, 번역가, 중국 문학 연구자로, 푸이의 자서전을 독일어로 번역했으며, 나치 전범 발두어 폰 시라흐의 아들이자 철학자 아리아드네 폰 시라흐와 작가 베네딕트 웰스의 아버지이다. - 독일의 중국학자 - 빌헬름 그루베
빌헬름 그루베는 러시아 출신 독일 동양학자이자 언어학자로, 니브흐어, 나나이어, 여진어 연구에 선구적인 업적을 남겼고 중국 철학, 종교, 신화 연구에도 기여했으며 《중국 문학사》 등의 저서를 남겼다.
카를 아우구스트 비트포겔 | |
---|---|
기본 정보 | |
![]() | |
본명 | 카를 아우구스트 비트포겔 |
출생 | 1896년 9월 6일 |
출생지 | 독일 제국 프로이센 왕국 하노버 주 뤼초 볼터스도르프 |
사망 | 1988년 5월 25일 |
사망지 | 미국 뉴욕 주 뉴욕 시 맨해튼 세인트 루크-루스벨트 병원 센터 |
국적 | 독일계 미국인 |
직업 | 극작가 역사학자 중국학자 |
학력 | 라이프치히 대학교 |
근무지 | 컬럼비아 대학교 워싱턴 대학교 |
주요 관심사 | 역사학 |
주요 저서 | 동양적 전제주의 |
학문 분야 | |
분야 | 중국학 |
2. 생애
카를 아우구스트 비트포겔은 1896년 독일에서 태어나 여러 대학에서 철학, 역사학, 사회학, 지리학, 중국학 등을 공부했다. 1925년부터 1933년까지 프랑크푸르트 사회연구소에서 재직했다.[1] 1921년 로즈 슐레징어와 결혼했고,[3] 이후 중국으로 함께 여행하며 중국 가족을 분석하는 프로젝트에 참여했던 러시아 사회학자 올가 (요페) 랑과 재혼했다. 랑은 나중에 중국 가족에 관한 연구서와 바 진의 전기를 출판했다.[3] 1940년에는 인류학자 에스더 쉬프 골드프랭크와 세 번째 결혼을 했다.[4]
1933년 나치 정권이 들어서자 중국으로 망명했다. 그러나 1939년 독소불가침조약에 불만을 품고 공산주의와 소련에 대한 비판을 시작, 컬럼비아 대학교의 초청으로 미국으로 건너갔다.[1] 1947년부터 1966년까지 워싱턴 대학교에서 중국사 교수로 재직했다.[1][5] 제2차 세계 대전 이후에는 반공주의로 전향하여 패트릭 매카란 위원회에 참여하기도 했다. 1988년 5월 25일 맨해튼에서 폐렴으로 사망했다.[6]
청년기부터 중국에 관심을 갖고 연구를 진행하여, 4대 문명이 하천 유역에 위치하며 수리 사업과 대규모 관개 농업에 기초한다는 공통점을 바탕으로 수력 사회라는 개념을 제시했다. 또한 요나라, 금, 원나라, 청나라를 "정복 왕조"라는 개념으로 고찰했다. 조지프 니덤과 같은 중국 연구자들로부터 격렬한 반론을 받기도 했다.[28]
2. 1. 초기 생애 및 교육 (1896-1921)
카를 아우구스트 비트포겔은 1896년 9월 6일 독일 니더작센주 뤼초의 하노버주 볼터스도르프에서 루터교 교사의 아들로 태어났다.[1] 1914년에 학교를 졸업하고, 라이프치히 대학교, 뮌헨, 베를린, 로스토크에서 철학, 역사학, 사회학, 지리학을 공부했다. 1919년에는 베를린에서 다시 공부했으며, 1921년부터는 라이프치히 대학교에서 중국학을 공부했다.[2] 1917년에는 통신대에 징집되기도 했다.[2]2. 2. 청년기 및 정치 활동 (1917-1933)
비트포겔은 제1차 세계 대전 이전, 뤼네부르크 방데르포겔 단체의 지도자였다.[7] 1918년에는 뤼네부르크 지부를 설립했다.[8] 독일 혁명 이후에는 사회주의 학생당에서 주도적인 역할을 했다.[9] 그는 독일 독립 사회민주당(USPD)에 가입했다가, 1920년 USPD 대의원 다수가 독일 공산당(KPD)에 합류하기로 결정하면서 KPD 당원이 되었다.[11]1920년 카를 코르슈를 만났고,[12] 1923년에는 사회 연구소 설립에 기여한 회의에 초청되었다.[13] 이 회의에는 리하르트 조르게, 게오르크 루카치 등 여러 인물들이 참여했다.

1920년대 초, 비트포겔은 여러 편의 공산주의적 희곡을 썼다. 에르빈 피스카토르의 베를린 프롤레타리아 극장에서 공연되기도 했으나, KPD 신문 ''디 로테 파네''는 혹평을 싣기도 했다.[17][18] 이후 학문 연구에 집중하기 위해 베를린 혁명적 폴크스뷔네(인민 극장)의 극작 프로듀서 제안을 거절했다.[20]
2. 3. 망명과 학문적 활동 (1933-1988)
1933년 히틀러 정권이 탄생하면서 비트포겔은 중국으로 망명했다.[1] 그러나 1939년 독소불가침조약 체결에 불만을 품고 공산당과 소련에 대한 비판을 시작했고, 컬럼비아 대학교의 초청으로 미국으로 건너갔다.[1] 1939년부터 컬럼비아 대학교에서,[5] 1947년부터 1966년까지는 워싱턴 대학교에서 중국사 교수로 재직했다.[1][5]제2차 세계 대전 이후 비트포겔은 패트릭 매카란 위원회에 참여하는 등 반공주의 활동을 했다. 그는 요나라(916–1125)에 대한 역사 수정주의 연구를 통해 비한족 민족이 중국 본토에 세운 중국 왕조를 지칭하는 "정복 왕조"라는 용어를 만들었다.[5]
그는 4대 문명이 하천 유역에 위치하며 수리 사업과 대규모 관개 농업에 기초한다는 공통점을 바탕으로 수력 사회라는 개념을 제시했다. 또한 요나라, 금, 원나라, 청나라를 "정복 왕조" 개념으로 고찰했다. 나아가 서양이나 일본과 같은 문명의 "아주변"이 아닌 북아시아, 중앙아시아를 포함하는 소련이나 몽골 인민 공화국에서 사회주의 혁명이 일어난 이유와, "아주변"의 대극에 있는 중화인민공화국, 이집트, 이라크, 인도, 파키스탄과 같은 과거 4대 문명 지역이 사회주의 국가가 된 이유를 아시아적 생산 양식 개념을 이용해 "동양적 전제주의"로 설명했다.
비트포겔의 가설은 이오시프 스탈린이나 마오쩌둥이 자연 개조 계획이나 대약진 운동 등에서 운하와 댐 건설, 관개 농업 집단화에 매진하던 당시 큰 반향을 일으켰고,[27] 조지프 니덤과 같은 중국 연구자들로부터 격렬한 반론을 받기도 했다.[28]
비트포겔은 1988년 5월 25일 맨해튼의 세인트 루크스-루즈벨트 병원 센터에서 폐렴으로 사망했다.[6]
3. 사상
카를 아우구스트 비트포겔은 중국 연구를 통해 '동양적 전제주의'라는 개념을 제시했다. 그는 4대 문명이 하천 유역에 위치하고 수리 사업 및 대규모 관개 농업에 기반한 공통점을 가진다는 점에 주목하여, 이러한 사회를 수력 사회라고 명명했다. 그는 동양적 전제주의는 치수 관개에 필요한 많은 힘에서 시작되었고, 이러한 권력 형태는 빠르게 확산되어 몽골과 몽골이 지배한 러시아에까지 영향을 미쳤다고 주장했다(수력사회론).[27]
이러한 체제는 국가가 사회보다 강력한 힘을 가지며, 공포정치를 통해 민중의 주체성을 억압하는 특징을 보인다. 이 체제 하에서 관료 계급이 주요 지배 계층이며, 카를 마르크스가 소유 관계가 계급 관계를 결정한다고 주장한 것과 달리, 비트포겔은 권력 관계가 계급 관계를 결정한다고 보았다.
또한 그는 왜 서양이나 일본과 같은 자본주의가 발달한 지역이 아닌 소련, 몽골 인민 공화국과 같은 북아시아, 중앙아시아 지역에서 사회주의 혁명이 일어났는지, 그리고 중화인민공화국, 이집트, 이라크, 인도, 파키스탄과 같이 과거 4대 문명이 번성했던 지역이 사회주의 국가가 되었는지에 대해 아시아적 생산 양식 개념을 이용하여 "동양적 전제주의"로 설명했다.[27]
비트포겔은 문명을 '중심, 주변, 제2주변'으로 분류하는 문명론을 주장하였다. 그의 가설은 이오시프 스탈린이나 마오쩌둥이 자연 개조 계획이나 대약진 운동 등에서 운하와 댐 건설, 관개 농업 집단화에 매진하던 당시 큰 반향을 일으켰으며[27], 조지프 니덤과 같은 중국 연구자들로부터 격렬한 비판을 받기도 했다.[28]
3. 1. 동양적 전제주의
비트포겔은 중국 연구를 통해 '동양적 전제주의'라는 개념을 제시했다. 동양적 전제주의는 대규모 치수 관개 사업에서 비롯되었으며, 몽골과 몽골이 지배했던 러시아까지 영향을 미쳤다고 주장했다(수력사회론). 이러한 체제는 국가가 사회보다 강력한 힘을 가지며, 공포정치를 통해 민중의 주체성을 억압한다.비트포겔은 1957년에 출간한 ''오리엔탈 데스포티즘: 전면적 권력에 대한 비교 연구''에서 마르크스주의적 분석을 통해 오리엔탈 데스포티즘을 설명했다. 그는 아시아적 생산 양식에 대한 카를 마르크스의 관점을 바탕으로, 관개 시설, 관료 구조, 그리고 그것들이 사회에 미치는 영향에 주목했다. 그는 이러한 시스템을 "수리 제국"이라고 칭했다.
비트포겔에 따르면, 아시아의 많은 사회는 대규모 관개 시설 건설에 의존했다. 국가는 강제 노동을 통해 관개 시설을 건설하고 유지했으며, 중앙 집중식 행정만이 이를 가능하게 했다. 이러한 필요성은 관료적 전제주의를 불가피하게 만들었고, 시민 사회와 다른 세력은 억압되었다. 비트포겔은 이러한 국가가 전제적이고 강력하며 안정적이라고 보았다. 그는 수리 가설이 소련에도 적용된다고 믿었다.
이 체제 하에서 관료 계급이 주요 지배 계층이었다. 카를 마르크스는 소유 관계가 계급 관계를 결정한다고 주장했지만, 비트포겔은 권력 관계가 계급 관계를 결정한다고 보았다. 또한 비트포겔은 문명을 '중심, 주변, 제2주변'으로 분류하는 문명론을 주장했다.
하지만, 중국학자 프레데릭 W. 모테[22]와 존 K. 페어뱅크[23]는 비트포겔의 분석에 강하게 반대했다.
3. 2. 수력 사회
비트포겔은 중국 연구를 통해 '동양적 전제주의'라는 개념을 제시했다. 그는 대규모 치수 관개 사업에 필요한 많은 힘이 동양적 전제주의의 기원이며, 이러한 권력 형태는 몽골과 몽골이 지배한 러시아까지 확산되었다고 주장했다. (이러한 주장을 '수력사회론'이라고 한다.)[27] 이러한 체제는 국가가 사회보다 강력한 힘을 가지며, 공포정치를 통해 민중의 주체성을 억압하는 특징을 보인다. 마르크스는 소유 관계가 계급 관계를 결정한다고 주장했지만, 비트포겔은 이러한 체제에서는 권력 관계가 계급 관계를 결정하며 관료 계급이 주요 지배 계층이라고 주장했다.비트포겔은 4대 문명이 하천 유역에 위치하고 수리 사업 및 대규모 관개 농업에 기반한 공통점을 가진다는 점에 주목하여, 이러한 사회를 수력 사회라고 명명했다.[27] 또한, 왜 서양이나 일본과 같은 자본주의가 발달한 지역이 아닌 소련, 몽골 인민 공화국과 같은 북아시아, 중앙아시아 지역에서 사회주의 혁명이 일어났는지, 그리고 중화인민공화국, 이집트, 이라크, 인도, 파키스탄과 같이 과거 4대 문명이 번성했던 지역이 사회주의 국가가 되었는지에 대해 아시아적 생산 양식 개념을 이용하여 "동양적 전제주의"로 설명했다.[27]
그의 가설은 이오시프 스탈린이나 마오쩌둥이 자연 개조 계획이나 대약진 운동 등에서 운하와 댐 건설, 관개 농업 집단화에 매진하던 당시 큰 반향을 일으켰으며[27], 조지프 니덤과 같은 중국 연구자들로부터 격렬한 비판을 받기도 했다.[28]
3. 3. 문명론
비트포겔은 문명을 '중심, 주변, 제2주변'으로 분류했다.[27]4. 주요 저서
비트포겔의 주요 저서는 다음과 같다.
- Von der Urgemeinschaft zur proletarischen Revolution, eine Skizze der Entwicklung der bürgerlichen Gesellschaft, 1. Teil: Urgemeinschaft und Feudalismus|원시 공동체에서 프롤레타리아 혁명까지, 부르주아 사회 발전의 개요, 1부: 원시 공동체와 봉건주의de, Verlag Junge Garde, 베를린 C 2, 1922, 79쪽.
- Die Wissenschaft der bürgerlichen Gesellschaft. Eine marxistische Untersuchung|부르주아 사회의 과학. 마르크스주의적 연구de, Malik, 베를린, 1922
- Die Geschichte der bürgerlichen Gesellschaft. Von ihren Anfängen bis zur Schwelle der grossen Revolution|부르주아 사회의 역사. 그 시작부터 대혁명의 문턱까지de, Malik, 빈, 1924
- Das erwachende China, ein Abriß der Geschichte und der gegenwärtigen Probleme Chinas|각성하는 중국, 중국의 역사와 현재 문제의 개요de, AGIS Verlag, 빈, 1926
- Schanghai-Kanton|상하이- 광둥de, Vereinigung Internationale Verlags-Anstalten, 베를린, 1927
- Wirtschaft und Gesellschaft Chinas, Versuch der wissenschaftlichen Analyse einer grossen asiatischen Agrargesellschaft|중국의 경제와 사회, 거대한 아시아 농업 사회에 대한 과학적 분석 시도de, Hirschfeld, 라이프치히, 1931, XXIV, 767쪽. (=''프랑크푸르트 대학교 사회 연구소 저술'', 3호)
- "경제사의 자연적 원인" in ''사회과학 및 사회 정책 기록보관소'', 67, 1932, pp. 466–492, 597-609, 711-731.
- "오리엔탈 사회 이론" in ''사회 연구 저널'', Vol. 7, No. 1/2, Alcan, 파리, 1938
- 「중국 경제사의 기초와 단계」, ''사회 연구 잡지''(Zeitschrift für Sozialforschung), Alcan, 파리, 4권, 1935년, p. 26–60.
- New Light on Chinese Society; An Investigation of China's Socio-economic Structure|중국 사회에 대한 새로운 조명; 중국의 사회 경제 구조에 대한 조사영어, 태평양 관계 연구소, 뉴욕, 1938년
- The Society of Prehistoric China|선사 시대 중국 사회영어, Alcan, 파리, 1939년
- Meteorological Records from the Divination Inscriptions of Shang|상나라 점복 비문에서 얻은 기상 기록영어, 미국 지리학회 (1940년)
- Some Aspects of Pueblo Mythology and Society|푸에블로 신화와 사회의 몇 가지 측면영어
- Public Office in the Liao Dynasty and the Chinese Examination System|요나라의 공직과 중국의 과거 제도...''영어, 하버드-옌칭 연구소 (1947년)
- 펑자성 외, History of Chinese Society, Liao, 907-1125|중국 사회의 역사, 요나라, 907-1125영어, 미국 철학회, 거래. 맥밀란 회사, 뉴욕에서 배포, 1949년.
- 차이성 펑, 칼 H. 멩게스, History of Chinese society: Liao (907–1125). Appendix V|중국 사회의 역사: 요나라 (907–1125). 부록 V영어, 카라-키타이 1949년
- Russia and Asia: Problems of Contemporary Area Studies and International Relations|러시아와 아시아: 현대 지역 연구와 국제 관계의 문제영어, 1950년
- Freedom in Asia...And the Land Question|아시아의 자유... 그리고 토지 문제영어, 1950년
- The Influence of Leninism-Stalinism on China|중국에 대한 레닌주의-스탈린주의의 영향영어, 1951년?
- Review of Politics: The Historical Position of Communist China: Doctrine and Reality|정치 평론: 공산주의 중국의 역사적 위치: 교리와 현실영어, 노트르담 대학교 출판부 (1954년)
- Mao Tse-tung, Liberator or Destroyer of the Chinese Peasants?|마오쩌둥, 중국 농민의 해방자 또는 파괴자?'영어, 자유 노동 조합 위원회, 미국 노동 연맹, 뉴욕, 1955년
- New People|새로운 사람들영어, 홍콩, 1958년?
- Food and Society in China and India|중국과 인도에서의 음식과 사회영어, 뉴욕, 1959년
- The "Independence" of Peking|베이징의 "독립''영어 (1959년)
- A Marxist View of Russian Society and Revolution|러시아 사회와 혁명에 대한 마르크스주의적 시각영어, 1960년
- A Viewer's Guide from Marx to Mao|마르크스에서 마오까지'의 시청자 가이드영어, 워싱턴 대학교 (1960년)
- The Legend of Maoism|마오이즘의 전설영어, 1960년?
- Class Structure and Total Power in Oriental Despotism|전제주의에서의 계급 구조와 전체 권력영어, 1960년
- A Stronger Despotism|더 강력한 전제주의영어, 1960년
- The Russian and Chinese Revolutions: A Socio-Historical Comparison|러시아와 중국 혁명: 사회 역사적 비교영어, 1961년
- A Marxist View of China|중국에 대한 마르크스주의적 시각영어 차이나 쿼털리, 1962년
- The Agrarian Problem and the Moscow-Peking Axis|농업 문제와 모스크바-베이징 축영어, 1962년
- A Short History of Chinese Communism|중국 공산주의의 짧은 역사영어, 워싱턴 대학교, 1964년
- The Chinese Red Guards and the "Lin Piao Line"|중국 홍위병과 "린뱌오 노선''영어, 미국-아시아 교육 교류, Inc. (1967년)
- Results and Problems of the Study of Oriental Despotism|전제주의 연구의 결과와 문제영어 1969년
- Agriculture: a Key to the Understanding of Chinese Society, Past and Present|농업: 과거와 현재의 중국 사회를 이해하는 열쇠영어, 호주 국립 대학교 출판부, 1970년
- Communist and Non-Communist Agrarian Systems, with Special Reference to the U.S.S.R. and Communist China, a Comparative Approach|공산주의 및 비공산주의 농업 시스템, 특히 소련 및 공산주의 중국 관련, 비교적 접근영어 워싱턴 대학교 출판부, 시애틀, 1971년
- The Hydraulic Approach to Pre-Spanish Mesoamerica|스페인 이전의 메소아메리카에 대한 수력학적 접근영어, 오스틴, 1972년
- Some Remarks on Mao's Handling of Concepts and Problems of Dialectics|마오의 변증법 개념 및 문제 처리에 대한 몇 가지 소견영어, 워싱턴 대학교. 극동 및 러시아 연구소, 미정.
- 동양적 전제주의한국어(아시아경제연구소 역, 논쟁사, 1961년)
- オリエンタル・デスポティズム - 専制官僚国家の生成と崩壊|오리엔탈 데스포티즘 - 전제 관료 국가의 생성과 붕괴일본어(유아사 타케오 역, 신평론, 1991년)
- 新装普及版・オリエンタル・デスポ티ズム - 専制官僚国家の生成と붕壊|신장 보급판・오리엔탈 데스포티즘 - 전제 관료 국가의 생성과 붕괴일본어(유아사 타케오 역, 신평론, 1995년)
- 支那社会の科学的研究|지나 사회의 과학적 연구일본어(이와나미 쇼텐 [이와나미 신서], 히라노 요시타로・우사미 세이지로 역, 1939년)
- 解体過程にある中国の経済と社会 (上・下)|해체 과정에 있는 중국의 경제와 사회 (상・하)일본어(하라 서방, 1977년)
이 외에도 비트포겔은 수리 문명(1956)을 출간했으며, 이는 시카고 대학교에서 진행된 "인간과 자연의 관계"에 대한 학제간 연구 프로젝트의 결과물 중 하나였다.
4. 1. 중국의 경제와 사회 (1931)
中国经济与社会중국어 (1931)는 카를 아우구스트 비트포겔의 초기 저작으로, 중국 사회와 경제 구조에 대한 마르크스주의적 분석을 담고 있다.4. 2. 시민사회사 (1956)
Civilizations of the Orient영어는 1956년에 출간된 카를 아우구스트 비트포겔의 저서이다.4. 3. 동양적 전제주의 (1957)
비트포겔은 1957년에 출판된 그의 기념비적인 저서 ''동양적 전제주의: 전면적 권력에 대한 비교 연구''로 가장 잘 알려져 있다. 이 책에서 비트포겔은 막스 베버의 "수리-관료적 관료 국가"(중국과 인도)에 대한 아이디어와 아시아적 생산 양식에 대한 마르크스의 관점을 바탕으로 동양적 전제주의 이론을 제시했다. 그는 관개 시설, 관개 시설 유지에 필요한 관료적 구조, 그리고 그것들이 사회에 미치는 영향을 중심으로 분석했다.비트포겔은 이 시스템을 설명하기 위해 "수리 제국"이라는 용어를 사용했다. 그의 견해에 따르면, 주로 아시아의 많은 사회들은 대규모 관개 시설 건설에 크게 의존했다. 이를 위해 국가는 일반 대중으로부터 강제 노동을 조직해야 했다. 중앙 집중식 행정만이 대규모 관개 시스템의 건설과 유지 관리를 조직할 수 있었기 때문에, 그러한 시스템의 필요성은 소위 동양 지역에서 관료적 전제주의를 불가피하게 만들었다. 그러한 구조는 또한 시민 사회와 국가에 대항하여 동원할 수 있는 다른 어떤 세력도 억압할 수 있는 독특한 위치에 있었다. 그러한 국가는 필연적으로 전제적이고, 강력하고, 안정적이며 부유할 것이라고 보았다. 비트포겔은 수리 가설이 소련 치하의 러시아에도 적용된다고 믿었다.
그러나 중국학자 프레데릭 W. 모테[22]와 존 K. 페어뱅크[23]는 비트포겔의 분석에 강력하게 반대했다. 배링턴 무어, 조지 리히트하임, 피에르 비달-나케와 같은 다른 사람들은 이 논문을 자극적이라고 여겼다. F. 퇴케이, 지안니 소프리, 모리스 고델리에와 비트포겔의 사이가 멀어진 제자 로렌스 크레이더는 이 개념에 집중했다.
수리 가설은 마빈 해리스와 같은 생태 인류학자들에 의해 채택되었다. 이 가설의 추가 적용에는 유카탄의 마야 지역의 운하 네트워크가 항공 사진으로 드러났을 때 마야 사회에 대한 적용이 포함되었다.
5. 한국 사회에 미친 영향
(원문 소스가 제공되지 않아 이전 출력을 수정할 수 없습니다. 원문 소스가 제공되면 지침에 따라 수정된 출력을 제공하겠습니다.)
6. 비판 및 논쟁
비트포겔의 이론과 활동은 여러 측면에서 비판과 논쟁의 대상이 되었다. 1920년대 초, 그는 여러 편의 공산주의적 희곡을 썼는데, 독일 공산당(KPD) 신문 ''디 로테 파네''는 이에 대해 혹평했다.[18] 그의 보수적인 미학은 루카치와 뜻을 같이 했지만, 이는 그의 희곡과는 다른 경향이었다. 1930년대에는 표현주의에 대한 논쟁이 벌어졌고, 이는 1960년대 브레히트-루카치 논쟁으로 이어졌다.[21]
비트포겔은 막스 베버의 "수리-관료적 관료 국가" 개념을 마르크스주의적 관점에서 분석하여 아시아적 생산 양식에 대한 마르크스의 관점을 바탕으로 동양적 전제주의 이론을 제시했다. 그는 대규모 관개 시설 건설과 유지 관리를 위해 중앙 집권적 행정이 필요하며, 이는 관료적 전제주의를 불가피하게 만든다고 주장했다. 이러한 국가는 전제적이고 강력하며 안정적이지만, 시민 사회와 다른 세력을 억압하는 독특한 위치에 있다고 보았다.
그러나 중국학자 프레데릭 W. 모테와 존 K. 페어뱅크는 비트포겔의 분석에 강력하게 반대했다.[22][23] 배링턴 무어, 조지 리히트하임, 피에르 비달-나케 등은 이 논문을 자극적이라고 평가했다. F. 퇴케이, 지안니 소프리, 모리스 고델리에 등은 이 개념에 주목했다. 루디 두치케와 베른트 라베흘 등 SDS 학생 운동 지도자들도 이 주제에 관해 출판했다. 루돌프 바흐로는 자신의 저서 ''동유럽의 대안''이 비트포겔의 아이디어에 기초했지만, 비트포겔의 반공주의 때문에 그의 이름을 언급할 수 없었다고 밝혔다.
마빈 해리스와 같은 생태 인류학자들은 수리 가설을 채택했다. 이 가설은 유카탄의 마야 지역 운하 네트워크가 항공 사진으로 드러났을 때 마야 사회에 적용되기도 했다. 그러나 비평가들은 실론이나 발리가 비트포겔의 의미에서 진정으로 수리적이라고 부인했다.
비트포겔의 가설은 스탈린이나 마오쩌둥이 자연 개조 계획이나 대약진 운동 등에서 운하와 댐 건설 및 관개 농업의 집단화에 매진하고 있던 당시에 큰 반향을 일으켰으며,[27] 조지프 니덤으로부터도 격렬한 반론을 불러일으켰다.[28]
6. 1. 이론적 비판
비트포겔의 '동양적 전제주의'와 '수리 제국' 개념은 여러 학자들로부터 비판을 받았다. 프레데릭 W. 모테와 존 K. 페어뱅크는 비트포겔의 분석에 강력하게 반대했다.[22][23] 조지프 니덤 또한 비트포겔의 이론에 대해 격렬하게 반론을 제기했다.[28]비트포겔의 가설은 이론적 한계, 지나친 일반화, 역사적 근거 부족, 서구 중심주의적 시각, 결정론적 성격 등의 문제점을 지닌다는 비판을 받았다.
6. 2. 정치적 비판
비트포겔은 몰로토프-리벤트로프 조약으로 소련에 대한 믿음을 잃었고, 레닌에서 마오쩌둥에 이르는 소련과 중국 공산주의의 전체주의적이고 "아시아적" 본질을 혐오하기 시작했다.[16] 그는 과거의 동지들을 배신하고 1951년 매카렌 위원회 청문회에서 오언 래티모어와 모세스 I. 핀리와 같은 미국 학자들을 비난했다.[16] 그는 소련 블록의 국유 경제가 불가피하게 "전통적인 아시아"보다 더욱 억압적인 독재 정부로 이어지며, 그러한 정권이 인류의 미래에 가장 큰 위협이 된다고 믿게 되었다.[16]6. 3. 한국 관련 비판
비트포겔의 이론은 스탈린이나 마오쩌둥이 자연 개조 계획이나 대약진 운동 등에서 운하와 댐 건설 및 관개 농업의 집단화에 매진하고 있던 당시에 큰 반향을 일으켰다.[27]참조
[1]
서적
The Dialectical Imagination: A History of the Frankfurt School and the Institute of Social Research, 1923-1950
https://books.google[...]
University of California Press
1996-03-05
[2]
문서
See the useful Wittfogel page of his high school, the Johanneum, Lüneburg and esp. Ulrich Menzel's excellent online presentation in the Personenlexikon Internationale Beziehungen virtuell.
[3]
웹사이트
Register of Karl Wittfogel Papers Hoover Institution
http://cdn.calispher[...]
[4]
서적
Esther Schiff Goldfrank
University of Illinois Press
1989
[5]
웹사이트
遷移する「革命」概念の超克
https://www2.sal.toh[...]
2024-07-27
[6]
뉴스
Karl A. Wittfogel, Social Scientist Who Turned on Communists, 91
https://www.nytimes.[...]
1988-05-26
[7]
서적
Young Germany
1962
[8]
뉴스
Ein ernster Mensch
https://web.archive.[...]
Die Zeit
1988-06-10
[9]
서적
Selected writings, 1909-1953 : with a selection of biographical and autobiographical sketches
D. Reidel Pub. Co
1978
[10]
서적
Linke Leute von rechts
Stuttgart
1960
[11]
서적
Die KPD in der Weimarer Republik
Frankfurt
1969
[12]
문서
M. Buckmiller says not only because W. taught at the Volkshochschule Schloss Tinz, but also because of Korsch's wife Dr. Hedda Korsch, who was active in the school reform movement.
[13]
서적
Die "Marxistische Arbeitswoche" 1923 und die Gründung des "Instituts für Sozialforschung"
Grand Hotel Abgrund
[14]
서적
Politische Geography
Wissenschaftliche Buchgesellschaft
1977
[15]
문서
Borgermoor Moorlager Esterwegen im Emsland, a peat bog-camp in the Emsland and in Lichtenburg near Torgau. A novel Staatliches Konzentrationslager VII, Eine "Erziehungsanstalt" im Dritten Reich'' was first published in London, 1936 under the pen name Klaus Hinrichs. German edition: Edition Temmen, Bremen, 1991.
[16]
문서
Mathias Greffrath, Martin Jay
[17]
서적
Das politische Theater
1963
[18]
간행물
Proletarisches Theater
Die Rote Fahne
1920-10-17
[19]
문서
Who Is the Biggest Fool?
[20]
웹사이트
Karl A. Wittfogel and His Provocative Theory of Oriental Despotism
http://www.washingto[...]
2009-03-03
[21]
서적
Marxistische Literaturtheorie
Luchterhand
1971
[22]
논문
The Growth of Chinese Despotism: A Critique of Wittfogel's Theory of Oriental Despotism as Applied to China
1961
[23]
서적
China, A New History
The Belknap Press of Harvard University Press
2006
[24]
문서
Rare with little known John Heartfield cover. The first part is all there is. The Verlag Junge Garde, Berlin C 2 (on Stralauerstrasse 12 in Schöneberg) was the publishers of the Communist Youth International, Kommunistische Jugendinternationale.
[25]
문서
In Brussels, February, 1927 the Komintern Liga gegen Imperialismus was founded at a Internationale Kongress gegen Unterdrückung und Kolonialismus. This Congress had been organised by Willi Münzenberg]). Wittfogel took part, as did Agnes Smedley. (Source: Sinologie Heidelberg Alumni Netzwerk)
[26]
문서
Der Krüppel
[27]
서적
Political Ecology : A Critical Introduction
Wiley
2010
[28]
논문
(Review) Oriental Despotism
1959
본 사이트는 AI가 위키백과와 뉴스 기사,정부 간행물,학술 논문등을 바탕으로 정보를 가공하여 제공하는 백과사전형 서비스입니다.
모든 문서는 AI에 의해 자동 생성되며, CC BY-SA 4.0 라이선스에 따라 이용할 수 있습니다.
하지만, 위키백과나 뉴스 기사 자체에 오류, 부정확한 정보, 또는 가짜 뉴스가 포함될 수 있으며, AI는 이러한 내용을 완벽하게 걸러내지 못할 수 있습니다.
따라서 제공되는 정보에 일부 오류나 편향이 있을 수 있으므로, 중요한 정보는 반드시 다른 출처를 통해 교차 검증하시기 바랍니다.
문의하기 : help@durumis.com