토마스 네이글

3. 철학적 업적

토마스 네이글은 22세부터 철학을 발표하여 60년 이상 활동하고 있으며, 사람들이 추론 능력을 통해 통일된 세계관을 추구하지만, 이러한 열망이 외부 세계, 지식 등에 대한 이해를 단일한 방식으로만 국한시켜서는 안 된다고 보았다. 그는 우연적이고 유한한 존재에게는 그러한 통일된 세계관이 불가능하며, 더 객관적인 이해 방식이 항상 더 나은 것은 아니라고 주장했다.

네이글은 현대 과학의 등장이 사람들이 세상과 자신의 위치를 생각하는 방식을 영구적으로 변화시켰다고 믿었다. 그는 현대 과학적 이해가 상식적인 관점보다 더 객관적인 이유는 우리의 사고 특성에 덜 의존하기 때문이라고 설명했다. 그는 현대 물리학이 대표하는 수학화된 세상 이해를 예로 들며, 이는 순전히 합리적인 사상가로서의 능력을 활용하지만, 우리의 지각적 감성의 특정한 본성을 설명하는 데는 실패한다고 지적했다.

그는 과학의 객관적 주장에 대한 회의론처럼 보일 수 있지만, 과학이 우리와 독립적으로 존재하는 세상을 묘사한다는 데는 동의했다. 다만, 그는 특정 이해 방식이 더 객관적이라는 이유만으로 더 나은 것으로 간주되어서는 안 된다고 강조했다. 그는 과학적 이해의 객관적 관점("무에서 온 관점")이 주관적 관점을 가진 마음에 적용될 때 필수적인 무언가를 생략한다고 주장했다.

네이글은 현상이 객관적인 관점에서 가장 잘 이해되지 않는다고 주장하며, 사상가의 관점은 그 자체로 나타나며, 정신에 대한 객관적인 접근은 이 사실에서 벗어난다고 보았다. 그는 사상가가 되는 것은 세상에 대한 주관적인 관점을 갖는 것이며, 이 관점에서 벗어난다면 설명하려는 것을 생략하는 것이라고 주장했다.

그는 현대 과학의 객관적 이해 패러다임에 깊은 인상을 받은 철학자들이 잘못된 객관화를 하는 마음의 철학 이론을 생산하는 경향이 있다고 생각했다. 그는 현대 과학이 객관적이지만, 이를 객관성의 유일한 패러다임으로 여기는 것은 잘못이라고 지적했다.

합리주의자인 네이글은 정신적 속성의 위치에 대한 적절한 이해가 물리적 및 정신적 측면 모두에 대한 이해에 혁명을 일으킬 것이라고 믿었다. 그는 정신적, 물리적 속성을 뒷받침하는 물질에 대한 설명을 제공하는 과학이 필요하다고 주장했다.

그는 치료적 접근이나 축소적 진리 이론 설명이 자족적이고 급진적 회의론이 반박할 수 없다고 생각했다. 그는 비트겐슈타인과 도널드 데이비슨에게 철학적 관념론을 제기하며,^[14] 이들이 현실을 해석에 의존하게 만든다고 비판했다.

그는 이타적인 행동과 도덕적 행동 사이의 유비를 설명하면서, 다른 사람의 선을 위한 행동을 할 때, 그 이유가 영원하고 본질적인 것이라면, 그것은 문자 그대로 모든 사람에게 적용되는 이유가 된다고 보았다. 네이글은 19세기 도덕 철학자 헨리 시지윅처럼 자신의 선을 비인격적인 선으로, 자신의 이유를 객관적인 이유로 생각해야 한다고 주장한다.

이러한 주장에 동의하지 않는 사람은, 신중함에 대한 유사한 실수에서처럼, 자신에 대해 잘못된 견해를 갖게 된다. 자신의 이유가 다른 사람에게는 이유가 될 수 없는, 본질적으로 자기만의 것이라는 잘못된 견해를 갖게 되는 것이다. 네이글은 이를 "해리"라고 부르며, 유아론(자신의 마음만이 확실히 존재한다는 철학 개념)과 실질적으로 유사하다고 본다.

이후 네이글은 개인의 "주관적인" 이유와 "객관적인" 이유를 구분하는 대신, "행위자 상대적" 이유와 "행위자 중립적" 이유 개념을 제시한다.

저서 ''평등과 편향성''에서 네이글은 존 롤스의 정의론을 상세히 검토하는데, 객관적인 관점과 그 요구 사항에 너무 큰 비중을 두어 롤스의 자유주의적 평등에 대한 견해가 충분히 요구적이지 않다고 생각한다. 계층과 재능에서 발생하는 불평등을 제거하지 않고 시정하려는 롤스의 목표는 네이글에게 타인의 필요를 충분히 존중하지 않는 견해로 이어진다.^[1] 그는 정치적 책임의 특별한 본성에 의해 동기 부여된 훨씬 더 요구적인 평등 개념으로 점진적으로 변화해야 한다고 주장한다.

3. 1. 심리철학

3. 1. 1. 의식과 주관적 경험

3. 1. 2. 자연 선택과 의식

4. 저서

• The Possibility of Altruism^영어 (1970) (이타주의의 가능성)^[26]
• Mortal Questions^영어 (1979) (인간적인 질문들)^[26]
• The View from Nowhere^영어 (1986) (어디에도 없는 곳으로부터의 시각)^[26]
• What Does It All Mean?: A Very Short Introduction to Philosophy^영어 (1987) (이 모든 것이 무엇을 의미하는가?: 철학에 대한 아주 짧은 소개)^[26]
• Equality and Partiality^영어 (1991) (평등과 편향성)^[26]
• The Last Word^영어 (1997) (마지막 말)^[26]
• Other Minds: Critical Essays, 1969–1994^영어 (1999) (다른 마음들: 비평적 에세이, 1969-1994)^[26]
• The Myth of Ownership: Taxes and Justice^영어 (2002) (리암 머피와 공저) (소유권의 신화: 세금과 정의)^[26]
• Concealment and Exposure: And Other Essays^영어 (2002) (은폐와 노출: 그리고 다른 에세이)^[26]
• Secular Philosophy and the Religious Temperament: Essays 2002–2008^영어 (2010) (세속 철학과 종교적 기질: 에세이 2002-2008)^[26]
• 마음과 코스모스 (2012) (Mind and Cosmos^영어)^[26]

참조

_[1] 서적 Mortal questions Canto
_[2] 간행물 The Evolution of Nagel's Panpsychism https://www.revue-kl[...] 2019-09-19
_[3] 웹사이트 Thomas Nagel https://as.nyu.edu/c[...] 2019-08-19
_[4] 웹사이트 Thomas Nagel - Overview {{!}} NYU School of Law https://its.law.nyu.[...] 2019-08-19
_[5] 웹사이트 jewniversity-corner-what-makes-life-worthwhile-what-is-the-meaning-of-life-thomas-nagel-1.460387 https://www.thejc.co[...] 2018-07-04
_[6] 웹사이트 Jewniversity corner: What makes life worthwhile? - The Jewish Chronicle https://www.thejc.co[...]
_[7] 웹사이트 Thomas Nagel {{endash}} Biography https://its.law.nyu.[...] NYU School of Law 2017-03-07
_[8] 간행물 Analytic Philosophy and Human Life 2009
_[9] 서적 John Rawls: His Life and Theory of Justice Oxford University Press 2007
_[10] 웹사이트 Nagel's CV at NYU http://www.nyu.edu/g[...] Myu.edu 2014-10-31
_[11] 웹사이트 The Rolf Schock Prizes 2008 http://www.kva.se/KV[...] 2008-09-20
_[12] 웹사이트 Balzan Prize 2008 (1 Million Swiss Francs) Awarded for Moral Philosophy http://www.apaonline[...] Apaonline.org 2008-09-30
_[13] 웹사이트 Oxford University Gazette, 20 June 2008: Encaenia 2008 http://www.ox.ac.uk/[...] Ox.ac.uk 2014-10-31
_[14] 문서 The View from Nowhere Oxford University Press 1986
_[15] 문서 What Is It Like to Be a Bat? 1974
_[16] 문서 What Is It Like to Be a Bat? Oxford University Press 2024
_[17] 간행물 Public education and intelligent design 2008
_[18] 웹사이트 Arguments: Thomas Nagel and Stephen C. Meyer's Signature in the Cell - TLS http://www.the-tls.c[...] The-tls.co.uk 2014-10-31
_[19] 간행물 Thomas Nagel on Mind, Morality, and Political Theory 2005
_[20] 간행물 Moral Reason, Moral Sentiments and the Realization of Altruism: A Motivational Theory of Altruism https://philpapers.o[...] 2012-05
_[21] 서적 Mind and Cosmos: Why the Materialist Neo-Darwinian Conception of Nature is Almost Certainly False Oxford University Press
_[22] 문서 The Last Word Oxford University Press 1997
_[23] 문서 The full quotation is "... the natural view that death is an evil because it brings to an end all the goods that life contains. We need not give an account of these goods here, except to observe that some of them, like perception, desire, activity, and thought, are so general as to be constitutive of human life. They are widely regarded as formidable benefits in themselves, despite the fact that they are conditions of misery as well as of happiness, and that a sufficient quantity of more particular evils can perhaps outweigh them. That is what is meant, I think by the allegation that it is good simply to be alive, even if one is undergoing terrible experiences. The situation is roughly this: There are elements which, it added to one's experience, make life better; there are other elements which if added to one's experience, make life worse. But what remains when these are set aside is not merely neutral: it is emphatically positive. Therefore life is worth living even when the bad elements of experience are plentiful, and the good ones too meager to outweigh the bad ones on their own. The additional positive weight is supplied by experience itself, rather than by any of its consequences." 'Death' (essay), Thomas Nagel, CUP, 1979 http://dbanach.com/death.htm Note that the paragraph in the earlier 1970 version of the essay published in Nous; Death Author(s): Thomas Nagel Source: Noûs, Vol. 4, No. 1 (Feb ...
_[24] 문서 Rhys Southan explains such ordinary experiences as having value "... because of the almost unbelievable fact that there is a world at all, and that we're conscious beings who get to be in it, feelings its sensations, and interacting with it and other similarly improbable existers." http://www.oxonianre[...]
_[25] 웹사이트 Nagel, Thomas 1937- https://www.encyclop[...] 2021-12-06
_[26] 간행물 Review: ''The Last Word'' by Thomas Nagel 1998-10
_[27] 뉴스 Jewniversity corner: What makes life worthwhile? https://www.thejc.co[...] 2018-03-12
_[28] 간행물 Review: ''The Last Word'' by Thomas Nagel http://www.jstor.org[...] 1998-10
_[29] 웹인용 Thomas Nagel - Overview {{!}} NYU School of Law https://its.law.nyu.[...]