토머스 호지킨
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1. 개요
토머스 호지킨은 1798년에 태어나 1866년에 사망한 영국의 의사이자 사회 운동가이다. 그는 퀘이커 교도로서 노예제 폐지 운동과 원주민 보호 운동에 적극적으로 참여했다. 에든버러 대학교에서 의학 박사 학위를 받았으며, 런던 가이 병원에서 병리학 연구를 수행하며 호지킨 림프종을 처음으로 기술했다. 또한 현미경 연구를 통해 현대 조직학의 기초를 다지는 데 기여했으며, 세인트 토마스 병원에서 강의를 하기도 했다. 그는 사회 활동가로서 다양한 활동을 펼쳤으며, 런던 베드퍼드 광장에 있는 그의 집에는 블루 플라크가 부착되어 있다.
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| 토머스 호지킨 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 이름 | 토머스 호지킨 |
| 출생 | 1798년 8월 17일 |
| 출생지 | 펜톤빌, 미들섹스, 잉글랜드 |
| 사망 | 1866년 4월 5일 |
| 사망지 | 야파, 예루살렘 산자크, 오스만 팔레스타인 |
| 국적 | 영국 |
| 민족 | 퀘이커 |
| 아버지 | 존 호지킨 |
| 분야 | 병리학 |
| 알려진 업적 | 예방의학 호지킨 림프종 최초 보고 |
| 교육 | |
| 모교 | 에든버러 대학교 |
| 경력 | |
| 직장 | 가이 병원 |
| 영향 | |
| 영향 받은 인물 | 토머스 애디슨 |
| 수상 | |
| 수상 | 해당사항 없음 |
| 기타 | |
| |
2. 생애
토머스 호지킨은 미들섹스 주 세인트 제임스 패리시 펜턴빌의 퀘이커 가정에서 태어났다.[105] 형 존 호지킨과 함께 사교육을 받았고, 1816년 윌리엄 앨런의 개인 비서직을 맡았다.[106] 약제사가 되는 것이 목표였으나 앨런과의 불화로 브라이턴의 약제사 존 글레이셔에게 갔다.[107] 21세에 외삼촌으로부터 재산을 물려받아 경제적으로 독립했다.[108]
1819년 세인트 토머스와 가이 의과대학(현 킹스 칼리지 런던)에서 1년간 의학 교육을 받은 후,[109][56] 에든버러 대학교에서 앤드루 던컨 주니어와 로버트 제임슨의 강의를 듣고 비장에 관한 첫 논문을 썼다.[110][57]
1821년 프랑스에서 르네 라에네크에게 청진기 사용법을 배우고 피에르 샤를 알렉상드르 루이의 임상적 접근법을 접했다.[111][58] 로버트 녹스, 헬렌 마리아 윌리엄스 등과 교류했다.[112][59] 1823년 에든버러 대학교 의과대학에서 동물 흡수의 생리학적 메커니즘에 관한 논문으로 의학 박사 학위를 받았다.[113][60]
파리에서 결핵을 앓던 로스차일드 은행원 벤자민 소프를 치료하고,[114][61] 마이어 암셀 로트실트의 사위 아브라함 몬테피오레의 주치의로 이탈리아 여행을 했으나 아브라함의 건강 악화로 해고되었다.[115][64] 그러나 아브라함의 형제 모세 몬테피오레와는 평생 우정을 유지했다.[64] 1824년부터 1825년까지 파리에 머물며 윌리엄 프레데릭 에드워즈, 앙리 밀른 에드워즈, 아킬-루이 포빌 등과 교류했다.[116][117][65][66]
2. 1. 초기 생애 및 교육
토머스 호지킨은 1798년 8월 17일 미들섹스 주 펜턴빌의 퀘이커 가정에서 태어났다.[2] 그는 형 존 호지킨과 함께 가정 교사로부터 사교육을 받았다.[3] 1816년, 퀘이커이자 박애주의자인 윌리엄 앨런의 개인 비서로 일했다.[3] 의학으로 가는 길 중 하나인 약제사가 되기 위해 노력했으나,[4] 앨런과의 불화로 인해 브라이턴의 약제사인 존 글레이셔에게 갔다.[4] 증조부로부터 재산을 상속받아 21세부터 경제적으로 독립했다.[5]2. 2. 의학 공부 및 여행
1819년 9월, 호지킨은 세인트 토머스와 가이 의과대학(현 킹스 칼리지 런던)에 입학하여 1년간 의학 교육을 받았다. 그는 내과 및 외과 의사들의 회진에 참여하고 애슬리 쿠퍼의 강의를 들었다.[109][56] 이후 에든버러 대학교에서 공부하며 앤드루 던컨 주니어와 로버트 제임슨의 강의에 깊은 인상을 받았다. 비장에 관한 그의 첫 논문은 던컨의 강의에서 비롯되었으며, 친구 브레이시 클라크의 수의학 저술을 참고했다.[110][57]1821년, 호지킨은 프랑스로 건너가 르네 라에네크가 발명한 청진기 사용법을 배웠다. 또한 피에르 샤를 알렉상드르 루이의 임상적 접근법을 접했다.[111][58] 그는 로버트 녹스, 헬렌 마리아 윌리엄스 등 영국 국외 거주자들과 교류했다.[112][59] 1823년, 에든버러 대학교 의과대학에서 동물 흡수의 생리학적 메커니즘에 관한 논문으로 의학 박사 학위를 취득했다.[113][60]
파리에서 호지킨은 결핵을 앓던 로스차일드 은행원 벤자민 소프를 만나 치료했다.[114][61] 소프가 완치되면서,[62] 호지킨은 마이어 암셀 로트실트의 사위인 아브라함 몬테피오레의 주치의로 이탈리아 여행에 동행하게 되었다. 그러나 아브라함의 건강 악화로 호지킨은 해고되었다.[115][64] 하지만 아브라함의 형제인 모세 몬테피오레와는 평생 우정을 유지했다.[64]
1824년부터 1825년까지 파리에 머물며 윌리엄 프레데릭 에드워즈, 앙리 밀른 에드워즈, 아킬-루이 포빌 등 저명한 의학자들과 교류했다.[116][117][65][66]
3. 가이 병원에서의 경력
호지킨은 1825년 가이'스 병원에서 자원 봉사 서기로 일하기 시작했고, 1826년에는 그곳 박물관 학예사로 임명되어 부검도 수행했다. 그는 이 직책을 통해 병적 해부학(오늘날 해부 병리학이라고 불림) 연구에 매진하여 명성을 쌓았다.[15]
그러나 호지킨의 병원 경력은 1837년, 병원 재무 담당자였던 벤자민 해리슨과의 갈등으로 끝났다. 해리슨은 호지킨의 진보적인 견해와 런던 대학교에 대한 지지를 싫어했고, 개인적으로 불쾌감을 느끼기도 했다.[3] 해리슨은 호지킨을 내과 부교수로 승진시키지 않기 위해 두 차례 대립적인 면담을 가졌고, 호지킨은 얼마 전 병을 앓기도 했다. 호지킨의 친구들은 이 문제를 이사회에 제기하여 격렬한 투표를 벌였지만, 사실상 승진은 어려웠다. 결국 경쟁 후보인 벤자민 가이 배빙턴이 그 자리를 차지했고, 호지킨은 요양 후 마지못해 개인 진료를 시작했다.[16] 1840년, 호지킨은 원주민 보호 협회를 대표하여 런던에서 열린 세계 노예 반대 협약에 참석했다.[17]
4. 세인트 토마스 병원에서의 강의
1842년 세인트토마스 병원(St. Thomas' Hospital)에서 강의를 맡아 병원 의학에 다시 관여하게 되었다. 1825년 가이 병원과 세인트토마스 병원의 공동 운영이 종료된 후, 세인트토마스 병원은 이전 파트너 병원에 비해 의과대학으로서의 위상이 낮아졌다. 호지킨은 마셜 홀과 조지 그레고리를 새로운 강사로 영입했다. 그는 직접 강의를 했고, 찰스 바커와 함께 연계 강좌를 시작했다. 또한 가이 병원에서의 경험을 바탕으로 박물관을 개선하고 임상 학회를 시작했다. 그러나 홀이 강사로서 더 선호되었고, 피부 질환에 대한 강의를 한 그레고리는 명확성으로 명성을 얻었으며 교과서를 저술했다. 호지킨은 다음 해에 강의를 계속해달라는 요청을 받지 못했고, 이 관계는 종료되었다.[71][72]
5. 말년
1847년경, 호지킨은 에드워드 존 에어가 1845년 영국으로 데려온 호주 원주민 청년 와룰란의 후견인이 되어, 퀘이커교도 시브포드 학교에서 교육받도록 주선했다.[21]
1850년, 호지킨은 미망인 사라 프랜시스 스카이프와 결혼했지만 자녀는 없었다.[2] 1862년 몬테피오레 부인이 사망하자, 호지킨은 그녀의 남편과 함께 훗날 여행에 동행하겠다고 약속했다.[22] 그는 1866년 모세 몬테피오레와 함께 팔레스타인으로 갔다. 그곳에서 이질에 걸려 1866년 4월 4일에 사망했으며, 야파에 묻혔다.[22]
6. 의학적 업적
1827년, 호지킨은 조셉 잭슨 리스터와 함께 현미경 연구를 통해 앙리 밀른 에드워즈 등이 주장했던 "소구체 가설"에 대해 반박하며, 조직 내 소구체의 존재를 부인하는 논문을 발표했다.[39][91] 이들의 연구는 에른스트 하인리히 베버에 의해 반박되었고 10년 동안 논쟁이 계속되었으나,[40][92] 1840년까지 조직학이 학문 분야로 인정받으면서 "소구체"가 광학적 인공물이라는 호지킨과 리스터의 견해가 받아들여졌다.[41][93] 이들이 1827년에 발표한 논문은 "현대 조직학의 기초"라고 불린다.[42][94]
1832년, 호지킨은 ''흡수성 선과 비장의 몇 가지 병적 외관에 대하여''라는 논문에서 호지킨 림프종을 처음으로 기술했다.[43][95] 33년 후, 영국의 의사 사무엘 윌크스가 이 질병을 재발견하면서 호지킨의 이름이 붙여졌다.[96] 호지킨 림프종은 림프 조직, 비장, 간의 비대를 유발하고 다른 조직으로 침투하는 악성 종양이다.
1836년과 1840년에 호지킨은 ''병리학 강의''를 책으로 출판했다. 1829년에는 ''장액 및 점막의 병리학''을 출판하여 병리학 교육에 크게 기여했는데, 이는 현대 병리학의 고전이 되었다.
호지킨은 예방 의학의 초기 옹호자 중 한 명으로, 1841년에 ''건강 증진 및 유지를 위한 수단''을 출판했다. 그는 급성 충수염, 적혈구의 이중 오목 형태, 근육 섬유의 줄무늬에 대한 초기 관찰을 기록했다.
호지킨은 윌리엄-프레데릭 에드워즈의 ''생명에 대한 물리적 인자의 영향''을 번역하고, 200페이지가 넘는 부록을 추가하여 출판했다.[44][45][98][99]
7. 사회 활동
토머스 호지킨은 퀘이커 교도로서 노예 제도 폐지와 전 세계 원주민에 대한 서구 식민주의의 영향 감소에 관심을 가졌다. 그러나 1820년대와 1830년대의 노예 폐지 협회와는 다른 입장을 취했는데, 특히 아프리카의 해방과 식민지에 대한 관점에서 차이를 보였다. 1830년대 초, 협회는 그의 견해를 출판하는 것을 거부하기도 했다.[23]
호지킨은 육체 인류학과 민족학에 대한 관심을 바탕으로 원주민 권리 보호 운동에 참여했다. 가이 병원 박물관 관장으로서 전 세계 민족들의 표본을 수집했으며,[24] 1827년에는 서아프리카 언어를 연구하던 선교사 한나 킬햄을 지지하며 "문명"에 대한 자신의 생각을 발표했다.[25] 그는 원주민 보호 협회 설립에 기여하며, 언어가 인류의 기원을 증명하는 언어학적 증거이므로 보존해야 한다고 주장했다.[27] 1835년에는 언어학회에 논문을 기고하고 설문 조사를 제안하기도 했다.[28]
호지킨에게 언어는 인종의 특징이었다.[29] 그는 1838년 W. F. 에드워즈를 설득하여 프랑스에 원주민 보호 협회와 유사한 협회를 설립하도록 했다. 그 결과, 1839년 파리 민족학회가 설립되었다.[30] 1843년에는 런던 민족학회가 설립되었는데, 이 협회는 과학 및 언어학적 관심에 초점을 맞추어 원주민 보호 협회와 차별화되었고, 선교 사업과도 분리되었다.[31]
호지킨은 라이베리아 건국 초기부터 그곳을 지지했으며, 시에라리온과 비교하여 긍정적으로 평가했다.[32] 그는 엘리엇 크레슨과 미국 식민 협회를 지지하여 퀘이커 교도와 폐지론자들의 주류적인 사고방식에서 벗어났다. 1833년 미국의 폐지론자인 윌리엄 로이드 개리슨이 영국을 순회했을 때, 호지킨은 처음에는 개리슨과 크레슨 사이에서 중재하려 했다. 그러나 크레슨이 영국 아프리카 식민 협회를 설립하자 호지킨은 이를 지지했고, 퀘이커 교도나 의사였던 자연스러운 동맹자들로부터 고립되었다. 개리슨 측으로부터 호지킨에 대한 인신 공격도 있었다.[33]
호지킨은 친구 리처드 킹을 통해 허드슨 베이 회사와 관련된 문제에 관심을 갖게 되었다. 킹은 조지 백 선장의 캐나다 북부 탐험에 참여했고, 1836년에 관련 책을 저술했다.[34] 호지킨은 허드슨 베이 회사의 면허가 1841년에 갱신될 예정이었기에, 서부 캐나다 원주민에 대한 회사의 무관심을 비판했다.[35] 그는 가이 병원 재무 담당자 벤자민 해리슨과 함께 회사의 행태에 관해 논의했으나, 해리슨은 회사의 부회장이었고,[36] 회사 회장 존 헨리 펠리와 인척 관계였다.[36] 호지킨은 허드슨 베이 회사 영토 내 서부 캐나다 원주민에 대한 우려를 지속적으로 제기했으며, 조지 심슨 경과의 서신 교환과 원주민 보호 협회 ''Intelligencer''를 통해 문제를 제기했다.[37]
7. 1. 노예 제도 폐지 운동
호지킨은 다른 많은 퀘이커 교도들과 마찬가지로 노예 제도 폐지와 전 세계 원주민에 대한 서구 식민주의의 영향 감소에 관심을 가졌다. 그러나 그는 1820년대와 1830년대의 노예 폐지 협회와 입장을 달리했는데, 그 협회는 아프리카의 해방과 식민지에 대해 다른 노선을 취했다. 1830년대 초, 협회는 그의 견해를 출판하는 것을 거부했다.[23] 호지킨은 스스로 여러 가지 사업을 시작했다.7. 2. 원주민 보호 운동
호지킨은 육체 인류학과 민족학에 대한 관심에서 비롯된 원주민 권리 보호 운동에 참여했다. 가이 병원 박물관 관장으로서 전 세계 민족들의 표본을 수집했다.[24] 1827년, 서아프리카 언어를 연구하던 선교사 한나 킬햄을 지지하며 "문명"에 대한 자신의 생각을 발표했다.[25] 그는 원주민 보호 협회 설립에 기여하며, 언어가 인류의 기원을 증명하는 언어학적 증거이므로 보존해야 한다고 주장했다.[27] 1835년, 언어학회에 논문을 기고하고 설문 조사를 제안했다.[28]호지킨에게 언어는 인종의 특징이었다.[29] 1838년, W. F. 에드워즈에게 프랑스에 원주민 보호 협회와 유사한 협회 설립을 설득했다. 1839년, 파리 민족학회가 설립되었다.[30] 1843년, 런던 민족학회가 설립되었는데, 이 협회는 과학 및 언어학적 관심으로 원주민 보호 협회와 차별화되고 선교 사업과 분리되었다.[31]
7. 3. 아프리카 식민지화 문제
호지킨은 라이베리아 건국 초기부터 그곳을 지지했으며, 시에라리온과 비교하여 긍정적으로 평가했다.[32] 그는 엘리엇 크레슨과 미국 식민 협회를 지지하여, 퀘이커 교도와 폐지론자들의 주류적인 사고방식에서 벗어났다. 1833년 미국의 폐지론자인 윌리엄 로이드 개리슨이 영국을 순회했을 때, 호지킨은 처음에는 개리슨과 크레슨 사이에서 중재하려 했다. 그러나 크레슨이 영국 아프리카 식민 협회를 설립하자 호지킨은 이를 지지했고, 퀘이커 교도나 의사였던 자연스러운 동맹자들로부터 고립되었다. 개리슨 측으로부터 호지킨에 대한 인신 공격도 있었다.[33]7. 4. 허드슨 베이 회사 문제
호지킨은 친구 리처드 킹을 통해 허드슨 베이 회사와 관련된 문제에 관심을 갖게 되었다. 킹은 조지 백 선장의 캐나다 북부 탐험에 참여했고, 1836년에 관련 책을 저술했다.[34] 호지킨은 허드슨 베이 회사의 면허가 1841년에 갱신될 예정이었기에, 서부 캐나다 원주민에 대한 회사의 무관심을 비판했다.[35] 그는 가이 병원 재무 담당자 벤자민 해리슨과 함께 회사의 행태에 관해 논의했으나, 해리슨은 회사의 부회장이었고,[36] 회사 회장 존 헨리 펠리와 인척 관계였다.[36] 호지킨은 허드슨 베이 회사 영토 내 서부 캐나다 원주민에 대한 우려를 지속적으로 제기했으며, 조지 심슨 경과의 서신 교환과 원주민 보호 협회 ''Intelligencer''를 통해 문제를 제기했다.[37]8. 유산
런던 베드퍼드 스퀘어에 있는 그의 집에는 블루 플라크가 부착되어 있다.[49][103] 호바트 프렌즈 스쿨은 네 개의 스쿨 하우스 중 하나를 그의 이름을 따서 명명했다. 킹스 칼리지 런던 킹스 칼리지 런던 의과대학의 호지킨 빌딩은 호지킨을 기리기 위해 명명되었다.[49][103]
참조
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소ープは後に銀行を退職し、研究者として名を成している。
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