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파타피직스

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목차

1. 개요

파타피직스(Pataphysics)는 형이상학 너머의 상상의 현상을 탐구하는 철학 또는 과학의 한 분과로 정의된다. 알프레드 자리가 처음 사용한 이 용어는 형이상학 위에 있는 것을 의미하며, 기존의 과학적, 철학적 틀을 벗어나 예외와 우연의 법칙을 연구한다. 파타피지크는 1948년 파리에서 콜레주 드 파타피지크가 설립되면서 학문적 연구가 시작되었으며, 문학, 음악, 시각 예술 등 다양한 분야에 영향을 미쳤다. 파타피지크의 주요 개념으로는 클리나멘, 반율, 시지기, 절대, 변칙 등이 있으며, 파타피직스를 기반으로 하는 파타포(pataphor)라는 확장된 은유도 존재한다.

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파타피직스
개요
유형과학의 패러디
분야철학, 과학, 문학
창시자알프레드 자리
창시 시기19세기 말
어원그리스어 επι (epi, "위에, ~에 덧붙여, ~에 대하여") + μετα (meta, "넘어, ~뒤에") + φυσικός (physikos, "물리적인")
설명형이상학 너머의 세계를 탐구하는 가상 과학
상세 내용
정의'알프레드 자리가 창안한 용어로, 형이상학 너머의 세계, 즉 상상력과 예외의 논리를 탐구하는 "가상 과학" 또는 "상상의 과학"을 의미한다.'
특징기존 과학의 법칙과 체계를 전복하고, 모순과 비논리를 적극적으로 활용한다.
유머, 패러디, 풍자를 통해 현실을 비판하고 새로운 시각을 제시한다.
과학적 엄밀성보다는 상상력과 창의성을 중시한다.
목표'기존의 과학적, 철학적 체계에 도전하고, 새로운 인식의 가능성을 탐색하는 데 있다.'
핵심 개념예외: '규칙의 예외가 아닌, 규칙을 지배하는 원리'
상상: '현실을 뛰어넘는 새로운 가능성을 창조하는 힘'
클리나멘: '예측 불가능한 우연적 사건'
역사
기원'알프레드 자리의 희곡 《위뷔 왕》 (위뷔 로이)에서 처음 등장했다.'
발전초현실주의, 다다이즘, 상황주의 인터내셔널 등 20세기 전위 예술 운동에 큰 영향을 미쳤다.
연구 기관College de 'Pataphysique (Collège de 'Pataphysique, 파타피직스 대학)
관련 인물알프레드 자리
르네 케르발
에밀리 놀트
미셸 르미
뤼크 에트리
장 보드리야르
움베르토 에코
레몽 크노
외젠 이오네스코
마르셀 뒤샹
막스 에른스트
페르난도 아라발
'Pataphysique'의 의미
어원그리스어 epi (위에, ~에 덧붙여, ~에 대하여) + meta (넘어, ~뒤에) + physikos (물리적인)
문자적 의미형이상학 너머
자리의 정의'“개별적인 것들의 과학” (the science of particularity), “상상적인 해결책의 과학” (the science of imaginary solutions)'
영향
예술초현실주의, 다다이즘, 상황주의 인터내셔널 등의 예술 사조에 영향을 줌
문학레몽 크노, 외젠 이오네스코 등의 작가에게 영감을 줌
철학장 보드리야르, 움베르토 에코 등의 철학자들에게 영향을 줌
참고 문헌
저서알프레드 자리, 《병신 뷔》
알프레드 자리, 《초남성》
관련 링크
관련 웹사이트알프레드 자리 – 코르베유 (maisons-ecrivains.fr)
진중권의 아이콘 - 이상한 대한민국의 ‘형이상이상학’ (씨네21)
관련 사전Pataphysics (merriam-webster.com)

2. 정의

'파타피직스는 알프레드 자리가 자신의 소설 ''파타피직스 박사 파우스트롤의 행적과 의견''에서 설명한 개념으로, 돌팔이의 기미를 풍기는 자전적 과학적 방식으로 표현되었다. 자리는 이 소설에서 현실에 대한 기존의 개념과 해석을 가지고 놀았다.[62] 또 다른 정의는 '파타피직스를 "시, 과학, 또는 사랑의 고조된 시각으로 엿볼 수 있는 사물의 가상적 또는 상상적 본질을 파악하여 실제처럼 살아갈 수 있다"는 개념으로 해석한다.[4] 자리는 '파타피직스를 여러 진술과 예시를 통해 정의하는데, 그 중 하나는 '파타피직스가 "가상성을 통해 묘사된 대상의 속성을 그 형태에 상징적으로 귀속시키는 상상의 해결책의 과학"이라는 것이다.[5]

장 보드리야르는 '파타피직스'를 "우리 세계의 상상의 과학, 과잉, 과도하고, 패러디적이며, 발작적인 효과, 특히 허무함과 무의미함의 과잉에 대한 상상의 과학"으로 정의한다.

'파타피직스'에 대한 정의는 다양하다. 몇 가지 예시는 다음과 같다:


  • '파타피직스'는 형이상학적 제한 내에서든 그 너머에서든, 형이상학이 물리학의 범위를 넘어 확장되는 만큼 형이상학 너머로 확장되는, 형이상학에 부가된 과학이다. ... '파타피직스'는, 유일한 과학은 일반적인 것에 대한 것이라는 일반적인 의견과는 반대로, 무엇보다도 특수한 것에 대한 과학이 될 것이다. '파타피직스'는 예외를 지배하는 법칙을 연구하고 이 세상에 부가되는 우주를 설명할 것이다.
  • '파타피직스'는 인내심이 많으며, 친절하며, 아무것도 시기하지 않으며, 결코 정신이 산만해지지 않으며, 결코 우쭐대지 않으며, 열망도 없고 자신의 것을 추구하지 않으며, 침착하며, 악을 생각하지 않으며, 불의를 조롱하지 않는다. 그것은 과학적 진실에 도취되며, 모든 것을 옹호하고, 모든 것을 믿으며, 모든 것을 신뢰하고, 모든 것을 지지한다.[6] (고린토전서 13장의 아가페에 대한 덕목에 대한 유머러스한 언급)
  • '파타피직스'는 하나의 명확한 정의에서 다른 정의로 쉽게 넘어간다. 따라서 가스, 액체 또는 고체의 형태로 나타날 수 있다.
  • '파타피직스'는 "특수한 것의 과학"이므로, 주기적인 사건(예상된 경우)의 일반적인 반복을 지배하는 규칙을 연구하기보다는, 우발적인 사고(예외적인 경우)의 특별한 발생을 지배하는 게임을 연구한다. [...] 자리는 문학을 위해 유머러스하게 수행하는 것을 니체가 철학을 위해 진지하게 수행한다. 두 사상가 모두 진실의 폭정이 거짓말에 대한 우리의 존경심을 높이고, 이성의 폭정이 미친 것에 대한 우리의 존경심을 높이는 곳이면 어디든 삶의 기쁨이 번성하는 "쾌락 과학"을 꿈꾸려 시도한다.


레몽 크노는 파타피지크를 "모순과 예외의 사실에 기초하여" 존재하는 것으로 말하고 있다. 자리는 "단순한 말장난으로 여겨지지 않도록" 철자의 맨 앞에 아포스트로피를 넣도록 지시했다.

3. 어원

'파타피직스(pataphysics)는 그리스어 τὰ ἐπὶ τὰ μεταφυσικά|타 에피 타 메타피시카grc에서 파생된 축약어다.[62] 이는 "형이상학 위에 있는 것"을 의미한다. 이것은 그리스어로 τὰ μετὰ τὰ φυσικά|타 메타 타 피시카grc인 아리스토텔레스의 ''형이상학''의 제목을 교묘하게 변형한 것이다.

자리는 '파타피지크'(pataphysique)와 '파타피직스'(pataphysics) 모두에 아포스트로피를 포함하도록 명령했는데, 이는 "... 단순한 말장난을 피하기 위해서"였다.[62] '파타피지션'(pataphysician) 또는 '파타피지스트'(pataphysicist)라는 단어와 형용사 '파타피지컬'(pataphysical)은 아포스트로피를 포함해서는 안 된다. 자리의 과학 자체를 의식적으로 언급할 때만 '''파타피직스'(pataphysics)''라는 단어가 아포스트로피를 가져야 한다.[63]

''파타피직스'(pataphysics)''라는 용어는 ''형이상학''의 유사어(프랑스어에서는 일종의 말장난으로 간주)이다. 아포스트로피는 ''파타피직스'(pataphysics)''의 의미나 발음에 전혀 영향을 미치지 않기 때문에, 이 단어의 철자는 독자에게 듣거나 인지할 수 있는 다양한 말장난을 암시하는 교묘한 표기다. 이러한 말장난에는 자리 학자 키스 보몬트와 로저 섀턱에 의해 해석된 ''patte à physique''("물리학 발"), ''pas ta physique''("당신의 물리학 아님"), ''pâte à physique''("물리학 반죽") 등이 있다.

4. 역사

"파타피직스"라는 용어는 1893년 4월 28일자 ''L'Écho de Paris littéraire illustré''에 게재된 알프레드 자리의 희곡 ''기뇰'' 텍스트에서 처음 등장했다.[62] 하지만 이 단어의 기원은 자리가 ''위뷔 왕''을 쓰게 된 렌의 ''리세(lycée)''에서 일어난 학교 장난에서 비롯되었을 가능성이 제기되었다.[62] 자리는 이 "과학"의 아버지로 이비크라테스와 소프로타토스 아르메니안을 꼽았다.

자리는 "단순한 말장난으로 여겨지지 않도록" 철자의 맨 앞에 아포스트로피(')를 넣도록 지시했다. 레몽 크노는 파타피직스를 "모순과 예외의 사실에 기초하여" 존재하는 것으로 묘사했다.

1948년 5월 1일 파리에서는 파타피직스 철학에 관심이 있던 예술가와 작가들이 모여 콜레주 드 파타피지크라는 그룹을 결성했다. 이들은 울리포와도 관계가 있었다. 장 주네, 외젠 이오네스코, 보리스 비앙 등은 자신들을 파타피지크 전통의 숭배자라고 말했다.

파타피직스는 처음에는 프랑스를 중심으로 발전했지만, 1950년대에는 부에노스아이레스와 밀라노에 파타피지컬 연구소가 설립되었고, 1960년대에는 런던, 에든버러, 부다페스트, 리에주 등 유럽 각지에 숭배자가 퍼졌다. 1970년대에는 독일, 스웨덴, 스위스, 캐나다, 네덜란드로 확산되며 국제화가 진행되었다.

4. 1. 콜레주 드 파타피지크

1948년 프랑스 파리에서 설립된 파타피직 연구회(Collège de 'Pataphysique)는 "학문적이고 무용한 연구에 전념하는 단체"이다.[3] ('무용한'이라는 단어는 '쓸모없는'과 동의어이다.) 연구회의 모토는 Eadem mutata resurgola ("변했지만 똑같이 다시 일어선다")이다.

연구회의 영구적인 수장은 움직일 수 없는 큐레이터인 파우스트롤 박사이며, 보스 드 나주(Starosta)가 그를 보좌한다. 둘 다 허구의 인물이다.[4] 부 큐레이터는 연구회의 계층 구조에서 "가장 선임의 살아있는 실체"이다.[5] 런던 파타피직 연구소 및 Bookartbookshop의 타냐 페이쇼토가 부 큐레이터이다.[8] 그녀는 2014년, 루템비 여사(악어)의 뒤를 이었다. 루템비 여사는 오파치 남작 몰레, 그리고 샌도미르 박사의 뒤를 이었다.

장-크리스토프 아베르티는 1990년에 사트라프로 임명되었다.

연구회의 출판물은 일반적으로 Viridis Candelala ("녹색 촛불")라고 불리며,[6] ''Cahiers'', ''Dossiers'', ''Subsidia Pataphysica'', 그리고 2021년 9월부터는 ''Spéculations''가 포함된다.[9][10]

주목할 만한 회원으로는 마르셀 뒤샹, 호안 미로, 외젠 이오네스코,[11] 노엘 아르노, 장 보드리야르, 장-크리스토프 아베르티, 르네 도말, 뤽 에티엔, 프랑수아 르 리오네, 장 르스퀴르, 레이몽 퀘노, 보리스 비앙, 자크 카렐만, 맨 레이, 막스 에른스트, 줄리앙 토르마, 로저 샤탁, 그루초, 치코, 하포 마르크스, 필리프 드 셰리세, 롤란도 빌라손, 페르난도 아라발 및 개빈 브라이어스 등이 있다.[7] 울리포는 연구회의 하위 위원회로 시작되었다.[12]

4. 2. 콜레주 드 파타피지크 분파

1950년대에 서반구의 부에노스아이레스와 유럽의 밀라노에 최초로 파타피지컬 연구소가 설립되었다. 1960년대에는 런던, 에든버러, 부다페스트, 리에주 등 유럽 여러 도시에 연구소가 설립되었다.[1]

1975년부터 2000년까지는 '은폐' 기간으로 불리며 공적 활동을 중단했지만,[1] 이 기간 동안 독일, 스웨덴, 스위스, 캐나다, 네덜란드 등 여러 국가에서 파타피지크가 국제적으로 확산되었다.

4. 2. 1. 체코슬로바키아

공산주의 시대 체코슬로바키아에서 소규모 '파타피지션' 그룹이 'PAKO'(파타피지컬 콜레기움)라는 저널을 창간했다.[1] 알프레드 자리의 희곡은 이 나라 지하 철학계에 지속적인 영향을 미쳤다.

4. 2. 2. 런던 파타피지크 연구소

런던 파타피직스 연구소는 영어권 국가에 파타피직스를 알리기 위해 2000년 9월에 설립되었다.[13] 이 연구소는 저널을 비롯한 다양한 출판물을 발행하며, 다음과 같이 6개의 부서를 두고 있다.[13]

부서명설명
잠재 의식 이미지 연구국잠재 의식 이미지를 연구한다.
다모증 및 수염 숭배 위원회다모증 및 수염 숭배와 관련된 연구를 한다.
교리 및 이론 부서파타피직스의 교리와 이론을 연구한다.
포타손 부서
재건 고고학 부서
특허 사무소



연구소에는 파타피직스 박물관과 기록 보관소가 있으며, 2002년에는 앤서니 핸콕 그림 및 조각 전시회를 개최했다.[14] 런던 파타피직스 연구소의 공식 오케스트라는 런던 스노클링 팀이다. 피터 블레그바드는 2011년부터 런던 파타피직스 연구소의 회장으로 재임하고 있다.[15]

4. 2. 3. 무제 파타메카니크

무제 파타메카니크는 로드아일랜드주 브리스틀에 있는 사립 박물관이다.[16] 2006년에 설립되었으며, 친구, 동료, 때때로 외부 관찰자에게만 예약제로 개방된다. 박물관은 자동인형 극장과 진기한 물건 전시관을 혼합한 형태로, '파타피직스'에서 주로 영감을 받은 예술적 실천 및 연구 분야인 파타메카닉스의 작품들을 소장하고 있다.

전시물로는 노래하는 자동인형 다람쥐 무리, 세계 최대의 자동 페나키스토스코프라고 하는 타임머신, 후각 시계, 노래하는 자동인형 나이팅게일 샹들리에, 언다이제스툴레이터 (소화된 음식을 재구성하는 장치), 땅콩 확대기, 시지스틱 오라클, 이어롤린(바이올린을 연주하는 약 60.96cm 높이의 홀로그램 귀), 꿀벌의 꿈을 포착하는 기계 등이 있다.[17]

4. 2. 4. 빌뉴스 파타피지크 연구소

2013년 5월 리투아니아 빌뉴스에 '파타피직스 연구소'가 설립되었다.[18]

5. 주요 개념


  • '''클리나멘(Clinamen):''' 크리스찬 보크는 클리나멘을 "원자의 예측 불가능한 비껴감"이라고 정의하며, 이는 "가장 작은 차이로 가장 큰 차이를 만들 수 있는" 현상을 의미한다. 예를 들어, 알프레드 자리의 ''메르드르''(merdre)는 merde|메르드프랑스어의 비껴감이다.

위뷔의 배에 있는 ''거대한 기두이''는 '파타피직스'의 상징이다.

  • '''반율(Antinomy):''' 반율은 상호 양립할 수 없는 것을 의미한다. 사물의 이중성, 메아리 또는 대칭, 선과 악의 동시성을 나타낸다. 앤드루 휴길은 플러스-마이너스, 파우스트-트롤, 할데른-아블루, 예스-버트, 하-하 및 역설을 예시로 제시한다.
  • '''시지기(Syzygy):''' 시지기는 원래 천문학 용어로, 세 개의 천체가 일직선으로 정렬된 것을 의미한다. 파타피지컬한 맥락에서는 말장난으로 사용되며, 예상치 못한 놀라운 것들의 결합을 묘사한다. 우연의 일치가 단순한 우연의 만남이라면, 시지기는 더 과학적인 목적을 가진다. 보크는 자르가 한가운데로 몸체가 떨어지는 것이 진공이 주변으로 상승하는 것보다 더 바람직하지 않을 수 있다고 제안했다고 언급한다.
  • '''절대(Absolute):''' 절대는 초월적인 현실에 대한 개념이다.
  • '''변칙(Anomaly):''' 변칙은 예외를 나타낸다. 자르는 "파타피직스는 예외를 지배하는 법칙을 연구하고, 이것에 대한 보충적인 우주를 설명할 것이다."라고 말했다.[21] 보크는 변칙을 "... 규칙이 작동하지 않도록 보장하는 규칙의 억압된 부분"이라고 정의한다.
  • '''#파타포(Pataphor):''' 파타포는 '파타피직스'를 기반으로 하는 유난히 확장된 은유이다. 자르가 '파타피직스'가 "... 형이상학이 일반적인 현실에서 확장되는 것만큼 형이상학에서 멀리 떨어져 존재한다"고 주장했듯이, 파타포는 은유가 비유적이지 않은 언어에서 존재하는 것만큼 은유에서 멀리 떨어져 존재하는 표현을 만들려고 시도한다.[19]

6. 파타피지크 달력

그레고리력을 변형한 달력이다.[20] 1949년에 ''콜레주 드 파타피지크''(Collège de 'Pataphysique)에서 만들었다.[21] 파타피직 시대(E.P.)는 알프레드 자리의 생일인 1873년 9월 8일(vulg.)에 시작되었다. 파타피직 날짜를 그레고리력 날짜로 변환할 때는 ''vulgate''(보통)를 의미하는 (vulg.)를 추가한다.

한 주는 일요일에 시작한다. 매월 1일, 8일, 15일, 22일은 일요일이고, 매달 13일은 13일의 금요일이다. 각 날짜는 특정 이름이나 성인에 지정되어 있다. 예를 들어, 27 하하(11월 1일 vulg.)는 Occultation d'Alfred Jarry|알프레드 자리의 엄폐프랑스어로 불리고, 14 사블(12월 14일 vulg.)은 Don Quichote, champion du monde|세계의 챔피언, 돈키호테프랑스어의 날이다.

1년은 총 13개월이고, 각 달은 29일이다. 각 달의 29일은 가상 날짜이며, 두 가지 예외가 있다.


  • 29 기두이(7월 13일 vulg.)는 항상 가상이 아니다.
  • 29 굴(2월 23일 vulg.)은 윤년에는 가상이 아니다.


파타피직 연도의 달 이름, 순서, 그레고리력 날짜, 대략적인 번역 또는 의미는 다음과 같다.

파타피직 연도
월시작종료번역
압솔뤼(Absolu)9월 8일10월 5일절대
하하(Haha)10월 6일11월 2일하 하
아(As)11월 3일11월 30일뗏목
사블(Sable)12월 1일12월 28일모래 또는 문장의 검은색
데세르블라주(Décervelage)12월 29일1월 25일뇌 제거
굴(Gueules)1월 26일2월 22일문장의 붉은색 또는 멍청이
페달(Pédale)2월 23/24일3월 22일자전거 페달
클리나멘(Clinamen)3월 23일4월 19일일탈
팔로탱(Palotin)4월 20일5월 17일위부의 부하
메르드르(Merdre)5월 18일6월 14일푸쉬
기두이(Gidouille)6월 15일7월 13일나선
타탄(Tatane)7월 14일8월 10일신발 또는 닳아 없어짐
팔(Phalle)8월 11일9월 7일남근



예시:

7. 파타피지크의 영향

1960년대에 파타피직스는 팝 아트와 대중문화 등 다양한 순수 미술 분야에서 개념 미술의 원리로 사용되었다. 파타피직스 전통을 따르는 작품들은 창작 과정에 초점을 맞추고, 우연이나 임의적인 선택을 중요하게 여기는 경향이 있다. 마르셀 뒤샹[22]과 존 케이지[22]의 작품들이 대표적인 예시이다. 상황주의 인터내셔널의 일원이었던 아스거 요른은 이 시기에 파타피직스를 새로운 종교라고 언급했다.[22]

7. 1. 문학

레몽 퀘노, 장 주네, 외젠 이오네스코는 1948년 파타피직스 대학을 설립하고 울리포를 출판했다.[23] 이는 여러 작가들에게 영향을 주었다.

  • 보리스 비앙은 파타피직스 대학에 참여했다.[24][25][26]
  • 르네 다발은 그의 저서에서 파타피직스를 언급했다.[27]
  • 핸드스프링 퍼펫 컴퍼니는 파타피직스의 요소를 담은 연극 작품을 제작한다.[28]
  • 팻 머피는 여러 SF 작품에서 파타피직스를 다룬다.[29]
  • 장 보드리야르는 종종 파타피지션으로 묘사되며, 그의 삶의 일부 기간 동안 그렇게 여겨졌다.[30]
  • 파블로 로페즈는 '파타피직스'의 확장인 파타포를 개발했다.[31]
  • SF 작가팻 머피의 몇몇 작품에서는, 파타피직스 및 파타피지션이 큰 위치를 차지하고 있다.


7. 2. 음악

비틀즈의 앨범 ''Abbey Road''에 수록된 "맥스웰의 은색 망치"에서 맥스웰 에디슨의 첫 번째 희생자인 조안은 파타피지컬 과학을 공부했다.[32]

영국의 프로그레시브 록 밴드 소프트 머신은 스스로를 "파타피지크 대학의 공식 오케스트라"라고 칭했으며, 1969년 앨범 ''볼륨 투''에 "Pataphysical Introduction" part I과 II를 수록했다.

일본의 사이키델릭 록 밴드 애시드 마더스 템플은 1999년 ''Pataphisical Freak Out MU!!''를 발매했다.

드 몽포르 대학교의 앤드루 휴길 교수는 파타피지컬 음악을 실천한다. 그는 소닉 아트 네트워크의 CD를 위해 ''Pataphysics''를 큐레이션했고,[34] 2007년에는 그의 음악 중 일부가 UHRecordings를 통해 ''Pataphysical Piano; The sounds and silences of Andrew Hugill''이라는 제목으로 발매되었다.[35]

로스앤젤레스 기반의 노이즈 팝 밴드 오토럭스는 두 번째 앨범 ''트랜짓 트랜짓''에 "Science of Imaginary Solutions"라는 곡을 수록했다.

작곡가 개빈 브라이어스는 1974년부터 파타피지크 대학의 멤버였으며, 2001년에 섭정으로 임명되었고, 2015년 파타피지컬 새해 전야제 E.P. 143(143 vulg., 2015년 9월 7일)에서 초월 사트라프가 되었다.

파타피지컬 방송 재단 Inc. (1972년 설립, 2015년 해산)은 캘리포니아주 산타크루즈에 라디오 방송국 KUSP를 설립하여 비관습적인 라디오 프로그램을 제공했다.

테크노 팝 밴드에서 즉흥 연주를 중시하는 프리 뮤직으로 전환한 히카슈는 최근 작품을 "pataphysic songs"라고 정의한다.

7. 3. 시각 예술

1960년대에 '파타피직스'는 다양한 순수 미술 형태, 특히 팝 아트와 대중문화 내에서 개념 미술 원리로 사용되었다. 파타피직스 전통 내의 작품들은 그 창작 과정에 초점을 맞추는 경향이 있으며, 우연의 요소나 임의적인 선택이 이러한 과정에서 자주 핵심적인 역할을 한다. 예술가 마르셀 뒤샹[22]과 작곡가 존 케이지[22]의 일부 작품이 이를 특징적으로 보여준다. 이 무렵, 상황주의 인터내셔널의 멤버이자 파타피지션인 아스거 요른은 '파타피직스'를 새로운 종교라고 언급했다.[22]

  • 1962년, 미국의 예술가 제임스 E. 브루턴은 그가 '그래피티 파타피직'이라고 부르는 추상 표현주의 스타일을 개발했다. 브루턴의 파타피직 관련 작품은 2014년 필라델피아에서 전시되었다.[36]
  • 미국의 예술가 토마스 차임스는 자리의 '파타피직'에 관심을 갖게 되었고, 이는 평생의 열정이 되어 화가의 창작 활동에 큰 영감을 주었다.
  • 2000년, 캐나다의 시각 예술가이자 작가, 학자인 미레유 페론에 의해 ''페미니스트 파타피직 연구소''가 설립되었다. ''페미니스트 파타피직 연구소''는 니클 미술관[37], 더 뉴 갤러리, 캘거리 스트라이드 갤러리에서 전시되었다.[38]
  • 2010년, 미국의 예술가 케빈 페레이라는 현실의 구조에 대한 상상적인 해결책(파타피직 = 파타 아트)을 시각적으로 탐구하기 시작했다. 이 노력의 결과로 나온 전시회 SpektrumMEK는 그의 저서 ''SpektrumMEK: Lil' t의 탄생에 대한 파타피지컬 임신''에 수록되었다.
  • 상상의 과학자 연맹은 '파타피직' 기반의 인터랙티브 실험을 전문으로 하는 로스앤젤레스 기반의 예술 단체이다. 2011년, 그들은 로스앤젤레스 현대 미술관에서 일련의 프로젝트를 전시했다.
  • 브라이언 레핀 스미스는 파리 콜레주 드 파타피직의 카타화학과 투기 야금술의 섭정인 베를린에 거주하는 영국 예술가로, '파타피직'에 기반하거나 영향을 받은 예술 작품을 자주 전시하고, 파타피지컬 행사에서 공연을 한다. 그는 2017년 체코 즐린의 Patadata에 전시한 독일 및 체코 예술가 그룹의 일원이었다.


만화가인 루브 골드버그와 W. 헤스 로빈슨은 파타피지크적인 기계를 고안했다 (루브 골드버그 머신 참조).

7. 4. 온라인 픽션

SCP 재단은 SCP-2747("아래는 위와 같다")과 같이 '파타피직스'적 개념을 언급하는 여러 문서를 가지고 있다. 여기서 파타피직스적 현실은 "메타픽션적 서사의 층"으로 묘사되고, 문제의 변칙성은 서사를 올라가 파괴한다.[39] "파타피직스" 문서는 종종 재단의 허구적 성격을 다룬다. 예를 들어 SCP-3309 ("우리가 사라질 때 가는 곳")은 재단 과학자들이 실제 웹사이트의 문서 삭제 기능을 조작하여 문제적인 SCP 객체를 파괴하려 시도하며[40], SCP-5999는 사이트 자체의 저자들을 죽이려는 시도를 담고 있다.[41]

7. 5. 건축

르 코르뷔지에는 알프레드 자리의 작품에 관심을 갖게 되었다.[22]

8. 파타포

파블로 로페즈가 알프레드 자리의 '파타피직스' "과학"을 기반으로 만든 비정상적으로 확장된 은유를 파타포(pataphor, patáfora|파타포라es, pataphore|파타포르프랑스어)라고 부른다.[42][43]

자리가 '파타피직스는 형이상학이 일반 현실에서 확장되는 만큼 형이상학에서 멀리 떨어져 있다'고 주장했듯이, 파타포는 은유가 비유적 언어로부터 존재하는 만큼 은유에서 멀리 떨어져 있는 비유를 만들려고 시도한다. 은유가 실제 사물이나 사건을 겉보기에 관련 없는 대상과 비교하여 유사점을 강조하는 반면, 파타포는 새롭게 만들어진 비유적 유사성을 기반으로 현실을 사용한다. 파타포는 원래 아이디어의 단순한 장식을 넘어 아이디어나 측면이 자체적인 생명을 얻은 새롭고 분리된 세계를 묘사하려고 한다.[44][45]

'파타피직스' 자체와 마찬가지로 파타포는 본질적으로 현실에서 두 단계의 분리를 설명한다(은유와 형이상학의 세계인 단 한 단계의 분리만 있는 것이 아니라). 파타포는 또한 "가정에 기반한 가정"의 세계, 즉 신념 체계나 유행하는 수사법을 설명하는 비판적 도구로 작용한다고 말할 수 있다.

파타포는 체스판이 존재하는 세계, 즉 그 세계에 살고 있는 등장인물을 만들어내어 원래의 맥락을 완전히 포기했다.[46]

파타포는 상업적 해석,[47] 투기적 컴퓨터 응용 프로그램에서의 사용,[48] 고도로 상상력이 풍부한 문제 해결 방법에 적용되었으며,[49] 국제적 수준의 정치에도 적용되었다.[50] 더 파이어사이드 시어터는 파타포에 의존하는 농담을 자주 하는 코미디 그룹이다. Pataphor라는 밴드가 있으며,[51] 인터랙티브 픽션 데이터베이스에 "PataNoir"라는 파타포를 기반으로 한 인터랙티브 픽션이 있다.[52][53] 파타포는 노스플로리다 대학교의 작가 프로그램에서 사용되며,[43] 마리아 퀴리-스클로도프스카 대학교와 관련된 작품에 등장했다.[54]

파타포는 타라 스트릭스타인의 2010년 Next Art Fair / 아트 시카고의 "Pataphor" 전시,[55] 다른 예술 작품,[56] 및 건축 작품과 같은 미술 전시회의 주제가 되어왔다.[57] 파타포는 또한 문학 비평에 사용되었으며,[58] ''아트 인 아메리카''에 언급되었다.[59]

네덜란드 예술가 히데 반 스히의 ''Pataphor''라는 파타포 예술 책도 있다.[60]

애런 힐리어는 ''문학의 소멸: 블랑쇼, 아감벤, 그리고 노의 작가들''에서 다음과 같이 썼다.[61]

참조

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[59] 웹사이트 NEXT Art Fair http://www.artinamer[...] 2016-05-03
[60] 웹사이트 Pataphor – Hidde van Schie http://www.tentrotte[...] 2016-05-03
[61] 서적 The Disappearance of Literature: Blanchot, Agamben, and the Writers of the No Bloomsbury Academic 2015
[62] 문서 ここでジャリが言った駄洒落とは、ジャリ研究家のKeith BeaumontとRoger Shattuckの解釈では「patte à physique（[[物理学]]の足）」とされている。他にも「pas ta physique（あなたの物理学ではない）」、「Pâte à physique（物理学のパン生地）」の可能性もありうる
[63] 웹인용 "[진중권의 아이콘] 이상한 대한민국의 ‘형이상이상학’" http://www.cine21.co[...] 2017-02-06


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