피티아 제전

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1. 개요

피티아 제전은 고대 그리스의 4대 범(汎)헬레니즘 경기 중 하나로, 델포이에서 아폴론을 기리기 위해 열렸다. 아폴론이 퓌톤을 죽인 것을 기념하여 시작되었으며, 음악, 시, 체육 경기, 전차 경주 등 다양한 종목으로 구성되었다. 기원전 582년에 시작되어 4년에 한 번씩 개최되었으며, 4세기까지 지속되었다. 우승자에게는 월계관이 수여되었으며, 핀다로스는 피티아 제전 우승자를 기리는 시를 썼다. 1994년 근대 델포이 운동이 시작되어, 1997년부터 근대 델포이 경기가 개최되었으며, 대한민국 제주에서 2009년에 제3회 대회가 열렸다.

2. 기원 및 신화

피티아 제전은 신화 속 뱀인 피톤이 죽으면서 시작되었다고 한다. 오비디우스는 저서 ''변신 이야기''에서 아폴론이 피톤을 죽인 것을 기념하기 위해 이 경기를 시작했다고 말한다.^[1]

아폴론은 피톤을 죽여 델포이 지역을 안전하게 만들고, 그곳에 대한 자신의 소유권을 확립했다. 피톤의 시체를 묻은 후, 델포이 신탁을 세웠으나, 피톤을 죽인 죄로 제우스에게 속죄해야 했다. 아폴론은 피톤을 죽인 것에 대한 대가로 피티아 제전을 열었다.

피티아 제전에 대한 기록은 대부분 인간의 폭력과 자연재해로 파괴되었고, 남아있는 자료는 제전의 영광과 화려함을 강조한다. 아리스토텔레스의 기록에 따르면, 제전은 6일에서 8일 동안 지속되었으며, 아폴론이 피톤을 물리친 것을 재현하는 것으로 시작되었다. 축제적이고 화려한 행렬 속에서 아폴론 신전에서 제의가 거행되었고, 4일간의 축제 후에 경기가 시작되었다.

2. 1. 피톤 전설

오비디우스의 《변신 이야기》에 따르면, 피톤은 가이아(대지의 어머니)가 자연적으로 낳은 거대한 뱀으로, 인간에게 위협적인 존재였다.^[1] 아폴론은 활과 화살로 피톤을 물리치고 델포이를 안전하게 만들었으며, 이를 기념하기 위해 피티아 제전을 창설했다고 전해진다.^[1]

2. 2. 델포이 신탁

고대에는 델포이 지역을 피토(Πυθώ|Pythō^grc)라고 불렀다. 그곳에는 대지 여신 가이아의 대리자, 또는 여신 그 자체로 여겨지는 거대한 뱀 퓌톤이 살면서 지역을 지배하고 있었다. 피토에는 가이아 또는 테미스 여신의 신탁소가 있었으며, 퓌톤이 아득한 과거부터 이를 관리했다고 전해진다. 그러나 새로이 찾아온 신 아폴론이 퓌톤과 싸워 이를 물리치고 성지의 지배권과 신탁소를 자신의 것으로 만들었다.

피토, 즉 델포이는 아폴론의 성지이자 신탁소가 되었다. 퓌티아라고 불리는 무녀가 대지에서 뿜어져 나오는 연기를 들이마심으로써 황홀경에 빠져 아폴론 신의 신탁을 전했다. 이 신탁은 도도나에서의 제우스 신의 신탁과 동등하거나 그 이상으로 유명하고 권위 있는 것이 되었으며, 페르시아 전쟁 때 아테네는 어떤 대응을 해야 할지 신탁에 의존한 것으로도 유명하다.^[1]

퓌티아 제전은 죽은 뱀 퓌톤에 대한 장례 경기에서 시작되었다고도 한다.^[1] 퓌톤의 신탁을 담당하던 무녀들은 그대로 아폴론의 신탁을 전하는 무녀로서 그 지위에 머물렀고, 이것이 델포이의 신탁으로 이어졌다.^[1]

3. 역사

기원전 582년, 제1차 성전이 끝난 후 피티아 제전의 운영은 12개의 그리스 부족으로 구성된 델포이 암피크티오니에 의해 관리되기 시작했다.^[2]

처음에는 음악 연주 경기가 주를 이루었으나, 점차 키타라 반주가 있는 가창, 플루트 연주, 플루트 반주에 의한 가창, 연극 상연, 시나 산문 작품 낭독 경연 등이 추가되었다. 기원전 582년 이후에는 올림피아 제전을 본떠 각종 운동 경기도 더해졌으며, 전차 경주도 포함되었다. 전차 경기는 파괴된 크리사의 들판에서 진행되었다.

3. 1. 개최 주기 및 준비

피티아 제전은 올림픽 경기 2년 후 또는 2년 전, 즉 4년마다 8월 말에 개최되었다.^[2] 기원전 582년부터는 4년에 한 번씩 정기적으로 열리게 되었는데, 이는 크리사가 순례자들에게 통행세를 부과하면서 일어난 전쟁에서 크리사가 파괴된 후, 승전 축하 행사에 체육 경기를 추가하면서 변경된 것이다. 이로 인해 피티아 제전은 전 그리스적인 규모로 축하받는 4개의 경기 중 하나가 되었으며, 올림픽 경기와 개최 시기를 조율하여 올림픽이 열리는 해로부터 2년 뒤나 2년 전에 개최되었다.

제전 준비는 6개월 전부터 시작되었다. 델포이 시민들로 구성된 테오로이가 그리스 전역에 파견되어 제전의 시작을 알리고 성스러운 휴전 기간(히에로메니아)을 선포했다.^[2] 이 기간 동안에는 도시 간 무력 분쟁이나 강도 행위가 금지되었고, 이를 어길 시에는 신성 지역 출입, 제전 참가, 신탁 문의가 금지되었다. 휴전은 암피크티오니아가 신전, 거리, 분수 등 모든 구조물 복구를 포함한 제전 준비에 집중할 수 있게 해주었다.^[2]

3. 2. 성스러운 휴전

제전 준비는 6개월 전에 시작되었다. 델포이 출신의 9명의 시민, 즉 테오로이가 모든 그리스 도시로 파견되어 운동선수를 유치하기 위해 제전의 시작을 알렸으며, 성스러운 휴전 기간 (히에로메니아)을 선포하여 테오로이와 델포이로 여행하는 선수뿐만 아니라 아폴론 신전 자체를 보호하고자 했다.^[2] 이 기간 동안 도시가 무력 분쟁이나 강도질에 연루된 경우, 해당 시민은 신성 지역에 들어가는 것, 제전에 참여하는 것, 또는 신탁에 문의하는 것이 금지되었다.^[2] 동시에 이 휴전은 암피크티오니가 신전에서 거리와 분수에 이르기까지 모든 구조물 복구를 포함한 제전 준비에 집중할 수 있게 했다.^[2] 수많은 사람들이 그리스 전역에서 제전에 몰려들어 도시의 상당한 수입을 창출했다.^[2]

대략 3개월 동안 지속되는 대제전 개최 기간 중에는 "성스러운 델포이의 평화"가 선언되었다. 이 선언으로 경기 참가자나 관객 등 대제전 참가자 전원이 위험 없이 안전하게 자국에서 델포이를 방문하고 다시 안전하게 귀국할 수 있도록 보장되었다.

3. 3. 로마 제국 시대와 종말

로마 제국에서 기독교가 부상했음에도 불구하고 델포이는 활발한 이교도 지역으로 남아 있었으며, 피티아 제전은 적어도 서기 424년까지 계속해서 기념되었다.^[3]

394년, 로마와 비잔틴의 황제인 테오도시우스 1세는 피티아 제전을 비(非) 기독교적인 성격 때문에 이교 신전 파괴령을 내려 금지하고, 신역의 붕괴에 이르게 했다. 이로써, 1천 년 가까이 지속되었던 제전과, 이에 부수되는 전(全) 그리스적 경기 대회는 종언을 고했다.

4. 경기 종목

피티아 제전은 음악과 시가 경연을 중심으로 시작되었으나, 기원전 582년 이후 올림피아 제전(고대 올림픽)을 본떠 다양한 운동 경기가 추가되었다.

음악 연주와 연극 경연은 극장에서, 스포츠 경기는 델포이 스타디온에서 개최되었다. 전차 경주는 험준한 델포이의 산세를 고려하여 인근 크리사 평원에서 진행되었다.

경기 종목은 크게 음악, 체육, 전차 경주로 나눌 수 있으며, 세부 종목은 다음과 같다.

경기 종류	세부 종목
음악 경기	키타라 반주가 있는 가창, 플루트 연주, 플루트 반주에 의한 가창, 연극 상연, 시나 산문 작품 낭독
체육 경기	스타디온, 디아울로스, 돌리코스, 호플리토드로모스(호플리테 갑옷을 착용한 경주), 레슬링, 권투, 판크라티온, 5종 경기
전차 경주	시노리스 (말 두 마리가 끄는 마차), 말 네 마리가 끄는 마차, 말 경주(마차 없이)

올림피아와 달리 델포이에서는 여성들이 육상 및 예술 경기에 모두 참가할 수 있었다.^[7]^[4]

4. 1. 음악 및 시가 경연

파우사니아스는 2세기에 저술하면서 델포이에서 가장 오래된 경연은 예술과 음악의 신인 아폴론에게 바치는 호메로스 찬가의 제창이었다고 기록했다. 암피크티오닉 동맹이 주관한 첫 번째 경기에서는 키타라(리라) 반주에 맞춘 노래 경연과 아울로스(겹리드 관악기) 독주 및 반주 경연이 열렸다. 그러나 아울로스 경연은 음악이 "불길하다"고 여겨져 두 번째 경기에서 폐지되었다.^[6] 시키온의 피토크리토스는 6번의 축제에서 연속으로 아울로스 우승을 차지한 유일한 연주자였다.^[5]

파우사니아스는 무반주 키타라 경연이 제8회 퓌티아 경기에서 도입되었다고 했다.^[6] 피티아 제전의 또 다른 특징은 시와 산문 경연 대회였다. 심사위원단이 우승자를 선정했다. 비극 연기 경연 대회는 아마도 개인 공연과 극적 연출을 모두 포함했을 것이다.^[7]

기원전 6세기에 이미 피티아 제전은 그리스 전역에서 유명했으며, 처음에는 아폴론 신을 칭송하기에 걸맞도록 음악과 시가의 창작·발표 경기가 행해졌다. 전설에 따르면, 이러한 경기는 아폴론이 퓌톤을 물리쳤을 때부터 시작되었다고 한다.

음악 기예 경기로는 다음과 같은 것들이 있었다.

신 아폴론을 다룬 찬가 한 편
플루트와 키타라(고대 그리스 현악기) 연주 - 노래가 붙는 경우와 붙지 않는 경우
연극과 무용 경연
그림 경연

경기 승리자는 상금을 받는 대신 월계관을 받았다. 때로는 사과나 "야자 나무 가지"를 받기도 했다.

4. 2. 체육 경기

기원전 582년 이후, 피티아 제전에는 올림픽 경기를 본떠 다양한 체육 경기가 추가되었다.^[7] 스타디온, 디아울로스, 돌리코스, 호플리토드로모스(호플리테 갑옷을 착용한 경주) 등 4개의 달리기 경주와 레슬링, 권투, 판크라티온, 5종 경기가 포함되었다. 이 스포츠들은 시간이 지남에 따라 점차적으로 경기에 도입되었다.

올림피아와 달리 델포이에서는 여성들이 육상 및 예술 경기에 모두 참가할 수 있었다. 유일하게 기록된 여성 우승자는 소녀 스타디온 달리기 경주의 우승자인 트라이포사이다.^[4]

경기의 마지막 날은 마차 경주에 할애되었으며, 이는 점차 하네스 경주, 시노리스 (말 두 마리가 끄는 마차), 말 네 마리가 끄는 마차, 말 경주(마차 없이)를 포함하게 되었다. 마차 경주는 크리사 평원, 바다에서 멀지 않은 곳, 원래 경기장이 있던 장소의 히포드롬에서 열렸다. 다른 육상 경기는 스타디온에서 열렸다.

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4. 3. 전차 경주

기원전 582년 이후 피티아 제전에 올림피아 제전을 본뜬 각종 운동 경기가 더해졌으며, 전차 경주도 포함되었다. 전차 경주는 험준한 델포이의 산세를 고려하여, 인근 크리사 평원에서 진행되었다. 파괴된 크리사의 들판이 그대로 경기장으로 사용되었다.

4. 4. 여성의 참여

올림피아와 달리 델포이에서는 여성들이 육상 및 예술 경기에 모두 참가할 수 있었다. 유일하게 기록된 여성 우승자는 소녀 스타디온 달리기 경주의 우승자인 트라이포사이다.^[7]^[4]

4. 5. 회화 경기

기원전 5세기 중반에 회화 경연 대회가 도입되었다.^[7]

5. 우승자 및 보상

피티아 제전은 명예로운 경기였다. 경기 승리자는 상금을 받는 대신, 올림피아 대제전 경기에서 올리브 가지를 주는 것과 달리 "월계관"을 수상했다.^[9] 때로는 사과가 상품으로 주어지기도 했고, 상징적인 "야자 나무 가지"를 받기도 했다. 특별한 영예와 칭찬의 선물로, 델포이의 전차 기수상과 같이 경기 승자를 위한 조각상이 헌정되기도 했다. 하지만, 승자가 자신의 고향 폴리스에서 받는 명성은 그 무엇과도 비교할 수 없을 정도로 값진 것이었다. 각 폴리스는 대표 선수가 경기 제전에서 가능한 한 훌륭한 성공을 거둘 수 있도록 모든 지원을 아끼지 않았다.^[9]

5. 1. 월계관

피티아 제전의 우승자에게는 금전적인 상품 대신 아폴론에게 바쳐진 신성한 월계관이 수여되었다. 이 월계관은 테살리아의 템페 계곡에서 가져온 것이었다.^[9] 이는 고대 올림픽에서 올리브 잎으로 만든 관(올리브관)이 수여된 것과 차별화되는 피티아 제전만의 특징이었다.^[9] 이러한 관행 때문에 모든 경기를 "스테파니티크"("왕관") 경기라고 불렀다.

5. 2. 명예와 영광

경기 우승자는 금전적인 보상을 받지 않고, 아폴론에게 바쳐진 신성한 월계관을 받았다. 이 월계관은 테살리아의 템페 계곡에서 가져온 것이었다. 다른 범그리스 경기에서도 비슷한 관행이 있었기 때문에, 이 경기들을 모두 "스테파니티크"("왕관") 경기라고 불렀다.

피티아 제전은 명예로운 경기였다. 우승자는 상금 대신 월계관을 받았는데, 이는 올림피아 제전에서 올리브 가지를 주는 것과 비슷했다. 때로는 사과가 상품으로 주어지기도 했고, 우승자는 상징적인 "야자 나무 가지"를 받기도 했다. 올림피아 경기에서도 비슷한 경우가 있었다.^[3]

특별한 영예와 칭찬의 의미로, 델포이에서는 우승자를 위한 조각상이 헌정되기도 했다. 델포이의 전차 기수상이 그 예시 중 하나로 여겨진다. -- 하지만 우승자가 자신의 고향 폴리스에서 받는 명성은 그 무엇과도 비교할 수 없을 만큼 값진 것이었다. 각 폴리스는 대표 선수가 경기에서 최대한 좋은 성적을 거둘 수 있도록 모든 지원을 아끼지 않았다.^[3]

6. 핀다로스와 피티오니코이(Pythionikoi)

테베 출신의 시인 핀다로스는 범그리스 경기 중 하나인 피티아 제전 우승자를 위한 찬가인 '피티오니코이'를 작곡했다. 총 45편의 시 중 12편이 피티아 경기 우승자들을 위해 작곡되었다.^[1] 핀다로스는 이 시들에서 승리자뿐만 아니라 그들의 가족, 그리고 고졸기 시대의 귀족적, 운동적 이상을 찬양했다.

6. 1. 피티오니코이의 내용

핀다로스는 테베 출신의 시인으로, 범그리스 경기에서 우승한 사람들을 기리기 위해 45편의 시를 작곡했다. 그 중 12편은 피티아 경기 우승자들을 위해 작곡되었기 때문에 '피티오니코이'라고 불렸다. 이 시들에서 핀다로스는 승리자뿐만 아니라 그들의 가족, 그리고 고졸기 시대의 귀족적, 운동적 이상을 찬양했다.^[1]

6. 2. 우승자 목록

핀다로스의 시에 따르면, 기원전 5세기에서 4세기 사이 피티아 제전의 우승자들은 다음과 같다.^[8]

선수	출신 도시	종목	우승 년도
히포클레스	테살리아	어린이 디아울로스	기원전 498년
미다스	아크라가스	플루트 연주	기원전 490년
메가클레스	아테네	전차 경주	기원전 486년
히에론	시라쿠사	전차 경주	기원전 475년(?), 474년(?)
트라시다이우스	테베	어린이 스타디움	기원전 474년
텔레시크라테스	키레네	무장 경주	기원전 474년
히에론	에트나	전차 경주	기원전 470년
아르케실라우스	키레네	전차 경주	기원전 462/1년

7. 근대 델포이 운동

1600년 후, 베를린에서 국제 델포이 협의회(International Delphic Council, IDC)가 설립되었다.^[1] 18개국 대표가 근대 델포이 운동의 창시자인 J. 크리스티안 B. 키르슈(J. Christian B. Kirsch)의 초청에 응했다.^[1]

7. 1. 델포이 경기 개최

1997년 그루지야 트빌리시에서 제1회 주니어 델포이 경기가 개최된 이후, 세계 각지에서 델포이 경기 및 주니어 델포이 경기가 열리고 있다.^[1] 모스크바에서 "제1회 근대 델포이 경기 2000년"이 개최되었다.^[1] 이후, "제2회 주니어 델포이 경기 2003년"이 독일 뒤셀도르프에서 개최되었고, "제2회 델포이 경기 2005년"이 말레이시아 쿠칭에서 개최되었다.^[1] 또한 "제3회 주니어 델포이 경기 2007년"이 필리핀 바기오에서 개최될 예정이며, 2년 후에는 대한민국 제주시에서 "제3회 델포이 경기 2009년"이 개최될 예정이다.^[1]

-^[1]

7. 2. 한국과 델포이 경기

대한민국은 2009년 제주시에서 "제3회 델포이 경기"를 개최하였다.^[1] 이 대회는 "자연과 더불어 조화롭게(Tuning into Nature)"라는 주제로, 전통예술, 공연예술, 시각예술, 언어예술, 사회예술, 생태건축 등 6개 부문에서 다양한 경연과 전시, 학술회의 등을 진행하였다. 제주 델포이 경기는 전통과 현대, 동서양 문화의 조화를 추구하며, 지속 가능한 발전과 생태 보전의 중요성을 강조했다는 점에서 의의가 있다.

참조

_[1] 웹사이트 Ovid, The Metamorphoses, 1.445-6 https://www.perseus.[...]
_[2] 서적 A Dictionary of Greek and Roman Antiquities https://books.google[...]
_[3] 백과사전 Delphi Oxford University Press
_[4] 논문 A Perspective of the History of Women's Sport in Ancient Greece. http://www.jstor.org[...] 2020-12-02
_[5] 서적 Description of Greece http://data.perseus.[...] Harvard University Press; London, William Heinemann Ltd.
_[6] 서적 Description of Greece http://data.perseus.[...] Harvard University Press; London, William Heinemann Ltd.
_[7] 서적 The Pythian Games: The Real Modern Olympic Games
_[8] 서적 The Odes of Pindar including the Principal Fragments with an Introduction and an English Translation by Sir John Sandys, Litt.D., FBA. Harvard University Press; London, William Heinemann Ltd.
_[9] 간행물 아테네올림픽 2004의 문화적 측면 （<특집 아테네올림픽・패럴림픽>） https://hdl.handle.n[...] 筑波大学体育科学系 2005-03
_[10] 백과사전 Delphi Oxford University Press

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