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후나코시 기친

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목차

1. 개요

후나코시 기친은 1868년 류큐 왕국에서 태어난 가라테가로, 메이지 유신 시기에 활동했다. 그는 가라테를 일본 본토에 전파하여 '가라테도'라는 명칭을 사용하도록 했으며, 쇼토칸류 가라테의 창시자로 여겨진다. 후나코시는 오키나와에서 가라테를 수련한 후, 1922년 일본으로 건너가 가라테를 가르쳤다. 그는 가라테의 정신을 담은 "쇼토 20훈"을 제정하고, 여러 저서를 통해 가라테의 기술과 철학을 널리 알렸다. 1957년에 사망했으며, 그의 제자들은 일본공수협회를 설립하고, 쇼토칸류 가라테를 발전시켰다.

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후나코시 기친 - [인물]에 관한 문서
기본 정보
본명船越 義珍 (후나코시 기친)
다른 이름후나코시 기친 (冨名腰 義珍), 쇼토(松涛)
출생일1868년 11월 10일
출생지슈리, 오키나와, 류큐 왕국
사망일1957년 4월 26일
사망지도쿄, 일본
무술쇼레이류, 쇼린류, 쇼토칸 가라테
스승아사토 안코, 이토스 안코, 마츠무라 소콘, 아라카키 세이쇼
제자후나코시 기고 (아들)
오츠카 히로노리
오바타 이사오
나카야마 마사토시
기마 마코토
에가미 시게루
오카노 도모사부로
오카자키 테루유키
아사이 테츠히코
고니시 야스히로
니시야마 히데타카
오시마 츠토무
가세 다이지
하라다 미츠스케
가나자와 히로카즈
원국리
오야마 마스타츠
무라카미 테츠지
야구치 유타카
로뵤직
최홍희
에노에다 게이노스케
단5단, 사후 10단 추증
기타
로마자 표기Gichin Funakoshi

2. 생애

후나코시 기친은 1868년 11월 10일 메이지 유신 시기 오키나와현 슈리에서 류큐 출신의 페친(Pechin) 집안에서 태어났다.[7] 미숙아(premature birth)로 태어났으며, 아버지의 이름은 기스(Gisu)였다.[3] 그는 류큐 왕조 귀족의 가신이었던 사무라이 가문 출신이었다.[8]

초등학교 입학 후, 후나코시는 그의 첫 가라테 스승이 될 아사토 안코(Ankō Asato)의 아들과 가까운 친구가 되었다. 아사토 안코는 가라테와 지겐류(Jigen-ryū)의 달인이었다.[3] 후나코시의 가족은 메이지 정부의 상투(Chonmage) 금지에 강하게 반대했고, 이 때문에 의과대학에 진학할 수 없었다.[3] 이후 고전 중국 철학과 일본 철학을 배운 후나코시는 오키나와에서 조교가 되었고, 매일 밤 아사토 안코에게서 가라테 수련을 받았다.[3]

코죠류(湖城流)에 따르면, 1885년 봄 16세 때 나하테(那覇手)의 코죠 다이테이(湖城大禎)에게 가라테를 배웠으나, 석 달 만에 그만두었다.[15] 이후 슈리테(首里手)의 아사토 안코에게 본격적으로 가르침을 받았는데, 24세 이후로 추정된다.[17] 안리에게서는 공상군(관공)의 형을 배워 특기로 삼았다.

엔가쿠지(円覚寺) 비석에는 "열한 살 때부터 안리 안코, 이토스 안코 두 스승에게 가라테를 배웠다..."라고 적혀 있지만, 신빙성이 부족하다. 후나코시는 안리의 유일한 제자였다. 마츠무라 소콘(松村宗棍) 문하인 이토스 안코에게도 배웠다고 전해지나, 마문진 켄에이(摩文仁賢榮)는 후나코시가 아들을 통해 마문진 켄와로부터 이토스의 형을 배웠을 뿐, 직접 사사한 것은 아니라고 주장한다.[18]

후나코시는 초등학교 교사로 일하며 학생들에게 가라테를 가르쳤다. 1916년경, 토마리 소학교(泊小学校)에서 후나코시에게 가라테를 배운 나가미네 쇼신(長嶺将真)에 따르면, 나이한치(ナイファンチ)(철기)와 핀안(平安)의 형을 가르쳤다고 한다.[19] 후지와라 료조(藤原稜三)는 후나코시가 마문진 켄와로부터 핀안을 배웠다고 하며,[20] 후에는 "핀안 선생"이라는 별명이 붙을 정도로 특기로 삼았다.

30여 년간 교직 생활 후, 오키나와 학생 후원회와 오키나와 쇼부카이(尚武会) 등을 설립, 학생 지원과 가라테 보급 및 통일 활동을 시작했다. 1916년 교토 부도쿠칸(京都武徳殿)에서 가라테를 선보였고, 1917년 5월에는 마문진 켄와가 개최한 "오키나와 가라테 연구회"에 야부 켄츠(屋部憲通), 하나시로 초모(花城長茂), 미야기 조준(宮城長順) 등과 함께 참가했다. 1919년부터는 오키나와 현 사범학교 예과 학생들에게 가라테를 지도했다. 1921년 3월, 쇼와 천황(당시 황태자) 앞에서 슈리성에서 가라테 시범을 보였고, 후나코시는 그 지휘를 맡았다.

1922년 도쿄로 상경하여 문부성 주최 제1회 체육전람회에 참가하여 가라테를 선보였다. 이후 가노 지고로의 초청으로 고도칸(講道館)에서 가라테 시범 및 해설을 하였고, 도쿄에 머물며 오키나와 출신 학생들을 위한 기숙사 "명정숙(明正塾)"에서 가라테를 지도하였다. 같은 해 11월에는 가라테 역사상 최초의 저서 『류큐권법 당수(琉球拳法 唐手)』를 출판했다.

하지만, 유도가들은 란도리(자유 대련) 수련을 중시했기 때문에, 형(形) 위주의 가라테 수련에 대해 의문을 제기했다.[22] 후나코시의 초기 제자들은 이러한 문제점을 해결하기 위해 약속 쿠미테(대련)를 만들었으며, 이는 신도양심류(神道揚心流)와 다케우치류(竹内流) 유술을 참고한 것이었다.[23] 오츠카 히로노리는 자유 쿠미테 도입을 제안했으나, 후나코시의 반대로 무산되었다.

1924년, 후나코시는 "당수 연구회장 후나코시 기친"이라는 이름으로 당수 역사상 최초의 단위를 발행하였다. 같은 해 게이오기주쿠대학에 당수 연구회가 발족되었고, 이듬해 도쿄대학(도쿄제국대학)에도 당수 연구회가 발족되어, 각각 후나코시가 초대 당수 사범에 취임했다. 또한 이 해, 후나코시는 두 번째 저서 『연담호신 당수술(錬膽護身 唐手術)』을 출판했다.

1927년, 도쿄대학 당수 연구회가 방구 당수를 고안하여 당수의 시합화를 모색하기 시작하자, 후나코시는 이에 항의하여 1929년 12월 도쿄대학 사범을 사임하였다. 같은 해, 후나코시가 사범을 맡은 게이오기주쿠대학 당수 연구회가 기관지에서 반야심경(般若心經)의 "공(空)"의 개념에서 당수를 공수로 변경한다고 발표했다. 1936년, 후나코시는 세 번째 저서 『공수도교범(空手道教範)』을 출판했다. 이 책에서는 일본의 다른 무도와 마찬가지로 새롭게 "도(道)"자를 붙여, 당수술은 공수도라는 명칭으로 바뀌었다.

1940년, 후나코시는 도쿄 도시마구에 "쇼토칸(松濤館)" 도장을 건설하여 이전했다. 그러나 이 쇼토칸은 1945년에 전재로 소실되었다. 또한 같은 해, 후나코시의 셋째 아들 기고(義豪)가 병으로 사망했다.

1948년 주먹뼈 관절염(osteoarthritis)이 발병했고, 1957년 4월 26일에 대장암으로 사망했다.[25]

1953년, 30주년 기념식에서 강연하는 말년의 쇼토우(松濤) 선생.


1947년, 후나코시는 오이타현(大分県)에서 도쿄로 돌아왔다. 1948년, 후나코시의 문하생들을 중심으로 일본공수협회(日本空手協会)가 결성되었고, 후나코시는 초대 최고 사범에 취임했다. 1953년에는 칸다 쿄리츠 강당에서 후나코시 상경 30주년 기념식이 개최되었다.

1948년경, 후나코시와 이토스 안코의 제자인 도오야마 히로카타(遠山寛賢) 사이에 “공수의 본가”를 둘러싼 논쟁이 일어났다. 1955년, 일본공수협회 본부 도장이 완공되었고, 후나코시는 개소식에 참석했다. 1956년 4월, 후나코시는 협회 최고 기술 고문직을 사퇴한다는 편지를 보냈다. 1957년 4월 26일, 향년 90세로 별세했다.

후나코시는 일본 본토의 공수 보급에 큰 공헌을 했지만, 그 실력에 대해서는 의문의 목소리도 나오고 있다. 킨죠 유타카(金城裕)는 후나코시의 쇼토 20훈 중 11번째 “공수는 물과 같아서 끊임없이 온도를 주지 않으면 원래의 물로 돌아간다”를 예로 들어, 공수를 오랫동안 수련했다면 간단하게 물이 끓는 물로 돌아가는 일은 없으며, 그것은 아마추어적인 생각이라고 단정 짓고 있다.[25] 한편, 직제자였던 에가미 시게루(江上茂)의 회고에 따르면 당시 20대였던 에가미의 상단 찌르기를 70세에 가까웠던 후나코시가 부드럽게 받아 체중을 무너뜨리고, 반대로 중단 찌르기를 날렸다고 한다.[26]

후나코시 기친의 제자는 매우 많지만, 주요 제자로는 카스야 마사히로(粕谷真洋), 기마 진킨(儀間真謹), 오츠카 히로노리(和道流), 코니시 야스히로(神道自然流), 시모다 타케시(下田武), 후나코시 요시히로(船越義豪), 나카야마 마사토시, 에가미 시게루(江上茂), 코사이 모토노부(廣西元信), 타카기 마사토모(高木正朝), 이와타 나리시(岩田成志), 오카노 유사부로(岡野友三郎) 등이 있다.

후나코시는 한학, 와카(和歌)·서도(書道)에도 조예가 깊었으며, 쇼토칸류의 이름은 후나코시의 호(雅号)인 쇼토(松濤)에서 유래했다. 묘소는 가나가와현 가와사키시의 젠쇼지에 있다. 매년 4월 29일에는 가마쿠라 엔가쿠지(鎌倉円覚寺) 경내에 있는 “공수에 선수 없음” 비석 앞에서 쇼토 동문회가 후나코시를 추모하며, 쇼토제(松濤祭)로 쇼토칸 각 단체, 대학 유도부가 연무를 행한다.

2. 1. 초기 생애

후나코시 기친은 1868년 11월 10일 메이지 유신 시기에 오키나와현 슈리에서 류큐(Ryūkyūan) 출신의 페친(Pechin) 집안에서 태어났다.[7] 미숙아(premature birth)로 태어났으며, 아버지의 이름은 기스(Gisu)였다.[3] 그는 과거 류큐 왕조 귀족의 가신이었던 사무라이 가문 출신이었다.[8]

초등학교 입학 후, 후나코시는 그의 첫 가라테 스승이 될 아사토 안코(Ankō Asato)의 아들과 가까운 친구가 되었다. 아사토 안코는 가라테와 지겐류(Jigen-ryū)의 달인이었다.[3] 후나코시의 가족은 메이지 정부의 일본식 상투(Chonmage) 금지에 강하게 반대했고, 이 때문에 의과대학 입학 시험에 합격했음에도 불구하고 상투가 금지되어 진학할 수 없었다.[3] 고전 중국 철학과 일본 철학 및 가르침을 모두 훈련받은 후나코시는 오키나와에서 조교가 되었다. 이 기간 동안 아사토 가족과의 관계가 깊어졌고, 매일 밤 아사토 가문의 집으로 가서 아사토 안코에게서 가라테 수련을 받기 시작했다.[3]

후나코시 기친(船越義珍, ふなこし よしちん)은 메이지 원년(1868년, 호적상으로는 메이지 3년)에 冨名腰義枢[14]의 장남으로 수리 산카와무라(현 나하시 수리 산카와초)에서 태어났다. 어릴 적 이름은 우미카미(思亀)였다. 容氏冨名腰가는 泊(토마리) 사족 명문인 容氏山田가의 분가였으며, 대대로 슈리왕성에 봉직한 하급 사족(축등지(筑登之)가)이었다. 조부인 의복(義福)은 문득대군어전(聞得大君御殿, 최고 여사제인 문득대군(聞得大君)이 거주하는 어전)의 대소방 필자(서기직)를 맡았고, 퇴직 시에는 팅랴오촌(현 나하시 수리 팅랴오초)에 저택을 하사받았다고 전해지지만, 아버지 의추(義枢)가 술을 매우 좋아했기 때문에 가세가 기울어, 후나코시 기친이 태어났을 때는 월세집에 사는 빈곤한 생활을 하고 있었다.

후나코시는 조산으로 태어나 어릴 적에는 병약하여 어머니의 친정인 오야도메가에서 자랐다. 처음에는 의학교 입학을 희망했지만, 사족의 상징인 欹髻(카타카시라, 상투)를 깎는 것이 조건이었기 때문에 포기하고, 대신 교사의 길을 선택했다. 오키나와현 尋常師範學校(1880년(메이지 13년) 개교, 후 오키나와현 사범학교로 개칭)의 속성과(1년 과정)를 졸업한 후, 준훈도(準訓導) 검정시험에 합격하여 만 21세(1887년(메이지 20년)) 때 대용교원(代用教員)(준훈도)으로 교사 생활을 시작했다. 그 후, 尋常科正科訓導檢定에도 합격하여 정교원(訓導)으로 승격했다.

2. 2. 오키나와 시대

후나코시 기친은 1868년 11월 10일, 메이지 유신 시기에 오키나와현 슈리에서 류큐(Ryūkyūan) 출신 페친(Pechin) 집안에서 태어났다.[7] 그는 미숙아(premature birth)로 태어났으며, 아버지의 이름은 기스(Gisu)였다.[3] 류큐 왕조 귀족의 가신이었던 사무라이 가문 출신이었다.[8]

초등학교 입학 후, 지겐류(Jigen-ryū)와 가라테의 달인인 아사토 안코(Ankō Asato)의 아들과 친구가 되었고, 곧 그의 첫 가라테 스승이 되었다.[3] 후나코시의 가족은 메이지 정부의 일본식 상투(Chonmage) 금지에 강하게 반대하여, 의과대학에 진학할 수 없었다.[3] 고전 중국 철학과 일본 철학을 배운 후 오키나와에서 조교가 되었고, 매일 밤 아사토 안코에게서 가라테 수련을 받았다.[3]

코죠류(湖城流)에 따르면, 후나코시 기친은 1885년 봄, 16세 때 나하테(那覇手)의 코죠 다이테이(湖城大禎)에게 가라테를 배웠으나, 석 달 만에 그만두었다.[15] 이후 슈리테(首里手)의 아사토 안코에게 본격적으로 가르침을 받았는데, 24세 이후로 추정된다.[17] 안리에게서는 공상군(관공)의 형을 배워 특기로 삼았다.

엔가쿠지(円覚寺) 비석에는 "열한 살 때부터 안리 안코, 이토스 안코 두 스승에게 가라테를 배웠다..."라고 적혀 있지만, 신빙성이 부족하다. 후나코시는 안리의 유일한 제자였다. 마츠무라 소콘(松村宗棍) 문하인 이토스 안코에게도 배웠다고 전해지나, 마문진 켄에이(摩文仁賢榮)는 후나코시가 아들을 통해 마문진 켄와로부터 이토스의 형을 배웠을 뿐, 직접 사사한 것은 아니라고 주장한다.[18]

후나코시는 초등학교 교사로 일하며 학생들에게 가라테를 가르쳤다. 1916년경, 토마리 소학교(泊小学校)에서 후나코시에게 가라테를 배운 나가미네 쇼신(長嶺将真)에 따르면, 나이한치(ナイファンチ)(철기)와 핀안(平安)의 형을 가르쳤다고 한다.[19] 후지와라 료조(藤原稜三)는 후나코시가 마문진 켄와로부터 핀안을 배웠다고 하며,[20] 후에는 "핀안 선생"이라는 별명이 붙을 정도로 특기로 삼았다.

30여 년간 교직 생활 후, 오키나와 학생 후원회와 오키나와 쇼부카이(尚武会) 등을 설립, 학생 지원과 가라테 보급 및 통일 활동을 시작했다.

1916년 교토 부도쿠칸(京都武徳殿)에서 가라테를 선보였고, 1917년 5월에는 마문진 켄와가 개최한 "오키나와 가라테 연구회"에 야부 켄츠(屋部憲通), 하나시로 초모(花城長茂), 미야기 조준(宮城長順) 등과 함께 참가했다. 1919년부터는 오키나와 현 사범학교 예과 학생들에게 가라테를 지도했다.

1921년 3월, 쇼와 천황(당시 황태자) 앞에서 슈리성에서 가라테 시범을 보였고, 후나코시는 그 지휘를 맡았다.

2. 3. 일본 본토 시대

1922년 5월, 후나코시 기친은 도쿄로 상경하여 문부성 주최 제1회 체육전람회에서 당수(唐手)의 형과 쿠미테(組み手) 사진을 전시하였다.[21] 이듬해 6월에는 고도칸(講道館)에 초청되어 가노 지고로(嘉納治五郎)와 유도 유단자들 앞에서 당수 연무와 해설을 하였다. 이때 후나코시는 공상군(公相君), 기마 신킨(儀間真謹)은 나이한치(ナイファンチ)를 연무하였다. 후나코시는 도쿄에 머물면서 오키나와 출신 학생들을 위한 기숙사인 "명정숙(明正塾)"에 기숙하며 당수를 지도하였다. 같은 해 11월에는 당수 역사상 최초로 『류큐권법 당수(琉球拳法 唐手)』를 출판했다.

고도칸에서의 연무는 형(形)만의 단독 연무였기 때문에, 란도리(乱取り) 수련을 중시하는 유도가들에게는 강한 인상을 주지 못했다.[22] 당수 수련이 형에만 치우쳐 있다는 문제는 유도가들로부터 계속해서 불만으로 제기되었다. 란도리에 해당하는 수련이 없다면 당수의 진정한 실력을 측정할 수 없다는 것이었다. 후나코시의 초기 제자였던 오츠카 히로노리(大塚博紀, 와도류)와 코니시 야스히로(小西康裕, 신도자연류)에 따르면, 후나코시는 처음에 15개의 형을 가지고 상경했지만, 쿠미테는 거의 몰랐다고 한다.[23]

이 때문에 1924년경, 오츠카를 중심으로 코니시, 시모다 타케 등이 협력하여 쿠미테를 만들었다. 이들은 오츠카와 코니시가 배운 신도양심류(神道揚心流)와 다케우치류(竹内流) 유술을 참고하였다. 이것이 본토에서 약속 쿠미테의 탄생이다. 당수의 약속 쿠미테가 신도양심류와 비슷한 것은 이 때문이라고 한다. 오츠카는 더 나아가 자유 쿠미테를 당수에 도입하려고 제안했지만, 후나코시가 강하게 반대하여 두 사람의 관계는 점차 악화되었다.

코니시 역시 형을 중시하는 후나코시에게 불만을 품고, 후에 후나코시를 떠나 혼부 아사모토(本部朝基)에게 배우기도 한다. 실전 경험을 중요시하는 혼부에게로 옮긴 것은, 교육자(스포츠적 요소)를 중시했던 후나코시에게는 배신이었고, "코니시를 용서할 수 없다!"라고 소리쳤다고 한다.[24]

1924년, 후나코시는 "당수 연구회장 후나코시 기친"이라는 이름으로 당수 역사상 최초의 단위를 발행하였다. 단위 수여자는 카스야 마사히로, 오츠카 히로노리, 코니시 야스히로, 기마 신킨 등이었다. 같은 해 10월, 게이오기주쿠대학에 당수 연구회가 발족하고, 이듬해 10월에는 도쿄대학(도쿄제국대학)에도 당수 연구회가 발족하여, 각각 후나코시가 초대 당수 사범에 취임했다. 또한 이 해, 후나코시는 두 번째 저서 『연담호신 당수술(錬膽護身 唐手術)』을 출판했다. 이 책에서는 형의 설명에 사진이 채택되었다. 후나코시는 이후 형의 발 폭 등을 변경하는데, 이 책은 변경 이전의 후나코시의 형을 사진으로 확인할 수 있어 본토 당수의 형 변천을 살피는 데 귀중한 자료가 되고 있다.

자유 쿠미테와 시합화 실현의 문제는 후나코시에게 큰 고민거리였다. 1927년, 도쿄대학 당수 연구회가 방구 당수를 고안하여 당수의 시합화를 모색하기 시작하자, 후나코시는 이에 항의하여 1929년 12월 도쿄대학 사범을 사임하였다. 후나코시는 말년까지 공개적으로 당수 시합을 인정하지 않았지만, 후나코시가 사범을 맡은 대학 당수부 중에는 이미 1935년경부터 후나코시 몰래 자유 쿠미테를 하고 있었던 것으로 보인다.

같은 해, 후나코시가 사범을 맡은 게이오기주쿠대학 당수 연구회가 기관지에서 반야심경(般若心經)의 "공(空)"의 개념에서 당수를 공수로 변경한다고 발표했다. 공수 표기는 1905년부터 이미 사용되고 있었지만, 도쿄에서 공수 표기로 변경됨으로써 급속히 확산되었다. 처음에는 오키나와 당수계에서 반발도 있었으나, 1930년대가 되면 오키나와현에서도 공수 표기가 확산되었다. 1931년 9월에는 와세다대학에 당수 연구회가 창설되었고, 1933년 와세다대학 공수부가 되었다. 1936년, 후나코시는 세 번째 저서 『공수도교범(空手道教範)』을 출판했다. 이 책에서는 일본의 다른 무도와 마찬가지로 새롭게 "도(道)"자를 붙여, 당수술은 공수도라는 명칭으로 바뀌었다.

1940년, 후나코시는 도쿄 도시마구에 "쇼토칸(松濤館)" 도장을 건설하여 이전했다. 그러나 이 쇼토칸은 1945년에 전재로 소실되었다. 또한 같은 해, 후나코시의 셋째 아들 기고(義豪)가 병으로 사망했다.

2. 4. 말년

1948년 주먹뼈 관절염(osteoarthritis)이 발병한 후나코시 기친은 1957년 4월 26일에 대장암으로 사망했다.[25]

1947년, 후나코시는 오이타현(大分県)에서 도쿄로 돌아왔다. 1948년, 후나코시의 문하생들을 중심으로 일본공수협회(日本空手協会)가 결성되었고, 후나코시는 초대 최고 사범에 취임했다. 1953년에는 칸다 쿄리츠 강당에서 후나코시 상경 30주년 기념식이 개최되었다.

1948년경, 후나코시와 이토스 안코(糸洲安恒)의 제자인 도오야마 히로카타(遠山寛賢) 사이에 “공수의 본가”를 둘러싼 논쟁이 일어났다. 도오야마는 후나코시가 이토스 문하에서 방계라고 주장했다.

1955년, 일본공수협회 본부 도장이 완공되었고, 후나코시는 개소식에 참석했다. 그러나 쇼토카이(松濤会) 소속 문하생들을 배려하여 중립적인 입장을 유지하고 싶었던 후나코시는 이후 도장에 가지 않았다고 한다. 1956년 4월, 후나코시는 협회 최고 기술 고문직을 사퇴한다는 편지를 보냈다. 1957년 4월 26일, 향년 90세로 별세했다.

자유 품새 문제로 의견이 달랐던 오츠카 히로노리(大塚博紀)는 후나코시를 “아이 같은 마음씨를 가진 매우 정직한 사람”이라고 평가했다. 후나코시는 일본 본토의 공수 보급에 큰 공헌을 했지만, 그 실력에 대해서는 의문의 목소리도 나오고 있다. 킨죠 유타카(金城裕)는 후나코시의 쇼토 20훈 중 11번째 “공수는 물과 같아서 끊임없이 온도를 주지 않으면 원래의 물로 돌아간다”를 예로 들어, 공수를 오랫동안 수련했다면 간단하게 물이 끓는 물로 돌아가는 일은 없으며, 그것은 아마추어적인 생각이라고 단정 짓고 있다.[25] 한편, 직제자였던 에가미 시게루(江上茂)의 회고에 따르면 당시 20대였던 에가미의 상단 찌르기를 70세에 가까웠던 후나코시가 부드럽게 받아 체중을 무너뜨리고, 반대로 중단 찌르기를 날렸다고 한다.[26] 후나코시는 생애 동안 자신의 유파를 명칭하지 않았지만, 후나코시의 계통은 일반적으로 쇼토칸류(松濤館流)라고 불리며, 사실상의 창시자로 여겨진다. 오늘날 쇼토칸류는 일본 4대 유파 중 하나로 꼽힌다.

후나코시 기친의 제자는 매우 많지만, 주요 제자로는 카스야 마사히로(粕谷真洋), 기마 진킨(儀間真謹), 오츠카 히로노리(和道流), 코니시 야스히로(神道自然流), 시모다 타케시(下田武), 후나코시 요시히로(船越義豪), 나카야마 마사토시, 에가미 시게루(江上茂), 코사이 모토노부(廣西元信), 타카기 마사토모(高木正朝), 이와타 나리시(岩田成志), 오카노 유사부로(岡野友三郎) 등이 있다.

후나코시는 한학, 와카(和歌)·서도(書道)에도 조예가 깊었으며, 쇼토칸류의 이름은 후나코시의 호(雅号)인 쇼토(松濤)에서 유래했다.

묘소는 가나가와현 가와사키시의 젠쇼지에 있다. 매년 4월 29일에는 가마쿠라 엔가쿠지(鎌倉円覚寺) 경내에 있는 “공수에 선수 없음” 비석 앞에서 쇼토 동문회가 후나코시를 추모하며, 쇼토제(松濤祭)로 쇼토칸 각 단체, 대학 유도부가 연무를 행한다.

3. 쇼토칸 가라테

모토부 춘안은 당시 유행하던 오키나와 가라테의 두 유파인 쇼레이류와 쇼린류를 모두 수련했다. 쇼토칸은 모토부 춘안의 필명인 "쇼토(松濤)"에서 따온 이름이다. "쇼토"는 "넘실거리는 소나무"를 뜻하며, "칸"은 도장이나 집을 의미하므로, "쇼토칸(松濤館)"은 "쇼토의 집"을 의미한다. 이 이름은 모토부 춘안이 가르치던 도장 입구에 간판을 걸었을 때 그의 제자들이 지은 것이다. 모토부 춘안은 가라테 사범일 뿐만 아니라 열렬한 시인이자 철학자였으며, 숲 속에서 산책을 하며 명상을 하고 시를 짓곤 했다고 알려져 있다.[9]

기친 후나코시가 가타 헤이안 니단의 첫 동작을 시연하는 모습


1910년대 후반, 모토부 춘안은 많은 제자를 두었고, 그중 몇몇은 스승의 가르침을 전수할 수 있는 능력을 갖춘 것으로 여겨졌다. 오키나와 가라테에 대한 폭넓은 관심을 불러일으키기 위한 노력을 계속하면서, 모토부 춘안은 1917년과 1922년에 일본 본토로 진출했다.[3] 1922년, 모토부 춘안(당시 53세)과 기마 마코토(당시 26세)는 유도의 창시자인 가노 지고로의 초청으로 고도칸에서 가라테 시범을 보였다.

1930년, 모토부 춘안은 가라테도를 수련하는 사람들 간의 소통과 정보 교류를 증진하기 위해 다이니혼 가라테도 켄큐카이(大日本空手道硏究會)라는 단체를 설립했다. 1936년, 다이니혼 가라테도 켄큐카이는 다이니혼 가라테도 쇼토카이(大日本空手道松濤會)로 이름을 바꾸었다.[10] 이 단체는 오늘날 쇼토카이로 알려져 있으며, 모토부 춘안의 가라테 유산을 공식적으로 보존하는 곳이다.

1936년, 모토부 춘안은 도쿄에 첫 번째 쇼토칸 도장을 건설했다. 그는 가라테의 한자 표기를 "중국 손"(唐手)에서 "빈손"(空手)으로 바꾸어 중국 권법과의 관련성을 축소했다. 가라테는 중국 권법에서 많은 부분을 차용했다. 또한 모토부 춘안은 자신의 자서전에서 "빈"이라는 철학적 해석이 다른 어떤 물리적 대상에도 얽매이지 않는 방식을 의미하기 때문에 적합하다고 주장했다.

가라테의 "카라"라는 한자를 "중국"(唐)이 아닌 "빈"(空)으로 재해석한 것은 오키나와의 전통주의자들과 일부 긴장을 유발하여 모토부 춘안이 도쿄에 무기한 체류하게 되었다. 1949년 모토부 춘안의 제자들은 일본가라테협회(JKA)를 설립했고, 모토부 춘안은 명예 회장을 맡았다. 그러나 실제로는 이 단체는 나카야마 마사토시가 이끌었다. JKA는 모토부 춘안의 가르침을 공식화하기 시작했다.

4. 쇼토 20훈

후나코시 기친은 가라테 훈련 철학을 담은 문서인 "이십계(二十訓)"(니주쿤)를 남겼다. 이 규칙들은 모든 쇼토칸 수련자들의 훈련 전제이며, 『가라테의 스무 가지 지침』(The Twenty Guiding Principles of Karate)이라는 책에 실려 있다.[11] 후나코시는 이 책에서 가라테 수련생들이 "더 나은 인간이 되기" 위해 지켜야 할 20가지 규칙을 제시한다.[3] 그 내용은 다음과 같다.

# 空手道는 예의로 시작하여 예의로 끝남을 잊지 마라

# 먼저 공격하지 마라

# 空手는 정의의 도움이다

# 먼저 자신을 알고 그 다음에 남을 알라

# 기술보다 마음가짐

# 마음은 얽매이지 말아야 한다

# 재앙은 태만에서 생긴다

# 도장 안에서만 하는 空手라고 생각하지 마라

# 空手 수련은 평생의 과업이다

# 모든 것을 空手화하라. 거기에 묘미가 있다

# 空手는 물과 같아서 끊임없이 온도를 주지 않으면 본래의 물로 돌아간다

# 이기려는 생각은 하지 마라. 지지 않으려는 생각은 필요하다

# 적에 따라 변화하라

# 싸움은 허실의 조종에 달려 있다

# 상대의 손발을 칼로 여겨라

# 남자는 집을 나서면 백만의 적이 있다

# 자세는 초심자에게 필요하며 그 후에는 자연스러운 자세를 취하라

# 형은 바르지만 실전은 다르다

# 힘의 강약, 몸의 신축, 기술의 완급을 잊지 마라

# 항상 사고하고 연구하라

5. 기념물

1968년 12월 1일, 쇼토카이(松濤會)는 가나가와현 가마쿠라의 엔가쿠지에 후나코시 기친을 기리는 기념비를 세웠다. 오가타 켄지가 디자인한 이 기념비에는 후나코시와 사찰 주지였던 아사히나 소겐(1891~1979)의 글씨가 새겨져 있다. "가라테니 센테나시(空手に先手無し)"(가라테에는 선제공격이 없다)라는 글귀는 후나코시의 20가지 계명 중 두 번째이다. 후나코시의 계명 오른쪽에는 그가 1922년 일본으로 향하는 길에 쓴 시가 새겨져 있다.[13]

가마쿠라 엔가쿠지 사찰에 있는 기친 후나코시 기념비


두 번째 돌에는 오하마 노부히데의 비문이 새겨져 있는데, 그 내용은 다음과 같다.[13]

空手道の船越義珍先生は、明治元年十一月十日、沖縄の首里に生まれた。十一歳ごろから、安里安恒、糸洲安恒の両先生について、唐手術を学び始めた。よく練習して、大正元年には沖縄少武会の会長になった。大正十一年五月、東京に出て、空手道の専門の師範になった。そして、一生を空手道の発展のために捧げた。昭和三十二年四月二十六日、八十八歳でこの世を去った。先生は、唐手術を改めて、その本来の精神を失うことなく、空手道として普及した。武芸としての空手は、「無」(悟り)がその極致である。「術」から「道」へと変化することによって、浄化し、空にする。「空手に先手無し」(空手には先制攻撃がない)という有名な言葉や、「空手は君子の武芸」(空手は君子の武芸である)という言葉で、先生は「術」という用語をよりよく理解できるようにしてくれた。先駆者としての現代空手道への彼の徳と偉大な貢献を記念するために、彼の忠実な弟子たちは松濤会を組織し、円覚寺にこの記念碑を建てた。「拳禅一致」(「拳と禅は一つである」)。|가라테도의 후나코시 기친 선생은 1868년 11월 10일 오키나와 슈리에서 태어났다. 열한 살 무렵부터 아자토 안코와 이토스 안코에게 토테주츠(唐手術)를 배우기 시작했다. 그는 열심히 수련하여 1912년 오키나와 쇼부카이(沖縄少武會) 회장이 되었다. 1922년 5월 도쿄로 이주하여 가라테도 전문 사범이 되었다. 그는 일생을 가라테도 발전에 바쳤다. 88세의 생애를 마치고 1957년 4월 26일 세상을 떠났다. 선생은 토테주츠를 재해석하여 그 원래 철학을 잃지 않으면서 가라테도를 보급했다. 무예(武藝)와 마찬가지로 가라테의 정점 또한 “무(無)”(깨달음)이다. “주츠(術)”에서 “도(道)”로 변화함으로써 정화하고 공허하게 만드는 것이다. “가라테니 센테나시”(가라테에는 선제공격이 없다)라는 유명한 말과 “가라테와 쿤시노 부게이”(가라테는 군자의 무예이다)라는 말을 통해 선생은 우리가 “주츠”라는 용어를 더 잘 이해하도록 도왔다. 선구자로서 현대 가라테도에 대한 그의 덕과 큰 공헌을 기념하기 위해, 그의 충실한 제자들은 쇼토카이를 조직하고 엔가쿠지에 이 기념비를 세웠다. “켄젠 일치”(주먹과 선은 하나이다).일본어

6. 저서

후나코시 기친의 주요 저서는 다음과 같다.

출판 연도제목비고
1922년당수: 류큐권법 (唐手: 琉球拳法|도테 류큐켄포일본어)
1925년당수술 (唐手術|가라테 주쓰일본어)
1935년가라테도 교범 (空手道教範|가라테도 교한일본어)
1973년가라테도 교범: 명인의 교본 (Karate-Do Kyohan: The Master Text영어)오시마 쓰토무(大島 劼|오시마 쓰토무일본어) 번역, 고단샤 인터내셔널 출판
1975년가라테의 20가지 지침: 스승의 정신적 유산 (The Twenty Guiding Principles of Karate: The Spiritual Legacy of the Master영어)테라모토 존 (John Teramoto영어) 번역, 고단샤 인터내셔널 출판
1981년가라테도: 나의 삶의 방식 (Karate-Do: My Way of Life영어)1975년 원작, 고단샤 인터내셔널 출판
1994년가라테도 입문: 명인의 입문 교본 (Karate-Do Nyumon: The Master Introductory Text영어)1988년 원작, 테라모토 존 번역, 고단샤 인터내셔널 출판
2001년가라테술: 후나코시 스승의 오리지널 가르침 (Karate Jutsu: The Original Teachings of Master Funakoshi영어)오시마 쓰토무 번역, 고단샤 인터내셔널 출판
2010년가라테의 정수 (The Essence of Karate영어)리처드 버거 (Richard Berger영어) 번역, 고단샤 인터내셔널 출판
2023년가라테 입문 (Karate Nyūmon영어)헤닝 윗워 (Henning Wittwerde) 번역
1922년류큐권법 당수 (琉球拳法 唐手|류큐켄포 도테일본어)무협사 출판
1925년련담호신 당수술 (錬膽護身 唐手術|렌단고신 가라테주쓰일본어)도쿄광문당 출판
1935년공수도교범 (空手道教範|가라테도 교한일본어)오오쿠라 광문당 출판
1941년증보 공수도교범 (増補　空手道教範|조호 가라테도 교한일본어)광문당서점 출판
1943년공수입문 (空手入門|가라테 뉴몬일본어)국방무도협회 출판
1944년증보 공수도교범 (増補　空手道教範|조호 가라테도 교한일본어)광문당 출판
1951년개정증보 공수입문 (改訂増補　空手入門|가이테이조호 가라테 뉴몬일본어)천지서방 출판
1956년공수도일로 (空手道一路|가라테도 이치로일본어)산업경제신문사 출판
1958년공수도교범 (空手道教範|가라테도 교한일본어)일월사 출판
1963년공수도교범 (空手道教範|가라테도 교한일본어)일월사 출판
1997년련담호신 당수술 (錬膽護身 唐手術|렌단고신 가라테주쓰일본어)용수사 출판 (복각판)
2004년애장판 공수도일로 (愛蔵版 空手道一路|아이조반 가라테도 이치로일본어)용수서림(榕樹書林) 출판 (복각판)
2006년류큐권법 당수 (琉球拳法 唐手|류큐켄포 도테일본어)용수서림 출판 (복각·보급판)
2012년공수도교범 (空手道教範|가라테도 교한일본어)용수서림 출판 (복각판)


참조

[1] 웹사이트 Instructors – Kansas City Shotokan Karate Club https://kc.ska.org/i[...] 2022-09-05
[2] 서적 Karate Jutsu: The Original Teachings of Master Funakoshi Kodansha International Ltd
[3] 서적 Karate-Do: My Way of Life Kodansha International Ltd
[4] 웹사이트 GichinFunakoshi.com https://web.archive.[...]
[5] 잡지 Black Belt https://archive.org/[...] Internet Archive 2015-01-19
[6] 서적 Taekwondo: From a Martial Art to a Martial Sport https://books.google[...] Routledge 2015-04-10
[7] 서적 Karate-dō, My Way of Life
[8] 웹사이트 Supreme Master Funakoshi Gichin https://www.jka.or.j[...] JKA 2023-10-31
[9] 서적 Three Budo Masters: Kano, Funakoshi, Ueshiba Kodansha International
[10] 웹사이트 The Official Homepage of Nihon Karate-do Shotokai https://web.archive.[...] 2010-08-17
[11] 서적 The Twenty Guiding Principles of Karate: The Spiritual Legacy of the Master Kodansha International Ltd
[12] 웹사이트 Kosugi Hoan Shotokan Tiger https://web.archive.[...] 2008-10-26
[13] 서적 Shotokan Karate: A Precise History Cook
[14] 간행물 船越義珍の旧姓は、一般に空手関連書では'''富名腰'''と記し、また本人もそう記しているが、本来は'''冨'''（富の[[異体字]]）と書いて'''冨名腰'''と記すのが正しい。『氏集』参照。
[15] 간행물 『東京大学空手部六十年史』収録の寄稿文、藤原稜三「近代空手道の先駆者 三木二三郎と『拳法概説』」（178頁）を参照。
[16] 간행물 「恩師安里安恒先生の逸話」を参照。
[17] 간행물 船越が空手師範をつとめた慶應義塾体育会空手部発行の『創立十周年記念 空手道集成第一巻』（1936年）23頁に、「安里安恒、糸洲安恒の両門に学ぶこと四十年」との紹介文がある。それゆえ、船越が安里、糸洲に空手を学びはじめたのは、1896年（明治29年）、28歳頃からだったようである。
[18] 간행물 摩文仁賢和『攻防拳法空手道入門』（榕樹書林、2006年）213頁参照。
[19] 간행물 長嶺将真『史実と口伝による沖縄の空手・角力名人伝』111頁を参照。
[20] 간행물 儀間真謹、藤原稜三『対談・近代空手道の歴史を語る』86頁を参照。
[21] 간행물 船越義珍『愛蔵版 空手道一路』149頁参照。
[22] 간행물 講道館での演武を参観した[[富木謙治]]は、後に「単独演武ですから余り強い印象は受けませんでした」と回想している。『空手道』27頁参照。ただし儀間はこの時約束組手も演じたと、のちに述べている。
[23] 간행물 『空手道』収録の寄稿文、大塚博紀「明正塾前後」の55頁、ならびに小西康裕「琉球唐手術の先達者」の58、59頁を参照。加来耕三『武闘伝』の78、79頁を参照。
[24] 간행물 『空手道』2002年1月号
[25] 간행물 『JKFan』2006年8月号、33頁参照。
[26] 간행물 『空手道 専門家に贈る』楽天会、1970年）59頁
[27] 웹사이트 Instructors – Kansas City Shotokan Karate Club https://kc.ska.org/i[...] 2022-09-05
[28] 서적 Karate Jutsu: The Original Teachings of Master Funakoshi Kodansha International Ltd
[29] 서적 Karate-Do: My Way of Life Kodansha International Ltd
[30] 웹사이트 GichinFunakoshi.com https://web.archive.[...]


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