사다카
1. 개요
사다카(Sadaqah)는 이슬람 용어로, 자발적인 자선 행위를 의미하며, 대가를 바라지 않고 알라를 기쁘게 하려는 의도로 기부하는 것을 뜻한다. 아랍어 어근에서 유래된 이 단어는 진실한 믿음의 표시로 간주되며, 꾸란과 하디스에서 그 중요성이 강조된다. 사다카는 물질적 기부뿐만 아니라, 친절한 말, 곤경에 처한 사람을 돕는 행위 등 다양한 형태로 나타날 수 있으며, 의무적인 자선인 자카트와 구별된다. 사다카는 사회적으로는 빈곤층 지원, 채무 경감 등에 기여하며, 영적으로는 죄로부터 마음을 정화하고 재산을 늘리는 효과가 있다고 여겨진다.
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공 (악기)
공은 금속으로 제작된 타악기로, 다양한 문화권에서 의식, 신호, 음악 연주 등에 사용되며, 형태와 용도에 따라 여러 종류로 나뉜다. -
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국무회의
국무회의는 대한민국 대통령을 의장으로, 예산, 법률안, 외교, 군사 등 국정 현안을 심의하는 중요한 기관이며, 대통령, 국무총리, 국무위원으로 구성되고, 정례회의는 매주 1회, 임시회의는 필요에 따라 소집된다. -
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국무회의
국무회의는 대한민국 대통령을 의장으로, 예산, 법률안, 외교, 군사 등 국정 현안을 심의하는 중요한 기관이며, 대통령, 국무총리, 국무위원으로 구성되고, 정례회의는 매주 1회, 임시회의는 필요에 따라 소집된다. -
아랍어 낱말 -
무자헤딘
무자헤딘은 아랍어로 지하드를 수행하는 사람을 의미하며, 초기에는 이슬람교 포교자를 지칭했으나 근대에는 침략에 저항하는 저항 운동을, 20세기에는 아프가니스탄 게릴라를 가리키는 용어로 사용되었고, 현대에는 지하디스트와 유사한 의미로 무장 단체들이 사용하는 용어이다. -
아랍어 낱말 -
셔벗
셔벗은 페르시아어에서 유래한 디저트로, 과즙에 우유, 달걀 흰자 등을 섞어 만들며, 유지방 함유량이 낮고 입자가 굵은 형태를 띤다.
2. 어원 및 의미
사다카(Sadaqah)는 문자 그대로 "의로움"을 의미하며, 자선이나 기부를 자발적으로 하는 것을 말한다. 이슬람 용어에서 사다카는 "어떤 것을... 대가를 바라지 않고, 알라를 기쁘게 하려는 의도로 주는" 행위로 정의되어 왔다. 한편, 아르-라게브 알-아스파하니는 "사다카는 자카트아랍어(Zakat)처럼 알라께 더 가까이 가려는 희망으로 개인이 소유한 것에서 주는 것이다."라고 설명한다.
사다카라는 용어는 "성실"을 의미하는 아랍어 어근 sidq아랍어(s-d-q, ص د ق아랍어)에서 유래했다. 사다카는 진실한 믿음의 표시로 여겨진다. 이 단어의 세 글자 어근 s-d-q는 "진실을 말하다", "성실하다", "약속을 지키다"라는 의미도 가지고 있다. 이처럼 존경할 만한 행동의 모든 측면은 관대함과 건강한 사회 간의 연관성을 보여준다.
일부 현대 연구자들은 사다카라는 단어를 히브리어 체다카히브리어(tzedāḳāh, 구제)와 어원적으로 연결하기도 한다. 그래서 일부 전문가들은 사다카가 차용어라고 결론짓는다.
사다카의 예는 다음과 같다.
* 두 사람 사이의 정의를 실현하는 것
* 길에서 해로운 것을 제거하는 것/길에서 가시, 뼈, 돌을 제거하는 것
* 좋은 말을 하는 것
* 기도를 향해 한 걸음 내딛는 것
* 맹인을 인도하는 것
* 팔의 힘으로 약자를 돕는 것
* 다른 사람에게 미소짓는 것
3. 이슬람 경전에서의 사다카
꾸란 9장 참회 60절에는 사다카의 대상으로 빈자, 곤궁자, 관리자, 개종자, 포교 활동 종사자, 여행자, 몸값이나 부채 구제를 위한 경우가 언급되며, 이는 알라가 결정한 것이라고 설명한다. 암소에는 사다카를 행한 자에게 은혜가 베풀어진다는 내용이 있다.
기부 전반에 대해서는 암소 215절에서 부모, 친족, 고아, 빈자, 나그네를 시주 대상으로, 274절에서는 기부 사실을 공표하지 말 것을, 알 임란 가문 92절에서는 소중히 여기는 재산을 지불해야 함을 강조한다.
3.1. 꾸란
zakah아랍어(의무적인 zakah아랍어를 의미)라는 단어는 꾸란에 30번 등장하며, 그 중 27번은 기도와 연결되고, 3번은 연결되지 않는다. sadaqah아랍어(의무적이지 않은 자선)과 그 복수형(sadaqat아랍어)은 꾸란에 13번 등장한다.
"Sadaqat아랍어"은 꾸란에서 모든 종류의 자선을 포괄하는 데 사용된다. Zakat아랍어은 또한 일종의 의무적인 자선이기 때문에 sadaqat아랍어이라고 불린다. 그것은 의무적인 sadaqa아랍어인 반면, 일반적인 sadaqa아랍어는 자발적이다. 따라서 zakat아랍어은 muhtasib아랍어(수집가) 또는 정부 (이슬람 국가)에 의해 의무적인 부과금으로 징수되어야 한다.
꾸란에 따르면, sadaqa아랍어는 기부자를 정화하는 데 이바지한다. 꾸란은 sadaqa아랍어가 물질적인 형태일 필요는 없으며 "자발적인 노력" 또는 친절한 말일 수도 있다고 말한다. 이는 "모든 선행은 sadaq아랍어의 한 형태이다."라고 말하는 무함마드에게 귀속된 전승과 일치한다.
친절한 말과 동정심은 꾸란의 관점에서 모욕을 동반한 사다카보다 더 나은 것으로 간주된다. 또한 인정을 구하기 위해 공개적으로 행하는 것보다 도움이 필요한 사람들에게 은밀하게 기부하는 것이 더 바람직하다. 꾸란은 관대해 보이려는 기부를 비판하고 허례허식적인 공개 행동을 통해 사다카의 가치를 훼손하여, 일반적으로 자선적인 행위를 순전히 자기중심적인 행위로 만드는 것을 비판한다. 꾸란은 사다카가 가난한 사람을 돕기 위한 것일 뿐만 아니라 눈에 띄게 어려움에 처해 있지 않은 다른 사람들에게도 기부될 수 있으며, 삶을 개선하거나 새로운 직업과 경제적 기회를 위한 지침이 필요한 사람들을 돕는 데 도움이 될 수 있다고 제안한다.
자발적이든 의무적이든 sadaqat아랍어에 관한 많은 구절 중에는 다음과 같은 구절이 있다.
* 그리고 기도에 굳건히 매달리고, 정기적인 자선을 실천하며, 예배하는 자들과 함께 머리를 숙이라.
* 그들은 네게 무엇을 (자선으로) 써야 할지 묻는다. 말하라. 너희가 좋은 것을 쓰는 것은 부모와 친족, 고아, 궁핍한 자, 그리고 나그네를 위한 것이다. 그리고 너희가 무엇을 하든 좋은 일은 알라가 그것을 잘 알고 있다.
* 친절한 말과 잘못을 덮어주는 것은 상처를 동반한 자선보다 낫다. 알라는 모든 필요에서 자유로우며, 그는 가장 인내심이 많으시다.
* 알라는 모든 축복에서 이자를 빼앗을 것이지만, 자선 행위에 대해 증가를 주실 것이다. 그는 은혜롭지 않고 사악한 피조물을 사랑하지 않기 때문이다.
* 믿음을 가지고 의로운 행위를 하고, 정기적인 기도와 정기적인 자선을 행하는 자들은 주님과 함께 보상을 받을 것이다. 그들에게는 두려움이 없을 것이며, 그들은 슬퍼하지도 않을 것이다.
* 그러므로 너희가 할 수 있는 만큼 알라를 두려워하고, 듣고 순종하며, 너 자신의 영혼을 위해, 그리고 자신의 탐욕으로부터 구원받은 자들을 위해 자선으로 써라. 그들이야말로 번영을 이루는 자들이다.
* 꾸란 9장 참회 60절에는 "사다카는 빈자, 곤궁자, 사다카를 관리하는 자, 개종자, 포교 활동 종사자, 여행자, 몸값이나 부채 구제를 위한 것"이며, 이는 알라가 결정한 것이라는 내용이 있다.
* 또한 제2장 암소에는 "사다카를 행한 자에게는 은혜를 베푼다"라는 내용이 있다.
; 기부 전반
* 제2장 암소 215절 시주해야 할 대상은 부모, 친족, 고아, 빈자, 그리고 길을 가는 자이다.
* 제2장 암소 274절 기부한 것을 공표해서는 안 된다.
* 제3장 알 임란 가문 92절 자신이 소중히 여기는 재산에서 지불해야 한다.
3.2. 하디스
일부 하디스에 따르면 "친절한 말과 미소"는 사다카아랍어로 간주될 수 있으며, 사다카아랍어의 가장 좋은 형태는 "지식을 전달하는 것"이다. 또한 무함마드는 하디스에서 사다카아랍어가 일흔 개의 악의 문을 없앤다고 말했다.
4. 자카트와의 차이점
자카트는 도움이 필요한 무슬림을 돕기 위해 무슬림이 내야 하는 돈, 재산 또는 상품의 필수 최소 기부금인 반면, 사다카는 돈, 행위, 재산 또는 인사말의 형태일 수 있다. 사다카라는 용어는 꾸란과 수나에서 자카트와 자선 활동 모두에 사용되었다. 이 둘의 차이점 중 하나는 자카트의 경우 금액이 정해져 있고, 이슬람 율법에 명시된 대로 사용되며, 일 년에 한 번만 지불된다는 것이다. 그러나 자선 활동은 정해진 비율이 없으며, 자신이 감당할 수 있거나 하고 싶을 때마다 자유롭게 기부할 수 있다.
5. 사다카 수혜 대상
sadaqah아랍어(zakaat아랍어)를 받을 자격이 있는 사람은 8가지 범주로 나뉜다. al-fuqarâ’아랍어로 불리는 가난한 자, 즉 저소득층이 해당된다. 궁핍한 자(al-masākīn아랍어)도 해당된다. sadaqah아랍어(zakat아랍어)를 받도록 임명된 관리자,최근에 이슬람과 화해한 자(al-mu'allafa qulubuhum아랍어), 노예와 포로를 해방시키기 위한 자, 빚에 짓눌린 자, 알라의 뜻에 따라 이슬람의 메시지를 전파하기 위한 자, 집으로 돌아갈 돈이 없는 여행자가 그 대상이다.
꾸란 9장 참회 60절에는 "사다카는 빈자, 곤궁자, 사다카를 관리하는 자, 개종자, 포교 활동 종사자, 여행자, 몸값이나 부채 구제를 위한 것"이며, 이는 알라가 결정한 것이라는 내용이 있다. 또한 제2장 암소에는 "사다카를 행한 자에게는 은혜를 베푼다"라는 내용이 있다.
기부 전반에 관해서, 제2장 암소 215절에는 시주해야 할 대상은 부모, 친족, 고아, 빈자, 그리고 길을 가는 자라고 적혀있다. 제2장 암소 274절에는 기부한 것을 공표해서는 안 된다고 적혀있다. 제3장 알 임란 가문 92절에는 자신이 소중히 여기는 재산에서 지불해야 한다고 적혀있다.
6. 사다카의 중요성
꾸란 9장 참회 60절에는 사다카가 빈자, 곤궁자, 사다카 관리자, 개종자, 포교 활동 종사자, 여행자, 몸값이나 부채 구제를 위한 것이며, 이는 알라가 결정한 것이라고 명시되어 있다. 또한, 꾸란 2장 암소에는 사다카를 행한 자에게 은혜를 베푼다는 내용이 있다.
꾸란에서는 사다카를 누구에게 해야 하는지에 대해서도 언급하고 있다. 2장 암소 215절에는 시주 대상이 부모, 친족, 고아, 빈자, 그리고 길을 가는 자라고 나와있다. 2장 암소 274절에는 기부한 것을 공표해서는 안 된다고 하며, 3장 알 임란 가문 92절에는 자신이 소중히 여기는 재산에서 지불해야 한다고 가르친다.