알라
1. 개요
알라는 아랍어로 '신'을 뜻하는 단어로, 이슬람교, 아랍 기독교, 그리고 이슬람 이전 아라비아에서 사용되었다. '일라후'에서 파생되었으며, 유대교의 '엘로힘'과 어원이 같다. 이슬람교에서 알라는 유일하고 전지전능한 신으로, 무함마드는 알라의 예언자로 여겨진다. 아랍 기독교에서는 야훼를 알라로 번역하며, 말레이시아와 인도네시아에서도 기독교에서 하나님의 명칭으로 사용된다. 이슬람 이전 아라비아에서 알라는 카바 신전에서 숭배되는 최고신이었다. 알라를 사용한 다양한 관용 표현들이 일상 대화에서 사용된다.
| 언어 | 아랍어 |
|---|---|
| 로마자 표기 | Allāh |
| 의미 | 하느님 (신) |
| 다른 표기 | الله아랍어 Allāhar-Latn |
| 어원 | الاله아랍어 (알-일라) (그 신) |
|---|---|
| 아람어 | ܐܲܠܵܗܵܐarc (ʼAlāhā) |
| 히브리어 | אֱלוֹהַּ히브리어 (ʾĔlōah) |
| 사용 | 이슬람에서 하느님을 지칭하는 고유 이름 기독교 및 유대교에서도 사용 (아랍어권) |
| 개념 | 유일신 창조주 주권자 |
|---|---|
| 꾸란 | 알라에 대한 다양한 묘사 포함 알라의 이름 (99개) 언급 |
| IPA (영어) | /ˈæl.ə/, /ˈɑː.lə/, əˈlɑː/ |
|---|---|
| IPA (아랍어) | /ɑɫˈɫɑːh/ |
| 관련 용어 | الله아랍어 Allāhar-Latn |
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알라 -
타우히드
타우히드는 이슬람에서 유일신 알라에 대한 절대적인 믿음을 뜻하는 아랍어 단어로, 신의 단일성과 신성한 본질을 강조하며 다신교인 시르크와 대조되는 개념으로, 수니파와 시아파를 포함한 이슬람의 여러 분파에서 다양한 관점을 가지고 이슬람 신학과 윤리, 문화 전반에 걸쳐 중요한 영향을 미친다. -
유일신 -
로고스
로고스는 고대 그리스어에서 비롯된 다의어로, 철학, 종교, 심리학 등 다양한 사상에서 이성, 논리, 세계의 원리, 신과의 관계를 설명하는 핵심 개념으로 사용된다. -
유일신 -
아톤
아톤은 아크나톤의 종교 개혁으로 이집트의 유일신으로 숭배된 태양신으로, 태양 원반의 모습과 인간이나 동물이 아닌 태양 광선 형태로 묘사된 것이 특징이다. -
하느님 -
엘로힘
엘로힘은 성경 히브리어에서 "신들" 또는 다양한 의미로 사용되는 복수형 명사로, 유대교에서는 하느님을 지칭하는 단수로 이해되기도 하며, '엘'에서 파생된 것으로 여겨지면서 가나안 종교와의 연관성, 문법적 특징, 성경 용례 등 다양한 측면에서 논의되고, 후기 성도 운동에서는 하나님 아버지를 나타내는 표현으로 사용된다. -
하느님 -
하느님의 아들
하느님의 아들은 통치자, 왕, 메시아에게 부여된 칭호로 신과의 관계를 나타내며, 고대부터 다양한 문화권에서 사용되었고, 아브라함 계통 종교에서는 메시아, 예수 그리스도, 예언자 이사 등을 지칭하는 용어로 사용된다.
2. 어원
'알라'(الله아랍어, Allāhar-Latn)는 '신'을 뜻하는 '일라후'(إله아랍어, ilāhar-Latn)에 아랍어 정관사 '알'(ال아랍어, alar-Latn)이 붙은 '알 일라후'(الإله아랍어)의 단축형 또는 변형된 형태이다. 유대교에서 신을 '엘로힘', '엘'로 부르는 것은 아람어, 히브리어, 아랍어가 셈족어파에 속하는 가까운 언어이기 때문이다.
고전 아랍어 어원학자들은 “알라(Allāh)”라는 단어의 어원을 광범위하게 논의해 왔다. 이들은 대부분 이 단어가 정관사 “알-”(al-)과 “신, 하나님”을 의미하는 “일라(ilāh)”의 축약에서 유래한 것으로 본다. 초기 아랍어 시에서 기독교인 아디 이븐 자이드가 지은 시에서도 “알-일라(al-ilāh)”와 “알라(allāh)”는 서로 바꿔 쓸 수 있었다.
“알라(Allāh)”와 같은 어근을 가진 단어는 히브리어와 아람어를 포함한 다른 셈어에도 존재한다. 아람어 형태는 “엘라(ʼElāh)”(אלהarc)이지만, 강조된 형태는 “엘라하(ʼElāhā)”(אלהאarc)이다.
3. 이슬람교에서의 알라
이슬람의 창시자 무함마드는 신(알라)으로부터 파견된 대천사 지브릴(가브리엘)에게 계시를 받은 사도이자, 마지막이자 최대의 예언자로 여겨진다. 무함마드는 신이 창조한 피조물인 인간을 위해 인간 중에서 선택되었을 뿐이며, 이슬람에서의 신(알라)은 유일하고 영원하며, 배우자나 자식이 없고, 그 무엇과도 비교할 수 없는 존재로 믿어진다. 즉, 시간과 공간을 초월한 절대적인 존재이며, 기독교의 예수 그리스도처럼 무함마드를 '신의 아들'로 보는 신앙적, 신학적 개념은 없다.
알라는 전지전능한 유일신으로, 모든 것을 초월하며, 눈 없이도 보고, 귀 없이도 들으며, 입 없이도 말하는 존재로 묘사된다. 알라를 형상화하는 것은 불가능하다고 여겨지며, 이슬람에서는 특정 이미지를 사용한 예배를 우상숭배로 엄격히 금지한다.
이슬람은 유대교, 기독교를 보완하는 신의 가르침으로 이슬람의 존재를 규정하기 때문에, 이슬람에서의 신(알라)은 유대교 및 기독교의 야훼와 동일한 신으로 여겨진다. 알라는 6일 만에 천지창조를 하였으며, 언젠가 최후의 날에 모든 인류를 부활시켜 최후의 심판을 주관한다고 믿어진다.
그러나 이슬람은 모든 것을 주관하는 전능한 신이 휴식할 이유가 없다고 생각하여, 천지창조 후 6일 뒤에 신이 휴식을 취했다는 내용은 부정한다. 이는 이슬람이 유대교나 기독교를 같은 계시를 공유하는 종교로서 존중하면서도, 그들의 교리가 인위적으로 바뀌었다고 보는 관점의 한 예이다. 꾸란은 무함마드 사후에 현재의 형태가 되었지만, 무슬림들은 신이 파견한 대천사 가브리엘로부터 무함마드에게 전해진 내용이 현재의 꾸란으로 완전히 재현되었다고 믿는다.
3.1. 알라의 속성
이슬람에서 정의하는 알라는 다음과 같은 속성을 갖는다.
* 독존성(獨存性): 알라는 스스로 존재하며, 부모, 자식, 형제, 동료가 없고, 성별, 형태, 감정 표현, 수면, 식사, 질병 등이 없으며, 시작과 끝이 없는 무형의 존재이다. 따라서 어떠한 공물이나 제물도 필요로 하지 않는다.
* 무한성(無限性): 알라는 시간과 공간의 제약을 받지 않고 모든 곳에 존재하며, 모든 인간에게 공평하게 존재한다. 인간은 알라 앞에서 모두 평등하며, 현세의 일시적인 차별은 알라의 무한성에 비하면 무의미하다.
* 창조성(創造性): 알라는 6일 만에 우주를 창조한 만물의 창조주이다. 인간은 알라가 흙으로 만든 피조물이며, 대지 위에 설치된 알라의 대리인일 뿐이다.
* 자비성(慈悲性): 알라는 인간에게 자비로운 존재이며, 《꾸란》의 많은 장이 "인자하고 자애로우신 알라의 이름으로" 시작한다. 알라의 99가지 경칭은 대부분 자비성과 관련된 것이다. 알라는 인간에게 만물을 제공하였으며, 이는 인간에 대한 알라의 최대 은총이자 자비이다. 따라서 인간은 알라에게 감사해야 하며, 이를 무시하는 것은 큰 죄악이다.
4. 기독교에서의 알라
아랍어권 기독교에서는 야훼를 '알라(후)'로 번역하여 사용한다. 예를 들어, 동방정교회의 안티오키아 총대주교청, 아시리아 동방교회(네스토리우스파), 시리아 정교회 (비 칼케돈파)에서는 창조주를 '알라후'로 번역하고 있다.
말레이시아에서는 이슬람교 외 종교가 '알라'를 사용하는 것을 금지하는 판결이 내려졌었다. 말레이시아 가톨릭계 신문 '헤럴드'에서 '알라'라고 기술한 것에 대해 정부가 사용 금지 명령을 내렸고, 말레이시아 고등재판소에서 이 명령을 취소했으나, 2013년 10월 14일 상소재판소에서 이슬람교도가 아닌 사람이 '알라'를 쓰는 것을 금지하는 판결이 확정되었다.
오늘날 아랍 기독교인들은 "하나님"을 가리키는 다른 단어 없이 "알라"를 사용한다. 마찬가지로 앗수르 기독교인들의 언어인 아람어에서 "하나님"에 해당하는 단어는 ʼĔlāhā암하라어 또는 Alaha암하라어이다. 인구 대부분이 가톨릭 신자인 몰타의 몰타어(아랍어에서 유래)도 "하나님"을 Alla로 사용한다.
말레이시아와 인도네시아의 기독교인들은 말레이시아어와 인도네시아어(둘 다 말레이어의 표준화된 형태)에서 Allah말레이어를 하나님을 지칭하는 데 사용한다. 해당 언어로 된 주류 성경 번역본에서는 Allah말레이어를 히브리어 Elohimhbo (영어 성경에서는 "God"으로 번역됨)의 번역어로 사용한다.
5. 이슬람 이전의 아라비아
이슬람 이전 아라비아에서 알라는 카바 신전에 제사되었던 최고신이었다. 이슬람교에서 말하는 자힐리야(무지 시대) 이전부터 카바 신전에는 360개의 신들이 있었는데, 그중 최고신이 알라로 여겨져 숭배되었다.
알라에게는 알라의 딸들이라고 불린 알라트, 마나트, 알 우자 세 여신이 있었다. 이 여신들은 아랍 부족신으로서 널리 숭배되었으나, 꾸란에서는 부정되었다. 달에서 떨어진 운석으로 여겨졌던 카바의 흑석(黑石)은 알라트의 신체(神體)로 여겨졌다.
6. 일상 대화에서의 관용구 (이슬람 문화권)
이슬람 문화권에서는 알라의 이름을 사용한 다양한 관용 표현이 일상 대화에서 자주 사용된다. 이러한 표현들은 감탄, 칭찬, 경탄, 비탄 등 다양한 감정을 나타낼 때 쓰인다.