상교정본자비도량참법 권5
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1. 개요
상교정본자비도량참법 권5는 불교의 참회법회를 통해 죄를 씻고 복을 얻는다는 내용을 담은 경전으로, 전체 10권 중 권5에 해당한다. 1316년에 처음 판각된 후 여러 차례 간행되었으며, 만불선원 소장본은 고려시대 절첩본 형식을 따른다. 고려 왕건과 선종의 휘가 변형된 점, 종이 재질, 인출 상태, 구결 표기 등을 통해 조선 초기에 간행된 후인본으로 추정된다. 인쇄 상태가 양호하고 구결이 표기되어 있어 조선시대 불교학, 서지학, 국어사 연구에 중요한 자료로 평가받는다.
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2. 경기도 유형문화재 지정 사유
조선 초기 번각본으로, 세조 연간(1455~1468)에 간행된 것으로 추정된다.[1] 절첩본 형태가 특징적이며, 희귀성을 인정받아 문화재적 가치가 높다. 현재 보물로 지정된 8책과 충청북도 문화재 1책 등이 전해진다.[1]
'상교정본자비도량참법 권5'는 불교의 참회법회(懺悔法會)를 통해 부처의 영험을 받으면 죄를 씻고 복을 누리게 되며, 나아가 윤회의 고통에서 벗어나게 된다는 발원(發願)의 내용을 기록한 경전으로, 총 10권 중 권5에 해당한다.[2] 인쇄면이 선명하고 보존 상태가 양호하다.[2]
3. 보물 지정 사유
3. 1. 판본 및 간행 시기
詳校正本慈悲道場懺法중국어 권5는 1316년(충숙왕 3)에 판각된 후 여러 차례 간행되어 조선시대까지 널리 유통된 불교 경전 중 하나이다.[2]
만불선원 소장본은 고려시대에 유행했던 경전 형식인 절첩본(折帖本)을 따르고 있으며, 내용상 고려 태조 왕건과 제13대 왕 선종 왕운의 휘(諱)인 '건(健)'과 '운(運)' 자의 밑받침(辶)이 빠진 것으로 보아 고려시대에 간행된 판본을 기초로 간행되었음을 알 수 있다. 다만 만불선원 소장본은 종이 재질과 인출(印出) 상태, 본문에 표기된 구결(한문을 읽을 때 내용을 이해하기 위해 구절마다 표기한 토)의 특징으로 볼 때 조선 초기에 간행된 후인본(後印本)으로 판단된다.[2]
3. 2. 서지학적, 불교학적, 국어학적 가치
인쇄면이 선명하고 보존 상태가 양호하며, 본문 전체에 구결이 표기되어 있어 조선시대 불교학, 서지학, 국어사 연구에 중요한 자료로 평가된다.[2] 구결 표기는 당시 한문 해독 방식과 국어 사용 양상을 보여주는 귀중한 자료이다.
참조
[1]
간행물
경기도 고시 제2012-73호
https://www.gg.go.kr[...]
경기도지사
2012-03-26
[2]
간행물
문화재청고시제2018-185호(국가지정문화재〈보물〉 지정 및 지정번호 변경)
http://gwanbo.mois.g[...]
문화재청
2019-01-03
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