서울 천축사 마애사리탑
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1. 개요
서울 천축사 마애사리탑은 도봉산 천축사 일주문 뒤편 암벽에 새겨진 2기의 사리탑으로, 19세기 후반에 조성되었다. 남향 사리탑에는 여성 재가자 정월의 사리가, 동향 사리탑에는 신녀 ○영의 사리가 봉안되었을 것으로 추정된다. 이 사리탑들은 명문을 통해 제작 연대와 주인공을 알 수 있으며, 19세기 후반 석조미술사 연구에 중요한 자료로 평가받아 서울특별시 문화재자료로 지정되어 보존되고 있다.
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| 서울 천축사 마애사리탑 - [유적/문화재]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
| 이름 | 천축사 마애사리탑 |
| 국가 | 서울특별시 |
| 유형 | 문화재자료 |
| 지정 번호 | 65 |
| 지정일 | 2016년 2월 18일 |
| 시대 | 조선시대 19세기 후반 |
| 소유자 | 천축사 |
| 주소 | 서울특별시 도봉구 도봉산길 (천축사) |
| 수량 | 1건 2기 |
 | |
2. 역사적 배경
서울 천축사 마애사리탑 2기는 도봉구 도봉산 만장봉 동쪽 기슭에 자리한 대한불교조계종 직할사찰인 천축사의 일주문 뒤편 암벽에 각각 새겨져 있다.[1]
암벽 남향으로 조각된 사리탑은 사리를 넣었던 감실 위에 "청신녀정월 영주봉안탑 정축사월일(淸信女淨月 靈珠奉安塔 丁丑四月日)"이라고 음각되어 있어, 여성 재가자인 정월(淨月)의 사리를 봉안한 것임을 알 수 있다. 동향으로 조각된 사리탑은 "신녀○영영주탑 임오팔월(信女○英靈珠塔 壬午八月)"이라고 새겨져 있다.
서울 천축사 마애사리탑은 명문을 통하여 제작 연대와 사리탑의 주인공을 확인할 수 있으며, 19세기 후반 석조미술사 연구에 학술적 가치가 있는 자료이다.[1]
2. 1. 천축사의 역사
서울 천축사 마애사리탑 2기는 도봉구 도봉산 만장봉 동쪽 기슭에 자리한 대한불교조계종 직할사찰인 천축사의 일주문 뒤편 암벽에 각각 새겨져 있다.
암벽의 남향으로 조각된 사리탑은 사리를 넣었던 감실 위에 음각으로 “청신녀정월 영주봉안탑 정축사월일(淸信女淨月 靈珠奉安塔 丁丑四月日)이라고 새겨져 있어, 여성 재가자인 정월(淨月)의 사리를 봉안한 것임을 알 수 있고, 동향으로 조각된 사리탑은 ”신녀○영영주탑 임오팔월(信女○英靈珠塔 壬午八月)이라고 새겨져 있다.
천축사 마애사리탑은 명문을 통하여 제작연대와 사리탑의 주인공을 확인할 수 있고, 19세기 후반 석조미술사 연구에 학술적 가치가 있는 자료이다.
2. 2. 마애사리탑 조성 배경
서울 천축사 마애사리탑 2기는 도봉구 도봉산 만장봉 동쪽 기슭에 자리한 대한불교조계종 직할사찰인 천축사의 일주문 뒤편 암벽에 각각 새겨져 있다.암벽 남향으로 조각된 사리탑은 사리를 넣었던 감실 위에 "청신녀정월 영주봉안탑 정축사월일(淸信女淨月 靈珠奉安塔 丁丑四月日)"이라고 음각되어 있어, 여성 재가자인 정월(淨月)의 사리를 봉안한 것임을 알 수 있다. 동향으로 조각된 사리탑은 "신녀○영영주탑 임오팔월(信女○英靈珠塔 壬午八月)"이라고 새겨져 있다.
서울 천축사 마애사리탑은 명문을 통하여 제작 연대와 사리탑의 주인공을 확인할 수 있으며, 19세기 후반 석조미술사 연구에 학술적 가치가 있는 자료이다.
3. 마애사리탑의 특징
도봉산 만장봉 동쪽 기슭에 자리한 천축사 일주문 뒤쪽 암벽에는 남향과 동향으로 마애사리탑 2기가 새겨져 있다.[1]
암벽 남향의 사리탑은 사각형 몸체에 윗부분이 반원형인 마애비 형태로, 높이 93cm, 폭 47cm이다. 탑 하부에 사각형 사리공(19cm×17.5cm, 깊이 13.5cm)이 있어 유골이나 사리 등의 봉안물을 넣었던 것으로 추정된다. 감실 위에는 "청신녀정월 영주봉안탑 정축사월일(淸信女淨月 靈珠奉安塔 丁丑四月日)"이라는 음각 명문이 새겨져 있어, 여성 재가자인 정월(淨月)의 사리를 봉안한 것임을 알 수 있다.[1] '정월'은 1858년에 조성된 천축사 비로자나삼신괘불도에 등장하는 인물로, 19세기 중반 천축사 불사에 관련된 인물로 추정된다.[1]
암벽 동향의 사리탑은 몸체와 윗부분이 모두 사각형이며, 하부에 사각형 사리공(13.5cm×13cm, 깊이 11.5cm)이 있다. 감실 위에는 "신녀○영영주탑임오팔월(信女○英靈珠塔 壬午八月)"이라는 음각 명문이 새겨져 있다.[1] '○영'이 누구인지는 알 수 없으나, 마애사리탑의 형태나 치석 수법 등으로 보아 '청신녀 정월 마애사리탑'과 비슷한 시기인 1882년에 조성된 것으로 추정된다.[1]
이 마애사리탑들은 명문을 통해 주인공과 건립 연대를 추정할 수 있으며, 조선 후기 마애비 형태를 따르고 있다. 탑 하부에 사각형 감실이 남아있어 용도와 성격을 분명하게 보여준다.[1] 이는 19세기 후반까지 천축사가 법등을 유지하고 있었음을 보여주는 자료이며, 당시 석조미술사 연구에 학술적 가치가 있다.[1]
3. 1. 정월 마애사리탑
3. 2. ○영 마애사리탑
3. 3. 공통 특징
4. 학술적 가치
서울 천축사 마애사리탑은 제작 연대와 사리탑의 주인공을 추정할 수 있는 유적으로, 19세기 후반 석조미술사 연구에 학술적 가치가 있다.[1] 천축사가 19세기 후반까지 법등(法燈)을 유지하고 있었음을 보여주는 자료이기도 하다.[1]
마애사리탑은 승려뿐만 아니라 재가신자들도 건립한 기념비적인 조형물이다.[1] 명문을 통해 주인공과 건립 연대를 추정할 수 있으며, 봉안되었던 복장유물은 파악할 수 없지만 탑 하부에 사각형 감실이 남아있어 용도와 성격을 분명하게 보여준다.[1]
조선 후기 기년명 마애사리탑으로는 경기 안양 염불암 현진당부도(1783년), 경기 안양 불성사 각원선사마애부도(1796년 추정), 서울 학도암 청신녀월영영주지탑(1819년), 경북 청도 신둔사 마애현수이씨사리탑(1852년), 서울 강북 도선사 김상궁마애사리탑(1873년), 안양 염불암 여산송씨마애부도(1890년) 등이 있다.[1]
5. 보존 및 관리
천축사 마애사리탑 2기는 제작 연대와 사리탑의 주인공을 추정할 수 있는 유물이며, 19세기 후반까지 천축사가 법등(法燈)으로 유지되었음을 보여주는 자료이다.[1] 19세기 후반 석조미술사 연구에 학술적 가치가 있어 서울특별시 문화재자료로 지정하여 보존하고 있다.[1]
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