세네갈 레슬링

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1. 개요
2. 역사
3. 경기 규칙
- 3.1. 승리 조건
- 3.2. 허용 기술
4. 훈련과 의식
- 4.1. 훈련
- 4.2. 의식
5. 경기장
- 5.1. 주요 경기장
6. 챔피언 (르와 드 아레나)
- 6.1. 역대 챔피언
7. 현대 세네갈 레슬링
- 7.1. 사회적 위상
참조

1. 개요

세네갈 레슬링은 월로프족의 전통에서 유래된 세네갈의 대표적인 스포츠로, 단순한 격투기를 넘어 문화적, 사회적 의미를 지닌다. 세네갈 레슬링은 욤(Jom) 원칙과 같은 가치관에 기반하며, 바크(bàkk)와 같은 구두 예술 공연을 통해 레슬러의 개성을 드러낸다. 훈련과 의식을 통해 승리를 기원하며, 2만 명을 수용하는 국립 레슬링 경기장과 같은 시설을 갖추고 있다. 1950년대부터 대중적인 인기를 누리며 챔피언은 국민적인 영웅으로 칭송받고, 프로 스포츠로 발전하여 고액의 상금이 걸린 경기가 열리기도 한다. 그러나, 인기가 높아짐에 따라 젊은 선수들의 학업 중단, 이종 격투기(MMA)로의 선수 유출 등과 같은 문제점도 안고 있다.

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세네갈 레슬링
개요
2013년 베르시에서 열린 마메 발라와 파페 모르 로의 경기
다른 이름	뇸 (Njom, 세레르어) 람브 (Làmb, 월로프어) 시녜타 (Siɲɛta, 밤바라어) 뤼트 세네갈레즈 (Lutte sénégalaise, 프랑스어) 뤼트 아베크 프라프 (Lutte avec frappe, 프랑스어, 타격 포함 레슬링) 뤼트 트라디시오넬 상 프라프 (Lutte Traditionnelle sans frappe, 프랑스어, 타격 없는 전통 레슬링) 뤼트 트라디시오넬 아베크 프라프 (Lutte Traditionnelle avec frappe, 프랑스어, 타격 포함 전통 레슬링)
종류	레슬링
올림픽	아니오
주요 기술	타격 껴안기 던지기
국가별 명칭
세네갈	람브 (Làmb)

2. 역사

세네갈 레슬링은 단순한 스포츠가 아니라 세네갈의 역사와 문화를 담고 있는 중요한 유산이다. 현재는 프로 스포츠로 발전하여 큰 인기를 얻고 있으며, 다카르에는 20,000명을 수용할 수 있는 세네갈 최대 레슬링 경기장인 아렌 나시오날 드 뤼트(Arene Nationale de Lutte)가 있다.^[18]

인기가 높아지면서 인기 레슬러들은 텔레비전 연기 기회를 얻기도 하지만,^[19] 이종 격투기(MMA)의 높은 수입 때문에 최고 스타 선수들을 빼앗길 위기에 처해있다.^[20]

2. 1. 부족 사회의 전통

세네갈 레슬링은 월로프의 레슬링 전통에서 유래되었으며, 전사 계급 사이에서 전쟁 준비 운동의 형태로 기술에 따라 발전했다.^[4]^[5] 월로프족의 전통에서 레슬링은 다양한 기술로 나뉘며, 그중 하나가 ''음바파테''이다. 또한 월로프족 사이에서는 통과의례이기도 했다. 람(Làmb)이라는 단어는 람(Làmb)이라고 불리는 월로프족의 북에서 유래되었다. 한때 성대한 행사에 사용되던 이 특별한 종류의 북은 레슬링 경기를 활기차게 만드는 데 사용되었다.^[7]^[6] ''욤(Jom)'' 원칙은 경제적, 생태적, 개인적, 사회적 가치를 포함한 광범위한 가치와 신념을 포괄한다. 레슬링은 욤 원칙의 ''개인적 가치''에서 파생되었다.^[7]

현재 세네갈에서 알려진 가장 오래된 레슬러 중 한 명은 월로프족의 압두 라흐만 은디아예 팔랑이었다.^[8] 14세기에 시네 왕국에 살았던 부카르 질라크 파예(세레르족)도 있었다. 그는 시네와 살룸 (둘 다 현재 세네갈의 왕국)의 파예 부계 왕조의 조상이었다.^[9] ''늄(njom)'' 레슬링 경기는 일반적으로 ''킴 늄(kim njom)''과 함께 진행되었는데, 이는 젊은 세레르족 여성들이 자신의 ''시(poetry)'' 재능 (세레르족에서는 ''치드(ciid)''라고 함^[10])을 드러내기 위해 부르는 찬가였다.

월로프족에서는 베르(Bëre)가 전통 레슬링(격투)을 의미하고, 람(Làmb)은 여러 레슬링 경기를 하나로 묶은 조직화된 이벤트를 의미한다. 세레르족에서는 마피르(Maafir)가 전통 레슬링(격투)을 의미하고, 늄(Njom)은 여러 마피르 경기가 그룹으로 묶인 이벤트를 나타낸다. 람은 1785년부터 1788년까지 프랑스 탐험가 빌뇌브에 의해 카조르를 포함한 월로프족 영토에서 관찰되고 기록되었다. 세네갈 전통 레슬링과 관련된 일부 용어는 월로프 문화와 언어에서 유래되었으며, 바크(Bàkk), 바쿠(Bàkku), 투스(Tuus), 레우투(Léewtoo), 루푸(Roofoo, 지붕에서 유래), 보티(Botti, 반대인 부트에서 유래), 노주(Nooju), 수카르비(Sukkarbi, 수크에서 유래), 세뇨르(Seŋoor), 갈 갈(Gal gal), 파드 음 비르(Pàdd um biir), 파드 음 비티(Pàdd um biti), 송(Song), 음바파트(Mbapat, 음바프에서 유래, 월로프족에서는 "넘어지는 방식"을 의미함) 등의 개념이 포함된다. 세레르족은 자신만의 레슬링 용어를 가지고 있다.

세레르족의 여성 칭송 가수인 엠바양 룸, 그리고 더 나이가 많은 월로프족의 칭송 가수인 샤르 음바예 마디아가와 같은 세레르족 칭송 가수가 있다. 인기 있는 노래와 바크(찬송)를 포함한 세네갈 전통 레슬링의 문화적 측면은 월로프 전통에 깊이 뿌리내리고 있으며 그 기원은 오래되었다. 주목할 만한 예로는 "Ma-Làmbaay ma ca Làmbaay, Biram Ndumbe ma ca Mbul," "Doomi Mbër jàngil bëre," 그리고 "Li ma yàppu ciy bëy, reere ko ciy njànja" 등이 있다.^[11] ''람(lamb)''은 식민지 시대 이전과 세네갈 독립 이후 레슬링의 음악적 반주였다. 또한 카조르의 월로프 군주를 위해 특별히 마련된 월로프 전통 음악인 엠방고지(Mbàngóoji)의 일부이기도 했다.^[12]^[13]^[14]

민족 집단을 초월하여 이 스포츠는 국가 스포츠의 지위를 누리고 있다.^[15] 전통적으로 젊은이들은 기분 전환, 아내를 얻고, 남성다움을 증명하고, 마을에 명예를 가져다주기 위해 싸웠다. 일반적으로 각 레슬러(음베르(mbër)라고 불림)는 경기가 시작되기 전에 바크(bàkk)를 공연했다. ''바크(bàkk)'' (바쿠, 바쿠, 바쿠스로 표기될 수도 있음)는 청중이나 라이벌에게 두려움이나 경외심을 심어주기 위해 자신을 자랑하는 구두 예술 공연이다.^[16] 바크는 레슬링뿐만 아니라 정치 연설이나 다른 만남에서도 사용될 수 있으며, 누군가가 존경을 받기 위해 자신의 업적을 자랑할 필요가 있다고 느낄 때 사용된다.^[16] 바크는 자신을 자랑하는 데 사용될 뿐만 아니라, 연장자에게 존경을 표하는 데에도 사용될 수 있다. 바크의 공연은 이야기, 칭송 노래 또는 시의 형태로 이루어질 수 있다. 바크는 예술적 우아함과 언어적 재치를 더하여 레슬러의 육체적 존재를 보완하는 데 사용된다. 월로프족 레슬러는 바크를 사용하여 자신을 특별하고 인상적으로 표현한다.^[16]

세네갈 레슬러가 사용하는 바크의 구두 예술은 ''그리오''에서 그 역사를 찾을 수 있다. 역사적으로 월로프족의 그리옷과 그리오트는 고난을 극복한 영웅과 여걸의 찬가를 전달하는 임무를 맡은 가수였다.^[16] 그리옷은 일반적으로 왕, 레슬러, 그리고 귀족을 칭송하기 위해 사용되었다. 그리옷은 일반적으로 낮은 카스트 출신이었고 칭송 노래를 부르는 그들의 임무는 독특했다. 그들은 일반적으로 상위 카스트 출신의 레슬러와 함께 경기장으로 향했다. 더 현대적인 시대에 월로프족 레슬러는 이제 자신의 칭송 노래를 부르며 그리옷만이 칭송 노래를 불러야 한다는 사회적 규범에 도전한다.^[16] 1980년대에 세네갈 레슬러 마메 고르기(별명 "다카르의 아들")는 세네갈 국민들 사이에서 인기를 얻게 한 주목할 만한 바크를 공연했다.^[16] 이 유명한 바크는 세네갈의 어린이들이 자주 반복해서 불렀고 경기가 열리는 주말에는 국영 라디오에서 불려졌다.^[16] 오늘날 바크는 남성적 운동 능력과 역량을 나타내는 지표로 이 나라에서 매우 인기가 있다.^[17]

2. 2. 욤(Jom) 원칙

세네갈 레슬링에서 '욤(Jom)' 원칙은 경제, 생태, 개인, 사회적 가치를 아우르는 넓은 범위의 가치와 신념을 의미한다. 레슬링은 이 욤 원칙 중에서도 ''개인적 가치''에서 비롯되었다.^[7]

2. 3. 문화적 요소

세네갈 레슬링은 월로프의 레슬링 전통에서 유래되었으며, 전사 계급 사이에서 전쟁 준비 운동의 형태로 기술에 따라 발전했다.^[4]^[5] 월로프족의 전통에서 레슬링은 다양한 기술로 나뉘며, 그중 하나가 ''음바파테''이다. 또한 월로프족 사이에서는 통과의례이기도 했다. 람(Làmb)이라는 단어는 람(Làmb)이라고 불리는 월로프족의 북에서 유래되었다. 한때 성대한 행사에 사용되던 이 특별한 종류의 북은 레슬링 경기를 활기차게 만드는 데 사용되었다.^[7]^[6]

''욤(Jom)'' 원칙은 경제적, 생태적, 개인적, 사회적 가치를 포함한 광범위한 가치와 신념을 포괄한다. 레슬링은 욤 원칙의 ''개인적 가치''에서 파생되었다.^[7]

민족 집단을 초월하여 이 스포츠는 국가 스포츠의 지위를 누리고 있다.^[15] 전통적으로 젊은이들은 기분 전환, 아내를 얻고, 남성다움을 증명하고, 마을에 명예를 가져다주기 위해 싸웠다. 일반적으로 각 레슬러(음베르(mbër)라고 불림)는 경기가 시작되기 전에 바크(bàkk)를 공연했다.

''바크(bàkk)'' (바쿠, 바쿠, 바쿠스로 표기될 수도 있음)는 청중이나 라이벌에게 두려움이나 경외심을 심어주기 위해 자신을 자랑하는 구두 예술 공연이다.^[16] 바크는 레슬링뿐만 아니라 정치 연설이나 다른 만남에서도 사용될 수 있으며, 누군가가 존경을 받기 위해 자신의 업적을 자랑할 필요가 있다고 느낄 때 사용된다. 바크는 자신을 자랑하는 데 사용될 뿐만 아니라, 연장자에게 존경을 표하는 데에도 사용될 수 있다. 바크의 공연은 이야기, 칭송 노래 또는 시의 형태로 이루어질 수 있다. 바크는 예술적 우아함과 언어적 재치를 더하여 레슬러의 육체적 존재를 보완하는 데 사용된다. 월로프족 레슬러는 바크를 사용하여 자신을 특별하고 인상적으로 표현한다.^[16]

세네갈 레슬러가 사용하는 바크의 구두 예술은 그리오에서 그 역사를 찾을 수 있다. 역사적으로 월로프족의 그리옷과 그리오트는 고난을 극복한 영웅과 여걸의 찬가를 전달하는 임무를 맡은 가수였다.^[16] 그리옷은 일반적으로 왕, 레슬러, 그리고 귀족을 칭송하기 위해 사용되었다. 그리옷은 일반적으로 낮은 카스트 출신이었고 칭송 노래를 부르는 그들의 임무는 독특했다. 그들은 일반적으로 상위 카스트 출신의 레슬러와 함께 경기장으로 향했다. 더 현대적인 시대에 월로프족 레슬러는 이제 자신의 칭송 노래를 부르며 그리옷만이 칭송 노래를 불러야 한다는 사회적 규범에 도전한다.^[16]

1980년대에 세네갈 레슬러 마메 고르기(별명 "다카르의 아들")는 세네갈 국민들 사이에서 인기를 얻게 한 주목할 만한 바크를 공연했다.^[16] 이 유명한 바크는 세네갈의 어린이들이 자주 반복해서 불렀고 경기가 열리는 주말에는 국영 라디오에서 불려졌다.^[16]

오늘날 바크는 남성적 운동 능력과 역량을 나타내는 지표로 이 나라에서 매우 인기가 있다.^[17]

''람(lamb)''은 식민지 시대 이전과 세네갈 독립 이후 레슬링의 음악적 반주였다. 또한 카조르의 월로프 군주를 위해 특별히 마련된 월로프 전통 음악인 엠방고지(Mbàngóoji)의 일부이기도 했다.^[12]^[13]^[14]

세네갈 레슬링의 세계에도 스모방과 같은 것이 있으며, 각 방이 추천하는 역도에게 국가 세네갈 레슬링 운영 위원회(CNG)가 면장을 발행함으로써 역도가 탄생한다.

일본 스모의 번호와 같은 세밀한 랭크는 존재하지 않지만, 챔피언은 르와 드 아레나(투기장의 왕)라고 불린다. 그 외의 강호로, Tyson (lutte)|타이슨|마이크 타이슨^프랑스어 (마이크 타이슨에서 유래. 친미파인 듯하다), Gris Bordeaux|그리 보르도|회색·적자색^프랑스어 (유래는 불명이나 "회색·적자색"의 뜻) 등 유니크한 시코나(相撲名, 스모 선수 이름)의 역도가 이어진다.

세네갈 레슬링은 원래 세네갈 남부와 감비아에서 농번기가 끝난 후의 오락으로 행해지던 전통적인 경기이다. 선수는 승리를 빌기 위해 이슬람교 전래 전부터 전해지는 전통적인 부적이나 이슬람의 코란의 성구를 적은 종이 등을 몸에 지니고 경기에 임한다. 또한, 프로 스포츠이기 때문에 스폰서의 로고가 들어간 셔츠 등도 입고 있다. 그것들은 경기가 시작되면 전부 벗고, 선수는 허리 천과 마우스피스만을 착용하고 싸운다.^[27]

약혼자에게 받은 허리띠를 착용하고 싸운다. 경기에 나갈 때는 마라부(주술사)의 검사를 받고 OK가 나온 후에 경기장에 들어가게 되어 있으며, 경기 전에도 의식을 치른다.

2. 4. 근대화와 프로 스포츠로의 발전

세네갈 레슬링은 세네갈 남부와 감비아에서 농번기가 끝난 후 오락으로 행해지던 전통 경기였다. 선수들은 승리를 기원하며 이슬람교 전래 이전부터 전해지는 전통 부적이나 이슬람 코란의 성구를 적은 종이를 몸에 지니고 경기에 임한다. 프로 스포츠이기에 스폰서 로고가 들어간 셔츠를 입기도 하지만, 경기 시작 전 모두 벗고 허리 천과 마우스피스만 착용하고 싸운다.^[27]

약혼자에게 받은 허리띠를 착용하고 싸우며, 경기 전에는 마라부(주술사)의 검사를 받고 의식을 치른다.

세네갈 레슬링에는 스모방과 같은 조직이 있으며, 각 방이 추천하는 선수에게 국가 세네갈 레슬링 운영 위원회(CNG)가 면장을 발행하여 선수를 관리한다. 2010년부터 2011년 사이 등록된 선수는 3029명이다.

일본 스모의 번호와 같은 세밀한 랭크는 없지만, 챔피언은 르와 드 아레나(투기장의 왕)라고 불린다. 현재 르와 드 아레나는 몇 달 전 전 챔피언인 바라 게이 II를 이긴 봄바디에(폭격기)이다. 그 외 강호로는 타이슨(마이크 타이슨에서 유래, 친미파), 그리 보르도(회색·적자색) 등 독특한 이름의 선수들이 있다.

프로 경기는 토너먼트 형식이 아니라 프로모터가 주목도가 높은 선수들의 대결을 개별적으로 기획한다. 최고봉 선수의 경기가 되면, 프로모터는 양쪽 합쳐 1억CFA 프랑 BCEAO (약 2000만 엔)의 고액 보수를 선수에게 지불하고, 티켓값과 스폰서 출자로 자금을 회수하지만, 보수가 너무 고액이라 이익이 나지 않는 경우도 있다. 유명 선수들은 1년에 한 경기 정도만 치르지만, 경기 자체는 수십 초 만에 끝나는 경우도 있다. 이들은 나가시마 시게오나 오 사다하루와 같은 국민적 스타이며, 많은 CM과 광고에 기용되고, 거리 곳곳에 사진과 브로마이드가 장식되어 있다. "바라 게이 II와 봄바디에 중 누구의 팬인가"라는 질문을 받고 즉답하지 못하는 사람은 없을 정도로 세네갈 레슬링은 국민적 오락이다. 세네갈 레슬링 선수는 세네갈에서 국외로 나가지 않고 거액을 벌 수 있는 몇 안 되는 직업이다.^[27]

3. 경기 규칙

세네갈 레슬링 경기는 보통 야외 경기장의 큰 원형 링(씨름판)에서 진행되며, 3명의 심판이 경기를 감독하는 등 매우 엄격한 규칙이 적용된다.^[1] 주요 목표 중 하나는 상대를 들어 올려 정해진 구역 밖으로 던져 넘어뜨리는 것이다.

3. 1. 승리 조건

세네갈 레슬링의 주요 목표는 상대를 들어 올려 정해진 구역 밖으로 던져 넘어뜨리는 것이다. 경기는 보통 야외 경기장의 큰 원형 링(씨름판)에서 진행되며, 규칙은 매우 엄격하여 3명의 심판이 경기를 감독한다.^[1]

상대의 무릎이나 등을 땅에 닿게 하면 승리한다. 던지기 기술이나 태클이 주로 사용되지만, 프로 경기에서는 맨손 주먹으로 타격하는 기술도 허용된다는 점이 특징이다. 프랑스어 별칭인 'Lutte avec frappe'(타격 기술이 있는 레슬링)는 이러한 특징에서 유래했다.^[1]

3. 2. 허용 기술

세네갈 레슬링에서 주요 목표는 상대를 들어 올려 정해진 구역 밖으로 던져 넘어뜨리는 것이다. 경기는 보통 야외 경기장에서 열리며, 큰 원형 링(씨름판)에서 진행된다. 규칙은 매우 엄격하여, 심판은 주로 3명으로 구성된다.

상대의 무릎이나 등을 땅에 닿게 하면 승리한다. 던지기 기술이나 태클이 주로 사용되지만, 프로 경기에서는 맨손 주먹으로 타격하는 것도 허용된다. 이는 프랑스어 별칭인 Lutte avec frappe (타격 기술이 있는 레슬링)로도 알려져 있다.

4. 훈련과 의식

세네갈 레슬러들은 힘을 키우기 위해 많은 훈련을 하며, 승리 확률을 높이기 위해 시합 전에 여러 의식을 치른다. 레슬러들은 행운을 빌기 위해 돌에 발을 비비거나, 로션이나 오일을 몸에 바르기도 한다.^[19]

젊은 레슬러들이 레슬링을 위해 학교를 그만두는 경우가 있어 문제가 되고 있으며, 스포츠계 인사들은 교육이 더 중요하다는 입장을 표명했다.^[19]

4. 1. 훈련

세네갈 레슬러들은 훈련을 매우 열심히 한다. 힘을 키우기 위해 하루 종일 팔굽혀펴기나 여러 고난도 신체 운동을 하기도 한다. 그러나 힘이 중요한 만큼, 승리에는 운도 따르기 때문에 시합 전에 승리 확률을 높이기 위한 의식을 치르기도 한다.^[19] 세네갈 레슬러들은 행운을 빌기 위해 돌에 발을 비비거나, 로션이나 오일을 몸에 바르기도 한다.^[19]

특히 젊은 세네갈 레슬러들이 레슬링을 하기 위해 학교를 그만두는 경우가 있어 문제가 되고 있으며, 스포츠계의 저명인사들은 이 문제에 대해 교육이 더 중요하다는 입장을 표명했다.^[19]

4. 2. 의식

세네갈 레슬러들은 힘을 키우기 위해 하루 종일 팔굽혀펴기나 다양한 고난도 신체 운동을 하며 매우 열심히 훈련한다. 그러나 힘이 중요하다는 것을 믿는 동시에 승자에게는 운의 요소도 있다고 믿어, 승리 확률을 높이기 위해 시합 전에 의식을 치르기도 한다. 세네갈 레슬러들은 행운을 높이기 위해 돌에 발을 비비거나, 로션이나 오일을 몸에 바르는 것이 일반적이다.^[19]

5. 경기장

세네갈의 레슬링 경기장은 많은 인원을 수용할 수 있는 규모로 건설된다. 피킨에 위치한 국립 레슬링 경기장이 대표적이다.^[26]

5. 1. 주요 경기장

피킨의 국립 레슬링 경기장은 세네갈에서 가장 큰 레슬링 경기장으로, 2만 명을 수용할 수 있다. 경기장 건설에는 28개월이 걸렸다.^[26]

경기장	수용 인원	도시
국립 레슬링 경기장	20,000	피킨

6. 챔피언 (르와 드 아레나)

세네갈 레슬링에서 챔피언은 '르와 드 아레나'(투기장의 왕)라고 불린다. 현재 챔피언은 봄바디에이다. 그는 이전 챔피언인 Balla Gaye 2|바라 게이 II^프랑스어를 이기고 챔피언이 되었다. 그 외에도 Tyson (lutte)|타이슨^프랑스어(마이크 타이슨에서 유래), Gris Bordeaux|그리 보르도^프랑스어(회색·적자색) 등 독특한 이름을 가진 선수들이 있다.^[27]

6. 1. 역대 챔피언

1950년대부터 세네갈 레슬링은 서아프리카의 다른 지역에서와 마찬가지로 주요 관람 스포츠이자 문화 행사로 자리 잡았다. 전통 레슬링 대회의 챔피언들은 세네갈의 유명인사이며, 예키니(야흐야 디오프), 타이슨(모하메드 은다오), 봄바르디에(세르뉴 우스만 디아) 등이 가장 잘 알려져 있다.^[25] 빅 파토로도 알려진 파테 엠부루 아스카네위 보예는 경찰관이기도 한 최초의 세네갈 레슬러이다.^[19]

로이 드 아레나는 국가 세네갈 씨름 운영 위원회에 의해 1986년에 설치되었다. 역대 챔피언은 다음과 같다.

기간	챔피언
1986-1999	망가 II
1999-2002	타이슨
2002-2004	봄바르디에
2004-2012	예키니
2012-2014	바라 게이 II
2014-2018	봄바르디에
2018	에우메우 세네
2019	모두 로

7. 현대 세네갈 레슬링

세네갈 레슬링 선수들은 경기 시작 전에 셔츠와 장신구 등을 모두 벗고, 허리 천과 마우스피스만을 착용한 채 싸운다.^[27] 현재 챔피언은 '르와 드 아레나'(투기장의 왕)라고 불리는 봄바디에(폭격기라는 뜻)이며, 몇 달 전 전 챔피언인 바라 게이 II를 이기고 챔피언이 되었다.

7. 1. 사회적 위상

세네갈 레슬링은 원래 세네갈 남부와 감비아에서 농번기가 끝난 후의 오락으로 행해지던 전통적인 경기이다. 선수들은 승리를 빌기 위해 이슬람교 전래 전부터 전해지는 전통적인 부적이나 이슬람의 코란 성구를 적은 종이 등을 몸에 지니고 경기에 임한다. 또한, 프로 스포츠이기 때문에 스폰서 로고가 들어간 셔츠 등도 입는다. 경기 시작 전에는 약혼자에게 받은 허리띠를 착용하고, 마라부(주술사)의 검사를 받은 후 경기장에 들어간다. 경기 전에도 의식을 치른다.^[27]

세네갈 레슬링에는 스모방과 같은 것이 있으며, 각 방이 추천하는 역도에게 국가 세네갈 레슬링 운영 위원회(CNG)가 면장을 발행하여 역도가 탄생한다. 2010년부터 2011년 사이에 등록된 역도의 수는 3029명이다.

일본 스모의 번호와 같은 세밀한 랭크는 없지만, 챔피언은 르와 드 아레나(투기장의 왕)라고 불린다. 강호로는 마이크 타이슨에서 유래한 타이슨, "회색·적자색"이라는 뜻의 그리 보르도 등 독특한 이름의 역도들이 있다.

프로 경기는 토너먼트 형식이 아니라 프로모터가 주목도가 높은 역도의 조합으로 개별 경기를 기획한다. 최고봉 역도의 경기가 되면, 프로모터는 양쪽 합쳐 1억CFA 프랑 BCEAO (약 2000만 엔)의 고액 보수를 역도에게 지불하고, 티켓값과 스폰서 출자로 자금을 회수하지만, 보수가 너무 고액이라 이익이 나지 않는 경우도 있다. 유명 역도의 경기 수는 연간 1경기 정도로 매우 적지만, 경기 자체는 수십 초 만에 끝나는 경우도 있다. 이들은 많은 CM이나 광고에 기용되며, 거리 곳곳에 사진이나 브로마이드가 장식되어 있을 정도로 국민적 스타이다. 세네갈 레슬링 역도는 세네갈에서 국외로 나가지 않고 거액을 버는 몇 안 되는 직업이다.^[27]

참조

_[1] 웹사이트 Senegal: Wrestling with Reality https://www.aljazeer[...] 2019-07-10
_[2] 서적 Niger Bradt London and Globe Pequot New York 2006
_[3] 웹사이트 COMITE NATIONAL DE GESTION DE LA LUTTE https://web.archive.[...] 2006-05-07
_[4] 서적 Poésie complète CNRS éditions 2007
_[5] 서적 Masters of the sabar: Wolof griot percussionists of Senegal Temple University Press 2007
_[6] 서적 La Civilisation Sereer, Pangool Les Nouvelles Edition Africaines 1990
_[7] 웹사이트 L’HERITAGE SPIRITUEL SEREER : VALEUR TRADITIONNELLE D’HIER, D’AUJOURD’HUI ET DE DEMAIN https://web.archive.[...] 2011-09-01
_[8] 웹사이트 III. Bibliographie par chapitres du Tome II http://dx.doi.org/10[...] CNRS Éditions 2022-01-02
_[9] 간행물 Chronique du royaume du Sine 1972
_[10] 서적 Mort et Naissance Le Monde Sereer Les Nouvelles Edition Africaines 1983
_[11] 서적 Mort et Naissance Le Monde Sereer Les Nouvelles Edition Africaines 1983
_[12] 웹사이트 Nelson Mandela: Latter day saint - Prospect Magazine http://www.prospectm[...] 2015-03-01
_[13] 웹사이트 Youssou N'Dour: An Unlikely Politician https://archive.toda[...] 2015-03-01
_[14] 웹사이트 Rémi Diégane Dioh présente samedi son CD dédié à Senghor https://web.archive.[...] 2012-04-19
_[15] 웹사이트 The Official Home Page of the Republic of Sénégal https://web.archive.[...] 2015-03-01
_[16] 논문 Verbal and Acrobatic Strategies in Senegalese Wolof Wrestling 2013
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_[18] 웹사이트 Modern wrestling arena to revive Senegal's time-honored sport | Africanism http://africanism.ne[...] 2020-03-01
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