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아서 옹켄 러브조이

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목차

1. 개요

아서 옹켄 러브조이는 독일 베를린에서 태어난 미국의 철학자이자 사상사학자이다. 캘리포니아 대학교, 하버드 대학교 등에서 철학을 공부했으며, 스탠퍼드 대학교, 세인트루이스 워싱턴 대학교, 컬럼비아 대학교, 미주리 대학교 등에서 가르쳤다. 1910년부터 1938년까지 존스 홉킨스 대학교에서 철학 교수로 재직하며 사상사 클럽을 창립하고, 사상사 저널을 공동 창립했다. 러브조이는 단위 사상에 집중하는 사상사 연구를 주장했고, 실용주의와 알베르트 아인슈타인의 상대성 이론을 비판했다. 또한 미국 대학교수 협회와 미국 시민 자유 연합을 설립하는 데 기여했으나, 매카시즘 시대에는 공산당원의 학계 활동을 반대했다. 주요 저서로는 《존재의 대연쇄》 등이 있으며, 1962년 볼티모어에서 사망했다.

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아서 옹켄 러브조이 - [인물]에 관한 문서
기본 정보
이름아서 온켄 러브조이
원어 이름Arthur Oncken Lovejoy
출생일1873년 10월 10일
출생지독일 제국 베를린
사망일1962년 12월 30일
사망지미국 메릴랜드주 볼티모어
국적미국
학력
학사캘리포니아 대학교 버클리
석사하버드 대학교
지도교수윌리엄 제임스
지도교수조사이어 로이스
경력
소속UC 버클리
하버드 대학교
미주리 대학교
존스 홉킨스 대학교
학문적 배경
분야철학, 역사학
하위 분야서양사
관심사관념사
주요 아이디어존재의 연쇄

2. 생애

러브조이는 독일 제국 베를린에서 태어나, 캘리포니아 대학교 버클리와 하버드 대학교에서 철학을 공부했다.[3] 스탠퍼드 대학교에서 첫 직장을 얻었으나, 동료 교수의 해고에 항의하여 사임하였다. 이후 세인트루이스 워싱턴 대학교, 컬럼비아 대학교, 미주리 대학교 등에서 교편을 잡았다. 1910년부터 1938년까지 존스 홉킨스 대학교 철학 교수로 재직하면서 사상사 클럽을 창립하고, ''사상사 저널''을 공동 창립하는 등 활발한 학문 활동을 펼쳤다.[6]

미국 대학교수 협회와 미국 시민 자유 연합 메릴랜드 지부 설립을 지원하는 등 사회 참여에도 적극적이었다. 매카시즘 시대에는 미국 공산당원을 학계에서 추방해야 한다는 주장을 펼치기도 했다. 1962년 볼티모어에서 사망했다.[6]

2. 1. 초기 생애와 교육

러브조이는 그의 아버지가 의학 연구를 하던 중 독일 제국 베를린에서 태어났다. 18개월 후, 그의 어머니(요한 게르하르트 옹켄의 딸)는 자살했고, 이에 그의 아버지는 의학을 포기하고 성직자가 되었다. 러브조이는 철학을 공부했는데, 처음에는 캘리포니아 대학교 버클리에서, 그 다음에는 윌리엄 제임스와 조시아 로이스 밑에서 하버드 대학교에서 공부했다.[3] 그는 박사 학위를 받지 못했다.[5] 1901년, 그는 스탠퍼드 대학교에서 동료 교수의 해고에 항의하기 위해 첫 직장을 사임했는데, 그 동료는 이사에게 불쾌감을 주었다. 하버드 총장은 러브조이가 문제를 일으키는 인물로 알려져 있다는 이유로 그를 고용하는 것을 거부했다. 그 후 10년 동안 그는 세인트루이스 워싱턴 대학교, 컬럼비아 대학교, 미주리 대학교에서 가르쳤다.

2. 2. 학문적 경력

러브조이는 캘리포니아 대학교 버클리와 하버드 대학교에서 철학을 공부했다.[3] 그는 박사 학위를 받지 못했다.[5] 1901년, 스탠퍼드 대학교에서 동료 교수의 해고에 항의하여 첫 직장을 사임했다. 이후 10년 동안 세인트루이스 워싱턴 대학교, 컬럼비아 대학교, 미주리 대학교에서 가르쳤다.

1910년부터 1938년까지 존스 홉킨스 대학교 철학 교수로 재직하면서, 러브조이는 그 대학의 사상사 클럽을 창립하고 오랫동안 회장을 맡았는데, 그곳에는 많은 저명하고 떠오르는 지적 및 사회사학자, 그리고 문학 평론가들이 모였다. 1940년 그는 필립 P. 비너와 함께 ''사상사 저널''을 공동 창립했다.[6] 러브조이는 사상사가 "단위 사상", 즉 단일 개념에 집중해야 한다고 주장했다.

2. 3. 사회 참여와 말년

러브조이는 공적인 영역에서 활동했다. 그는 미국 대학교수 협회와 미국 시민 자유 연합 메릴랜드 지부 설립을 지원했다. 그러나 그는 자유로운 체제에 대한 위협이라고 여겨지는 것을 제외하기 위해 시민 자유에 대한 자신의 신념을 수정했다. 매카시즘 시대의 절정기(1952년 2월 14일자 ''철학 저널''에서)에, 러브조이는 미국 공산당 당원 신분은 "조사, 의견, 가르침의 자유"에 반대하는 "전 세계적인 조직의 승리"에 기여하는 "경험적 사실의 문제"이기 때문에, 학계에서 해고될 근거가 된다고 말했다. 그는 또한 볼티모어 언론에 수많은 의견 기사를 게재했다. 그는 1962년 12월 30일 볼티모어에서 사망했다.[6]

3. 철학 사상

인식론 분야에서 러브조이는 1908년에 작성된 "13가지 실용주의"라는 에세이를 통해 실용주의 운동에 대한 영향력 있는 비판을 제시했다.[7] 그는 '실용주의', '관념론', '합리주의'와 같은 추상 명사들은 서로 구별되고 분석적으로 분리된 아이디어로 구성되었으며, 아이디어 계보의 역사가가 이를 밝혀내야 한다고 보았다. 또한 시간이 지남에 따라 기본적인 단위 아이디어가 어떻게 결합하고 재결합하는지 보여주어야 한다고 주장했다.[8] 시모 누틸라에 따르면, 이 아이디어는 철학자들보다 문학 평론가들에게 더 큰 매력을 주었다고 한다. 러브조이는 알베르트 아인슈타인의 상대성 이론에 반대했으며,[9] 1930년에 아인슈타인의 상대론적 동시성의 상대성 개념을 임의적이라고 비판하는 논문을 발표했다.[10][11]

3. 1. 단위 사상(Unit-idea)

인식론 분야에서 러브조이는 1908년에 작성된 "13가지 실용주의"라는 에세이에서 특히 실용주의 운동에 대한 영향력 있는 비판으로 기억된다.[7] '실용주의', '관념론', '합리주의'와 같은 추상 명사들은, 러브조이의 견해에 따르면, 서로 구별되고 분석적으로 분리된 아이디어로 구성되었으며, 아이디어 계보의 역사가가 이를 밝혀내고 기본적인 단위 아이디어가 시간이 지남에 따라 어떻게 결합하고 재결합하는지 보여주어야 했다.[8] 그는 또한 알베르트 아인슈타인의 상대성 이론에 반대했다.[9] 1930년에 그는 아인슈타인의 상대론적 동시성의 상대성 개념을 임의적이라고 비판하는 논문을 발표했다.[10][11]

3. 2. 인식론: 실용주의 비판

러브조이는 인식론 분야에서 1908년에 작성된 "13가지 실용주의"라는 에세이를 통해 실용주의 운동에 대한 영향력 있는 비판을 제시한 것으로 기억된다.[7] 그는 '실용주의', '관념론', '합리주의'와 같은 추상 명사들은 서로 구별되고 분석적으로 분리된 아이디어로 구성되었으며, 아이디어 계보의 역사가가 이를 밝혀내고 기본적인 단위 아이디어가 시간이 지남에 따라 어떻게 결합하고 재결합하는지 보여주어야 한다고 주장했다.[8] 그는 알베르트 아인슈타인의 상대성 이론에 반대했으며,[9] 1930년에는 아인슈타인의 상대론적 동시성의 상대성 개념을 임의적이라고 비판하는 논문을 발표했다.[10][11]

3. 3. 상대성 이론 비판

러브조이는 알베르트 아인슈타인의 상대성 이론에 반대했다.[9] 1930년에 그는 아인슈타인의 상대론적 동시성의 상대성 개념을 임의적이라고 비판하는 논문을 발표했다.[10][11]

4. 주요 저작


  • Primitivism and Related Ideas in Antiquity영어(1935) (조지 보아스(George Boas)와 공저). 존스 홉킨스 대학교 출판부. 1997년 판: ISBN 0-8018-5611-6
  • The Great Chain of Being: A Study of the History of an Idea영어(존재의 거대한 사슬)(1936). 하버드 대학교 출판부. 하퍼 & 로우에서 재판, ISBN 0-674-36150-4, 2005년 페이퍼백: ISBN 0-674-36153-9.
  • * 『存在の大いなる連鎖』(존재의 대연쇄) 내토 겐지 역(쇼분샤, 1975년) ISBN 9784794923400
  • * 『存在の大いなる連鎖』(존재의 대연쇄) 내토 겐지 역(치쿠마 학예 문고, 2013년) ISBN 9784480095367
  • Essays in the History of Ideas영어(사상사 에세이)(1948). 존스 홉킨스 대학교 출판부.
  • * 『観念の歴史』(관념의 역사) 스즈키 노부오 외 역(나고야 대학 출판회, 2003년) ISBN 9784815804602
  • The Revolt Against Dualism영어(''이원론에 대한 반역'')(1960). 오픈 코트 출판. ISBN 0-87548-107-8
  • The Reason, the Understanding, and Time영어(이성, 이해, 그리고 시간)(1961). 존스 홉킨스 대학교 출판부. ISBN 0-8018-0393-4
  • Reflections on Human Nature영어(인간 본성에 대한 성찰)(1961). 존스 홉킨스 대학교 출판부. ISBN 0-8018-0395-0
  • * 『人間本性考』(인간본성고) 스즈키 노부오, 이치오카 요시아키, 사사키 미츠토시 역(나고야 대학 출판회, 1998년)
  • The Thirteen Pragmatisms and Other Essays영어(13가지 실용주의와 기타 에세이)(1963). 존스 홉킨스 대학교 출판부. ISBN 0-8018-0396-9

5. 영향 및 평가

윌리엄 F. 바이넘은 40년 후 러브조이의 《존재의 대연쇄》를 되돌아보며, 그의 막대한 영향력과 지속적인 "활발한" 판매량을 평가하여 "지적 풍경의 익숙한 특징"이라고 묘사했다. 바이넘은 존재의 대연쇄 개념이 어떻게 대체되었는지에 대한 더 많은 연구가 필요하다고 주장하지만, 러브조이가 "계몽주의의 존재의 연쇄가 해체"된 결정적인 시기가 18세기 말이었다는 점에는 동의한다.[12][23]

인식론 분야에서 러브조이는 실제적 운동에 대한 영향력 있는 비판으로 기억된다. 특히 1908년에 쓰여진 에세이 "The Thirteen Pragmatisms"가 그 예이다.[22]

다카야마 히로시의 정리에 따르면, 러브조이는 엘리자베스 슈엘과 함께 영미권에서 미셸 세르의 역할(문학과 과학을 대립하지 않는 형태로 논한)을 한 인물이다.

참조

[1] 서적 Reforging the Great Chain of Being: Studies of the History of Modal Theories https://books.google[...] Springer Science & Business Media 2013
[2] 웹사이트 APS Member History https://search.amphi[...] 2023-06-30
[3] 서적 Dictionary of philosophy and religion: Eastern and Western thought Humanities Press 1996
[4] 웹사이트 Arthur O. Lovejoy https://philosophy.j[...] Johns Hopkins University 2016-06-28
[5] 간행물 Arthur O. Lovejoy
[6] 서적 Wiener, Philip Paul (1905-92) https://books.google[...] Thoemmes 2005
[7] 간행물 The Thirteen Pragmatisms https://books.google[...] 1908-01-02
[8] 서적 The Great Chain of Being Harper & Row 1936
[9] 문서 The Development of a Perceptual Realism University of Wisconsin-Madison 1936
[10] 문서 The New Scholasticism American Catholic Philosophical Association 1931
[11] 서적 The Einstein Myth and the Ives Papers Hope Publishing House 1979
[12] 간행물 The Great Chain of Being after Forty Years: An Appraisal http://articles.adsa[...] 1975
[13] 서적 Reforging the Great Chain of Being: Studies of the History of Modal Theories https://books.google[...] Springer Science & Business Media 2013
[14] 서적 Dictionary of philosophy and religion: Eastern and Western thought Humanities Press 1996
[15] 웹사이트 Arthur O. Lovejoy https://philosophy.j[...] Johns Hopkins University 2020-11-16
[16] 간행물 Arthur O. Lovejoy
[17] 서적 Wiener, Philip Paul (1905-92) https://books.google[...] Thoemmes 2005
[18] 서적 The Great Chain of Being Harper & Row 1936
[19] 문서 The Development of a Perceptual Realism University of Wisconsin-Madison 1936
[20] 문서 The New Scholasticism American Catholic Philosophical Association 1931
[21] 서적 The Einstein Myth and the Ives Papers Hope Publishing House 1979
[22] 간행물 The Thirteen Pragmatisms https://books.google[...] 1908-01-02
[23] 간행물 The Great Chain of Being after Forty Years: An Appraisal https://articles.ads[...] 1975


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