안스바흐의 늑대
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1. 개요
안스바흐의 늑대는 늑대가 가축과 아이들을 공격한 사건으로, 시민들이 이 늑대를 최근 사망한 안스바흐 시장 미하엘 라이히트의 환생인 늑대인간으로 믿었던 사건을 말한다. 늑대는 사냥당해 우물에 갇혀 죽임을 당했고, 시체는 시장의 모습을 흉내 내어 꾸며진 후 교수대에 매달렸다가 지역 박물관에 전시되었다. 이 사건은 프란츠 리터 폰 코벨을 비롯한 작가들의 시의 소재가 되기도 했다.
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| 안스바흐의 늑대 | |
|---|---|
| 전설 속 늑대 | |
| 명칭 | |
| 발생 시기 및 장소 | |
| 시기 | 1685년 |
| 장소 | 안스바흐 |
| 특징 | |
| 종류 | 늑대 |
| 성별 | 수컷 |
| 습성 | 사람을 잡아먹음 |
| 원인 | |
| 설명 | 전쟁 중 사망한 탐욕스러운 남자의 영혼이 늑대에 들어감 |
| 죽음 | |
| 방법 | 왕자에 의해 처형됨 인간의 얼굴을 가졌다는 이유로 늑대의 사체가 죄수의 옷을 입고 교수대에 매달림 |
2. 역사적 배경
초기에 가축을 잡아먹는 골칫거리였던 늑대는 곧 아이들을 공격하기 시작했다.[2] 안스바흐 시민들은 이 동물이 최근 죽음을 애도받지 못한 잔혹한 시장 미하엘 라이히트의 환생인 늑대인간이라고 믿었다. 조직적인 사냥 중에, 지역 주민들은 늑대를 인근 숲에서 몰아내고 개와 함께 쫓아내어 늑대가 보호를 위해 덮이지 않은 우물로 뛰어들게 하는 데 성공했다.[2] 갇힌 늑대는 죽임을 당했고, 그 시체는 도시 시장을 통해 퍼레이드되었다. 늑대는 남자의 옷을 입었고, 코를 자른 후, 군중들은 가면, 가발, 수염을 늑대 머리에 씌워 전 시장의 모습을 갖추게 했다.[2] 늑대의 시체는 모든 사람이 볼 수 있도록 교수대에 매달려 있다가 지역 박물관에 영구 전시하기 위해 보존되었다.[2]
프란츠 리터 폰 코벨을 비롯한 작가들은 늑대와 그 행동에 대한 시를 썼다.[3]
2. 1. 늑대 공격과 주민들의 공포
초기에 가축을 잡아먹던 늑대는 곧 아이들을 공격하기 시작했다.[2] 안스바흐 시민들은 이 동물이 최근 죽음을 애도받지 못한 잔혹한 시장 미하엘 라이히트의 환생인 늑대인간이라고 믿었다.[2] 조직적인 사냥 중에, 지역 주민들은 늑대를 인근 숲에서 몰아내고 개와 함께 쫓아내어 늑대가 보호를 위해 덮이지 않은 우물로 뛰어들게 하는 데 성공했다.[2] 갇힌 늑대는 죽임을 당했고, 그 시체는 도시 시장을 통해 퍼레이드되었다.[2] 늑대는 남자의 옷을 입었고, 코를 자른 후, 군중들은 가면, 가발, 수염을 늑대 머리에 씌워 전 시장의 모습을 갖추게 했다.[2] 늑대의 시체는 모든 사람이 볼 수 있도록 교수대에 매달려 있다가 지역 박물관에 영구 전시하기 위해 보존되었다.[2]프란츠 리터 폰 코벨을 비롯한 작가들은 늑대와 그 행동에 대한 시를 썼다.[3]
2. 2. 늑대인간 전설
안스바흐 시민들은 늑대가 최근 사망한 잔혹한 시장 미하엘 라이히트의 환생이라고 믿었다.[2] 늑대는 초기에 가축을 잡아먹는 골칫거리였으나, 곧 아이들을 공격하기 시작하면서 늑대인간 전설로 이어졌다.[2] 조직적인 사냥으로 늑대를 우물에 빠뜨려 죽인 후, 주민들은 늑대에게 시장의 옷을 입히고 가면, 가발, 수염 등으로 꾸며 시장의 모습을 재현했다.[2] 늑대의 시체는 교수대에 매달렸다가 지역 박물관에 전시되었다.[2] 프란츠 리터 폰 코벨을 비롯한 작가들은 이 사건을 소재로 시를 썼다.[3]2. 3. 늑대 사냥과 죽음
초기에 가축을 잡아먹는 골칫거리였던 늑대는 곧 아이들을 공격하기 시작했다. 안스바흐 시민들은 이 동물이 최근 죽음을 애도받지 못한 잔혹한 고 시장 미하엘 라이히트의 환생인 늑대인간이라고 믿었다. 조직적인 사냥 중에, 지역 주민들은 늑대를 인근 숲에서 몰아내고 개와 함께 쫓아내어 늑대가 보호를 위해 덮이지 않은 우물로 뛰어들게 하는 데 성공했다.[2] 갇힌 늑대는 죽임을 당했고, 그 시체는 도시 시장을 통해 퍼레이드되었다.[2] 늑대는 남자의 옷을 입었고, 코를 자른 후, 군중들은 가면, 가발, 수염을 늑대 머리에 씌워 전 시장의 모습을 갖추게 했다.[2] 늑대의 시체는 모든 사람이 볼 수 있도록 교수대에 매달려 있다가 지역 박물관에 영구 전시하기 위해 보존되었다.[2]프란츠 리터 폰 코벨을 비롯한 작가들은 늑대와 그 행동에 대한 시를 썼다.[3]
2. 4. 사후 처리와 전시
안스바흐 시민들은 늑대가 최근 사망한 미하엘 라이히트 시장의 환생인 늑대인간이라고 믿었다.[2] 조직적인 사냥으로 늑대를 우물에 빠뜨려 죽인 후, 늑대의 시체를 시장을 통해 행진하게 했다.[2] 늑대에게는 시장의 옷을 입혔고, 코를 자른 뒤 가면, 가발, 수염을 씌워 전 시장의 모습을 갖추게 했다.[2] 이후 늑대의 시체는 모든 사람이 볼 수 있도록 교수대에 매달았다가 지역 박물관에 영구 전시하기 위해 보존되었다.[2]프란츠 리터 폰 코벨을 비롯한 작가들은 늑대와 그 행동에 대한 시를 썼다.[3]
3. 문화적 영향
3. 1. 문학 작품
참조
[1]
서적
Wolf-Hunting in France in the Reign of Louis XV: The Beast of the Gévaudan
Edwin Mellen Press
[2]
웹사이트
Wolves among us: Five real-life werewolves from history
https://www.cnet.com[...]
2015-10-29
[3]
서적
Wildanger
https://www.projekt-[...]
J. G. Cotta'scher Verlag
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