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에른스트 크리크

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목차

1. 개요

에른스트 크리크는 독일의 교육학자이자 철학자로, 교육을 사회의 근본 기능으로 보고, 나치즘에 협력하여 프랑크푸르트 대학교 학장과 교육학 교수를 역임했다. 그는 초등학교 교사로 시작하여 교육 비판과 독자적인 교육관을 형성했으며, 《인격과 교육》, 《교육의 철학》 등 다수의 저서를 출간했다. 1932년 나치당에 가입하여 나치즘의 이상에 부합하는 사상으로 교육계에서 높은 지위를 얻었으나, 제2차 세계 대전 이후 미군에 의해 해임되어 수용소에서 사망했다.

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에른스트 크리크
기본 정보
에른스트 크리크
에른스트 크리크
출생1882년 3월 6일
사망1947년 3월 16일 (향년 65세)
직업철학자, 교수, 작가
학문 분야
분야철학, 교육학
모교프라이부르크 대학교, 베를린 훔볼트 대학교
지도 교수빌헬름 딜타이
정치 활동
소속 정당국가사회주의 독일 노동자당 (NSDAP)
이념나치즘
주요 저서
저서"철학적 기초로서의 비판적 철학" (1922년)
"인간학적 원리에서의 교육 과학" (1923년)
"결정의 철학적 위치에서 본 교육" (1926년)
"과학, 길 및 형태" (1927년)
"민족사회주의의 기초" (1933년)
"인간 형성" (1939년)

2. 생애

1932년 독일 국가 사회주의 교원 동맹과 나치당에 가입했다.[4] 그의 사상은 나치스의 이상과 합치되어 교육계에서 높은 지위에 올랐으며, 프랑크푸르트 대학 학장 및 철학·교육학 교수직을 맡아 제2차 세계 대전 종전까지 재직했다.[7]

전후 미군에 의해 해임되어 바이에른주 모스부르크 안 데어 이자르 수용소에 수감되었고, 1947년 그곳에서 사망했다.[8]

2. 1. 초기 생애 및 교직 경력

독일 바덴뷔르템베르크 주 페기스하임(Vögisheim)에서 태어났다. 실과학교를 졸업한 후 카를스루에의 교원 양성소를 거쳐 국민학교 교사가 되었는데, 당시 교육 방식을 기계적이고 관료적이라고 비판했다. 이 시기에 그는 독자적으로 자신의 교육관을 구축해 나갔다.[2]

1910년 그는 첫 저서 『인격과 교육』(Personlichkeit und Kultur)을 출판했다. 1917년에는 『독일의 국가 이상』(Die deutsche Staatsidee), 1920년에는 『학문의 혁명』(Revolution der Wissenschaft), 1922년에는 나중에 자신이 주저라고 말한 『교육의 철학』(Philosophie der Erziehung)을 출판했다. 이 책으로 에른스트 크리크는 하이델베르크 대학교에서 명예 박사 학위를 받았다.

아버지가 벽돌공이자 소작농이었던 크리크는 아비투어를 볼 만한 생활 환경에서 자라지 않았고, 아비투어 응시의 사실상 전제 조건이 되는 김나지움에 진학할 기회도 전혀 주어지지 않았다. 따라서 교사가 되기 위한 교육을 받는 것이 더 높은 자기 연마를 위한 유일한 길이었기에, 크리크는 아비투어 자격 없이 대학교수가 되었다.[8]

그 후 4년 동안 자유 저술가로 활동했고, 1928년 프랑크푸르트암마인 교육대학(Pädagogische Akademie)에 초빙되었다. 그러나 1931년 하지 축제에서 "제3제국 만세"를 외친 것 때문에 도르트문트 교육대학으로 징계 전보되었다. 그럼에도 불구하고 그는 부임지인 루르 지역에서도 종종 정치적인 발언을 반복했다.

나치의 대명사가 된 "제3제국"이라는 용어는 보수혁명을 주창한 아르투어 묄러 판 덴 브룩의 신조어로 여겨져 왔지만, 사실 크리크가 헨리크 입센의 『황제와 갈릴레이인』에서 찾아 1917년에 발표한 논문 "독일의 국가 이념"에서 사용한 것이다.[9]

2. 2. 저술 활동 및 학계 진출

1910년 크리크는 첫 저서 《인격과 교육》(Persönlichkeit und Kultur)을 출간하였다.[2] 1917년에는 《독일의 국가 이상》(Die deutsche Staatsidee)을,[3] 1920년에는 《과학의 혁명》(Die Revolution der Wissenschaft)을 출판하였다.[3] 1922년에는 크리크 자신이 주저라고 평가한 《교육의 철학》(Philosophie der Erziehung)을 출판하여 하이델베르크 대학교에서 명예 박사 학위를 받았다.[3]

4년간 자유 저술가로 활동한 후, 1928년 프랑크푸르트 암 마인 교육대학에 초빙되었다.[3] 1931년 정치에 입문하여 민족주의적 반유대주의 단체인 독일 문화를 위한 투쟁 연맹에 가입했다.[3] 같은 해 동지 축제에서 "제3제국에 경례"(Heil auf Dritte Reich)를 선언한 후, 도르트문트 교육대학으로 전근되었다.[3] 이 기간 동안 크리크는 독일 루르 지역에서 정치 연설가로 자주 활동했다.[4]

2. 3. 나치 시대 활동

1932년 크리크는 독일 국가 사회주의 교원 동맹의 일원이 됨과 동시에 나치스 당원이 되었다.[4] 그의 사상이 나치스의 이상과 합치된다 하여 당시 교육계에서 높은 지위에 있게 되었다. 그는 프랑크푸르트 대학의 학장이 되었고,[7] 철학과의 교육학 교수직도 담당했다. 그는 제2차 세계 대전이 끝날 때까지 그 자리에 있었다.

1933년 4월, 나치가 권력을 장악한 후 비서 명령에 따라 크리크는 괴테 대학교 프랑크푸르트의 첫 번째 나치 총장이 되었다. 전날 그는 중등학교를 졸업하지 않았고 아비투어(Abitur) 자격이 없었음에도 불구하고 교육학 및 철학 교수로 임명되었다.[8]

크리크의 선출은 도시의 "지도자(Führer)"인 나치당의 지도와 대학의 "지도자(Führer)" 사이의 결합의 시작을 알렸다. 그는 학교의 공격적인 정화를 선언하며, “프랑크푸르트 시에 독일 정신의 요새를 만드는 것이 우리의 공동 목표입니다. 우리는 국민 사회주의와 그 지도자의 새로운 문화, 즉 정치 혁명을 위한 길을 만들기 위해 나아가고 있습니다.”라고 말했다. 가장 먼저 취한 조치 중 하나는 1933년 5월 10일 뢰머베르크에서의 책 공개 소각이었다.

1935년 크리크


크리크는 1933년부터 1944년까지 격월로 발행되었으며 나치 교육 사상에 초점을 맞춘 잡지 《폴크 임 베르덴》(Volk im Werden, 탄생하는 민중)의 발행인이 되었다. 1934년 그는 하이델베르크 대학교의 철학 및 교육학과장을 맡았으며, 1937년 4월부터 1938년 10월까지 총장직을 역임했다. 1934년부터 그는 라이히스퓨러-SS의 안전 정보부에서 과학 부서의 스파이로 일했다. 1935년에는 바덴의 가우(Gau) 나치 교사 노동조합 지도자가 되었다. 1936년 여름에는 베른하르트 루스트와 함께 공개적으로 프로그램 발표를 했다.

그의 핵심 철학은 1936년부터 1938년까지 국민 사회주의 인종 이론가들과 심각한 논쟁을 불러일으켰고, 그 결과 그는 모든 정치 및 학술직을 사퇴했다. 1938년 그는 SS를 떠났지만 명예직인 오베르슈투르반퓨러(Obersturmbannführer) 직위를 받았다.

1944년 그는 국민 사회주의 교사 연맹의 여러 지도자 중 한 명이 되었다.[6]

2. 4. 나치즘과의 갈등 및 몰락

1931년 크리크는 정치에 입문하여 민족주의적 반유대주의 단체인 독일 문화를 위한 투쟁 연맹(Militant League for German Culture)에 가입했다. 그해 동지 축제에서 "나치 독일(Nazi Germany) 제3제국에 경례"(Heil auf Dritte Reich)를 선언한 후, 도르트문트 사범대학([:de:Pädagogische Akademie Dortmund|Dortmund Pedagogical Academy])으로 전근되었다.[3] 이 기간 동안 크리크는 독일 루르 지역 전역에서 정치 연설가로 자주 활동했다. 1932년 1월 1일 나치당(Nazi Party)[4]과 국가사회주의 교사 연맹(National Socialist Teachers League)의 일원이 되었다. 나치당의 공격이 심해짐에 따라 1932년 교수직에서 정직되었다.[5]

1933년 4월, 나치가 권력을 장악한 후 비서 명령에 따라 크리크는 괴테 대학교 프랑크푸르트의 첫 번째 나치 총장이 되었다. 전날 그는 중등학교를 졸업하지 않았고 아비투어(Abitur) 자격이 없었음에도 불구하고 교육학 및 철학 교수로 임명되었다. 크리크의 선출은 도시의 "지도자(Führer)"인 나치당의 지도와 대학의 "지도자(Führer)" 사이의 결합의 시작을 알렸다. 그는 학교의 공격적인 정화를 선언하며, “프랑크푸르트 시에 독일 정신의 요새를 만드는 것이 우리의 공동 목표입니다. 우리는 국민 사회주의와 그 지도자의 새로운 문화, 즉 정치 혁명을 위한 길을 만들기 위해 나아가고 있습니다.”라고 말했다. 가장 먼저 취한 조치 중 하나는 1933년 5월 10일 뢰머베르크에서의 책 공개 소각이었다.

크리크는 1933년부터 1944년까지 격월로 발행되었으며 나치 교육 사상에 초점을 맞춘 잡지 《폴크 임 베르덴》(Volk im Werden, 탄생하는 민중)의 발행인이 되었다. 1934년 그는 하이델베르크 대학교의 철학 및 교육학과장을 맡았으며, 1937년 4월부터 1938년 10월까지 총장직을 역임했다. 1934년부터 그는 라이히스퓨러-SS의 안전 정보부에서 과학 부서의 스파이로 일했다. 1935년에는 바덴의 가우(Gau) 나치 교사 노동조합 지도자가 되었다. 1936년 여름에는 베른하르트 루스트와 함께 공개적으로 프로그램 발표를 했다.

그의 핵심 철학은 1936년부터 1938년까지 국민 사회주의 인종 이론가들과 심각한 논쟁을 불러일으켰고, 그 결과 그는 모든 정치 및 학술직을 사퇴했다. 1938년 그는 SS를 떠났지만 명예직인 오베르슈투르반퓨러(Obersturmbannführer) 직위를 받았다. 1944년 그는 국민 사회주의 교사 연맹의 여러 지도자 중 한 명이 되었다.[6]

2. 5. 제2차 세계 대전 이후

에른스트 크리크(Ernst Krieckde)는 제2차 세계 대전 종전 후 대학에서 해임되었고 미군 점령군에 의해 구금되었다. 그는 1947년 3월 19일 모스부르크에 위치한 수용소에서 사망했다.[8]

하이델베르크 대학교 기록 보관소는 크리크와 그의 딸 일제(Ilse)의 유품을 받았다. 이 유산에는 사진 앨범, 사진, 흉상, 서신, 그리고 크리크의 1933년 연설이 담긴 축음기 레코드 5장이 포함되어 있다.

3. 사상

크리크는 교육을 학교 교육에만 한정하지 않고, 인간 사회에서 언제 어디서나 이루어져야 하는 사회의 근본 기능으로 보았다. 그는 사회가 모든 개인의 활동을 뒷받침하며 개인보다 먼저 존재하는 전체여야 한다고 주장했다. 또한, 교육은 사회 구성원이 자신이 속한 사회에 순응하는 것일 뿐이라고 보았다. 그는 다음과 같은 예를 들었다.


  • 인간 상호 간의 무의식적 영향
  • 의식은 하고 있으나 뚜렷한 교육적 의도를 갖지 않는 경우
  • 교육적 의도 하에서 행하여지는 경우


또한 교육의 주체와 객체라는 측면에서 다음과 같이 구분했다.

  • 사회가 개인을 교육하고, 사회가 다른 사회를 교육하며, 사회가 사회 자신을 교육한다.
  • 개인이 다른 개인을 교육하고, 개인이 사회를 교육하며, 개인이 자기 자신을 교육하는 것


이처럼 교육을 사회적 기능으로 본다면 교육학은 목적론이나 방법론이 되어서는 안 되며, 있는 그대로의 교육 현실에서 교육의 본질, 과정, 법칙 등을 찾아야 한다는 것이다.

4. 저서

출판 연도제목비고
1910년인격과 교육(Personlichkeit und Kultur)
1917년독일의 국가 이상(Die deutsche Staatsidee)
1920년과학의 혁명(Revolution der Wissenschaft)
1922년교육의 철학(Philosophie der Erziehung)
1927년문화민족의 교육조직
1930년교육철학
1943년구원과 힘: 게르만 세계관에 관한 한 권의 책(Heil und Kraft: Ein Buch Germanischer Weltweisheit)라이프치히: 아르마넨 출판사
1942년체험적 신이상주의(Erlebter Neuidealismus)하이델베르크: 칼 빈터 대학 서점
1941년자연과 자연과학(Natur und Naturwissenschaft)라이프치히: 오스왈트 슈미트
1940년역사 속의 인간(Der Mensch in der Geschichte)라이프치히: 아르마넨 출판사
1940년영국: 이데올로기와 현실(England: Ideologie und Wirklichkeit)뮌헨: NSDAP 중앙출판사
1940년민족성격과 사명의식: 제국의 정치 윤리(Volkscharakter und Sendungsbewußtsein. Politische Ethik des Reichs)라이프치히: 아르마넨
1939년세계관적 결단(Weltanschauliche Entscheidung)라이프치히: 오스트리아 주 출판사
1939년시민 시대의 신화(Mythologie des bürgerlichen Zeitalters)라이프치히: 아르마넨 출판사
1938년세계관의 원리로서의 삶과 과학의 문제(Leben als Prinzip der Weltanschauung und Problem der Wissenschaft)라이프치히: 아르마넨 출판사
1936년–1938년민족 정치적 인류학(Völkisch-Politische Anthropologie)3권, 라이프치히: 아르마넨 출판사
1936년국가 정치적 교육(Nationalpolitische Erziehung)20판, 라이프치히: 아르마넨 출판사
1936년교육학 개론(Grundriß der Erziehungswissenschaft)5개의 강연, 라이프치히: 퀘레와 마이어
1934년과학, 세계관, 고등 교육 개혁(Wissenschaft, Weltanschauung, Hochschulreform)라이프치히: 아르마넨 출판사
1933년독일인의 국가(Der Staat des Deutschen Menschen)2판, 베를린: 융커와 듄하우프트 출판사
1933년음악 교육(Musische Erziehung)
1932년형성 중인 민족(Volk im Werden)라이프치히: 게르하르트 슈탈링
1932년민족 전체 국가와 국가 교육(Völkischer Gesamtstaat und nationale Erziehung)하이델베르크: 분데스 출판사
1930년교육 철학(Erziehungsphilosophie)뮌헨
1930년교육의 역사(Geschichte der Bildung)뮌헨
1929년국가와 문화(Staat und Kultur)프랑크푸르트 암 마인
1928년독일 문화 정책?(Deutsche Kulturpolitik?)프랑크푸르트 암 마인
1927년문화 민족의 교육 제도(Bildungssysteme der Kulturvölker)라이프치히
1925년인간 형성: 비교 교육학의 기본 원리(Menschenformung: Grundzüge der vergleichenden Erziehungswissenschaft)라이프치히: 퀘레와 마이어
1922년교육 철학(Philosophie der Erziehung)예나: 에우겐 디데리히스 출판사
1921년교육과 발달: 자율적 교육학을 위한 서곡(Erziehung und Entwicklung. Vorspiele zur autonomen Pädagogik)카를스루에
1921년과학의 혁명(Die Revolution der Wissenschaft)카를스루에
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1910년개성과 문화(Persönlichkeit und Kultur)하이델베르크: 칼 빈터 대학 서점


참조

[1] 웹사이트 Ernst Krieck https://archive.org/[...]
[2] 서적 Die Deutsche Philosophie der Gegenwart 1943
[3] 간행물 "Nationalpolitische Erziehung" – Ein Eckpfeiler des Nationalsozialismus 1961/62
[4] 서적 Die Universität Heidelberg im Nationalsozialismus Springer 2006
[5] 서적 Ernst Krieck: Leben und Werk Armanen-Verlag 1942
[6] 서적 Das Personenlexikon zum Dritten Reich 2003
[7] 문서 アングラオ 2012
[8] 서적 Hitlers Pädagogen. Theorie und Praxis nationalsozialistischer Erziehung Weinheim, München 1999
[9] 서적 ナチズムと大学 -- 国家権力と学問の自由 中央公論社 1985


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