왕고덕
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1. 개요
왕고덕은 고구려 평원왕 시대의 대승상으로, 불교의 대승을 숭상하여 불교를 널리 알리고자 했다. 576년, 그는 승려 의연을 중국으로 파견하여 법상 대석덕을 만나게 하였고, 이를 통해 고구려에 대승 불교와 대승 계율이 성립되는 데 기여했다. 왕고덕의 이러한 노력은 당시 고구려의 불교 장려 정책의 일환으로, 불교의 근본을 이해하고 고구려 불교를 발전시키려는 의지를 보여준다.
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| 왕고덕 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 인물 정보 | |
| 한글 | 왕고덕 |
| 한자 | 王高徳 |
| 히라가나 | 오우 코우토쿠 |
| 가타카나 | 완・고도쿠 |
| 기본 정보 | |
| 국적 | 고구려 |
| 본관 | 낙랑(추정) |
| 성별 | 남성 |
| 관직 정보 | |
| 직책 | 대승상 |
| 군주 | 고구려 평원왕 |
2. 고구려 불교의 발전과 의연
고구려 평원왕 18년(576년), 당시 대승상이었던 왕고덕은 대승 불교를 깊이 신봉하고 이를 고구려에 널리 퍼뜨리고자 하였다.[4] 그는 불교 교리의 전래 과정과 핵심 내용을 명확히 파악하기 위해 승려 의연을 중국으로 파견하였다.[4] 의연은 당시 중국 북제의 최고 불교 지도자였던 법상 대석덕을 만나 가르침을 받았으며, 이는 고구려의 대승 불교와 대승 계율이 체계적으로 성립되는 중요한 계기가 되었다.[4] 이러한 내용은 『속고승전』과 『해동고승전』에 기록되어 있다.[4]
2. 1. 의연의 중국 파견과 법상과의 만남
『속고승전』과 『해동고승전』의 기록에 따르면, 고구려 평원왕 18년(576년) 당시 대승상이었던 왕고덕은 대승 불교를 깊이 신봉하고 이를 널리 퍼뜨리고자 하는 의지를 가지고 있었다.[4] 그는 불교의 가르침이 중국에서 한반도로 전래된 과정과 그 연원에 대해 더 깊이 알고자 하여, 승려 의연을 당시 중국 북제의 수도였던 업(鄴)으로 파견했다.[4]당시 중국 불교계에서 법상 대석덕은 매우 높은 존경을 받는 인물이었다. 그는 북제 시대에 40여 년간 200만 명에 달하는 승려와 비구니를 지도하는 불교 지도자(도통, 都統)로서 큰 영향력을 가지고 있었다.[4] 왕고덕은 이러한 법상의 명성을 듣고 의연을 보내 가르침을 구하게 한 것이다.[4]
의연이 법상을 만나 가르침을 받은 것은 고구려 불교 역사에서 중요한 계기가 되었다. 이를 통해 고구려의 대승 불교와 대승 계율이 체계적으로 성립될 수 있었다.[4] 이는 왕고덕의 적극적인 지원과 의연의 노력이 고구려 불교 발전에 크게 기여했음을 보여준다.
2. 2. 『속고승전』과 『해동고승전』의 기록
『속고승전』과 『해동고승전』의 기록에 따르면, 평원왕 18년(576년) 고구려의 대승상이었던 왕고덕은 불교 진흥에 깊은 관심을 보였다. 그는 고구려에 대승 불교를 널리 퍼뜨리고자 했으나, 불교 교리의 전래 과정과 핵심 내용을 명확히 파악하고자 승려 의연을 중국 북제(北齊)의 수도였던 업(鄴)으로 파견했다.[4]『속고승전』 권8 「제 법상전」에는 왕고덕이 불법(佛法)을 깊이 신봉하고 대승(大乘)을 숭상하여 고구려에 불교를 전파하고자 했으나, 그 시작과 끝, 전래 경위를 알지 못해 관련 내용을 기록하여 승려를 업(鄴)으로 보내 배우게 했다는 내용이 기록되어 있다. (致有高句麗國大丞相王高德， 乃深懷正法， 崇重大乘， 欲播此釋風被于海曲， 然莫測法教始末緣由， 西徂東壤年世帝代， 故具錄事條， 遣僧向鄴， 啓所未聞。zho)
『해동고승전』 권1 「의연」 조 역시 비슷한 내용을 전하는데, 왕고덕을 '대성상(大聖相)'으로 높여 부르며 그가 깊은 신심으로 대승 불교를 숭상하여 동쪽 땅(고구려)에 불교를 널리 퍼뜨리고자 했으나, 그 전래 과정과 연원을 알지 못해 의연을 배에 태워 업(鄴)으로 보냈다고 서술한다. 또한 당시 법상이 관할하던 승려와 비구니가 2백만 명에 달하고 40년간 기강을 세웠으며, 문선제 시기 불교 경전을 크게 일으켜 명성이 자자했다고 언급하며 법상의 높은 위상을 강조하고 있다. (前齊定國寺沙門法上。 戒山慧海。 肅物範人。 歷跨齊世為都統。 所部僧尼不減二百萬。 而上綱紀將四十年。 當文宣時盛弘釋典。 內外闡揚。 黑白咸名。 景行既彰。 逸響遐被。 是時句高麗大聖相王高德。 乃深懷正信。 崇重大乘。 欲以釋風被之海曲。 然莫測其始末緣由。 自西徂東年世帝代。 故件錄事條。 遣淵乘帆向鄴。zho)
의연은 당시 중국 불교계의 최고 지도자였던 법상 대사를 만나 가르침을 받았으며, 이는 고구려의 대승 불교와 대승 계율이 체계적으로 정립되는 중요한 계기가 되었다.[4]
3. 법상과 고구려 불교의 성립
『속고승전』과 『해동고승전』의 기록에 따르면, 고구려 평원왕 18년인 576년에 대승상(大丞相)이었던 왕고덕은 대승 불교를 깊이 중시하여 중국에 승려를 파견하였다. 파견된 승려는 당시 중국 불교계의 존경받는 인물이었던 법상 대사를 만나 가르침을 구했고, 이는 고구려 대승 불교와 대승 계율이 성립되는 배경이 되었다.[4]
3. 1. 법상이 고구려 불교에 끼친 영향
『속고승전』과 『해동고승전』의 기록에 따르면, 고구려 평원왕 18년인 576년에 당시 높은 관직인 대승상(大丞相)이었던 왕고덕은 승려 의연(義淵)을 중국에 보냈다. 이는 대승 불교를 깊이 이해하고 고구려에 불교를 더욱 널리 퍼뜨리고자 하는 왕고덕의 의지에서 비롯되었다. 당시 중국 불교계에서 큰 존경을 받던 승려 법상(法上)을 만난 의연은 그에게 가르침을 구했고, 이를 통해 고구려의 대승 불교와 대승 계율이 체계적으로 성립되는 중요한 계기가 마련되었다.[4] 왕고덕의 이러한 노력은 고구려 불교 발전에 중요한 기여를 한 것으로 평가된다.4. 왕고덕과 고구려의 불교 진흥 정책
고구려 평원왕 재위 시기, 대승상이었던 왕고덕은 고구려의 불교 발전에 중요한 역할을 수행했다. 그는 개인적으로 대승 불교를 깊이 신봉하였으며, 부처의 가르침을 널리 퍼뜨려 국가의 사상적 기반을 다지고자 하였다.[4]
이러한 배경 아래, 평원왕 18년(576년) 왕고덕은 승려 의연을 중국 북제(北齊)에 파견하는 중요한 결정을 내렸다. 이는 당시 중국 불교계의 거목이었던 법상(法上) 대사에게 직접 가르침을 받아, 고구려에 올바른 대승 불교 교리와 대승 계율을 체계적으로 정립하고자 하는 목적이었다.[4] 왕고덕의 이러한 노력은 고구려에서 국가 차원의 불교 진흥과 체계 정립에 기여했다.
『속고승전』과 『해동고승전』에는 왕고덕이 불교의 역사와 전래 과정을 깊이 알고자 했으며, 이를 바탕으로 고구려 불교를 발전시키려 했던 그의 의지가 기록되어 있다.[4] 이는 불교를 통해 국가 통합과 문화 발전을 이루려 했던 당시 고구려 지배층의 의지를 엿볼 수 있는 대목이다.
4. 1. 왕고덕의 불교 진흥 노력
고구려의 평원왕 18년(576년), 당시 대승상의 자리에 있던 왕고덕은 고구려 불교 발전에 중요한 기여를 했다.[4] 그는 대승 불교를 깊이 신봉했으며, 부처의 가르침을 고구려 전역에 널리 퍼뜨리고자 하는 강한 의지를 가지고 있었다.이를 위해 왕고덕은 승려 의연을 중국 북제(北齊)의 수도였던 업(鄴)으로 파견했다.[4] 『속고승전』과 『해동고승전』에 따르면, 왕고덕은 불교가 어떻게 시작되어 동쪽으로 전파되었는지 그 역사와 배경을 알고자 했다. 그는 이러한 궁금증을 풀고 고구려에 올바른 대승 불교와 대승 계율을 세우기 위해, 당시 중국 불교계에서 가장 존경받던 법상(法上) 대사를 만나 가르침을 얻도록 의연을 보낸 것이다.
법상 대사는 당시 북제에서 불교 도통(都統)의 지위에 있었으며, 200만 명에 이르는 승려와 비구니를 약 40년간 이끌었던 영향력 있는 인물이었다. 왕고덕이 이처럼 중요한 인물에게 직접 승려를 보내 배움을 청했다는 사실은, 그가 고구려 불교의 질적 성장과 체계 확립을 위해 얼마나 노력했는지를 보여준다.
『속고승전』과 『해동고승전』은 왕고덕의 이러한 노력을 다음과 같이 전하고 있다.
> 致有高句麗國大丞相王高德， 乃深懷正法， 崇重大乘， 欲播此釋風被于海曲， 然莫測法教始末緣由， 西徂東壤年世帝代， 故具錄事條， 遣僧向鄴， 啓所未聞。zho
> — 『속고승전』 권8[4]
> 前齊定國寺沙門法上。 戒山慧海。 肅物範人。 歷跨齊世為都統。 所部僧尼不減二百萬。 而上綱紀將四十年。 當文宣時盛弘釋典。 內外闡揚。 黑白咸名。 景行既彰。 逸響遐被。 是時句高麗大聖相王高德。 乃深懷正信。 崇重大乘。 欲以釋風被之海曲。 然莫測其始末緣由。 自西徂東年世帝代。 故件錄事條。 遣淵乘帆向鄴。zho
> — 『해동고승전』 권1[4]
참조
[1]
뉴스
해동고승전 > 卷第一 流通一之一 > 釋義淵 > 법상에게 묻다
https://db.history.g[...]
국사편찬위원회
2022-09-26
[2]
서적
「高句麗地名」中の倭語と韓語
専修大学学会
2019-11-30
[3]
뉴스
한국 고대사회 外來人의 존재양태와 사회적 역할
https://cms.dankook.[...]
檀國大學校 東洋學硏究院
2017-07
[4]
서적
古代韓日仏教文化交流について ： 人的交流に見られる二・三の問題点を中心に
佛教大学
2002-03-01
[5]
뉴스
해동고승전 > 卷第一 流通一之一 > 釋義淵 > 법상에게 묻다
https://db.history.g[...]
국사편찬위원회
2022-09-26
[6]
서적
「高句麗地名」中の倭語と韓語
専修大学学会
2019-11-30
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