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윤비경

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1. 개요

윤비경은 1489년(성종 20)에 태어나 1722년(경종 2)에 사망한 조선 시대의 문신이다. 1494년(성종 25) 문과에 급제하여 관료 생활을 시작했으며, 사간원 헌납으로 재직하며 둔전의 폐단과 왕족 특혜를 지적하는 등 개혁을 요구했다. 예송 논쟁 당시 서인의 입장을 지지하며 윤선도를 비판했고, 통진현감으로 재임하며 선정을 펼쳤다. 효종의 종묘 부묘에 참여한 공로로 숙종 대에 정계에 복귀하여 호조참판을 지내고 파원군에 봉해졌다. 사후 이조판서에 추증되었으며, 그의 손자들은 학문적으로 두각을 나타냈다.

2. 생애

윤비경은 1489년(성종 20)에 태어났다. 그는 생원시에 합격하고 1494년(성종 25) 식년 문과에 급제하여 관료 생활을 시작했다. 음서로 관직에 진출하여 승문원에 등용되었고, 이후 성균관 전적, 사간원 정언 등 청요직을 거쳤다.

1519년(중종 14) 사간원 헌납으로 재직하며 둔전의 폐단과 왕족 궁가의 특혜를 지적하며 개혁을 요구하는 상소를 올렸다. 둔전이 백성들에게 과도한 부담을 주고 있으며, 왕족과 궁가에 대한 특혜가 국가 재정을 악화시킨다고 비판했다. 그의 상소는 중종의 개혁 의지를 자극하여 둔전 개혁과 특혜 폐지로 이어지는 계기가 되었다.

효종이 승하한 뒤 예송 논쟁이 벌어졌을 때, 윤비경은 서인의 입장을 지지했다. 장렬왕후의 복제 문제에 대해 그는 송시열 등 서인들이 주장하는 1년설을 지지하며 남인 윤선도를 비판했다. 윤선도가 상소를 통해 서인을 비판하자, 윤비경은 윤선도를 무고죄로 처벌해야 한다고 주장하는 상소를 올렸다. 그러나 현종은 윤비경의 주장을 받아들이지 않았다. 이에 윤비경은 출사를 거부하며 항의했다. 그는 또한 조경을 간사한 계교를 부리는 인물로 규탄했다.

통진현감으로 재임하면서 백성을 위한 선정을 펼쳤다. 특히 양전(量田)을 실시하여 토지 측량을 정확히 하고, 부역(賦役)의 폐단을 개선하여 백성들의 고통을 덜어주었다. 이러한 그의 노력은 통진 지역 백성들의 칭송을 받았다.

이후 윤비경은 효종대왕의 종묘 부묘(廟)에 독축관(讀祝官)으로 참여하여 그 공로를 인정받았다. 이 일로 인해 그의 관직은 점차 상승하여, 숙종 대에 경신대출척(庚申大黜陟)으로 남인(南人) 세력이 몰락한 이후 정계에 복귀하게 되었다. 숙종은 공신(功臣)의 후손들을 회맹(會盟)에 참여시켰는데, 윤비경 역시 이에 포함되었다.

이후 윤비경은 가선대부(嘉善大夫)의 품계를 받고, 호조참판(戶曹參判)에 제수되었으며, 파원군(坡原君)에 봉해졌다. 이는 그가 통진 현감으로 보여준 훌륭한 행정과 효종대왕 부묘 참여 등 일련의 공로를 숙종이 높이 평가한 결과였다.

1722년(경종 2) 윤비경은 72세의 나이로 사망했다. 그의 장례는 경기도 안산군 대부면(현 안산시 대부동)에서 치러졌으며, 묘소는 대부도에 자리 잡았다. 이후 묘소는 안산시 선부동으로 이장되었다.

사후, 윤비경은 이조판서에 추증되었다. 그의 손자들은 학문적으로 두각을 나타냈다. 윤봉구는 정조 때 문과에 급제했으며, 윤봉오는 성균관에서 유생들을 가르쳤다. 윤봉조 역시 학문으로 이름을 알렸다.

2. 1. 초기 생애

윤비경은 1610년(광해군 2년)에 태어났다. 그의 본관은 파평이며, 아버지는 윤유건이고 어머니는 전주 이씨이다. 윤유건은 1616년(광해군 8년)에 세상을 떠났고, 윤비경은 홀어머니 밑에서 성장했다. 이수광의 아들인 이민구의 문하에서 학문을 배웠고, 이후 윤휴를 만나 교류했다.

2. 2. 관료 생활

윤비경은 1489년(성종 20) 생원시에 합격하고, 1494년(성종 25) 식년 문과에 급제하여 관료 생활을 시작했다. 그는 음서로 관직에 진출하여 승문원에 등용되었고, 이후 성균관 전적, 사간원 정언 등 청요직을 거쳤다.

1519년(중종 14) 사간원 헌납으로 재직하며 둔전의 폐단과 왕족 궁가의 특혜를 지적하며 개혁을 요구하는 상소를 올렸다. 윤비경은 둔전이 백성들에게 과도한 부담을 주고 있으며, 왕족과 궁가에 대한 특혜가 국가 재정을 악화시킨다고 비판했다. 그의 상소는 중종의 개혁 의지를 자극하여 둔전 개혁과 특혜 폐지로 이어지는 계기가 되었다.

2. 3. 예송 논쟁과 윤선도 탄핵

효종이 승하한 뒤 예송 논쟁이 벌어졌을 때, 윤비경은 서인의 입장을 지지했다. 장렬왕후의 복제 문제에 대해 그는 송시열 등 서인들이 주장하는 1년설을 지지하며 남인 윤선도를 비판했다. 윤선도가 상소를 통해 서인을 비판하자, 윤비경은 윤선도를 무고죄로 처벌해야 한다고 주장하는 상소를 올렸다. 그러나 현종은 윤비경의 주장을 받아들이지 않았다. 이에 윤비경은 출사를 거부하며 항의했다. 그는 또한 조경을 간사한 계교를 부리는 인물로 규탄했다. 그는 장렬왕후의 복제 문제에 대해 서인의 입장을 지지했으며, 특히 송시열 등이 주장하는 1년설을 옹호했다. 윤선도가 상소를 올려 서인을 비판하자, 윤비경은 윤선도를 무고죄로 처벌해야 한다고 주장하는 상소를 올렸다. 그러나 현종은 윤비경의 주장을 받아들이지 않았고, 이에 윤비경은 출사를 거부하며 자신의 입장을 표명했다. 윤비경은 조경을 간사한 계교를 부리는 인물로 규탄하며 비판적인 태도를 보였다.

2. 4. 지방관 활동과 복귀

통진현감으로 재임하면서 윤비경은 백성을 위한 선정을 펼쳤다. 특히 양전(量田)을 실시하여 토지 측량을 정확히 하고, 부역(賦役)의 폐단을 개선하여 백성들의 고통을 덜어주었다. 이러한 그의 노력은 통진 지역 백성들의 칭송을 받았다.

이후 윤비경은 효종대왕의 종묘 부묘(廟)에 독축관(讀祝官)으로 참여하여 그 공로를 인정받았다. 이 일로 인해 그의 관직은 점차 상승하여, 숙종 대에 경신대출척(庚申大黜陟)으로 남인(南人) 세력이 몰락한 이후 정계에 복귀하게 되었다. 숙종은 공신(功臣)의 후손들을 회맹(會盟)에 참여시켰는데, 윤비경 역시 이에 포함되었다.

이후 윤비경은 가선대부(嘉善大夫)의 품계를 받고, 호조참판(戶曹參判)에 제수되었으며, 파원군(坡原君)에 봉해졌다. 이는 그가 통진 현감으로 보여준 훌륭한 행정과 효종대왕 부묘 참여 등 일련의 공로를 숙종이 높이 평가한 결과였다.

2. 5. 사망과 추증

1722년(경종 2) 윤비경은 72세의 나이로 사망했다. 그의 장례는 경기도 안산군 대부면(현 안산시 대부동)에서 치러졌으며, 묘소는 대부도에 자리 잡았다. 이후 묘소는 안산시 선부동으로 이장되었다.

사후, 윤비경은 이조판서에 추증되었다. 그의 손자들은 학문적으로 두각을 나타냈다. 윤봉구는 정조 때 문과에 급제했으며, 윤봉오는 성균관에서 유생들을 가르쳤다. 윤봉조 역시 학문으로 이름을 알렸다.

3. 가족 관계

윤비경의 가족 관계는 다음과 같다.

윤비경의 고조부는 윤취해이며, 증조부는 윤호, 조부는 윤이우이다. 부친은 윤행교이며, 모친은 전주 최씨이다.

윤비경은 한산 이씨와 혼인하여 슬하에 3남 1녀를 두었다. 장남은 윤승업이며, 차남은 윤두업, 삼남은 윤덕업이다. 딸은 윤씨이며, 사위는 박문수이다. 윤승업의 아들은 윤용이며, 윤용은 윤득현을 낳았다. 윤두업의 아들은 윤징이며, 윤징은 윤항을 낳았다. 윤덕업의 아들은 윤흡이다. 윤비경의 외조부는 이병훈이며, 처부는 이기원이다.



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