인민민주독재
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1. 개요
인민민주독재는 중국 내전 중 마오쩌둥이 주창한 신민주주의에 뿌리를 둔 개념이다. 1948년 마오쩌둥은 프롤레타리아트의 지도 아래 노동자와 농민의 연합에 기초한 인민민주독재를 수립할 것을 촉구했으며, 이는 부르주아 민주주의자들의 참여도 허용하는 것이었다. 이 용어는 1949년 6월 30일, 중국 공산당 창당 28주년을 기념하는 글에서 널리 사용되었으며, 같은 해 9월 중국인민정치협상회의 (CPPC) 첫 회의에서도 언급되었다. 인민민주독재는 혁명적 의식을 가진 "인민"에게 민주주의를, 반혁명가에게는 독재를 적용하는 이중 국가 형태를 띠며, 대중 노선에 의존하는 민주집중제의 방법으로 운영된다.
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| 인민민주독재 | |
|---|---|
| 개요 | |
| 유형 | 정치 이론 |
| 사상적 기반 | 마오쩌둥 사상 |
| 특징 | |
| 주요 내용 | 인민에 대한 민주주의 적에 대한 독재 |
| 목표 | 사회주의 체제 유지 및 발전 |
| 역사적 맥락 | |
| 기원 | 중국 공산 혁명 이후 마오쩌둥에 의해 발전 |
| 발전 단계 | 중국의 정치적, 사회적 변화와 함께 변화 |
| 이론적 배경 | |
| 핵심 사상 | 계급 투쟁 프롤레타리아 독재 대중 노선 |
| 주요 개념 | 인민: 노동자, 농민, 소자산 계급, 민족 자산 계급 적: 제국주의자, 반동 분자, 착취 계급 |
| 실제 적용 | |
| 중국 | 중화인민공화국의 정치 체제 |
| 기타 국가 | 마오쩌둥 사상을 따르는 국가 또는 정당 |
| 평가 | |
| 긍정적 시각 | 사회 안정 및 경제 발전의 도구 |
| 비판적 시각 | 인권 침해 및 정치적 억압의 수단 |
| 관련 개념 | |
| 관련 이념 | 마르크스-레닌주의 사회주의 공산주의 |
| 반대 이념 | 자유 민주주의 자본주의 |
| 참고 문헌 | |
| 관련 서적 | 마오쩌둥 저작집 모리스 마이스너, "마오의 중국과 그 이후" |
2. 기원
인민민주독재 개념은 중국 내전 동안 옌안에서 마오쩌둥이 주창한 신민주주의에 뿌리를 두고 있다.[2] 1948년 9월 정치국 보고에서 마오쩌둥은 "프롤레타리아트의 지도 아래 노동자와 농민의 연합에 기초한 인민민주독재" 수립을 촉구했다. 이 연합은 "노동자와 농민에 국한되지 않고 부르주아 민주주의자들의 참여를 허용하는 인민민주독재"였다.
1949년 6월 30일, 중국 공산당 창당 28주년 기념 글인 인민민주독재에 관하여에서 마오쩌둥은 인민민주독재에 대한 자신의 생각을 자세히 설명하고, 예상되는 비판에 대한 반박을 제시했다.[3]
마오쩌둥은 1949년 9월 중국인민정치협상회의 (CPPC) 첫 회의 개회 및 폐회 연설에서도 이 개념을 언급했다.
2. 1. 마오쩌둥의 초기 구상
인민민주독재의 개념은 중국 내전 동안 옌안에서 마오쩌둥이 주창한 신민주주의에 뿌리를 두고 있다.[2]1948년 9월 정치국 보고에서 마오쩌둥은 "프롤레타리아트의 지도 아래 노동자와 농민의 연합에 기초한 인민민주독재" 수립을 촉구했다. 마오쩌둥에 따르면, 이 연합은 "노동자와 농민에 국한되지 않고 부르주아 민주주의자들의 참여를 허용하는 인민민주독재"이다.
1949년 6월 30일, 중국 공산당 창당 28주년 기념 글인 인민민주독재에 관하여에서 마오쩌둥은 인민민주독재에 대한 자신의 생각을 자세히 설명하고, 예상되는 비판에 대한 반박을 제시했다.[3]
마오쩌둥은 1949년 9월 중국인민정치협상회의 (CPPC) 첫 회의 개회 및 폐회 연설에서도 인민민주독재의 개념을 언급했다.
2. 2. 인민민주독재론 발표
마오쩌둥은 중국 내전 기간 중 옌안에서 신민주주의를 주창했는데, 인민민주독재 개념은 여기에 뿌리를 두고 있다.[2]1948년 9월, 마오쩌둥은 정치국 보고에서 "프롤레타리아트의 지도 아래 노동자와 농민의 연합에 기초한 인민민주독재" 수립을 촉구했다. 그는 이 연합이 "노동자와 농민뿐만 아니라 부르주아 민주주의자들의 참여도 허용하는 인민민주독재"라고 설명했다.
이 용어가 가장 널리 사용된 것은 1949년 6월 30일, 중국 공산당 창당 28주년 기념 글에서였다. 마오쩌둥은 인민민주독재에 관하여라는 글에서 인민민주독재에 대한 자신의 생각을 자세히 설명하고 예상되는 비판에 대해 반박했다.[3]
마오쩌둥은 1949년 9월 중국인민정치협상회의 (CPPC) 첫 회의 개회 및 폐회 연설에서도 인민민주독재 개념을 언급했다.
2. 3. 중국인민정치협상회의
마오쩌둥은 1949년 9월 중국인민정치협상회의(CPPC) 첫 회의 개회 및 폐회 연설에서 인민민주독재 개념을 언급했다.[3]3. 정치 이론
중화인민공화국은 건국 당시 인민민주독재의 형태를 취했다.[2] 이는 마오주의 정치 체제에서 혁명적 의식과 활동으로 "인민"과 반혁명가를 구별하는 이중 국가 형태였다. 즉, "인민"에게는 민주주의를, 그 외의 사람들에게는 독재를 적용하는 것으로, 중립성은 없었다. 중화인민공화국은 혁명적인 인민을 위한 국가였다.[2] 역사학자 레베카 칼은 이를 "이론적 정당성을 바탕으로 '인민'을 위한 민주주의와 다른 모든 사람들을 위한 독재라는 이중 국가 형태가 추진되었다. 비편향성에 대한 어떠한 핑계도 없었다. 중화인민공화국은 혁명적인 인민을 위한 국가였다."라고 요약했다.
인민민주독재는 대중 노선에 의존하는 민주집중제의 방법이다.[2]
3. 1. 공동 강령
1949년 9월 29일, 중국인민정치협상회의는 중국 공산 혁명 성공 이후 국가의 기본 정치 강령으로 공동 강령을 만장일치로 채택했다.[4] 공동 강령은 중국을 신민주주의 국가로 정의했으며, 프롤레타리아트가 이끌고 노동자와 농민의 동맹을 기반으로 하여 중국의 모든 민주 계급(제국주의, 봉건주의, 관료 자본주의에 반대하고 독립적인 중국을 선호하는 계급)을 통합하는 인민민주독재를 실천할 것이라고 정의했다.[4]3. 2. 마오주의와 인민
마오주의 정치 체제에서 혁명적 의식과 활동은 "인민"과 반혁명가를 구별한다.[2] 중화인민공화국 내에서 민주주의는 중국 공산당의 지도 아래 운영되는 연합 혁명 계급과 지지 정당을 포함한다.[2] 여기에는 노동자, 농민, 지식인, 소부르주아지뿐만 아니라 혁명을 지지하는 민족 부르주아지(民族资产阶级|민족자산계급중국어)까지 포함될 수 있었다.[2] 마오쩌둥은 "제국주의의 압제에 맞서고 자체의 미개발 경제 상태를 개선하기 위해 중국은 도시 및 농촌 자본주의 요소를 해치지 않고, 민족 경제와 인민의 생활에 모든 이점을 활용하여 민족 부르주아지를 통합하고 함께 일해야 한다. 우리의 현재 정책은 자본주의를 제거하는 것이 아니라 통제하는 것이다."라고 말했다.[2]따라서 "인민"은 인구의 대다수를 포괄하며, 민주적으로 참여할 수 있고, 참여하도록 권장된다.[2] 반면 반혁명가로 간주되는 사람들은 개혁될 때까지 "독재"의 강압 대상이 된다.[2]
마오쩌둥은 혁명 이후 초기 시기에 초점은 "인민을 위한 민주주의와 반동에 대한 독재"에 있다고 말했다.[2] 역사학자 레베카 칼은 다음과 같이 요약했다.[2]
인민민주독재는 대중 노선에 의존하는 민주집중제의 방법이다.[2]
3. 3. 민족 부르주아지와의 협력
마오주의 정치 체제에서 혁명적 의식과 활동은 "인민"과 반혁명가를 구별한다.[2] 중화인민공화국 내 민주주의는 중국 공산당(CCP)의 지도 아래 운영되는 연합 혁명 계급과 지지 정당을 포함한다.[2] 여기에는 노동자, 농민, 지식인, 소부르주아지뿐만 아니라 혁명 사업을 지지하는 민족 부르주아지까지 포함될 수 있었다.[3] 마오쩌둥은 민족 부르주아지의 구성원 포함과 관련하여 다음과 같이 말했다. "제국주의의 압제에 맞서고 자체의 미개발 경제 상태를 개선하기 위해 중국은 도시 및 농촌 자본주의 요소를 해치지 않고, 민족 경제와 인민의 생활에 모든 이점을 활용하여 민족 부르주아지를 통합하고 함께 일해야 한다. 우리의 현재 정책은 자본주의를 제거하는 것이 아니라 통제하는 것이다."[4]따라서 "인민"은 인구의 대다수를 포괄하며,[2] 민주적으로 참여할 수 있고, 참여하도록 권장된다.[2]
3. 4. 인민과 반혁명가
마오주의 정치 체제에서 혁명적 의식과 혁명적 활동은 "인민"과 반혁명가를 구별한다.[2] 중화인민공화국 내에서 민주주의는 중국 공산당(CCP)의 지도 아래 운영되는 연합 혁명 계급과 지지적인 정당을 포함하며,[2] 여기에는 노동자, 농민, 지식인, 소부르주아지, 심지어 혁명 프로젝트를 지지하는 민족 부르주아지까지 포함될 수 있었다.[2] 마오쩌둥은 민족 부르주아지의 구성원 포함과 관련하여 다음과 같이 말했다. "제국주의의 압제에 맞서고 자체의 미개발 경제 상태를 개선하기 위해 중국은 도시 및 농촌 자본주의 요소를 해치지 않고, 민족 경제와 인민의 생활에 모든 이점을 활용하여 민족 부르주아지를 통합하고 함께 일해야 한다. 우리의 현재 정책은 자본주의를 제거하는 것이 아니라 통제하는 것이다.""인민"은 인구의 대다수를 포괄하며,[2] 민주적으로 참여할 수 있고, 참여하도록 권장된다.[2] 반면, 반혁명가로 간주되는 사람들은 개혁될 때까지 "독재"에 내포된 강압의 대상이 된다.[2]
마오쩌둥은 혁명 이후 초기 시기에 초점은 "인민을 위한 민주주의와 반동에 대한 독재"에 있다고 말했다.[2]
3. 5. 이중 국가 형태
중화인민공화국은 건국 당시 인민민주독재의 형태를 취했다.[2] 1949년 9월 29일, 중국인민정치협상회의는 중국 공산 혁명의 성공 이후 국가의 기본 정치 강령으로 공동 강령을 만장일치로 채택했다.[4] 공동 강령은 중국을 신민주주의 국가로 정의했으며, 이는 프롤레타리아트가 이끌고 노동자와 농민의 동맹을 기반으로 하여 중국의 모든 민주 계급(제국주의, 봉건주의, 관료 자본주의에 반대하고 독립적인 중국을 선호하는 계급)을 통합하는 인민민주독재를 실천할 것이라고 정의했다.[4]마오주의 정치 체제에서 혁명적 의식과 혁명적 활동은 "인민"과 반혁명가를 구별한다. 중화인민공화국 내에서 민주주의는 중국 공산당(CCP)의 지도 아래 운영되는 연합 혁명 계급과 지지적인 정당을 포함한다. 여기에는 노동자, 농민, 지식인, 소부르주아지, 심지어 혁명 프로젝트를 지지하는 민족 부르주아지까지 포함될 수 있었다. 민족 부르주아지의 구성원 포함과 관련하여 마오쩌둥은 "제국주의의 압제에 맞서고 자체의 미개발 경제 상태를 개선하기 위해 중국은 도시 및 농촌 자본주의 요소를 해치지 않고, 민족 경제와 인민의 생활에 모든 이점을 활용하여 민족 부르주아지를 통합하고 함께 일해야 한다. 우리의 현재 정책은 자본주의를 제거하는 것이 아니라 통제하는 것이다."라고 말했다.
"인민"은 인구의 대다수를 포괄하며, 민주적으로 참여할 수 있고, 참여하도록 권장된다. 반혁명가로 간주되는 사람들은 개혁될 때까지 "독재"에 내포된 강압의 대상이 된다. 마오쩌둥은 혁명 이후 초기 시기에 초점은 "인민을 위한 민주주의와 반동에 대한 독재"에 있다고 말했다.
인민민주독재는 대중 노선에 의존하는 민주집중제의 방법이다.
3. 6. 민주집중제
인민민주독재는 대중 노선에 의존하는 민주집중제의 방법이다.[2]참조
[1]
서적
Mao's China and After
The Free Press
1999
[2]
간행물
Mao Zedong and the People's Democratic Dictatorship
1995-02
[3]
서적
Cambridge History of China: The People's Republic, Part 2: Revolutions Within the Chinese Revolution, 1966-1982.
Cambridge University Press
1991
[4]
서적
An Ideological History of the Communist Party of China
Royal Collins Publishing Group
2020
[5]
문서
인민민주독재, 《글로벌 세계 대백과》
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