로렌스 H. 킬리
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1. 개요
로렌스 H. 킬리는 구석기 고고학 및 실험 고고학 분야에 기여한 인류학자이다. 킬리는 석기 도구 연구를 위해 미세 마모 분석을 개발 및 옹호했으며, 옥스퍼드 대학교에서 고고학 박사 학위를 받았다. 그는 일리노이 대학교 시카고 교수를 역임하며, 쿠비 포라에서 발견된 올도완 도구 분석 연구를 진행했다. 저서로는 《돌 도구 사용의 실험적 결정: 미세 마모 분석》과 《문명 이전의 전쟁: 평화로운 야만인 신화》가 있다.
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| 로렌스 H. 킬리 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
| 이름 | 로렌스 H. 킬리 |
| 원어 이름 | Lawrence H. Keeley |
| 출생일 | 1948년 8월 24일 |
| 출생지 | 캘리포니아주쿠퍼티노 |
| 사망일 | 2017년 10월 11일 |
| 직업 | 고고학자 |
| 학력 | |
| 학사 | 새너제이 주립 대학교 (1970년) |
| 석사 | 오리건 대학교 (1972년) |
| 박사 | 옥스퍼드 대학교 (1977년) |
| 박사 학위 논문 제목 | An experimental study of Microwear traces on selected British Palaeolithic implements (선택된 영국 구석기 도구의 미세 마모 흔적에 대한 실험적 연구) |
| 경력 | |
| 직장 | 일리노이 대학교 시카고 캠퍼스 |
| 연구 분야 | |
| 학문 분야 | 고고학 |
| 세부 학문 분야 | 선사 시대 고고학 실험 고고학 석기 |
| 수상 | |
| 수상 | 미국 고고학회 석기 연구 우수상 |
2. 초기 생애 및 교육
킬리는 캘리포니아주 쿠퍼티노에서 태어나고 자랐으며, 쿠퍼티노 고등학교를 다녔다. 고등학교 졸업 후, 1970년 샌호세 주립 대학교에서 인류학 문학사 학위를 받았다. 킬리는 처음에는 오리건 대학교에서 대학원 교육을 받으려 했으나, 그의 교수들은 그에게 영국 대학교에 등록하도록 권했다. 편입 후, 킬리는 1977년 옥스퍼드 대학교에서 고고학 박사 학위를 받았다.
킬리는 1977년 왕립 중앙아프리카 박물관에서 짧은 박사후 연구원 자리를 맡았다. 그는 이듬해 일리노이 대학교 시카고에서 학문적 경력을 시작했다. 킬리는 1984년에 조교수로 승진했고, 1991년에 교수가 되었다. 그는 2014년 은퇴할 때까지 이 자리를 유지했다.
킬리는 석기 도구의 사용 흔적을 분석하여 도구의 기능과 사용 방식을 밝혀내는 미세 마모 분석법을 개발하고 발전시켜 고고학 연구에 크게 기여했다. 또한, 케냐 쿠비 포라 유적에서 올도완 석기를 분석하여 초기 인류의 도구 사용 방식을 규명했으며, 저서 ''문명 이전의 전쟁''을 통해 원시 사회의 폭력성에 대한 기존 통념에 도전했다.
3. 경력
4. 주요 연구 업적
킬리는 현미경을 사용하여 석기 도구에 남은 마모 흔적을 분석하여, 도구가 어떤 재료를 가공하는 데 사용되었는지, 그리고 어떤 방식으로 사용되었는지를 밝혀냈다.
킬리의 가장 유명한 저서는 1996년 옥스퍼드 대학교 출판부(Oxford University Press)에서 출판된 ''문명 이전의 전쟁: 평화로운 야만인의 신화''(War Before Civilization: The Myth of the Peaceful Savage)이다. 이 책은 "고귀한 야만인"에 대한 대중적인 낭만적인 인류학적 아이디어를 경험적으로 반박한 것이다.[4] 킬리는 서구 학자들이 특히 인간 발달사에서 폭력의 역할과 관련하여 역사를 "평화롭게 만들었다"고 주장하며, 현대 사회의 전체 사망률은 소규모 구석기 시대 집단보다 현저히 낮았다고 주장했다. ''문명 이전의 전쟁''은 토마스 홉스와 장 자크 루소의 관점에 영감을 받아 인간 본성에 대한 고전적인 논쟁을 되살렸고, 사회문화적 진화의 맥락에서 전쟁에 대한 새로운 학제간 관심을 불러일으켰다.[20][21][22]
이 책의 연구 결과는 인디언 컨트리 투데이(Indian Country Today)에 재게재된 2014년의 짧은 기사를 포함하여 일부 비판의 대상이 되었다.[23] 인류학 교수인 키스 F. 오터빈(Keith F. Otterbein)은 ''미국 인류학자(American Anthropologist)''에서 킬리가 인간 본성에 대한 두 개의 상반된 이론을 식별하는 것은 옳았지만, 평화로운 선사 시대 인류의 아이디어를 무시함으로써 역사적 전개의 전체 범위를 포착하지 못했다고 비판했다. 킬리가 평화로운 야만인의 신화를 옹호하는 사람으로 언급한 닐 L. 화이트헤드(Neil L. Whitehead)는 오터빈에게 동조했지만, 킬리의 인류학에 대한 "특이한 견해"에 도전할 다른 방법들을 제시했다.[24][25]
4. 1. 미세 마모 분석 (Microwear Analysis)
킬리는 구석기 고고학과 실험 고고학 분야에 큰 기여를 했는데, 석기 도구 연구와 인류 행동 재구성에 있어 미세 마모 분석을 개발하고 옹호한 것이다.[6] 미세 마모 분석은 유물 도구의 기능을 식별하는 두 가지 주요 방법 중 하나이며(다른 하나는 사용 마모 분석이다), 석기의 작업 가장자리에 형성된 "광택"이라고 불리는 닳아 없어진 단면을 검사하여 분석한다. 미세 마모는 분석 규모 때문에 사용 마모와 다르며, 현미경을 사용하여 광택을 평가하고 이해한다.[7] 킬리는 미세 마모 분석의 선구자로 여겨지며, 미세 마모 분석은 고고학 연구의 중요한 방법이 되었다.[8][3]
킬리가 미세 마모 분석의 효능을 입증한 주요 방법은 킬리-뉴코머 블라인드 테스트였다.[5] 이 테스트는 연구자가 만들고 사용한 석기를 분석하여 도구의 기능을 정확하게 결정하려는 시도로, 다른 초기 미세 마모 실험과 유사한 방법론을 따랐다. 하지만 킬리-뉴코머 테스트는 런던 대학교 고고학 연구소 강사이자 미세 마모 분석에 회의적인 마크 뉴코머가 제작하고 사용한 도구를 킬리가 분석하는 방식으로 진행되어 이전의 테스트와 달랐다.[9] 이러한 블라인드 테스트를 수행함으로써 그 결과의 객관성을 확보하고, 고고학 연구에서 미세 마모 분석의 일반적인 사용을 지지하였다. 1977년 이후 구석기 고고학 분야에서 미세 마모 분석은 꾸준히 사용되고 발전해 왔다.[3][10]
킬리가 뉴코머가 제공한 대부분의 석기를 성공적으로 식별하고, 다른 고고학자들이 유사한 블라인드 테스트를 수행했음에도 불구하고, 뉴코머는 1986년에 미세 마모 분석에 대해 비판적인 입장을 표명했다. 그는 런던 대학교에서 실시한 일련의 블라인드 테스트에 대해 "어떤 사람이 광택 유형만으로 가공된 재료를 일관되게 식별할 수 있다는 설득력 있는 증거는 없다"라고 썼다.[11] 그러나 다른 고고학자들은 킬리의 기여를 옹호하고 뉴코머의 회의론을 비판하기도 했다.[12][13]
4. 2. 쿠비 포라 (Koobi Fora) 연구
킬리는 1981년 니컬러스 토스와 함께 케냐 쿠비 포라에서 발견된 올도완 도구를 분석하는 연구를 진행했다. 두 사람은 미세 마모 및 사용 마모 분석을 통해 올도완 도구 중 54개의 석기 조각을 연구 대상으로 선정했고, 이를 통해 최소 140만 년 전의 문명을 이해하고자 했다. 50~400배율의 고배율 현미경을 이용한 분석 결과, 54개의 석기 조각 중 9개에서 마모 흔적이 발견되었다.[14] 킬리는 대부분의 기존 연구에서 간과되었던 이 9개의 석기 조각이 단순히 석핵 제작 과정에서 나온 잔석이 아니라, 실제 석기 도구로 사용되었음을 발견했다.[15] 석기 조각 자체가 석기 제작 과정에서 원하는 도구였다는 결론은 석기 조각이 도축, 목공, 식물 절단 등에 사용되었다는 사실을 통해 뒷받침되었다.[16] 당시 이 사용 이론은 석핵이 주요 도구라는 경쟁 이론과 상반되었으나,[17] 이후 널리 알려지고 여러 다른 연구에서도 지지를 받고 있다. 이들의 공동 연구는 네이처에 게재되었으며, 호미니드 행동 재구성에 대한 대표적인 사례로 널리 인용되고 있다.[5]
토스는 이후 이 석기 조각 도구가 처음에는 석핵 제작 과정에서 우연히 만들어졌지만, 나중에는 석핵 대신 원하는 결과가 되었을 것이라고 추측했다. 그는 또한 석기 조각 도구의 개발이 인간 지능의 진화에 결정적인 역할을 했다고 주장했으며, 이 이론은 고고학 분야 밖에서도 지지를 받고 있다.[7][18][19]
5. 《문명 이전의 전쟁》 (War Before Civilization)
킬리의 가장 유명한 저서는 1996년 옥스퍼드 대학교 출판부에서 출판된 ''문명 이전의 전쟁: 평화로운 야만인의 신화''(War Before Civilization: The Myth of the Peaceful Savage)이다. 이 책은 "고귀한 야만인"에 대한 대중적인 낭만적인 인류학적 아이디어를 경험적으로 반박한 것이다.[4] 킬리의 핵심 주장은 서구 학자들이 특히 인간 발달사에서 폭력의 역할과 관련하여 역사를 "평화롭게 만들었다"는 것이며, 현대 사회의 전체 사망률은 소규모 구석기 시대 집단보다 현저히 낮았다는 것이다. ''문명 이전의 전쟁''은 주로 토마스 홉스와 장 자크 루소의 관점에 영감을 받아 인간 본성에 대한 고전적인 논쟁을 되살렸다. 이 책은 또한 사회문화적 진화의 맥락에서 전쟁에 대한 1990년대 후반까지 이어진 새로운 학제간 관심을 불러일으켰다.[20][21][22]
이 책의 연구 결과는 인디언 컨트리 투데이에 재게재된 2014년의 짧은 기사를 포함하여 일부 비판의 대상이 되었다.[23] 인류학 교수인 키스 F. 오터빈은 ''미국 인류학자''에서 킬리의 책을 비판하며, 킬리가 인간 본성에 대한 두 개의 상반된 이론을 식별하는 것은 옳았지만, 평화로운 선사 시대 인류의 아이디어를 무시함으로써 역사적 전개의 전체 범위를 포착하지 못했다고 설명했다. 또 다른 저명한 인류학자이자 킬리가 평화로운 야만인의 신화를 옹호하는 사람으로 언급한 닐 L. 화이트헤드는 오터빈에게 동조했지만, 킬리의 인류학에 대한 "특이한 견해"에 도전할 다른 방법들을 보았다.[24][25]
6. 저서
참조
[1]
웹사이트
Deaths: Lawrence Keeley
https://today.uic.ed[...]
2017-11-28
[2]
웹사이트
Lawrence H. Keeley, PhD
https://anth.uic.edu[...]
2022-05-16
[3]
논문
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https://kar.kent.ac.[...]
2018-03
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서적
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[5]
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http://www.jstor.org[...]
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뉴스
The Heart of Everything That Isn't: the Untold Story of Anti-Indianism in Drury and Clavin's Book on Red Cloud
https://indiancountr[...]
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A History of Research on Warfare in Anthropology - Reply to Keith Otterbein
http://www.jstor.org[...]
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A History of Research on Warfare in Anthropology
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Archaeology: Theories, Methods, and Practice
https://archive.org/[...]
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