삼보동
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1. 개요
삼보동은 인도네시아 스마랑에 위치한 사당으로, 명나라의 정화가 칼랑강을 지나 이 지역에 도착한 것을 기념하여 건립되었다고 여겨진다. 삼보동은 여러 차례 개조되었으며, 유대인 지주의 소유권 행사, 일본 점령, 인도네시아 독립 전쟁 등의 역사를 겪었다. 현재 삼보동은 중국식과 자바식 건축 양식이 혼합된 다섯 개의 주요 건축물로 구성되어 있으며, 정화, 왕경홍 등을 모시는 사당과 우물 등의 시설이 있다. 매년 음력 6월 30일에는 정화의 스마랑 도착을 기념하는 축제가 열린다.
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| 삼보동 - [지명]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 일반 정보 | |
| 이름 | 삼보공 (三保洞) |
| 다른 이름 | 거둥 바투 사원 |
| 종류 | 중국 사원 |
| 건축 양식 | 전통적인 중국 건축과 자바 양식의 혼합 |
| 위치 | 스마랑 |
| 기공일 | 1400 – 1416 |
| 소유자 | 삼보공 재단 |
| 건축 | |
| 기타 정보 | |
2. 역사
삼보동의 정확한 건립 시기는 1400년에서 1416년 사이로 추정되며, 중국 명나라의 탐험가 정화가 현재 스마랑 지역에 도착하여 세운 것으로 알려져 있다. 무슬림이었던 정화는 이곳의 동굴을 기도처로 삼고 작은 사원을 지었으며, 부관 왕경홍 등을 남겨 관리하게 했다.
1704년 산사태로 원래의 사원이 파괴된 후 1724년에 재건되었으며, 이 과정에서 새로운 동굴이 추가되었다. 18세기 중반 이후 유대인 지주가 사원 소유권을 얻어 신도들에게 높은 이용료를 부과하면서, 화교 공동체는 한동안 어려움을 겪었다. 이 시기 화교들은 인근의 Tay Kak Sie 사원에서 제사를 지내기도 했다.
1879년, 화교 사업가 오이 치에 시엔이 사원 부지를 매입하여 무료로 개방하면서 삼보동은 다시 활기를 찾았다. 1924년에는 삼보동기금회가 설립되어 사원 운영을 맡게 되었다.
이후 삼보동은 여러 차례의 개보수를 거쳤다. 1937년 중수되었고, 일제 강점기와 인도네시아 독립 전쟁 시기를 거치며 일부 훼손되기도 했다. 1950년과 1960년대에도 복구와 방치를 반복했으며, 2002년부터 2005년까지 대대적인 개조 공사를 통해 현재의 모습을 갖추게 되었다.
2. 1. 초기 역사와 정화
삼보동의 정확한 설립 시기는 불분명하지만, 1400년에서 1416년 사이로 추정된다. 중국 명나라의 탐험가 정화가 칼랑강을 지나 현재 스마랑 서부에 도착했을 때 건립된 것으로 여겨진다. 무슬림이었던 정화는 함대가 상륙한 후 바위 언덕에서 동굴을 발견하고 그곳을 예배 장소로 삼았다. 그는 자와섬을 떠나기 전 이곳에 작은 사원을 지었으며, 이 지역을 아껴 부관 왕경홍과 일부 선원들을 남겨두었다고 전해진다. 동굴 안에는 정화의 조각상이 모셔져 있다.기록에 따르면 정화가 세운 원래 사원은 1704년 산사태로 파괴되었고, 1724년 10월에 완전히 재건되었다. 이때 원래 동굴 옆에 새로운 동굴이 만들어졌다.
18세기 중반 또는 19세기 중반, 유대인 지주 요하네스(Johanes)가 삼보동과 인근 토지의 소유권을 얻어 사원에서 기도하려는 신도들에게 요금을 부과하기 시작했다. 높은 비용 때문에 화교 공동체는 사원 이용을 위해 연간 2000NLG를 지불해야 했으나, 신도들의 불만이 커지자 요금은 연간 500NLG로 줄었다. 그럼에도 여전히 부담이 컸기 때문에, 화교들은 삼보동 대신 약 5km 떨어진 Tay Kak Sie 사원으로 가서 그곳에 모셔진 보생대제(保生大帝) 조각상에 제사를 지냈으며, 이곳을 '소삼보(小三保)'라고 불렀다. 이후 현지 화교들은 자금을 모아 중국에서 정화의 또 다른 동상을 들여와 대각사에 안치했다. 1879년, 지역의 유력 사업가인 황지신(黃志新, Oei Tjie Sien)이 삼보동 단지를 매입하여 무료로 개방했다. 이에 화교 사회는 거리 행진으로 축하하며 다시 삼보동에서 제사를 지내기 시작했다. 1924년, 삼보동의 소유권은 새로 설립된 삼보동기금회(Sam Poo Kong Foundation)로 이전되었다.
삼보동은 역사적으로 여러 차례 개조와 수난을 겪었다. 1937년에 중수되었고, 일본의 인도네시아 점령기에는 일본군이 사원에 전기를 설치하고 정화를 위한 액자 글을 제공했다. 이후 인도네시아 독립 전쟁(1945-1949) 동안 사원은 제대로 관리되지 못해 낡아졌다. 1950년에 다시 개조되었지만, 1960년대 인도네시아의 정치적 불안 속에서 또다시 방치되었다. 가장 최근에는 2002년부터 2005년까지 대대적인 개조 공사가 이루어졌다.
2. 2. 산사태와 재건
원래 사원은 1704년 산사태로 붕괴되어 파괴되었다고 전해진다. 1724년 10월에 사원은 완전히 재건되었으며, 이때 원래 동굴 옆에 새로운 동굴이 만들어졌다.18세기 중반(또는 1800년대 중반), 삼보동과 인근 토지는 유대인 지주 요하네스(Johanes)의 소유가 되었다. 그는 사원에서 기도하려는 신도들에게 요금을 징수하기 시작했다. 높은 비용 때문에 화교 공동체는 사원 유지를 위해 연간 2000NLG를 지불해야 했으나, 신도들의 불만이 커지자 이후 500NLG로 줄어들었다. 하지만 이 금액 역시 여전히 부담이 컸기 때문에, 많은 신도들은 삼보동을 떠나 근처의 Tay Kak Sie 사원으로 가서 그곳에 모셔진 보생대제 조각상에 제사를 지냈는데, 이를 '소삼보(小三保)'라고 불렀다. 이후 현지 화교들은 중국에서 정화의 또 다른 동상을 들여와 대각사에 안치하기도 했다.
1879년, 지역의 저명한 사업가인 황지신(黃志新, Oei Tjie Sien)이 삼보동 단지를 매입하여 무료로 개방했다. 이에 화교 사회는 크게 기뻐하며 거리 행진 등 축제를 열고 다시 삼보동에서 제사를 지내기 시작했다. 1924년, 사원의 소유권은 새로 설립된 삼보동기금회(Sam Poo Kong Foundation)로 이전되었다.
삼보동은 이후에도 여러 차례 개조와 수리를 거쳤다. 1937년에 중수되었고, 일본의 인도네시아 점령기 동안에는 일본군에 의해 사원에 정화상에 대한 설명문이 추가되는 등 변화가 있었다. 인도네시아 독립 전쟁 기간(1945년~1949년)에는 제대로 관리되지 못해 사원이 낡아갔다.
1950년에 다시 개조되었으나, 1960년대 인도네시아의 정치적 불안 속에서 또다시 방치되었다. 가장 최근의 대대적인 개조는 2002년부터 2005년까지 이루어졌다.
2. 3. 소유권 분쟁과 화교 사회의 노력
18세기 중반, 유대인 지주 요하네스(Johanes)가 삼보동과 주변 토지의 소유권을 획득한 후 사원 방문객에게 요금을 징수하기 시작했다. 이 때문에 화교 공동체는 사원 이용에 어려움을 겪었으며, 처음에는 연간 2000NLG을 지불해야 했다. 이 금액은 나중에 500NLG으로 줄었지만, 여전히 부담이 컸다.높은 비용 때문에 화교 공동체는 삼보동 대신, 5km 정도 떨어진 대각사(大覺寺)에 모셔진 보생대제(保生大帝) 조각상에 제사를 지냈으며, 이곳을 '소삼보(小三保)'라고 불렀다. 이후 현지 화교들은 중국에서 정화의 다른 동상을 들여오기 위해 자금을 모아 대각사에 안치했다.
1879년, 지역의 유력한 사업가였던 오이 치에 시엔 黃志新|황지신zho이 사망한 요하네스로부터 삼보동 단지와 주변 토지를 매입하여 무료로 개방했다. 이에 화교 공동체는 거리 행진을 열어 축하했으며, 다시 삼보동에서 제사를 지내기 시작했다. 1924년 삼보동의 소유권은 새로 설립된 삼보동기금회(三保洞基金會, Sam Poo Kong Foundation)로 이전되었다.
2. 4. 일제 강점기와 독립 이후
1937년 삼보동은 다시 한번 중수되었다. 일본 점령기 동안 일본 당국은 사당 내 정화상에 부정적인 설명문을 추가하는 등 사원에 개입하였다. 이후 인도네시아 독립 전쟁 기간 동안 사원은 제대로 관리되지 못하고 일부 파괴되거나 낡아졌다.1950년 다시 복구 작업이 이루어졌다. 그러나 1960년대 인도네시아의 정치적 불안이 커지면서 사원은 다시 방치되었다. 2002년부터 2005년까지 대대적인 개보수 공사가 진행되어 현재의 모습을 갖추게 되었다.
3. 건물 배치
삼보동 건축 단지는 전체적으로 중국 건축 양식과 자바 건축 양식이 혼합된 독특한 모습을 보여준다. 단지는 총 5개의 주요 사원 건물과 추가적인 예배 장소로 구성되어 있으며, 전체 면적은 약 3.2ha에 달한다.
건물들은 단지 북쪽 입구에서부터 남쪽 방향으로 차례대로 배치되어 있는 구조이다. 가장 북쪽에는 토지동(土地洞, 토제공)이 위치하며, 그 뒤로 선강야묘(船舡爺廟, 카이 주루 무디 사원), 삼보동(三保洞) 본당과 동굴, 철묘묘(鐵錨廟, 카이 장카르 사원), 그리고 가장 남쪽에 복흥묘(福興廟, 카이 춘드릭 부미 사원)가 자리 잡고 있다.
3. 1. 주요 건물
삼보동 건축 단지는 중국 건축과 자바 건축 양식이 혼합된 다섯 개의 주요 사원으로 구성되어 있다. 이 사원들은 가장 오래된 삼보동 본당을 포함하여 토지동(土地洞, 토제공), 선강야묘(船舡爺廟, 카이 주루 무디 사원), 철묘묘(鐵錨廟, 카이 장카르 사원), 복흥묘(福興廟, 카이 춘드릭 부미 사원)로 이루어져 있다. 이외에도 엠바 카이 툼펭이라는 예배 장소가 단지 내에 있다. 전체 면적은 약 3.2ha에 달한다.건축 단지 북쪽 입구의 큰 문 안에는 토지동(토제공 또는 디와 부미 사원)이 위치해 있다. 이곳은 토지공(土地公)에게 복을 기원하는 사람들이 주로 찾는다. 토지동 바로 옆에는 선강야묘(카이 주루 무디 사원)가 있는데, 이곳은 정화의 부관 중 한 명이었던 왕경홍(王景弘)의 무덤 혹은 그를 기리는 사원으로 알려져 있다. 사업의 성공을 기원하는 사람들이 자주 방문하는 곳이다.
선강야묘 남쪽에는 정화상을 모시는 삼보동대전(三保洞大殿)과 그 뒤편의 삼보동 동굴이 있다. 삼보동대전은 2002년 보수 공사를 거치며 크기가 확장되었는데, 이전에는 한 변의 길이가 약 16m였으나 보수 후에는 약 34m가 되었다. 동굴 안에는 제단과 점괘를 치는 도구, 작은 정화 조각상이 모셔져 있다. 제단 아래에는 '삼보정'(三保井)이라는 우물이 있는데, 이 우물은 마르지 않고 다양한 병을 치유하는 효험이 있다고 전해진다.
더 남쪽으로 가면 철묘묘(카이 장카르 사원)가 있다. 이곳에는 정화의 함대가 사용했던 것으로 전해지는 신성한 '철묘'(鐵錨), 즉 쇠닻이 보관되어 있다. 또한 임무 수행 중 목숨을 잃은 정화 함대의 선원들을 기리는 제단도 마련되어 있다. 단지 가장 남쪽에는 복흥묘(카이 춘드릭 부미 사원)가 자리 잡고 있으며, 이곳은 정화가 사용했다고 알려진 무기(관도)를 모시고 있다.
이 외에도 자신의 안녕을 기원하는 사람들이 찾는 기도 장소인 엠바 카이 툼펭이 근처에 있다.
4. 축제
매년 음력 6월 30일, 정화가 세마랑에 도착한 것을 기념하는 축제가 열린다. 인도네시아 화교들은 Tay Kak Sie|대각사id에 안치된 삼보공성상(三寶公聖像, 정화상)과 Lauw In, Thio Ke의 조각상을 들고 Sam Poo Kong|삼보동id까지 가두 행진을 벌인 후 돌아온다. 이 행사는 화교들에게 정화가 세마랑을 순시한 것을 상징하며, 정화에 대한 존경을 표하기 위한 것이다. 초기에는 화교 중심의 행사였으나, 오늘날에는 종교나 인종에 관계없이 누구나 참여할 수 있는 보편적인 축제로 자리 잡았다.
5. 기타 행사
- 2019년 9월 1일 - 웨스트라이프 - 더 트웬티 투어
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