정신과학 입문
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1. 개요
《정신과학 입문》은 빌헬름 딜타이가 저술한 책으로, 해석학의 새로운 지평을 열고 현대 철학에 영향을 미친 명저로 평가받는다. 이 책은 정신과학을 자연과학으로부터 분리하고, 정신과학의 인식론적 토대를 구축하고자 시도했다. 딜타이는 역사학, 인간학, 심리학, 정치학, 경제학 등 역사적·사회적 현실을 다루는 정신과학이 자연과학만큼 확실한 학문임을 증명하고, 이를 통해 정신과학의 "인식론적 토대"를 구축할 필요성을 제시했다. 또한 딜타이는 '개별화' 개념을 통해 정신과학의 특징을 설명하고, 문학과 예술에서 개별화가 어떻게 나타나는지 분석했다.
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2. 정신과학 입문
Einleitung in die Geisteswissenschaften|아인라이퉁 인 디 가이스테스비센샤프텐de(<<정신과학 입문>>)은 1권과 2권으로 구성되어 있으며, 1권 서론은 19개의 장으로, 2권은 4개의 장으로 이루어져 있다. 딜타이는 이 책을 통해 역사, 인간학, 심리학, 정치학, 법률학, 경제학, 신학, 문학, 예술 등 역사적·사회적 현실성을 다루는 정신과학을 자연과학과 구분하고, 정신과학의 인식론적 토대를 구축하고자 했다. 그는 정신과학이 자연과학만큼이나 확실하다는 것을 보여주고자 했으며, 이를 위해 정신과학의 인식론적 토대를 구축해 줄 하나의 과학을 정립할 필요성을 제시했다.
2. 1. 저술 배경과 목적
이 책은 해석학의 새 이정표를 세우고, 현대 철학의 지평을 확장한 명저로 꼽힌다. 딜타이는 정신과학을 자연과학으로부터 명료히 분리해 내고 정신과학의 인식론적 토대를 구축해 줄 하나의 과학을 정립하는 일의 필요성을 입증하고자 했다.딜타이는 역사(학), 인간학, 심리학, 정치학, 법률학, 경제학, 신학, 문학, 또는 예술 등 역사적·사회적 현실성을 다루는 정신과학을 자연과학으로부터 명료히 분리해 내고, 정신과학이 자연과학만큼이나 확실한 것임을 보여주어, 이를 통해 정신과학의 “인식론적 토대”를 구축해 줄 하나의 과학을 정립할 필요성을 제시하는 데 목적을 두었다.
딜타이는 이 책의 논의를 다음의 두 방향에서 전개하고 있다.
- 첫째, 정신과학의 정당한 영역을 정위하는 동시에, 정신과학의 내용이 역사적·사회적 현실성에 대한 인식의 직접성을 통해 획득된 일반성(혹은 보편성)을 띠고 있음을 입증함으로써 정신과학에게 과학의 지위를 부여하는 일이다.
- 둘째, 자연과학에서의 수학과 같이 정신과학 일반의 인식론적 토대를 구축해 줄 하나의 과학을 정립하는 것의 필요성을 입증하는 일이다. 그것은 종래의 형이상학의 자리에서 벗어나, 우리 인간의 정신세계에 대한 구체적 탐구를 개별 정신과학들에게 넘기고 이것들의 정당성 내지 인식론적 토대를 구축하는 일을 뜻한다.
딜타이가 주창한 그 정초(定礎)적인 하나의 과학은 여전히 철학의 본성을 유지하되 형이상학과는 다르다. 우리는 이것을 전통의 형이상학적 존재론에 비해, 인식 비판에 근거한 역사주의적 생철학 혹은 해석학이라 부른다.
2. 2. 주요 내용과 구성
Einleitung in die Geisteswissenschaften|아인라이퉁 인 디 가이스테스비센샤프텐de(<<정신과학 입문>>)은 1권과 2권으로 구성되어 있다. 1권 서론은 19개의 장으로, 2권은 4개의 장으로 이루어져 있다.딜타이는 이 책에서 역사학, 인간학, 심리학, 정치학, 법률학, 경제학, 신학, 문학, 예술 등 역사적·사회적 현실성을 다루는 정신과학을 자연과학으로부터 명료히 분리하고, 정신과학이 자연과학만큼이나 확실한 것임을 보여주고자 했다. 이를 통해 정신과학의 “인식론적 토대”를 구축해 줄 하나의 과학을 정립할 필요성을 제시하고자 했다.
딜타이는 이 책의 논의를 다음 두 방향에서 전개한다. 첫째, 정신과학의 정당한 영역을 확립하고, 정신과학의 내용이 역사적·사회적 현실성에 대한 인식의 직접성을 통해 획득된 일반성(혹은 보편성)을 띠고 있음을 입증하여 정신과학에 과학의 지위를 부여하는 것이다. 둘째, 자연과학에서의 수학과 같이 정신과학 일반의 인식론적 토대를 구축해 줄 하나의 과학을 정립하는 것의 필요성을 입증하는 것이다. 이는 기존의 형이상학에서 벗어나 인간의 정신세계에 대한 구체적 탐구를 개별 정신과학들에게 넘기고, 이들의 정당성 내지 인식론적 토대를 구축하는 것을 의미한다. 딜타이가 주장한 기초 과학은 여전히 철학의 본성을 유지하지만 형이상학과는 다르다. 이를 전통 형이상학적 존재론에 비해, 인식 비판에 근거한 역사주의적 생철학 혹은 해석학이라 부른다.
2. 3. 학문적 의의와 영향
이 책은 해석학의 새 이정표를 세우고, 현대 철학의 지평을 확장한 명저로 꼽힌다. 딜타이는 정신과학을 자연과학으로부터 명료히 분리해 내고 정신과학의 인식론적 토대를 구축해 줄 하나의 과학을 정립하는 일의 필요성을 입증하고자 했다. 《정신과학 입문》은 역사(학), 인간학, 심리학, 정치학, 법률학, 경제학, 신학, 문학, 예술 등 역사적·사회적 현실성을 다루는 정신과학을 자연과학과 분리하고, 정신과학이 자연과학만큼이나 확실하다는 것을 보여주어, 정신과학의 “인식론적 토대”를 구축할 과학을 정립할 필요성을 제시하였다.딜타이는 이 책에서 두 방향으로 논의를 전개한다. 첫째, 정신과학의 영역을 확정하고, 정신과학의 내용이 역사적·사회적 현실성에 대한 인식을 통해 얻은 일반성(혹은 보편성)을 띰으로써 정신과학에 과학의 지위를 부여한다. 둘째, 자연과학의 수학처럼 정신과학 일반의 인식론적 토대를 구축할 과학을 정립할 필요성을 입증한다. 이는 형이상학에서 벗어나 인간 정신세계에 대한 탐구를 개별 정신과학에 넘기고 이들의 정당성, 즉 인식론적 토대를 구축하는 것을 뜻한다. 딜타이가 주창한 기초 과학은 철학의 본성을 유지하면서도 형이상학과 다르다. 이는 전통 형이상학적 존재론이 아닌, 인식 비판에 근거한 역사주의적 생철학 혹은 해석학이라 불린다.
3. 정신과학과 개별화
딜타이는 '개별성' 연구를 정신과학의 중요한 특징으로 파악한다. 그는 <인간 본성의 동일성과 개별성>에서 자연과학과 대비되는 정신과학의 특성을 통해 이 문제를 논의한다. 또한 <인간의 개별화와 관련한 일반적 시각들>에서는 개별성 문제를 유형이나 전형과 관련 있는 동형성과의 관계에서 논의한다. 이러한 이론적 논의는 실제 해석적 실천을 통해 보완될 필요가 있다.
3. 1. 개별화의 개념
‘개별화’/‘개별성’이라는 단어는 독일어 ‘Individuation’/‘Individualität’를 번역한 말이다. 이는 어떤 것이 다른 무엇과 구분되어 자기만의 특성을 가진다는 의미로, 일회성, 유일성, 독특성, 개성 등과 같은 의미로 사용된다. 딜타이는 기술심리학과 분석심리학에 대한 이념들이라는 논문에서 인간의 심적 구조의 발달이 어떻게 인간 삶의 개별화를 낳게 되는지를 보여준다. 거기서 ‘개별성’은 후천적으로 인간들이 역사적 관계에서 획득하게 되고, 특히 타자와의 상대적 관계에서 차이를 통해 자기만의 독특성을 갖는 어떤 심적 구조의 배열 관계를 의미한다.개별성은 분해될 수 없는 것을 지칭하는 개념이 아니다. 이는 어떤 집합체를 상대로 해서도 사용되는 개념이다. 특히 대상들의 전체 속성을 의미하는 전형/유형(type)과 관련해서 사용되는 개념이기도 하다. 예를 들어, 일군의 사람들이 일정의 동일 공통 속성을 보인다면, 이때의 속성 또한 개별성과 관련한다. 그 속성이 다른 것들이 갖는 속성과 구분되어 자신만의 고유성을 가지기 때문이다. 이처럼 개별성은 개체와는 달리 보편개념과 모순되지 않고 서로 상통한다. 그래서 ‘Individualität’는 ‘개체성’으로 번역되지 않았으며, 주로 개체와의 관계에서 그 의미를 행사하는 ‘개성’으로 번역되지 않았다. 개별성의 파악은 하나의 개별자를 그 자체로서만이 아니라 그것이 속하고 있는 전체 속성과의 관계에서 이해하는 일이다. 이해의 대상이 역사적 상황과 맥락에서 시시각각 변하는 동안, 개별성은 아주 다양한 방식으로 (재)구성된다.
3. 2. 개별화와 정신과학
딜타이는 정신과학의 중요한 특징으로 '개별성' 연구를 제시한다. 그는 자연과학과 대비되는 정신과학의 특성을 통해 이 문제를 논의한다. Individuationde/Individualitätde를 번역한 '개별화'/'개별성'은 어떤 것이 다른 것과 구분되어 자기만의 특성을 가지는 것을 의미하며, 일회성, 유일성, 독특성, 개성 등과 유사한 의미로 사용된다. 딜타이는 ＜기술심리학과 분석심리학에 대한 이념들＞에서 인간의 심적 구조 발달이 어떻게 인간 삶의 개별화를 낳는지 보여준다. 여기서 '개별성'은 후천적으로 역사적 관계에서 획득되며, 타자와의 관계에서 차이를 통해 자기만의 독특성을 갖는 심적 구조의 배열 관계를 의미한다.개별성은 분해될 수 없는 것을 지칭하는 개념이 아니며, 어떤 집합체를 대상으로도 사용되는 개념이다. 이는 대상들의 전체 속성을 의미하는 전형/유형(type)과 관련해서 사용된다. 예를 들어, 일군의 사람들이 동일한 공통 속성을 보일 때, 이 속성 또한 개별성과 관련된다. 이 속성이 다른 것들이 갖는 속성과 구분되어 고유성을 가지기 때문이다. 개별성은 개체와 달리 보편개념과 모순되지 않고 상통한다. 개별성 파악은 하나의 개별자를 그 자체로서만이 아니라, 속하고 있는 전체 속성과의 관계에서 이해하는 것이다. 이해 대상이 역사적 상황과 맥락에서 변화하는 동안, 개별성은 다양한 방식으로 (재)구성된다.
딜타이는 <인간 본성의 동일성과 개별성>에서 자연과학과 정신과학의 대비를 통해 개별성 문제를 논의한다. 또한 <인간의 개별화와 관련한 일반적 시각들>에서는 개별성 문제를 유형이나 전형과 관련 있는 동형성과의 관계에서 논의한다. 이러한 이론적 논의는 <인간ᐨ역사적 세계에 대한 최초의 개별성 표현으로서의 예술>에서 문학, 특히 희곡을 실증 사례로 끌어들여 개별화 작용의 모습을 보여주는 실제 해석적 실천을 통해 보완된다. 딜타이는 고대 그리스 희곡에서 시작해 셰익스피어 등을 거쳐 괴테와 실러의 작품들에 이르기까지 개별화가 문학에서 어떻게 전개되었는지 보여줌으로써 정신과학의 특성을 스케치한다.
3. 3. 문학과 예술에서의 개별화
딜타이는 Individuation|개별화de 작용이 문학, 특히 희곡에서 어떻게 실현되는지 추적한다. 그는 〈인간ᐨ역사적 세계에 대한 최초의 개별성 표현으로서의 예술〉에서 문학을 실증 사례로 들어 개별화 작용의 모습을 구체적으로 보여준다. 딜타이는 고대 그리스 희곡에서 시작하여 셰익스피어를 거쳐 괴테와 실러의 작품에 이르기까지, 문학에서 개별화가 어떻게 전개되었는지 분석함으로써 정신과학의 특성을 제시한다. 이는 삶의 연관 속에서 개별화가 구성되는 과정을 보여주는 것으로, 딜타이의 삶 철학적 관점을 정신과학을 통해 전개하는 작업이기도 하다.4. 딜타이 철학과 한국 사회
딜타이의 정신과학 방법론과 '개별화' 개념은 한국 사회와 문화를 이해하는 데 중요한 통찰을 제공한다. 딜타이는 정신과학이 개별적이고 특수한 현상을 다루며, 그 고유한 가치를 존중해야 한다고 보았다. 이러한 관점은 한국 사회의 다양한 측면을 분석하고 이해하는 데 유용하게 적용될 수 있다.
딜타이는 개별성을 다른 것과 구별되는 고유한 특성이자, 역사적 관계 속에서 타자와의 차이를 통해 형성되는 심적 구조로 보았다. 이러한 개별성 개념은 개인뿐 아니라 집단에도 적용될 수 있는데, 특정 집단이 공유하는 공통 속성도 다른 집단의 속성과 구별되는 고유성을 지닌다면 개별성으로 간주될 수 있다는 것이다.
딜타이는 자연과학과 정신과학을 구분하는 특징으로 개별성 연구를 제시하며, 문학 작품, 특히 희곡에서 개별화 작용이 어떻게 나타나는지 분석함으로써 정신과학의 특성을 보여주고자 했다. 한국의 문화예술, 특히 진보 진영의 예술인들의 작품에서도 이러한 개별성의 특징을 찾아볼 수 있으며, 이들은 한국 전통문화와 현대 문화의 융합 속에서 독특한 개별성을 표현해왔다.
4. 1. 한국 문화예술에 나타난 개별성
딜타이는 '개별성(Individualität)'을 정신과학의 중요한 특징으로 보았다. 그는 개별성이란 다른 것과 구별되는 고유한 특성이며, 이는 일회성, 유일성, 독특성, 개성 등의 의미를 가진다고 설명한다. 특히 딜타이는 개별성이 후천적으로 역사적 관계 속에서 획득되며, 타자와의 관계에서 차이를 통해 형성되는 심적 구조의 배열 관계라고 강조했다.딜타이는 개별성은 분해될 수 없는 단일한 개념이 아니라, 집합체에도 적용될 수 있는 개념이라고 하였다. 그는 개별성이 전체 속성을 의미하는 전형(type)과 관련하여 사용될 수 있다고 보았다. 예를 들어, 특정 집단이 공유하는 공통 속성도 다른 집단의 속성과 구별되는 고유성을 지닌다면 개별성으로 간주될 수 있다. 이처럼 개별성은 개체뿐 아니라 보편개념과도 상통하는 개념이다.
딜타이는 개별성 연구가 자연과학과 정신과학을 구분하는 특징이라고 생각했다. 그는 문학 작품, 특히 희곡에서 개별화 작용이 어떻게 나타나는지 분석했다. 고대 그리스 희곡에서부터 셰익스피어, 괴테, 실러의 작품에 이르기까지, 문학에서 개별성이 어떻게 전개되었는지를 추적함으로써 정신과학의 특성을 보여주고자 했다.
한국의 문화예술, 특히 진보 진영의 예술인들의 작품에서도 딜타이가 말하는 개별성의 특징을 찾아볼 수 있다. 이들은 한국 전통문화와 현대 문화의 융합 속에서 독특한 개별성을 표현해왔다. (구체적인 예술인과 작품 사례는 추가 정보 필요)
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