프라바하나 자이발리

2. 철학

프라바하나 자이발리는 우디기타에 정통했으며, 우주가 희생의 원리를 보여준다고 보았다. 그는 하늘, 파르잔야, 온 세상, 인간, 여성을 제단으로, 태양, 한 해, 지구, 열린 입, 씨앗을 연료로 비유하며, 각각 달, 비, 음식, 씨앗, 인간이 탄생하는 과정을 설명했다. 이를 "오화의 교리"라고 한다.^[15]

찬도기아 우파니샤드에서 프라바하나 자이발리는 '우주'(아카샤)가 만물의 최종 서식지라고 추측했다.^[17] 그는 우다기타 전문가였던 실라카 살라바티야, 카이키타야나 달비야와 함께 세계의 기원에 대해 토론했다. 실라카는 '물', 달비야는 '하늘'을 주장했지만, 프라바하나 자이발리는 브라흐만을 의미하는 '우주'(아카샤)에서 그 해답을 찾았다.^[18]

프라바하나 자이발리는 영혼 불멸, 윤회와 보복(천국과 지옥), 인간 이외 존재에 대한 영혼의 가상적 부정이라는 세 가지 주목할 만한 사상을 제시했다. 그는 육체가 죽은 후 영혼이 택하는 길인 데바야나(신들의 길)에 대해 설명했는데, 현자의 영혼은 빛에서 더 큰 빛으로 거쳐 브라흐만에 이르게 된다고 보았다. 그는 속세, 불멸, 동물의 영혼을 언급하며 세대가 충만하지 않은 이유를 설명했다.^[18]

2. 1. 오화의 교리

2. 2. 우주 (아카샤)와 브라만

2. 3. 영혼의 윤회와 불멸

• 하늘은 큰 제단이며, 태양이 이 희생에서 바쳐진 공물(신념)로부터 불타고, 달이 떠오른다.
• 파르잔야가 큰 제단이며, 해가 이 희생(달)에서 바쳐진 공물로부터 불타고 비가 온다.
• 온 세상이 큰 제단이며, 땅이 이 희생(비)에서 바쳐진 공물로부터 불타고 음식이 나타난다.
• 인간 자체가 큰 제단이며, 열린 입이 그의 희생(음식)에서 바쳐진 공물로부터 불타고 씨앗이 나온다.
• 여자 자체가 큰 제단이며, 씨앗이 공물로 바쳐지면서 인간이 태어난다.