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구 가톨릭교회

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목차

1. 개요

구 가톨릭교회는 19세기에 교황 비오 9세의 교황 무류성 교리에 반발하여 로마 가톨릭교회에서 분리된 교회들을 통칭한다. 이들은 고대 교회의 전통을 따르고 교황의 권위를 제한하며, 교황 무류성, 교황 수위권, 사제 독신제 등을 인정하지 않는다. 1889년 위트레흐트 연합을 결성하여 교황의 교도권을 부정했으며, 현재는 위트레흐트 연합, 영국과 미국의 교회 등으로 나뉘어 있다. 20세기 이후 여성 사제 서품 문제, 동성 결혼 문제 등으로 논란을 겪었으며, 성공회와 완전한 상통 관계를 맺고 에큐메니컬 운동에도 참여하고 있다. 2016년 기준 신자 수는 약 11만 5천 명이다.

2. 명칭

보통 구가톨릭교회 또는 복고가톨릭교회 등 큰 구분 없이 사용하며 한자로는 舊天主教會(구천주교회)라고 쓰고 있으며 동 교파의 운동이나 주장에 유래된 復古天主教會(복고천주교회)라고도 쓰고 있다. 중국에서는 Altkatolisch Kirche 중 ALT에 표현에 주목하여 老天主教會(로천주교회)라고도 부른다. Old Catholic의 뜻은 original Catholicism이라는 뜻이며 이 표현은 1853년 로마 교황청의 영향으로부터 독립적으로, 초기 기독교의 모습을 되찾겠다는 데에서 썼던 말이다.[64]

3. 역사

구 가톨릭교회의 역사는 19세기 교황 비오 9세가 주도한 제1차 바티칸 공의회에서 교황 무류성과 교황 교도권이 확립되면서 시작되었다.[67] 이에 반발한 일부 신학자들과 주교들은 독자적인 교단을 형성하였고, 이는 유럽 각지로 확산되었다.

종교 개혁 이후 스페인령 네덜란드에서 로마 가톨릭 교회는 박해를 받았지만, 사제들과 신자들은 비밀리에 신앙생활을 이어갔다.[12] 17세기, 예수회와 교황 대리 간의 갈등이 발생했고, 페트루스 코드 교황 대리가 얀센주의 이단을 옹호한다는 비난을 받았다.[18] 교황 인노첸시오 12세는 조사 위원회를 통해 이 비난이 근거 없음을 확인했지만,[19] 교황 클레멘스 11세는 코드를 해임했다.[20]

코드의 사임 이후, 위트레흐트 교구는 코르넬리우스 스테에노벤을 주교로 선출했고,[22] 1724년 도미니크 마리 바를레 주교는 교황의 허가 없이 스테에노벤을 주교로 서임했다.[23] 이로써 네덜란드 구 가톨릭교회가 시작되었고, 이후 주교들은 데벤터, 하를럼, 흐로닝언의 관할 구역에 임명되었다.[24]

1871년 독일 본 대학 신학교수들은 교황 무류성에 반발하였고, 이 움직임은 뉘른베르크 등 독일어권 도시로 확산되었다. 이그나츠 폰 될링거, 프리드리히, 로이시, 요한 폰 슐테 등의 신학자들은 뮌헨에서 “고 가톨릭교도대회”를 개최하고 교단을 발족시켰다.[67] 1873년 이들은 독자적인 주교를 성성하고 공의회 결정 교의를 정면으로 부정하였다.

이들은 교황에게 단지 명예상의 수위를 인정하고 지방교회의 자주성과 특수성을 존중하였던 고대교회의 기초에 서야 한다고 주장하며, 1889년 네덜란드 위트레흐트에서 유트레흐트 연맹을 결성, 유트레흐트 선언을 통해 교황 교도권을 부정하였다. 교황 비오 9세는 1873년 회칙에서 이들을 교회의 기초를 파괴하는 멸망의 자손들이라 비난하였다.

1871년 뮌헨 회의에는 잉글랜드 국교회와 개신교 참관인을 포함하여 수백 명의 참가자가 모였다.[30] 면직된 로마 가톨릭 사제이자 교회 역사가인 이그나츠 폰 뢸링거는 이 운동의 주요 지도자였지만, 구 가톨릭 교회 신자는 아니었다.[31]

로마 전례를 사용했지만, 18세기 중반부터 위트레흐트의 네덜란드 구 가톨릭 교구는 라틴어 대신 자국어 사용을 늘려갔다. 1870년에 성좌에서 분리되어 이후 위트레흐트 구 가톨릭 교구와 연합한 교회들은 1877년 라틴어를 완전히 대체할 때까지 전례에 자국어를 점차 도입했다.[32] 1874년, 구 가톨릭은 사제 독신 의무를 폐지했다.[19]

독일 구 가톨릭 교구는 오토 폰 비스마르크 정부의 지원을 받았는데, 이는 비스마르크의 1870년대 ''문화 투쟁'' 정책이 로마 가톨릭 교회를 박해했기 때문이다.[33]

1908년 복고 가톨릭 교회의 주교는 잉글랜드로 건너갔지만, 국교회로부터의 집단적인 개종은 일어나지 않았다. 다만, 다양한 가톨릭 교회가 독립하는 움직임을 만들었다.

1932년, 구 가톨릭교회는 성공회와 완전한 상통관계를 맺었다.[48]

2003년, 폴란드 국가 가톨릭 교회는 여성 사제 서품과 동성애에 대한 태도를 이유로 위트레흐트 구 가톨릭 교회 연합에서 탈퇴했다.[41][42] 1994년, 위트레흐트 연합의 독일 구 가톨릭 주교들은 여성을 사제로 서품하기로 결정하고 1996년 5월 27일에 이를 시행했다. 오스트리아, 스위스, 네덜란드에서도 이와 유사한 결정과 관행이 이어졌다.[43] 2020년, 스위스 교회는 동성 결혼에 찬성하는 투표를 했다.[44]

현재, 위트레흐트 연합과 친교를 맺고 있는 미국 내 유일한 기독교 교회는 미국 성공회이다.[48]

3. 1. 기원 (19세기)

19세기 교황 비오 9세의 주도로 이루어진 제1차 바티칸 공의회에서 '성모의 무염시태' 교의와 교황 무류성, 교황 교도권이 확립되었다.[67] 이에 공의회가 교황권보다 우선한다고 주장하던 공의회 중심주의와 교황권 제한론은 밀려나게 되었다. 1871년 독일 본 대학 신학교수들은 공의회가 단지 교황의 자문기관에 불과한 것이냐며 교황 무류성에 반발하였고, 이 움직임은 뉘른베르크 등 독일어권 도시로 확산되었다. 이그나츠 폰 될링거, 프리드리히, 로이시, 요한 폰 슐테 등의 신학자들은 뮌헨에서 “고 가톨릭교도대회”를 개최하고 교단을 발족시켰다.[67]

1873년 이들은 독자적인 주교를 성성하고 공의회 결정 교의를 정면으로 부정하였다. 이러한 분위기는 오스트리아, 프랑스, 스위스, 이탈리아 등 유럽 각지로 퍼져나가 독립교단이 생겨났다. 이들은 교황에게 단지 명예상의 수위를 인정하고 지방교회의 자주성과 특수성을 존중하였던 고대교회의 기초에 서야 한다고 주장하며, 1873년 각국 교회는 독자적인 주교를 옹립하고 1889년 네덜란드 위트레흐트에서 유트레흐트 연맹을 결성, 유트레흐트 선언을 통해 교황 교도권을 부정하였다. 교황 비오 9세는 1873년 회칙에서 이들을 교회의 기초를 파괴하는 멸망의 자손들이라 비난하였다.

1908년 이들은 영국으로 건너갔다. 교황 레오 13세가 영국국교회의 성직자 안수를 무효라고 선언하였으므로, 영국국교회를 떠난 성공회 성직자가 자신들에게 올 것이라 생각했기 때문이다. 그러나 국교회에서의 집단적인 개종은 일어나지 않았고, 다만 여러 교회들이 가톨릭으로부터 독립하는 움직임이 발생했다.

3. 2. 위트레흐트 연합 결성 (1889년)

제1차 바티칸 공의회(1869~1870) 이후, 오스트리아-헝가리, 독일 제국, 스위스의 여러 로마 가톨릭 신자들은 교황 무류성에 대한 로마 가톨릭 교리를 거부하고, 자신들만의 교회를 형성하기 위해 분리되었다.[28] 이들은 위트레흐트 구 가톨릭 대주교의 지원을 받아 사제와 주교 서품을 받았다. 이후 네덜란드인들은 "위트레흐트 교회 연합"이라는 이름으로 이들 그룹과 더욱 공식적으로 연합했다.[29]

독일, 오스트리아, 스위스의 구 가톨릭교 공동체 형성은 제1차 바티칸 공의회 이후 이그나츠 폰 뢸링거의 지도하에 시작되었다.[4] 1871년 봄, 뮌헨에서 열린 회의에는 잉글랜드 국교회와 개신교 참관인을 포함하여 수백 명의 참가자가 모였다.[30] 면직된 로마 가톨릭 사제이자 교회 역사가인 뢸링거는 이 운동의 주요 지도자였지만, 구 가톨릭 교회 신자는 아니었다.[31]

이 회의는 회원들을 교황 무류성에 대한 로마 가톨릭 교리의 새로운 가르침으로 본 것과 구별하기 위해 "구 가톨릭 교회"를 형성하기로 결정했다. 로마 전례를 계속 사용했음에도 불구하고, 18세기 중반부터 위트레흐트의 네덜란드 구 가톨릭 교구는 라틴어 대신 자국어 사용을 점점 늘려갔다. 1870년에 성좌에서 분리되어 이후 위트레흐트 구 가톨릭 교구와 연합한 교회들은 1877년 라틴어를 완전히 대체할 때까지 전례에 자국어를 점차 도입했다.[32] 1874년, 구 가톨릭은 사제 독신의 의무를 폐지했다.[19]

독일 구 가톨릭 교구는 오토 폰 비스마르크 정부의 지원을 받았는데, 이는 비스마르크의 1870년대 ''문화 투쟁'' 정책이 로마 가톨릭 교회를 박해했기 때문이다.[33] 교황 비오 9세는 1873년 회칙에서 이들에 대해 교회의 기초를 파괴하는 멸망의 자손들이라 비난하였다.

구 가톨릭 교구 교회, 오스트리아-헝가리 가블론츠 안 데어 나이세(현재 체코 야블로네츠나트니소우). 일부 독일계 로마 가톨릭교도들은 교황 무류성에 대한 로마 가톨릭 교리의 거부에 대해 뵐링거를 지지했다.

3. 3. 20세기 이후의 발전과 분열

제1차 바티칸 공의회(1869–1870) 이후, 오스트리아-헝가리, 독일 제국, 스위스의 여러 로마 가톨릭 신자들은 교황 무류성 교리를 거부하고, 자신들만의 교회를 형성하기 위해 분리되었다.[28] 이들은 위트레흐트 구 가톨릭 대주교의 지원을 받아 사제와 주교 서품을 받았으며, 이후 "위트레흐트 교회 연합"이라는 이름으로 이들 그룹과 더욱 공식적으로 연합했다.[29]

1871년 뮌헨 회의에는 잉글랜드 국교회와 개신교 참관인을 포함하여 수백 명의 참가자가 모였다.[30] 면직된 로마 가톨릭 사제이자 교회 역사가인 이그나츠 폰 뢸링거는 이 운동의 주요 지도자였지만, 구 가톨릭 교회 신자는 아니었다.[31]

로마 전례를 사용했지만, 18세기 중반부터 위트레흐트의 네덜란드 구 가톨릭 교구는 라틴어 대신 자국어 사용을 늘려갔다. 1870년에 성좌에서 분리되어 이후 위트레흐트 구 가톨릭 교구와 연합한 교회들은 1877년 라틴어를 완전히 대체할 때까지 전례에 자국어를 점차 도입했다.[32] 1874년, 구 가톨릭은 사제 독신 의무를 폐지했다.[19]

독일 구 가톨릭 교구는 오토 폰 비스마르크 정부의 지원을 받았는데, 이는 비스마르크의 1870년대 ''문화 투쟁'' 정책이 로마 가톨릭 교회를 박해했기 때문이다.[33] 오스트리아-헝가리에서는 게오르크 리터 폰 쉐네러와 같은 오스트리아의 독일 민족주의 그룹들이 모든 독일어를 사용하는 가톨릭 신자들을 구 가톨릭교와 루터교로 개종시키도록 장려했지만, 결과는 좋지 않았다.[34]

1897년 미국에서 폴란드 이민자 그룹이 신학 및 전례 문제로 교황청에서 분리되었다. 프란치셰크 호두르는 위트레흐트 구 가톨릭 대주교 게라르두스 굴에 의해 주교로 서임되었고, 폴란드 국가 가톨릭 교회를 설립하여 위트레흐트 연합에 가입했다.

1932년, 구 가톨릭교회는 성공회와 완전한 상통관계를 맺었다.[48]

1908년에 복고 가톨릭 교회의 주교는 잉글랜드로 건너갔지만, 국교회로부터의 집단적인 개종은 일어나지 않았다. 다만, 다양한 가톨릭 교회가 독립하는 움직임을 만들었다.

2003년, 폴란드 국가 가톨릭 교회는 여성 사제 서품과 동성애에 대한 태도를 이유로 위트레흐트 구 가톨릭 교회 연합에서 탈퇴했다.[41][42] 1994년, 위트레흐트 연합의 독일 구 가톨릭 주교들은 여성을 사제로 서품하기로 결정하고 1996년 5월 27일에 이를 시행했다. 오스트리아, 스위스, 네덜란드에서도 이와 유사한 결정과 관행이 이어졌다.[43] 2020년, 스위스 교회는 동성 결혼에 찬성하는 투표를 했다.[44]

슬로바키아 구 가톨릭 교회는 2000년에 위트레흐트 연합의 회원으로 받아들여졌으나,[45] 2004년에 주교 행정관 아우구스틴 바친스키가 ''유랑 주교''에 의해 서품되었다는 이유로 제명되었다.[47]

현재, 위트레흐트 연합과 친교를 맺고 있는 미국 내 유일한 기독교 교회는 미국 성공회이다.[48]

3. 3. 1. 네덜란드 구 가톨릭교회

종교 개혁 이후 스페인령 네덜란드에서 로마 가톨릭 교회는 박해를 받았다. 사제들과 신자들은 비밀리에 신앙생활을 이어갔다.[12] 1580년까지 위트레흐트를 포함한 모든 주교 관할 구역은 공석이 되었다. 스페인 국왕이 이단 영토로 여겨지는 곳에 주교 임명을 거부했기 때문이다.[13]

17세기, 예수회와 교황 대리 간의 갈등이 발생했다. 예수회는 페트루스 코드 교황 대리가 얀센주의 이단을 옹호한다고 비난했다.[18] 교황 인노첸시오 12세는 조사 위원회를 통해 이 비난이 근거 없음을 확인했다.[19] 그러나 교황 클레멘스 11세는 코드를 해임했고, 코드는 이에 따랐다.[20]

코드의 사임 이후, 위트레흐트 교구는 코르넬리우스 스테에노벤을 주교로 선출했다.[22] 1724년, 도미니크 마리 바를레 주교는 교황의 허가 없이 스테에노벤을 주교로 서임했다.[23] 이로써 네덜란드 구 가톨릭교회가 시작되었고, 이후 주교들은 데벤터, 하를럼, 흐로닝언의 관할 구역에 임명되었다.[24]

강력한 네덜란드 칼뱅주의자들 사이에서 반교황적 감정이 우세했기 때문에, 위트레흐트 교회는 네덜란드 공화국 정부에 의해 용인되었고 심지어 칭찬을 받기도 했다.[25]

4. 교리와 특징

구 가톨릭교회는 성경과 성전을 신앙의 규범으로 삼는다는 점에서는 로마 가톨릭교회와 동일하며, 개신교보다는 로마 가톨릭교회에 가깝다고 평가받는다. 교황의 명예상 수위는 인정한다.[69]

그러나 제1차 바티칸 공의회를 인정하지 않으며[69], 교황 무류성[69][70]을 인정하지 않는다.[68] 구 가톨릭교회는 자신들이 가톨릭의 진정한 교리와 전통을 유지하고 있다고 믿으며,[68] 교황 교도권, 사제 독신제[70][72] 등도 인정하지 않는다.

Ultramontanism영어에 따른 새 교의인 성모 승천과 원죄 없는 잉태를 인정하지 않고, 성모 안식[71]을 믿으며 공동체의 자치권(Self-determination of Communities)을 중시한다.[72] 또한, 성인의 숭배[72]를 부정하며, 단식 의무[70] 또한 규정짓지 않는다. 성변화를 규정짓지 않고 기념(Anamnesis)에 실재적 임재(Real presense)가 변화(Metabole)한다고 함으로써 Transignification영어를 믿는다.[73][74] 성서를 읽는 것을 추천하며 미사도 라틴어가 아닌 자국 언어로[69][70] 집전하는 것을 주장하였다.

복고 가톨릭교회가 성전으로 인정하는 것은 8세기 이전의 것으로 한정하고 있다.

4. 1. 로마 가톨릭교회와의 차이점

제1차 바티칸 공의회의 결정을 인정하지 않는다.[69] 교황 무류성[69][70]과 교황 수위권을 인정하지 않는다.[68] 이들은 자신들이 가톨릭의 진정한 교리와 전통을 유지하고 있다고 믿는다.[68] 성모 마리아의 원죄 없는 잉태 교리를 인정하지 않고, 대신 성모 안식을 믿는다.[71] 사제 독신제를 의무화하지 않는다.[70][72] 성모 승천을 인정하지 않는다. 공동체의 자치권(Self-determination of Communities)을 중시한다.[72]

성인 숭배[72]를 부정하며, 단식 의무[70] 또한 규정짓지 않는다. 성변화를 규정짓지 않고 기념(Anamnesis)에 실재적 임재(Real presense)가 변화(Metabole)한다고 함으로써 Transignification영어를 믿는다.[73][74] 성서를 읽는 것을 추천하며 미사도 라틴어가 아닌 자국 언어로[69][70] 집전하는 것을 주장하였다.

1980년대 후반부터 여성 사제·여성 부제의 서품을 둘러싸고, 여성의 사제·부제에 대한 서품을 용인하는 자와 용인하지 않는 자 사이의 견해 대립이 표면화되었다. 1990년대에는 견해의 차이가 여전히 있는 가운데, 각지에서 여성 서품이 이루어지고 있다.

4. 2. 신학적 특징

성찬례를 기독교 교회의 핵심으로 보며, 신자들의 공동체 안에서 예수 그리스도의 희생을 중심으로 서로 연결되어 하나님의 사랑을 경험하는 것으로 이해한다. 이러한 성찬례 거행은 죄에 대한 그리스도의 승리를 경험하는 것이며, 죄의 패배는 분열된 것을 하나로 모으는 데 있다고 본다.[56]

요한 프리드리히 폰 슐테는 프라하 대학교의 교의학 교수로서, 구 가톨릭 교회의 신학적 입장을 다음과 같이 요약했다.[57]

항목내용
신앙고대 가톨릭 신앙 고수, 가톨릭 신자들의 권리 유지
교리새로운 로마 가톨릭 교리 거부, 교회의 확립된 양심과 조화되지 않는 모든 신앙 교리 거부, 고대 교회의 헌법 준수
교회 개혁평신도의 헌법적 참여를 통한 교회 개혁, 기독교 종파의 재결합 준비, 성직자 훈련 및 지위 개혁
국가관울트라몬탄주의에 맞선 국가 지지
기타예수회 거부, 교회의 재산권 주장



1889년 위트레흐트 선언에서는 레랭의 빈첸시오가 ''코모니토리움''에서 인용한 "항상, 모든 사람이 모든 곳에서 믿어온 신앙을 지켜야 한다. 이것이 진정으로 가톨릭이기 때문이다."라는 구절을 믿는다고 명시했다.[58][59]

구 가톨릭 교회는 사도 계승을 중시하며, 이는 시대를 거쳐 내려오는 주교들의 끊임없는 안수(역사적 주교직)와 여러 해와 시대에 걸쳐 말씀과 성사로 이어지는 교회 공동체의 삶 전체를 의미한다. 구 가톨릭 교회는 사도 계승을 교회가 모두 참여하는 신앙의 전승으로 여기며, 이 과정에서 사제직은 예수 그리스도와 그의 사도들의 사명을 시대에 걸쳐 지속시키는 특별한 책임과 임무를 지닌다.[56]

로마 가톨릭교회와 교류하지 않는 주교들의 특정 서품은 ''ex opere operato'' 원칙에 따라 성좌에 의해 여전히 유효한 것으로 인정되며, 위트레흐트 연합 교회에 속한 구 가톨릭 주교들의 서품은 최근 여성 사제 서품 전까지는 성좌에 의해 공식적으로 이의가 제기된 적이 없다.[62]

교리에 관해서는 성경과 성전을 신앙의 규범으로 삼는다는 점에서는 로마 가톨릭 교회와 같으며, 개신교보다는 로마 가톨릭에 가깝다고 여겨지지만, 교황의 교황 수위설, 교황 무류성을 인정하지 않는다. 이에 대해서는 동파의 저명한 지도자인 요한 이그나츠 폰 델링거가 뮌헨의 대주교에게 "(교황 무류성과 교황 수위를) 신학자로서, 역사학자로서, 시민으로서" 전혀 긍정할 수 없다고 명언했기 때문에 파문되었다.

구 가톨릭 교회는 8세기 이전의 것만을 성전으로 인정한다. 로마 교회의 전승, 교황 수위, 교황 무류, 성모 마리아의 무염시태, 사제의 독신제를 인정하지 않고, 면죄와 성인 숭경, 순례를 부정한다. 성일의 성체 배령, 단식을 의무화하지 않으며, 성경을 읽는 것을 권장하고, 전례도 각국어로 하는 것을 인정한다.

1980년대 후반부터 여성 사제·여성 부제의 서품을 둘러싸고, 여성의 사제·부제에 대한 서품을 용인하는 자와 용인하지 않는 자 사이의 견해 대립이 표면화되었다. 1990년대에는 견해의 차이가 여전히 있는 가운데, 각지에서 여성 서품이 이루어지고 있다.

5. 조직

구 가톨릭 신학은 성찬례를 기독교 교회의 핵심으로 보며, 신자들의 공동체인 교회는 친교 안에서 예수 그리스도의 희생을 중심으로 서로 연결되어 있다고 본다. 성찬례 거행은 죄에 대한 그리스도의 승리를 경험하는 것이며, 죄의 패배는 분열된 것을 하나로 모으는 데 있다.[56]

요한 프리드리히 폰 슐테는 1871년 뮌헨 가톨릭 회의 선언과 이후 모든 회의에 적극적으로 기여하였으며, 회의 결과를 다음과 같이 요약했다.[57]


  • 고대 가톨릭 신앙 고수
  • 가톨릭 신자들의 권리 유지
  • 새로운 로마 가톨릭 교리의 거부
  • 교회의 확립된 양심과 조화되지 않는 모든 신앙 교리를 거부하며 고대 교회의 헌법 준수
  • 평신도의 헌법적 참여를 통한 교회 개혁
  • 기독교 종파의 재결합을 위한 길 준비
  • 성직자 훈련 및 지위 개혁
  • 울트라몬탄주의의 공격에 맞서 국가에 대한 지지
  • 예수회 거부
  • 교회의 실질적인 재산에 대한 권리 주장


1889년 위트레흐트 선언은 레랭의 빈첸시오의 ''코모니토리움''에서 인용한 "항상, 모든 사람이 모든 곳에서 믿어온 신앙을 지켜야 한다. 이것이 진정으로 가톨릭이기 때문이다."라는 구절을 믿는다고 명시했다.[58][59]

구 가톨릭교회는 사도 계승을 중시하며, 이는 주교들의 끊임없는 안수(역사적 주교직)와 교회 공동체의 삶 전체를 의미한다. 구 가톨릭교회는 사도 계승을 교회가 모두 참여하는 신앙의 전승으로 여기며, 사제직은 예수 그리스도와 그의 사도들의 사명을 지속시키는 특별한 책임과 임무를 지닌다.[56]

로마 가톨릭교회와 교류하지 않는 주교들의 특정 서품은 ''ex opere operato'' 원칙에 따라 성좌에 의해 여전히 유효한 것으로 인정되며, 위트레흐트 연합 교회에 속한 구 가톨릭 주교들의 서품은 여성 사제 서품 전까지는 성좌에 의해 공식적으로 이의가 제기된 적이 없다.[62]

위트레흐트 연합은 이혼한 사람들이 교회에서 새로운 종교적 결혼을 할 수 있도록 허용했으며,[60] 1989년에는 낙태에 반대했지만, "[사제와 상의하여] 예외적인 경우를 만들어야 한다"고 밝혔다.[61] 구 가톨릭교는 1877년까지 라틴어 미사를 점차 자국어로 대체했다.[32]

5. 1. 위트레흐트 연합

독일 남부, 스위스, 오스트리아를 중심으로 신자가 있고, 미국 등에도 전파되어 있다. 유럽의 복고 가톨릭교회는 거의 대부분 위트레흐트 연합에 소속되어 있으나 슬로바키아는 연맹에서 탈퇴하였다.[28] 각 국가별로 독립된 교회를 두고 있으며, 주교회의를 통해 결합되어 있다. 주교, 사제, 부제의 세 직분이 있다. 국교회의 입법, 사법, 행정권은 성직자와 평신도로 구성된 교구회의에서 행사하며, 주임사제는 신자들에 의해 선출된다.[4]

제1차 바티칸 공의회(1869–1870) 이후, 오스트리아-헝가리, 독일 제국, 스위스의 여러 로마 가톨릭 신자들은 교황 무류성에 대한 로마 가톨릭 교리를 거부하고, 자신들만의 교회를 형성하기 위해 분리되었다. 이들은 위트레흐트 구 가톨릭 대주교의 지원을 받아 사제와 주교 서품을 받았다. 이후 네덜란드인들은 "위트레흐트 교회 연합"이라는 이름으로 이들 그룹과 더욱 공식적으로 연합했다.[29]

1871년 봄, 뮌헨에서 열린 회의에는 잉글랜드 국교회와 개신교 참관인을 포함하여 수백 명이 참가했다.[30] 이 회의는 회원들을 교황 무류성에 대한 로마 가톨릭 교리의 새로운 가르침으로 본 것과 구별하기 위해 "구 가톨릭 교회"를 형성하기로 결정했다. 로마 전례를 계속 사용했음에도 불구하고, 18세기 중반부터 위트레흐트의 네덜란드 구 가톨릭 교구는 라틴어 대신 자국어 사용을 점점 늘려갔다. 1870년에 성좌에서 분리되어 이후 위트레흐트 구 가톨릭 교구와 연합한 교회들은 1877년 라틴어를 완전히 대체할 때까지 전례에 자국어를 점차 도입했다.[32] 1874년, 구 가톨릭은 사제 독신의 의무를 폐지했다.[19]

독일 구 가톨릭 교구는 오토 폰 비스마르크 정부의 지원을 받았는데, 이는 비스마르크의 1870년대 ''문화 투쟁'' 정책이 로마 가톨릭 교회를 박해했기 때문이다.[33]

1897년 미국에서 폴란드 이민자 그룹이 신학적, 전례적 문제로 인해 교황청에서 분리되었다. 그들의 지도자인 프란치셰크 호두르는 위트레흐트 구 가톨릭 대주교 게라르두스 굴에 의해 주교로 서임되었고, 폴란드 국가 가톨릭 교회를 설립하여 위트레흐트 연합에 가입했다.

5. 2. 영국과 미국의 교회

영국과 미국에도 구 가톨릭 교회가 있지만, 유럽 대륙의 교회 연합체인 위트레흐트 연합에는 소속되어 있지 않다. 1910년, 아놀드 매튜는 위트레흐트 연합에서 분리되어 영국 구 로마 가톨릭교회를 설립했다. 1914년, 그는 루돌프 드 란다스 베르헤스를 서품했는데, 그는 미국으로 이주하여 아메리카 대륙에 구 로마 가톨릭교회의 씨앗을 뿌렸다. 매튜는 또한 카멜 헨리 카포라를 주교로 서품했다. 매튜로부터 사도 전승을 주장하는 다양한 기독교 종파들이 베르헤스, 카포라, 그리고 자유 가톨릭 교회의 창립자인 제임스 웨지우드 등을 통해 전 세계에 설립되었다. 그러나 이러한 단체들의 사도 전승은 교황청, 위트레흐트 연합, 성공회 모두에 의해 무효로 간주된다. 매튜 자신은 가톨릭교회에서의 파문을 당했고 교황 비오 10세에 의해 "가짜 주교"로 선언되었으며, 국제 구 가톨릭 주교 회의는 그의 서품이 불법적인 방법으로 얻어진 것이므로 무효라고 선언했다.[36][37]

조셉 르네 빌라트는 스위스 기독교 가톨릭 교회의 에두아르트 헤르초크 주교에게서 부제와 사제 서품을 받았다. 그는 위트레흐트 연합의 지식과 축복 아래, 위스콘신주 폰두락의 지역 성공회 주교의 완전한 관할 하에 위스콘신주 도어 반도에 거주하는 벨기에 혈통의 가톨릭 신자들과 함께 일했다. 그러나 그는 이후 구 가톨릭교회를 떠났고, 나중에는 말란카라 정교 시리아 교회의 마르 율리우스 1세 총대주교에 의해 주교로 서품되었지만, 이러한 서품의 유효성은 논란이 있다.[37] 그는 결국 교황청과 화해하기 전에 여러 기독교 종파를 설립했다.

현재, 위트레흐트 연합과 친교를 맺고 있는 미국 내 유일한 기독교 교회는 미국 성공회이다.[48]

6. 논란

1980년대 후반부터 여성 사제 서품 문제를 둘러싸고 찬반 논쟁이 있었다.[75] 1996년 5월 26일, 독일에서 레기나 피켈-보사우를 부제로, 안젤라 베를리스를 사제로 서품하면서 여성 사제 서품이 처음으로 이루어졌다.[75] 1994년, 독일 구 가톨릭 주교들은 여성을 사제로 서품하기로 결정했고, 1996년 5월 27일에 이를 시행했다.[43] 오스트리아, 스위스, 네덜란드에서도 이와 유사한 결정과 관행이 뒤따랐다.[43]

2003년, 폴란드 국가 가톨릭 교회는 여성 서품을 허용하고 동성애에 대한 태도를 이유로 위트레흐트 구 가톨릭 교회 연합에서 탈퇴했다.[41][42] 2020년, 스위스 교회는 동성 결혼에 찬성하는 투표를 했다.[44]

슬로바키아 구 가톨릭 교회는 2000년에 위트레흐트 연합의 회원으로 받아들여졌지만,[45] 2004년에 주교 행정관 아우구스틴 바친스키가 유랑 주교에 의해 서품되었다는 이유로 제명되었다.[47]

7. 현재

19세기 말 구 가톨릭교회 신도 수는 독일, 스위스, 네덜란드, 오스트리아를 합쳐 약 16만 명이었다. 20세기에 들어 독일과 스위스에서는 신도 수가 감소했지만, 미국과 폴란드 등에서 증가하여 전체 신도 수는 약 35만 명으로 추산된다. 일부 학자들은 그레고리오 아글리파이가 설립한 필리핀 독립교회(신도 약 80만~100만 명)를 구 가톨릭 교회에 포함시키기도 한다.[67]

1897년 미국에서는 폴란드 이민자 그룹이 신학 및 전례 문제로 교황청에서 분리되었다. 이들의 지도자인 프란치셰크 호두르는 위트레흐트 구 가톨릭 대주교 게라르두스 굴에 의해 주교로 서임되었고, 폴란드 국가 가톨릭 교회를 설립하여 위트레흐트 연합에 가입했다.

구 가톨릭 교회는 1932년부터 성공회와 완전한 상통관계를 맺고 있으며,[67] 1968년부터는 교회일치운동에 참여하고 있다.[67]

2016년 기준 구 가톨릭교회 신자 수는 115,000명이다.[49]

교회신자 수
독일 구 가톨릭교회 가톨릭 교구15,500[50]
오스트리아 구 가톨릭교회14,621[51]
네덜란드 구 가톨릭교회10,000[52]
스위스 기독교 가톨릭교회13,500[53]
폴란드 구 가톨릭 마리아비테 교회29,000[54]
폴란드 폴란드 가톨릭 교회20,000[55]


8. 다른 기독교 교파와의 관계

1932년 이래로 교황 수위권을 인정하지 않는 성공회(성공회 공동체)와 완전한 친교 관계에 있다.[67]

구 가톨릭교회는 1927년 로잔에서 열린 신앙과 질서(F&O) 회의에 네덜란드와 스위스 출신 주교 2명이 참여하면서 에큐메니컬 운동에 공식적으로 참여하기 시작했다. 이후에도 구 가톨릭교회는 에큐메니컬 운동을 주요 관심사로 삼아 F&O 회의에 꾸준히 참여하고 있으며, 세계 교회 협의회(WCC) 및 각국 교회 협의회의 활동에도 적극적으로 참여하고 있다.[63]

유럽의 구 가톨릭 교회는 위트레흐트 연합을 맺고 있지만, 현재 영어권의 구 가톨릭과는 상호 배찬 관계가 아니다. 또한 슬로바키아의 복고 가톨릭 교회는 위트레흐트 연합에서 탈퇴했다.

참조

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