기도 슈신
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1. 개요
기도 슈신은 도사국 출신으로, 14세에 출가하여 천태밀교를 배우다 선종으로 개종, 무소 소세키의 제자가 되었다. 엔분 4년, 가마쿠라 구보 아시카가 모토우지에게 초빙되어 간토 지방에서 선종을 가르쳤으며, 모토우지 사후 아시카가 우지미쓰의 교육을 담당했다. 임천사의 고잔 지위 상승 문제와 도풍경 사건 해결에 기여했으며, 교토로 돌아와 아시카가 요시미쓰의 후원 아래 쇼코쿠지 건립을 진언하고 겐닌지, 난젠지, 도지지의 주지를 역임했다. 슌오쿠 묘와, 젯카이 츄신과 함께 고잔 문학을 대표하는 학문승으로 평가받는다.
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| 기도 슈신 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
| 이름 | 기도 슈신 |
| 다른 이름 | 구게 닛쿠슈 |
| 출생 | 1325년 |
| 사망 | 1388년 |
| 국적 | 일본 |
| 종교 | 선불교 |
| 종파 | 임제종 |
| 학력 및 경력 | |
| 스승 | 몽창소석 |
| 직업 | 승려, 작가 |
| 제자 | |
| 주요 제자 | 대춘주형 무언창근 국은중량 월담중원 대기중건 |
| 저서 | |
| 주요 저서 | 『의당화상어록』 『공화집』 『공화일용공부략집』 |
2. 생애
(내용 없음 - 하위 섹션에서 생애의 각 부분을 상세히 다루고 있으므로, 상위 '생애' 섹션에는 별도의 내용을 기재하지 않음)
2. 1. 초기 생애와 출가
土佐国 高岡|다카오카일본어[4] (현: 고치현 타카오카군 쓰노정) 출신이다. 14세 때인 1338년에 머리를 깎고 출가하여 처음에는 천태밀교를 배웠다. 이후 선종으로 개종하여 교토로 상경, 선승 夢窓疎石의 문하 제자가 되었다. 이때 '周信|슈신일본어'이라는 법명을 받았다.2. 2. 가마쿠라 시대의 활동
엔분(延文) 4년(1359년) 가마쿠라 구보(鎌倉公方) 아시카가 모토우지(足利基氏)의 초청을 받아 가마쿠라로 가서 고랴쿠(康暦) 2년(1380년)까지 머물렀다. 가마쿠라에 머무는 동안 모토우지나 간토 간레이(関東管領) 우에스기 씨(上杉氏) 등에게 선종을 가르쳤으며, 모토우지가 사망한 뒤에는 어린 나이로 가마쿠라 구보가 된 아시카가 우지미쓰(足利氏満)의 교육도 담당하였다. 이 시기 임천사(臨川寺)의 고잔 지위 승격 문제[5]나 도풍경 사건(渡諷経事件)[6] 해결에도 힘썼는데, 이때 보여준 공명정대하고 엄정 중립적인 태도로 여러 방면에 감명을 주었다.2. 3. 교토 귀환과 말년
고랴쿠 2년(1380년)까지 가마쿠라에 머물렀던 기도 슈신은 이후 교토로 돌아왔다. 교토에서는 3대 쇼군 아시카가 요시미쓰의 비호를 받으며 활동했다. 그는 쇼코쿠지 건립을 진언하였으며, 겐닌지의 주지를 맡았다. 1386년에는 난젠지의 주지가 되었고, 토지인의 주지도 역임했다.기도 슈신은 슌오쿠 묘와, 젯카이 츄신과 더불어 중국 문화에 정통했던 고산 문학을 대표하는 학문승으로 평가받는다.
3. 사상과 영향
기도 슈신은 선종 승려로서 당대의 주요 정치 세력에게 가르침을 전파하며 영향력을 행사했다. 1359년에는 가마쿠라 구보 아시카가 모토우지의 초청으로 가마쿠라로 가서 1380년까지 머물렀는데, 이 기간 동안 모토우지와 간토 간레이 우에스기씨 등에게 선종을 가르쳤다. 모토우지가 사망한 뒤에는 어린 나이로 뒤를 이은 아시카가 우지미쓰의 교육을 담당하기도 했다.[4]
가마쿠라 체류 중 임천사(臨川寺)의 고잔(五山) 지위 상승 문제[5][2]나 도풍경 사건(渡諷経事件)[6][3]과 같은 분쟁 해결에 힘썼으며, 이때 보여준 공명정대하고 엄정 중립적인 태도는 여러 방면에 깊은 인상을 남겼다. 이는 그의 사상적 일면과 사회적 영향력을 보여주는 사례로 평가받는다.
수도 교토로 돌아온 후에는 3대 쇼군 아시카가 요시미쓰의 비호를 받으며 활동했다. 그는 요시미쓰에게 쇼코쿠지 건립을 진언했으며, 겐닌지와 난젠지(1386년), 토지 등의 주지를 역임하며 불교계에서의 높은 위상을 확인시켜 주었다.
학문적으로도 기도 슈신은 슌오쿠 묘와, 젯카이 츄신과 더불어 중국 문화에 정통한 고잔 문학을 대표하는 학승으로 꼽힌다. 이는 당시 문화계에 미친 그의 지적인 영향력을 잘 드러낸다.
4. 저술 및 유묵
(내용 없음)
4. 1. 유묵
5. 평가
슌오쿠 묘와(春屋妙葩)나 젯카이 츄신(絶海中津)과 함께 중국 문화에 통달했던 고잔 문학(五山文学)을 대표하는 학문승으로 꼽힌다. 가마쿠라 시절 임천사(臨川寺)의 고잔(五山) 지위 상승[5] 문제나 도풍경 사건(渡諷経事件)[6] 해결에 힘쓰면서 보여준 공명정대하고 엄정중립적인 태도는 여러 방면에 감명을 주었다.
참조
[1]
웹사이트
人名規範資料庫
http://authority.dil[...]
2019-01-22
[2]
문서
ともに夢窓疎石の弟子である春屋妙葩と龍湫周沢の昇格争い
[3]
문서
円覚寺の仏門教徒、と建長寺の大覚門徒の勢力争い
[4]
문서
일본 고치 현高知県 다카오카 군 쓰노 정津野町
[5]
문서
같은 무소 소세키의 제자인 슌오쿠 묘와와 류슈 슈타쿠(龍湫周沢) 사이의 승격 다툼이었다.
[6]
문서
엔카쿠지(円覚寺)의 불문 교도들과 겐초지(建長寺)의 다이가쿠 문도(大覚門徒) 사이의 세력 다툼.
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