다이나

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1. 개요
2. 어원
3. 민요 축제
- 3.1. 주요 민요 축제
4. 민요 장르
5. 주요 연구자
참조

1. 개요

다이나는 켈트 게일어 'duan'에서 유래된 단어로, 노래를 의미하며, 리투아니아와 루마니아 등에서 민요를 지칭하는 용어로 사용된다. 리투아니아는 '다이누 쉔테'와 같은 민요 축제가 열리는 곳으로, 2003년에는 대규모 노래 축제의 전통이 유네스코 인류 무형 문화유산 목록에 등재되었다. 다이나는 수타르티네스, 애가, 결혼 노래, 전쟁 역사 노래, 달력 주기 및 의식 노래, 노동요 등 다양한 장르로 나뉘며, 리투아니아 민요 연구에는 리우드비카스 레자, 요나스 바사나비츄스, 미콜라스 비르지슈카, 노르베르타스 벨리우스 등이 기여했다.

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다이나
개요
종류	민요
언어	리투아니아어 라트비아어
관련 문화	리투아니아 라트비아
다른 이름	리투아니아어: liaudies dainos (리아우디에스 다이노스)
특징
형식	노래
내용	발트족의 구전 전통을 보존
관련 민족	리투아니아인 라트비아인
전승 방식	구전
보존 상태	현재까지 전승됨
역사 및 문화적 중요성
기원	고대 발트족의 전통에서 유래
전승	수세기 동안 구전으로 전승
중요성	리투아니아와 라트비아의 문화적 정체성 유지 발트 문화의 고유한 특징을 반영
연구 및 기록
연구	민족 음악 학자들이 연구
기록	다수의 노래가 기록되어 보존
기록물	"The Daina: An Anthology of Lithuanian and Latvian Folk-songs" (1935) 등
참고 문헌
참고 자료	"The Daina: An Anthology of Lithuanian and Latvian Folk-songs" (Google Books) "Poet Lore" (Google Books)

2. 어원

켈트 게일어 'duan'은 '노래'를 뜻하며, 루마니아어 'doină, daină'는 '민요, 종종 슬픈 음악이나 내용이 담긴 노래'를 의미한다.^[1]

3. 민요 축제

리투아니아에서는 다양한 민요 축제가 열린다. 그중 노래 축제(다이누 쉔테)는 국가 지원을 받는 가장 유명한 축제이다. 1924년 처음 개최된 이 축제는 5년마다 열리며, 민속 및 합창 음악 전통을 유지하는 데 기여한다. 이 축제는 2003년 유네스코 인류 무형 문화유산으로 등재되었다.

3. 1. 주요 민요 축제

리투아니아는 여러 민속 음악 축제의 본고장이다. 국가 지원 축제인 다이누 쉔테(노래 축제)는 아마도 가장 유명할 것이다. 1924년에 처음 개최된 이후 5년마다 열리고 있으며, 민속 및 합창 음악 전통을 유지하는 데 기여한다. 다른 주요 민속 축제로는 매년 열리는 스캄바 스캄바 캉클리아이와 아타타리아 트리미타이가 있다. 역사적으로 중요한 행사로는 1980년대에 열린 안트 마리유 크란텔리오가 있으며, 이는 이 종류의 첫 번째 주요 축제였다. 발트 3국 중 한 곳에서 매년 발티카 국제 민속 축제가 열린다.

대규모 노래 축제의 전통은 2003년 유네스코 인류 무형 문화유산 목록에 등재되었다.

4. 민요 장르

리투아니아 민요는 다양한 장르로 나뉘며, 각 장르는 독특한 특징과 사회적 기능을 가진다. 주요 장르는 다음과 같다.

수타르티네스 (Sutartinės): 여러 성부가 서로 다른 멜로디를 동시에 부르는 다성 음악 형태이다. 유네스코 인류 무형 문화유산으로 등재되었다.
애가 (Rauda): 장례식에서 불리는 슬픈 노래로, 죽은 사람을 애도하고 영혼의 세계를 묘사한다.
결혼 노래 (Vestuvių dainos): 결혼식에서 불리는 노래로, 신부의 감정, 신랑 신부에 대한 풍자, 연회 분위기를 담는 등 다양한 종류가 있다.
전쟁 역사 노래 (Karo istorinės dainos): 튜튼 기사단, 스웨덴, 나폴레옹 전쟁 등 역사적 사건을 배경으로 하는 노래이다.
달력 주기 및 의식 노래 (Kalendorinio ciklo ir apeiginės dainos): 크리스마스, 부활절 등 계절 축제와 관련된 노래로, 고대 정령 숭배 신앙을 반영한다.
노동요 (Darbo dainos): 농업, 목축, 어업, 사냥, 가사 노동 등 다양한 노동 과정에서 불리는 노래이다.
목축 노래 (Piemenų dainos): 목동들이 가축을 돌보며 부르는 노래로, 탄식, 동물을 달래는 소리 등 다양한 형태가 있다.
쟁기질 노래 (Artojų dainos): 쟁기질하며 부르는 노래로 농촌 생활과 젊은이들의 관계를 다룬다.
건초 만들기 노래 (Šienapjūtės dainos): 건초를 베고 말리는 과정에서 부르는 노래로, ''valio''라는 후렴구가 특징이다.
호밀 수확 노래 (Rugiapjūtės dainos): 호밀 수확 과정에서 부르는 노래로, 작업의 어려움과 가족 관계를 다룬다.
귀리 수확, 아마, 메밀 뽑기, 삼 채집 노래 (Avižapjūtės, linų ir buckwheat rovimo, kanapių rinkimo dainos): 귀리, 아마, 메밀, 삼 등을 수확하며 부르는 노래로, 주로 여성이 불렀다.
방앗간 노래 (Malimo dainos): 맷돌질하며 부르는 노래로, 여성의 삶과 맷돌 소리를 묘사한다.
물레질과 직조 노래 (Verpimo ir audimo dainos): 물레질과 직조 과정에서 부르는 노래로, 여성의 노동과 결혼 준비를 다룬다.
세탁 노래 (Skalbimo dainos): 세탁과 표백 과정에서 부르는 노래로, 시어머니의 과장된 요구를 담기도 한다.
어업 노래 (Žvejybos dainos): 어부들이 물고기를 잡으며 부르는 노래로, 바다와 어업 과정을 묘사한다.
사냥 노래 (Medžioklės dainos): 사냥 과정을 묘사하는 노래이다.
산딸기 따기와 버섯 따기 노래 (Uogavimo ir grybavimo dainos): 산딸기와 버섯을 따며 부르는 노래로, 유머러스한 내용이 많다.

4. 1. 수타르티네스 (Sutartinės)

수타르티네스(Sutartinės)는 다성부 노래로, 리투아니아어 'sutarti'(일치하다, 동의하다)에서 유래했다. 이는 2성부 및 3성부의 고대 다성 음악 형태로, 이질성, 병행 화성, 카논, 자유로운 모방을 기반으로 한다. 대부분의 수타르티네스는 19세기와 20세기에 기록되었지만, 16세기 자료는 단성 음악과 함께 수타르티네스가 중요했음을 보여준다. 2010년, 유네스코는 그 독창성과 가치를 인정하여 수타르티네스를 인류 무형 문화유산 대표 목록에 등재했다.

수타르티네스의 주제와 기능은 노동요, 달력 주기 의례, 결혼식, 가족, 전시, 역사 등 거의 모든 알려진 리투아니아 민요 장르를 포함한다. 멜로디는 복잡하지 않고 2~5개의 음높이를 포함한다. 멜로디는 동일한 길이의 두 부분으로 구성되며, 두 부분 중 하나의 리듬은 전형적으로 싱코페이션되어 라운드로 불릴 때 리듬 대위법을 생성한다.

수타르티네스에는 세 가지 주요 범주가 있다.

Dvejinės ("둘이서")는 두 명의 가수가 부르거나 두 그룹의 가수가 부른다.
Trejinės ("셋이서")는 엄격한 카논으로 세 명의 가수가 공연한다.
Keturinės ("넷이서")는 두 쌍의 가수가 부른다.

수타르티네스는 리투아니아 북동부와 동부 지역에서 발견되는 지역 현상이다. 여성들이 불렀지만, 남성들은 칸클레스(발트 시터)로, 호른으로, 그리고 일반적으로 그룹에 의해 연주되는 팬파이프 형태인 스쿠두치아이, 나무 트럼펫('ragai' 및 'dandytės')으로 기악 버전을 연주했다. 수타르티네스의 풍부하고 주제가 다양한 시는 사회적 구조에서 그 중요성을 증명한다. 수타르티네스는 축제, 모임, 결혼식에서 그리고 다양한 잡일을 수행하는 동안 불렸다. 시적 언어는 복잡하지 않지만 매우 시각적이고 표현적이며 낭랑하다. 리듬은 명확하고 강세가 있다. 춤 수타르티네스는 춤의 움직임이 상당히 절제되고 느리다는 사실에도 불구하고 유머러스하고 활기차다. 수타르티네스의 가장 중요한 특징 중 하나는 후렴구에 사용되는 다양한 어휘 보컬 ("sodauto, lylio, ratilio, tonarilio, dauno, kadujo, čiūto" 등)이다.

수타르티네스는 대중들 사이에서 장르로서 거의 멸종되었지만, 그 전통은 많은 리투아니아 민속 앙상블에 의해 길러지고 있으며, 그들은 수타르티네스를 계속 유지하는 데 큰 즐거움을 느낀다.

4. 2. 애가 (Rauda)

리투아니아 애가(raudos^lt; 단수형: rauda)는 장례 관습과 관련된 가장 오래된 형태의 음악 시 중 하나이다. 리투아니아 장례 관습에 대한 최초의 기록은 9세기로 거슬러 올라간다.^[1] 요한 말레티우스는 1551년에 벨라루스어와 리투아니아어를 섞어 최초의 애가를 기록한 것으로 알려져 있다.^[1] 리투아니아어로 된 애가의 첫 번째 예는 J. A. 브란트의 여행 일기에서 찾을 수 있다.^[1]

애가는 다른 장르와 마찬가지로 일상생활의 현상으로 나타나 상황이 변하면서 사라질 때까지 진화하고 지속된다.^[1] 19세기와 20세기에 애가는 노래와 유사해졌다.^[1]

많은 애가는 고대 리투아니아의 세계관과 사후 세계에 대한 독특한 관점을 반영한다. 애가는 종종 사랑하는 사람들이 머무는 영혼의 세계를 묘사하며, 나무의 의인화는 애가 텍스트에서 발견되는 또 다른 고대 신념이다.

애가는 고도로 즉흥적인 형태를 띠지만, 즉흥 연주는 확립된 전통과 시학의 범위 내에서 이루어진다. 장례식에서 노래를 부르기 위해 고용된 "전문" 애가꾼들은 청중의 눈물을 자아내는 뛰어난 기술을 보였으며, 이들의 애가는 돈을 받고 공연되었다. 애가꾼들은 옷감, 장갑, 베이컨, 식사 등과 같은 대가를 받았으며, 결혼을 준비하는 젊은 여성들은 그들에게 가서 가르침을 받았다.

이 전통이 특히 강하게 남아 있는 리투아니아 동부와 남부 지역에서는 여전히 장례식에서 애가를 들을 수 있다.

4. 3. 결혼 노래 (Vestuvių dainos)

리투아니아의 결혼식은 일주일 이상 지속되는 큰 축제였으며, 다양한 민요와 음악 형식을 낳았다. 이러한 결혼 노래들은 신부의 삶과 감정을 반영하며, 서정적, 풍자적, 음주 및 연회 노래 등 다양한 형식이 있었다.^[1]

예술적 관점에서 가장 흥미로운 것은 서정적인 노래이다. 이 노래들은 신부가 결혼식이나 남편의 집으로 떠나면서 사랑하는 사람에게 작별 인사를 하는 감동적인 모습, 미래에 대한 예감, 시어머니와 며느리의 관계, 그리고 신부의 내면의 생각과 감정을 담고 있다.^[1] 혼전 서정적 사랑 노래는 가사가 다가오는 결혼에 관한 경우가 많기 때문에 종종 결혼 노래 범주에 속한다.^[1] 실제 결혼식 동안 서정적인 노래는 여성과 소녀들이 합창으로 불렀으며, 종종 신부의 이름을 넣어 불렀다. 신부 자신은 보통 노래를 부르지 않았다.^[1]

유머러스하고 풍자적인 결혼 노래는 종종 신랑과 신랑 들러리, 형제, 친구 및 친척을 조롱한다.^[1] 가장 재치 있고 신랄한 유머는 신부와 신랑이 결혼식 사회자로 초대하는 ''svotas''와 ''svočia''에게 할당된다.^[1] 이 노래는 보통 결혼식에서 다른 역할을 하지 않는 소녀와 여성들이 부른다.^[1] 멜로디 스타일은 지역마다 다르다. 예를 들어, Dzūkija에서는 신랑과 그의 일행을 조롱하는 노래가 슬픔과 자장가의 음색적 특징을 띠며, 이는 의도된 효과를 높인다.^[1]

전통적인 음주 및 연회 노래는 종종 홉에 대해 노래하며, 이는 통이 터지게 만들면서 문제를 일으킨다.^[1] 이 노래들은 또한 다양한 결혼 의식과 관련이 있으며, 멜로디 측면에서 결혼 레퍼토리의 다른 노래와 유사하며 종종 서정적이다.^[1]

신부의 ''verkavimai''(울거나 흐느끼다)는 결혼 의식의 중요한 부분이었다.^[1] 이 노래들은 신부가 남편의 집으로 떠나기 전까지 결혼 축제 기간 내내 들을 수 있었다.^[1] ''Verkavimai''는 자유로운 즉흥 연주였지만, 이미지는 상당히 표준화되었고 다르지 않았다.^[1] 어린 소녀들은 결혼을 준비하면서 어머니나 "전문적인" 마을 애도자로부터 이러한 슬픔의 텍스트를 암기하려고 노력했다.^[1]

4. 4. 전쟁 역사 노래 (Karo istorinės dainos)

튜튼 기사단과의 전투에서 죽은 영웅들의 무용담을 노래하는 노래에 관한 최초의 자료는 13세기부터 16세기까지의 연대기 및 역사적 문서에 담겨 있다. 16세기부터 역사적 문서에는 역사적 노래의 단편과 그 기원에 대한 보다 자세한 설명도 제공된다. 이후 17세기와 18세기에는 역사적 노래에 대한 관심이 매우 희미했다. 19세기에 역사가들이 리투아니아 역사에 다시 관심을 가지면서 관심이 다시 불붙었다. 전쟁 시기의 역사적 노래가 다시 기록되고 논의되었다. 안타나스 유슈카, 시모나스 다우칸타스, 요나스 바사나비추스, 게오르크 하인리히 페르디난트 네셀만, 크리스티안 바르츠 등 19세기 민족지학자들의 민요집은 전쟁 시기의 역사적 노래의 가장 귀중한 자료이다.

17세기 초의 사건을 가리키는 수많은 노래 변형 텍스트가 출판물과 기록 보관소에서 발견되었다. 많은 곡에서 스웨덴을 언급하고, 리가와 키르홀름 전투(라트비아의 살라스필스)에 대한 언급이 자주 등장한다. 19세기 전반기에 수집된 노래는 타타르와의 전투를 언급한다.

리투아니아 소국의 민요집에는 수많은 전쟁 시기의 역사적 노래가 있는데, 이는 비교적 늦게 만들어졌다. 이 지역의 초기 노래는 1756년부터 1763년까지의 7년 전쟁에 대한 내용, 병사를 오스트리아, 보헤미아 또는 실레지아 전투에 내보내는 장면, 사랑하는 사람들과의 작별, 끔찍한 전투 장면을 전통적인 시적 이미지로 묘사한다. 나폴레옹 전쟁의 역사적 사건이 상당히 정확하게 묘사되어 있다.

20세기 초 러일 전쟁은 전쟁 시기의 역사적 노래의 대규모 레퍼토리를 만들어내지 못했다. 그러나 제1차 세계 대전의 사건, 특히 독일 제국의 4년간의 점령은 노래에서 훨씬 더 널리 기억되었다. 봉기와 혁명의 노래, 리투아니아 파르티잔과 추방 노래도 전쟁 시기의 역사적 노래로 분류된다.

많은 전쟁 시기의 역사적 노래는 멜로디 없이 기록되었으며, 알려진 멜로디는 이 장르 특유의 스타일적 특징을 가지고 있지 않다. 일반적으로 이 노래들의 특징은 행진곡 스타일이 아니라 서정적 또는 서사적이다. 시간이 지나면서 많은 전쟁 시기의 역사적 노래는 전쟁 발라드가 되었고, 이는 오늘날까지 살아있는 독특한 장르가 되었다.

4. 5. 달력 주기 및 의식 노래 (Kalendorinio ciklo ir apeiginės dainos)

가장 오래된 리투아니아 민요는 달력 주기의 축제와 의례에 사용되는 노래들이다. 이 노래들은 1년 중 정해진 시기에 불렸으며, 겨울 축제와 의례 노래 (예: 강림절, 크리스마스, 새해), 봄과 여름 노래 (예: 사순절 노래, 부활절 그네 타기 노래, 랄라비마이라고 불리는 부활절 노래), 성 게오르기우스, 성 요한, 성 베드로, 오순절 축제 노래 등으로 분류할 수 있다. 많은 의례와 노래들은 태양, 천둥, 달, 지구, 불 등을 숭배했던 고대 리투아니아의 정령 숭배 신앙을 반영하며, 식물 숭배 및 죽음 숭배의 잔재도 보여준다.

4. 5. 1. 겨울 축제와 노래

크리스마스를 앞둔 4주간의 대림절 기간은 침착함과 성찰의 시간이며, 대림절과 크리스마스 의식 및 노래들은 그러한 분위기를 반영한다. 노래는 후렴구로 식별할 수 있다. 예를 들어 크리스마스 노래에는 ''kalėda, lėliu kalėda; oi kalėda kalėdzieka''와 같은 발성어가 포함되어 있고, 대림절 노래에는 ''leliumoj, aleliuma, aleliuma rūta, aleliuma loda'' 등이 있다. 멜로디에도 특정한 차이점이 있다. 대림절과 크리스마스 노래는 리투아니아에서 가장 오래 지속되었으며, 오늘날에도 Dzūkija의 남동부 지역에서 불려지고 있다.

크리스마스 노래는 일반적으로 곧 있을 결혼, 젊은이와 가족 구성원 간의 관계와 관련된 주제를 다룬다. 노래는 연상과 병행성이 풍부하며, 인간 관계는 새와 식물의 이미지로 묘사된다. 좁은 음역, 세 마디 구절, 춤 리듬, 통제된 느린 템포, 프리기아, 믹솔리디아 또는 아이올리아 사음음계를 기반으로 한 음조 구조와 같이 크리스마스 의식 노래와 관련된 몇 가지 전형적인 멜로디 특징이 나타난다.

4. 6. 노동요 (Darbo dainos)

노동요는 가장 오래된 민속 음악 형태 중 하나로, 기본적인 수작업 과정에서 발생했다. 농기구 발달과 노동 관리 변화로 많은 노동요가 작업과 멀어지면서 사라졌지만, 일부는 특정 작업과 분리되어 언제든 부를 수 있는 서정적인 노래로 남았다. 노동요는 기능과 시대에 따라 다양하며, 초기에는 작업 리듬과 과정을 반영했지만, 후기에는 개인의 감정, 경험, 열망을 담았다. 오래된 노동요는 작업 단계를 상세히 설명하며, 농장, 가정 등 목적에 따라 분류된다.

농업과 관련된 노래로는 쟁기질 노래, 건초 만들기 노래, 호밀 수확 노래, 귀리, 아마, 메밀 뽑기, 삼 채집 노래 등이 있다. 쟁기질 노래는 농촌 생활과 젊은이들의 관계를, 건초 만들기 노래는 고아 소녀의 이미지나 건초 만들기 전 과정을 다룬다. 호밀 수확 노래는 작업의 어려움과 가족 관계, 특히 며느리의 힘든 운명을 다루는 경우가 많다. 귀리, 아마, 메밀 뽑기, 삼 채집 노래는 여성이 주로 불렀으며, 작업 과정과 관련된 내용이 주를 이룬다.

목축과 관련된 노래로는 양치기 노래, 어업 노래는 바다, 만, 어부, 배, 그물 등을 소재로 한다. 사냥 노래는 많지 않지만, 사냥 과정을 묘사한다.

가정과 관련된 노래로는 방앗간 노래, 물레질과 직조 노래, 세탁 노래 등이 있다. 방앗간 노래는 여성의 삶, 방앗간 작업, 맷돌 등을 다루며, 물레질과 직조 노래는 물레, 물레질하는 사람, 직조 과정 등을 묘사한다. 세탁 노래는 세탁과 표백 과정을 다루며, 시어머니의 과장된 요구를 담기도 한다.

이 외에도 산딸기 따기와 버섯 따기 노래는 채집 과정을 묘사하며 유머를 자아내는 경우가 많다.

4. 6. 1. 목축 노래 (Piemenų dainos)

양치기 노래는 아이들이 부르고, 야간 목축 노래는 성인이 부른다. 양치기 노래는 할로(hollos)와 신호, 태양, 구름 또는 바람에 대한 탄식인 verkavimai 또는 랄리비마이(동물을 진정시키기 위한 warbles), 고아의 어려운 처지를 한탄하는 노래, 휴식을 취하는 동안 양치기들이 부르는 동물, 짐승 및 새에 관한 어린이 노래로 더 세분화된다. 야간 목축 노래에는 소를 돌보기 위한 것과 말을 방목하기 위한 것, 두 가지 하위 범주가 있다.

양치기 노래는 동물을 돌보는 것, 아이들의 사회적 상황뿐만 아니라 리투아니아 신화에 대한 언급도 반영한다. 유머러스한 양치기 노래도 있는데, 날카로운 조롱은 없지만, 양치기의 일상에서 볼 수 있는 장면을 담은 호의적인 조롱이 담겨 있다. 가장 원시적이고 목축 작업과 가장 밀접한 관련이 있는 것은 할로, 신호, 탄식 및 warbles이다.

가장 원시적인 형태의 양치기 민속은 동물을 부르고 진정시키고, 양치기들 사이의 의사소통에 사용되는 할로와 신호이다. 할로는 종종 ''kir-ga-ga, ralio, ėdro ėdro, stingo, uzz birr'' 등과 같은 의성어로 구성된다. 멜로디 면에서 할로는 매우 단순하며, 일반적으로 3도와 4도로 구성된 짧은 모티프들로 구성된다.

양치기의 verkavimai의 서창 같은 멜로디는 장례식 탄식과 유사하다. 양치기들은 운명을 한탄하고 어머니 태양에게 그들을 따뜻하게 해달라고 하거나, 구름에게 지나가 달라고 요청한다.

랄리비마이 또는 warble은 동물을 진정시키기 위한 발성 ''랄리오''로 구별되는 서창 형식의 멜로디이기도 하다. 랄리비마이는 정해진 시적 또는 음악적 형식이 없다. 그것들은 후렴으로 통일된 자유로운 서창이다. 일부 warble은 장3도 또는 단3도를 기반으로 한 길게 늘어지는 환호성으로 끝난다.

소를 치는 노래는 당면한 작업에 관한 것이었다. 소를 치는 노래는 종종 여성이 불렀는데, 그들이 목축을 하고 있었기 때문이다. 젊은 사랑의 이미지가 흔했고, 상호적인 사랑에 대한 것도 있었고, 버려진 소녀의 가슴 아픈 사랑에 대한 것도 있었다. 멜로디는 서정적이다.

말 방목 노래는 밤에 말을 타는 사람들이 남자였기 때문에 남자가 불렀다. 그것들은 젊은이들 사이의 사랑과 관계에 대한 노래이다. 야간 목축 노래의 멜로디는 특정한 공통된 스타일 특징을 가지고 있다. 많은 노래가 질주하는 리듬을 가지고 있고, 사랑 이야기를 들려준다.

4. 6. 2. 쟁기질 노래 (Artojų dainos)

농장에서의 밭일 주기는 쟁기질로 시작된다. 알려진 곡은 많지 않다. 이들은 리투아니아 서정 민요 중 예술적으로 가장 흥미로운 곡들 중 하나이다. 곡들은 일 자체뿐만 아니라 농촌 생활, 젊은이들 간의 관계와 사랑을 묘사한다. 멜로디는 뚜렷하지 않으며, 멜로디가 수행되는 작업의 움직임과 관련이 없다. 그러나 노래의 리듬은 쟁기꾼의 발걸음과 조화를 이룰 수 있다.

4. 6. 3. 건초 만들기 노래 (Šienapjūtės dainos)

리투아니아에는 매우 많은 건초 만들기 노래가 기록되어 있다. 이 노래들은 건초 베기 노래와 갈퀴질 노래로 세분화된다. 많은 노래가 두 가지 주제를 모두 결합한다. 건초 갈퀴질 노래는 베기 노래보다 더 애절하며, 종종 고아 소녀에 대한 이미지를 담고 있다. 다른 노래는 건초 베기부터 동물의 건초 먹이기까지 건초 만들기와 관련된 모든 작업을 묘사한다. 건초 만들기 노래는 종종 클로버 또는 다른 아름다운 꽃을 의인화하며, 사랑에 대한 언급을 포함하는 경우가 많다. 젊은이들의 감정은 건초 만들기 과정의 이미지를 통해 표현된다. 예를 들어, "Ein bernelis per lankelę^lt" (들판을 지나는 젊은이)라는 노래는 강철 낫으로 들판에서 일하는 형제에 대해 이야기한다. 그는 클로버를 베어 젊은 처녀를 유혹하기 전에 모자에 장식할 계획이다. 이러한 사랑 노래와는 대조적으로 전쟁을 주제로 하는 노래도 있다. 그들은 위대한 전쟁에 가야만 하는 형제에 대해 슬프게 노래한다. 많은 노래는 징집병을 모으는 것을 이야기하는데, 이는 이 노래들이 19세기 전반기에 만들어졌음을 보여준다.

건초 만들기 노래에는 후렴구가 흔하다. 가장 흔하게 사용되는 음절은 ''valio''이며, 따라서 건초 만들기 노래를 부르는 용어인 ''valiavimas''가 사용된다. 이 음절은 넓고 느리게 불려지며, 넓은 들판과 건초 만들기 계절의 분위기를 연상시킨다.

건초 만들기 노래는 멜로디 발전에서 두 가지 뚜렷한 단계를 보여준다. 초기 멜로디는 다른 초기 작업 노래, 특히 작업 노래 레퍼토리에서 중심적인 위치를 차지하는 호밀 수확 노래와 유사하다. 후기 건초 만들기 노래는 더 넓은 음역을 가지며 구조적으로 더 복잡하다. 대부분 장조이며, 등음악적이다. 그러나 두 종류의 노래 모두 북부 고원 (아욱슈타이티야)과 제마이티야에서 ''valio''라는 음절을 포함한다.

4. 6. 4. 호밀 수확 노래 (Rugiapjūtės dainos)

호밀 수확은 농업 주기에서 매우 중요한 단계이기 때문에, 호밀과 관련된 작업 노래가 가장 풍부하다. 어떤 노래는 실제 호밀 수확에 대해 이야기하고, 다른 노래는 비유적으로 몰아치는, 질주하는 열을 묘사한다. 어떤 노래에서는 이 작업을 고귀하게 여기는 반면, 다른 노래에서는 작업의 어려움을 강조한다. 분위기는 비통하고 슬프며, 사랑과 결혼이 주된 주제이다. 자연의 이미지가 매우 자주 등장하며, 종종 노래의 독립적인 분파를 구성한다. 부모와 자녀 간의 가족 관계가 자주 논의되며, 특히 가부장제 가족에서 며느리의 고된 운명에 중점을 둔다. 전쟁, 신화적 요소, 고아도 언급된다. 유머러스한 노래에서는 특정 마을이 언급되어 젊은 거주자, 빈약한 수확, 무능한 주인, 퉁명스러운 예초기 등을 조롱한다.

호밀 수확은 축제로 마무리되었으며, 이는 'ievaras' 또는 'jovaras'라고 불리는 호밀 화환을 엮어 집으로 가져와 주인에게 바치는 것을 중심으로 이루어졌다.

호밀 수확 노래에서 가장 중요한 것은 의례와 작업 기능이 밀접하게 관련되어 있다는 점이며, 이는 독특한 멜로디 스타일로 나타난다. 이러한 스타일은 리투아니아 남동부 Dzūkija에서 찾아볼 수 있다. 이 노래 중 일부의 선법-조성 구조는 단3도를 중심으로 전개되는 반면, 다른 노래는 장테트라코드를 기반으로 한다.

4. 6. 5. 귀리 수확, 아마, 메밀 뽑기, 삼 채집 노래 (Avižapjūtės, linų ir buckwheat rovimo, kanapių rinkimo dainos)

귀리 수확, 메밀과 아마 뽑기는 여성이 주로 수행하는, 공통점이 많은 작업이었으며, 이들의 리듬과 음조 구조는 서로 비슷하여 그 기원이 오래되었음을 보여준다.

일부 메밀과 귀리 수확 노래는 뚜렷한 가사와 일관된 멜로디를 가지고 있지만, 일부는 어떤 작업을 하는지 명확하게 나타내지 않는다. 귀리 수확 노래는 젊은이와 처녀, 사랑과 결혼에 대해 노래하며, 노래의 기능은 멜로디를 통해 알 수 있다. 다른 노래들은 파종, 써레질, 경작, 수확, 묶기, 쌓기, 운반, 탈곡, 제분, 심지어 먹는 것까지 거의 모든 작업 단계를 언급한다. 단선율인 Dzūkija 지방의 귀리 수확 노래 외에도, 북부 Aukštaitija 지방에는 귀리 재배 작업과 직접 관련된 수많은 수타르티네스(sutartinės)가 있다.

Dzūkija 지방에서만 발견되는 메밀 뽑기 노래는 작업에 대해 언급하지 않는다. 가사에 나오는 바쁜 벌들은 베 짜기에 바쁜 젊은 처녀들과 비슷하게 묘사된다.

많은 노래들이 아마를 뽑고 함께 쪼개는 작업과 관련되어 있다. 아마 뽑기 노래는 아마를 경작하고 수확하는 일련의 작업들을 반영하며, 린넨 물건들은 애정 어린 표현으로 언급된다. 일부 노래에서 아마를 키우고 가공하는 모습은 소년과 소녀의 관계를 통해 나타내기도 한다. 유머러스한 아마 뽑기 노래는 게으름뱅이를 조롱한다.

삼 채집 노래는 아마 뽑기 노래와 매우 유사하다.

4. 6. 6. 방앗간 노래 (Malimo dainos)

알레산드로 구아니니는 16세기에 리투아니아 방앗간 노래에 대해 기록했다.^[1] 방앗간 노래는 가장 오래된 노동요 중 하나로, ''zizui malui'' 또는 ''malu malu''와 같은 특징적인 후렴구와 음절로 식별할 수 있다.^[1] 이는 맷돌의 윙윙거리는 소리와 방앗간 작업의 리듬을 연상시킨다.^[1] 방앗간 작업은 여성들이 했으며, 가사는 여성의 삶, 방앗간 작업, 맷돌, 작업의 어려움, 사랑과 가족 관계에 대한 내용이다.^[1] 방앗간 노래는 "''Malu malu aš viena''"(Malu malu aš viena|나는 방앗간 일을 하고, 나는 혼자 방앗간 일을 한다^lt)라는 구절로 시작해 고아의 노래를 연상시키는 내용으로 이어지는 경우가 많다.^[1] 방앗간 노래는 전통적인 멜로디가 없지만, 느리고 안정적인 멜로디 리듬은 작업 기능과 밀접하게 관련되어 있다.^[1]

4. 6. 7. 물레질과 직조 노래 (Verpimo ir audimo dainos)

물레질 및 직조 노래는 가정에서 이루어지는 일에 관한 노래 중 가장 중요한 부분이다. 두 노래의 이미지는 매우 유사하여, 하나를 다른 하나와 구별하기가 항상 쉽지 않다. 물레질 노래에서 주요 내용은 물레질 자체, 물레질을 하는 사람, 그리고 물레이다. 어떤 노래에서는 결혼할 때까지 물레질과 직조 기술을 익히지 못한, 뭉치나 게으른 물레질하는 사람들에 대한 유머러스한 언급이 있다. 어떤 물레질 노래는 명랑하고 유머러스하지만, 다른 노래는 여자의 힘든 운명과 고향, 부모에 대한 갈망을 한탄하는 맷돌질 노래와 유사하다. 이러한 노래는 특징적인 멜로디를 가지고 있다. 또한 명확하고 엄격한 리듬을 특징으로 하는 매우 독특한 물레질 수타르티네(sutartinės)도 있다. 텍스트는 작업 과정을 묘사하는 반면, 후렴구는 물레의 윙윙거리는 소리를 흉내낸다.

직조 노래의 주요 이미지는 직조 과정, 직조공, 베틀, 섬세한 리넨이다. 소녀들은 보통 결혼 지참금을 채우기 위해 리넨을 짜기 때문에, 직조 과정은 매우 시적으로 표현되었다.

4. 6. 8. 세탁 노래 (Skalbimo dainos)

세탁과 표백을 하면서 불리는 노래는 흥미롭고 독특하지만 드문 편이다. 표백 과정이 세탁보다 더 많은 주목을 받는다. 때로는 후렴구가 딱정벌레와 다림질기계(세탁 도구)의 소리를 흉내내기도 한다. 이 노래들은 종종 시어머니의 터무니없는 요구, 예를 들어 딱정벌레 대신 바다를 사용하고, 다림질 기계 대신 하늘을 사용하며, 나무 꼭대기를 건조하는 데 사용하는 이미지를 과장한다. 그러나 며느리는 자신이 바다에서 헤엄치는 물고기도 아니고, 나무 사이를 날아다니는 새도 아니며, 하늘을 휘도는 달도 아니라고 항의한다.

4. 6. 9. 어업 노래 (Žvejybos dainos)

어업 노래는 바다, 만, 어부, 그의 배, 그물에 관한 내용이며, 종종 클라이페다나 루스네와 같은 해안 지명을 언급한다. 어떤 노래는 어업 과정을 묘사하기도 한다. 예를 들면 "세 명의 어부가 크로쿠 란카 범람원에서 잉어를 잡고, 잉어는 산란하며, 농어가 뛰어오른다."와 같다. 사랑에 빠진 젊은이들의 감정은 어업 노래에서만 독특한 방식으로 묘사되는 경우가 많은데, 예를 들어 두 형제가 낚시를 갔는데 강꼬치고기가 아닌 젊은 처녀를 잡았다는 내용이 있다. 단선율 멜로디는 리투아니아 해안 지역의 노래 전통에서 전형적이다.

4. 6. 10. 사냥 노래 (Medžioklės dainos)

사냥 노래는 많지 않으며, 그 발전 과정이나 언제 어디서 불렸는지에 대해 알려진 바가 많지 않다. 사냥 모티프가 매우 분명하게 표현되어 있는데, 하나는 숲에서 토끼를 쏜 이야기를, 다른 하나는 그레이하운드를 풀어 토끼, 사슴 또는 검은담비를 쫓도록 권하는 내용이다.

4. 6. 11. 산딸기 따기와 버섯 따기 노래 (Uogavimo ir grybavimo dainos)

이 노래들은 단독으로 불리는 노래들이다. 산딸기 따기 노래는 어린 소녀들이 산딸기를 따면서 소년들을 만나 나누는 대화를 묘사한다. 버섯 따기 노래는 버섯을 채집하고 요리하는 과정을 익살스럽게 묘사하거나, 버섯들의 "전쟁"이나 "결혼"을 묘사하며 유머를 자아낸다.

5. 주요 연구자

리우드비카스 레자
요나스 바사나비츄스
미콜라스 비르지슈카
노르베르타스 벨리우스

참조

_[1] 서적 The Daina: An Anthology of Lithuanian and Latvian Folk-songs https://books.google[...] Lithuanian news publishing Company, incorporated
_[2] 서적 Poet Lore https://books.google[...] Writer's Center

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