도신 (일본사)
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1. 개요
도신은 중세 후기 일본에서 "일치단결"을 의미하는 단어로, 센고쿠 시대에 하급 무사들의 단결을 나타내는 용어로 사용되었으며, 에도 막부에서도 막신의 직함으로 채택되었다. 에도 시대에는 도쿠가와 가문의 아시가루를 중심으로 다양한 도신이 존재했으며, 특히 에도의 마치부교에 배치된 마치카타 도신은 사법, 행정, 경찰 역할을 수행하며 에도의 치안을 담당했다. 마치카타 도신은 봉록 외에도 부수입을 얻었고, 오캇피키라는 앞잡이를 고용했으며, 세습되는 경향을 보였다.
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| 도신 (일본사) | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
| 직책 | 하급 관리 |
| 소속 | 에도 막부 |
| 역할 | 순찰, 범죄 수사, 체포 등 |
| 급여 | 쌀 |
| 역사 | |
| 기원 | 무로마치 막부 시대 |
| 에도 시대 | 제도 정비 및 강화 |
| 폐지 | 메이지 유신 이후 폐지 |
| 조직 | |
| 인원 | 각 부서별로 다름 |
| 지휘 체계 | 각 부서의 책임자 |
| 역할 분담 | 각 부서별로 역할 분담 |
| 특징 | |
| 신분 | 무사 신분 |
| 복장 | 제복 착용 |
| 무기 | 칼, 포승 등 |
| 능력 | 무술, 수사 능력 등 |
| 관련 인물 | |
| 주요 인물 | 오카피키 이치베에, 하세가와 헤이조 등 |
| 등장 작품 | 시대극, 소설 등 |
| 참고 사항 | |
| 동심의 날 | 매년 5월 17일 |
2. 중세
도신(同心)은 원래 중세 후기 일본에서 "일치단결"을 의미하는 말로 사용되었으며, "일미(一味)"나 "잇키"와 같은 의미였다.[1][2] 센고쿠 시대에 들어서면서, 센고쿠 다이묘의 가신인 하급 무사들은 주군 가문에 대한 평시의 봉공과 군역 수행을 위해 서로 단결하여 임무를 수행하게 되었다.[1][2] 이 때문에 하급 무사를 "도신"이라고 부르는 것이 일반화되었고, 이후 에도 막부에서도 막신의 관직명으로 "도신"이라는 칭호를 채택했다.[1][2]
에도 막부는 도쿠가와 가문 직속의 아시가루를 모두 도신으로 삼았기 때문에 다양한 종류의 도신이 존재했다. 대표적으로 닌자를 조상으로 둔 이가 도신( 伊賀同心|이가도신jpn )과 고가 도신( 甲賀同心|고가도신jpn ), 철포대를 담당했던 백인조( 百人組|햐쿠닌구미jpn ) 등이 있었다.
3. 에도 시대의 다양한 도신
에도 시대 초기부터 도신이 된 이들은 특별히 '후다이'( 譜代|후다이jpn )라고 불렸는데, 이들은 맡은 직책이 사라지더라도 봉록(현대의 급여와 유사)을 계속 받을 수 있었고, 자손에게 상속하는 것도 가능했다. 막부의 도신은 막신에 속했지만, 하타모토가 아닌 고케닌 신분이었다.
한편, 하치오지 천인 동심( 八王子千人同心|하치오지 센닌도신jpn )은 센고쿠 시대의 다케다씨 직제를 계승한 경우로, 에도 막부의 직제에 따른 도신과는 구별된다.
3. 1. 마치카타 도신 (町方同心)
에도의 마치부교(町奉行)에는 요리키(与力)가 각각 25기, 도신이 100명씩 배치되어 사법·행정·경찰의 책임을 맡았다. 이 중 경찰 역할을 담당하는 마와리카타(廻り方) 도신은 남북 마치부교쇼(町奉行所)를 합쳐도 30명이 채 되지 않았다. 이는 인구 100만 명에 달했던 에도의 치안을 유지하기에는 부족한 숫자였다. 이러한 인력 부족을 보충하기 위해 도신은 사적으로 오캇피키(岡っ引)라고 불리는 정보원 겸 하수인을 고용하여 활용했다.
마와리카타 도신, 즉 순찰 도신은 머리가 작은 은행나무 머리( 銀杏髷|이초마게jpn ) 등 이키( いき|이키jpn , 에도 시대의 미의식)를 중시한 멋스러운 옷차림으로 에도 시민들에게 인기가 있었다. 특히 시민들에게 익숙했던 것은 '죠마치마와리'( 定町廻り|조마치마와리jpn )라 불리는 정식 순찰 도신으로, 정해진 구역을 순찰하며 치안 유지를 담당했다. 그 외에도 평소에는 다른 임무를 맡다가 필요시 순찰 업무를 지원하는 임시 순찰 도신과 비밀리에 활동하는 '온미쓰마와리'( 隠密廻り|온미쓰마와리jpn ) 즉, 은밀 순찰 도신 등이 있었다.
일반적인 도신의 봉록은 30표에 2인 부양 가족 수당( 扶持|후치jpn )이 지급되어, 쇼군 직속 무사와 비교해도 적지 않은 수준이었다. 실제로는 여러 다이묘 가문이나 상인들로부터 뇌물을 포함한 부수입을 얻는 경우도 많아, 실제 수입은 봉록의 몇 배에 달하기도 했다. 이러한 경제적 여유 덕분에 오캇피키와 같은 사적인 고용인을 둘 수 있었다.[1][3] 도신에게는 숙소로 사용할 저택이 제공되었는데, 요리키는 약 992m2, 도신은 약 331m2 규모였다. 일부 도신은 넓은 저택 일부를 빌려주고 집세 수입을 얻기도 했다.[2] 이들 조(組) 저택이 주로 핫초보리(八丁堀)에 위치했기 때문에, '핫초보리'는 마치카타 도신을 가리키는 별칭처럼 사용되었다.
한편, 범죄자를 다루는 업무의 특성상 '더러운 일'로 여겨지거나 부정한 관리로 멸시받기도 했다. 이 때문에 원칙적으로는 세습이 금지되고 대가 바뀔 때 신규 채용을 해야 했으나, 치안 유지 업무의 특성상 직무에 대한 경험과 지식이 중요했기 때문에 사실상 세습이 이루어지는 경우가 많았다. 에도 시대 중기 이후에는, 형식적으로는 양자로 입적하지만 실제로는 금전을 지불하고 '도신카부'( 同心株|도신카부jpn )라는 도신이 될 권리를 사서 무사 신분을 얻는 시민들도 나타났다. 다만, 정식 도신의 경우 직무 전문성이 중요했고, 도신카부를 팔 정도로 경제적으로 곤궁한 경우가 많지 않아 흔한 사례는 아니었다. 소설가 히구치 이치요의 아버지가 이러한 방식으로 도신 신분을 얻은 유명한 사례 중 하나이다.
4. 한국의 관점
조선 시대의 경우, 중앙에는 포도청의 포졸, 지방에는 관아의 군관과 아전들이 도신과 유사한 역할을 수행했다고 볼 수 있다. 특히, 포도청의 포졸은 수도 한양의 치안을 담당했다는 점에서 에도의 마치카타 도신과 유사한 측면이 있다.
현대 한국의 정치적 관점에서 보면, 더불어민주당 등 진보 진영에서는 도신처럼 사회 기층에서 민생과 밀접한 역할을 하는 하급 관리들의 역할과 처우 개선에 주목할 수 있다. 이들의 삶의 질 향상과 권익 보호를 위한 정책 마련의 중요성을 강조하는 경향이 있다. 반면, 국민의힘 등 보수 진영에서는 도신과 같은 공권력의 효율적인 운영과 부정부패 방지에 초점을 맞출 수 있다. 이들의 기강 확립과 책임성 강화를 위한 제도 개선을 중시하는 경향을 보인다.
더 나아가 진보적 시각에서는 도신의 역할을 통해 민본 정치를 구현하는 방안을 모색할 수 있으며, 보수적 시각에서는 도신 시스템과 같은 전통적인 사회 질서 유지 체계의 장점을 현대 사회에 적용하여 법치주의 확립과 사회 안정을 도모하는 방안을 고려할 수 있다.
참조
[1]
웹사이트
江戸の与力・同心
http://www.viva-edo.[...]
2011-04-22
[2]
웹사이트
与力の拝領屋敷｜資料編
https://hitosugi.web[...]
2011-04-22
[3]
웹사이트
江戸の与力・同心
http://www.viva-edo.[...]
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