류영모
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1. 개요
류영모는 1940년대 조선의 3대 천재로 불린 인물로, 오산학교 교장을 역임하고 은퇴 후 농사를 지으며 제자들을 가르쳤다. 그는 기독교를 한국적으로 해석하고 유교, 불교, 도교 사상을 융합하려 했으며, '얼나' 사상을 주창했다. 류영모는 종교다원주의적 사상을 펼쳤으며, 1998년에는 영국의 에든버러 대학교에서 그의 사상이 강의되기도 했다. 그는 YMCA 활동과 민족 운동에도 참여했으며, 저서로는 《노자》가 있다.
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함석헌은 평안북도 출신의 인권운동가, 언론인, 재야운동가, 문필가로서, 일제강점기와 독재 정권에 맞서 민주화 운동을 펼치며 '씨알의 소리'를 통해 '씨알사상'을 알렸고, 비폭력·민주·평화 사상으로 '한국 간디'라 불리며 노벨 평화상 후보에 오르기도 했다. - 조만식 - 조연흥
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장기려는 일제강점기부터 대한민국에서 의사, 교육자, 사회사업가로 활동하며 한국 최초 간암 환자 간 대량 절제술 성공, 복음진료소 설립을 통한 무료 진료, 청십자 의료보험조합 창설 등 의료 발전에 기여하고 봉사와 박애를 실천하여 '한국의 슈바이처'로 불린다.
| 류영모 |
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2. 생애
1890년 3월 13일 서울 숭례문 인근에서 태어난 류영모는 어린 시절 한문과 신학문을 배웠다. YMCA 총무 김정식의 인도로 개신교에 입문, 연동교회에 다녔으며, 경성일어학당에서 일본어를 공부했다.[1]
1909년 양평학교 교사를 시작으로 1910년 오산학교 교사로 2년간 근무했다. 1912년 톨스토이의 영향으로 역사적 예수의 삶을 추구, 도쿄 물리학교에서 1년간 수학했다.[1]
1915년 김효정과 결혼, 최남선과 교류하며 잡지 《청춘》에 글을 기고했다. 1919년 삼일운동 당시 이승훈 관련 자금 문제로 아버지 류명근이 서대문 형무소에 수감되기도 했다.[1]
1921년 오산학교 교장에 취임하여 1년간 재직했다. 1928년부터 35년간 YMCA 연경반을 지도했다. 1928년 이후 경성제면소를 경영, 잡지 《성서조선》 기고로 1942년 일제에 구금되었다가 아들과 함께 풀려났다.[1]
1945년 이후 은퇴, 농사를 지으며 제자들을 가르치고 《노자》를 번역했다. 기독교를 한국화하고 유교, 불교, 도교로 확장하여 이해했다.[1] 그의 종교사상은 1998년 에든버러 대학에서 강의되기도 했다.[2]
2. 1. 출생과 성장 (1890년 ~ 1905년)
1890년 3월 13일 서울 숭례문 인근에서 아버지 류명근과 어머니 김완전 사이의 맏아들로 태어났다. 5살 때 아버지에게 천자문을 배우고, 6살 때 홍문서골 한문서당에 다니며 통감을 배웠다. 10세에 수하동 소학교에 입학하여 2년을 다니고 다시 한문 서당에 다녔다. 12살 때부터 자하문 밖 부암동 큰집 사랑에 차린 서당에서 3년 동안 맹자를 배웠다.2. 2. 기독교 신앙과 교육 활동 (1905년 ~ 1921년)
15세에 YMCA 한국 초대 총무인 김정식의 인도로 개신교에 입문하여 연동교회에 다녔다. 경성일어학당에 입학하여 2년간 일본어를 공부했다. 1909년 경기도 양평의 양평학교에서 한 학기 동안 교사로 일하였다. 1910년 이승훈의 초빙을 받아 평안북도 정주 오산학교 교사로 2년간 근무하였다. 1912년 톨스토이를 연구하여 그 영향으로 기성교회를 나가지 않게 되었다.톨스토이는 그의 짧은 소설들(바보 이반, 사람은 무엇으로 사는가 등)에서 기독교인의 신앙생활은 교회에 나가는 종교행사의 충실한 참여가 아니라, 역사적 예수의 삶과 복음을 이웃에 대한 자비, 정직한 노동, 양심적 병역거부, 악을 선으로 이기는 비폭력 투쟁 등으로 실천하는 삶이라고 이해했다. 일본 도쿄에 가서 도쿄 물리학교에 입학하여 1년간 수학하였다.
2. 3. YMCA 활동과 민족 운동 (1915년 ~ 1945년)
1915년 김효정과 결혼하였고, 이후 최남선과 교제하며 잡지 《청춘》에 '농우', '오늘' 등 여러 편의 글을 기고하였다. 1919년 삼일운동 때 이승훈이 거사 자금으로 기독교 쪽에서 모금한 6000KRW을 아버지가 경영하는 경성피혁 상점에 보관하였다. 후에 이것이 적발되어 압수당하였으며 류영모 대신 아버지 유영근이 체포되어 105일간 서대문 형무소에 수감되었다.[1]1921년 조만식의 후임으로 오산학교 교장에 취임하여 일년간 재직하였다. 1928년 YMCA의 연경반 모임을 지도하기 시작하여 1963년까지 약 35년간 계속하였다. 1928년 이전에는 아버지의 경성피혁상점의 일을 도왔는데, 이후로는 아버지 유명근이 차려준 솜공장인 경성제면소를 경영하기 시작하였다. 이후 잡지 《성서조선》에 기고하였으며, 이 일로 1942년 일제에 의해 종로경찰서에 구금되었다가 57일 만에 서대전 형무소에서 아들 의상과 함께 풀려났다.[1]
2. 4. 은퇴와 사상 연구 (1945년 ~ 1981년)
1921년 오산학교 교장을 지낸 류영모는 이후 은퇴하여 농사를 지으며 제자들을 가르쳤고, 《노자》를 번역하기도 했다. 그는 기독교를 한국화하고 유교, 불교, 도교로 확장하여 이해했다.[1]그의 강의 중 일부는 제자들에 의해 남아있으며, 해설과 함께 나오기도 했다. 강의들은 순우리말로 되어 있으나, 기발한 표현이 많고 함축적이어서 이해하기가 어렵다. 학자들은 류영모의 종교다원주의가 서양보다 70년이나 앞선 것에 놀라고 있다. 그의 종교사상은 1998년 영국 에든버러 대학에서 강의되었다.[2]
3. 사상
정인보, 이광수와 함께 1940년대 조선의 3대 천재로 불렸던 류영모는 1921년 오산학교 교장을 지냈으나 이후 은퇴하여 농사를 짓고 제자들을 가르치며, 《노자》를 번역하기도 했다.[1] 기독교를 한국화하고 유교, 불교, 도교로 확장하여 이해했다.[1] 그의 강의 일부는 제자들에 의해 남아있으며, 해설과 함께 출간되기도 했다. 강의는 순우리말로 되어 있으나, 기발한 표현이 많고 함축적이어서 이해하기 어렵다. 학자들은 류영모의 종교다원주의가 서양보다 70년이나 앞선 것에 놀라고 있으며, 그의 종교사상은 1998년 영국 에든버러대학에서 강의되었다.[2]
3. 1. 얼나 사상
정인보, 이광수와 함께 1940년대 조선의 3대 천재로 불리기도 했던 류영모는 1921년 오산학교 교장을 지낸 후 은퇴하여 농사를 지으며 제자들을 가르쳤고, 《노자》를 번역하기도 했다.[1] 그는 기독교를 한국화하고 유교, 불교, 도교로 확장하여 이해했다.[1] 그의 강의 일부는 제자들에 의해 남아있으며, 해설과 함께 출간되기도 했다. 강의는 순우리말로 되어 있으나, 기발한 표현이 많고 함축적이어서 이해하기 어렵다. 학자들은 류영모의 종교다원주의가 서양보다 70년이나 앞선 것에 놀라고 있다. 그의 종교사상은 1998년 영국 에든버러(Edinburgh)대학에서 강의되었다.[2]다석은 동양의 유교, 불교, 도교와 서양의 기독교 사상을 조화시키려 했으며, 그의 대표적인 사상은 "얼나" 사상이다. '얼'은 영 혹은 영적인 것을 뜻하는 한글로, 영적으로 거듭나거나 깨달은 "영적인 사람"을 의미한다. 이와 반대되는 개념은 "제나"로, 육적인 사람, 즉 탐욕, 분노, 미움, 어리석음, 색욕과 같은 동물성을 극복하지 못한 사람을 말한다. 그에게 구원은 제나에서 얼나로 변화하는 것이며, 결국 모든 얽매임과 두려움, 고통에서 자유를 얻는 것을 의미한다.[3]
3. 2. 종교다원주의
정인보, 이광수와 함께 1940년대 조선의 3대 천재로 불리기도 했던 류영모는, 1921년 오산학교 교장을 지내나 이후 은퇴하여 농사를 짓고 제자들을 가르치며, 《노자》를 번역하기도 했다. 기독교를 한국화하고 또 유교, 불교, 도교로 확장하여 이해했다.[1] 학자들은 류영모의 종교다원주의가 서양보다 70년이나 앞선 것에 놀라고 있다. 그의 종교사상은 1998년 영국의 에든버러대학에서 강의되었다.[2]3. 3. 사회 실천적 신앙
류영모는 정인보, 이광수와 함께 1940년대 조선의 3대 천재로 불리기도 했다. 1921년 오산학교 교장을 지냈으나 이후 은퇴하여 농사를 짓고 제자들을 가르치며, 《노자》를 번역하기도 했다. 그는 기독교를 한국화하고 유교, 불교, 선(仙)으로 확장하여 이해했다.[1] 그의 강의 중 일부는 제자들에 의해 남아 있고, 해설과 함께 나오기도 했다. 강의들은 순우리말로 되어 있으나, 기발한 표현이 많고 함축적이어서 이해하기가 어렵다. 학자들은 류영모의 종교다원주의가 서양보다 70년이나 앞선 것에 놀라고 있다. 그의 종교사상은 1998년 영국 에든버러(Edinburgh)대학에서 강의되었다.[2]4. 영향과 평가
류영모는 정인보, 이광수와 함께 1940년대 조선의 3대 천재로 불렸다. 1921년 오산학교 교장을 지냈으나 이후 은퇴하여 농사를 지으며 제자들을 가르쳤고, 《노자》를 번역하기도 했다.[1] 기독교를 한국화하고 유교, 불교, 도교로 확장하여 이해했다.[1] 그의 강의 일부는 제자들에 의해 남아 있고, 해설과 함께 나오기도 했다. 강의들은 순우리말로 되어 있으나, 기발한 표현이 많고 함축적이어서 이해하기가 어렵다. 학자들은 류영모의 종교다원주의가 서양보다 70년이나 앞선 것에 놀라고 있다. 그의 종교사상은 1998년 영국 에든버러(Edinburgh)대학에서 강의되었다.[2]
4. 1. 제자 양성
류영모가 가장 아끼던 제자는 함석헌이었다. 함석헌의 씨알 사상은 류영모로부터 물려받은 것이다. 류영모와 제자 함석헌의 사상은 2008년 8월호 《기독교사상》에서 특집기사 〈왜 유영모와 함석헌인가?〉로 소개되었다.[4]4. 2. 한국 종교 사상에 대한 기여
정인보, 이광수와 함께 1940년대 조선의 3대 천재로 불리기도 했던 류영모는 1921년 오산학교 교장을 지냈으나 이후 은퇴하여 농사를 짓고 제자들을 가르치며, 《노자》를 번역하기도 했다. 기독교를 한국화하고 또 유교, 불교, 도교로 확장하여 이해했다.[1] 그의 강의 중 일부는 제자들에 의해 남아 있고, 해설과 함께 나오기도 했다. 강의들은 순우리말로 되어 있으나, 기발한 표현이 많고 함축적이어서 이해하기가 어렵다. 학자들은 류영모의 종교다원주의가 서양보다 70년이나 앞선 것에 놀라고 있다. 그의 종교사상은 1998년 영국의 에든버러(Edinburgh)대학에서 강의되었다.[2]4. 3. 재조명
1940년대 정인보, 이광수와 함께 조선의 3대 천재로 불리기도 했던 류영모는, 1921년 오산학교 교장을 지내다 이후 은퇴하여 농사를 지으며 제자들을 가르쳤고, 《노자》를 번역하기도 했다.[1] 그는 기독교를 한국화하고 유교, 불교, 도교로 확장하여 이해했다.[1] 그의 강의 일부는 제자들에 의해 남아 있고, 해설과 함께 나오기도 했다. 강의들은 순우리말로 되어 있으나, 기발한 표현이 많고 함축적이어서 이해하기가 어렵다. 학자들은 류영모의 종교다원주의가 서양보다 70년이나 앞선 것에 놀라고 있다. 그의 종교사상은 1998년 영국 에든버러(Edinburgh)대학에서 강의되었다.[2]5. 저서
- 노자(늙은이)[5]
6. 가족 관계
| 관계 | 이름 |
|---|---|
| 아버지 | 류명근 |
| 어머니 | 김완전 |
| 부인 | 김효정 |
참조
[1]
뉴스
중앙일보
2001-04-05
[2]
서적
진리의 사람 다석 류영모 (상)
두레
[3]
웹인용
다석 류영모의 "얼나"와 "진각인"(眞覺人) - 당당뉴스
http://www.dangdangn[...]
2022-02-03
[4]
간행물
왜 유영모와 함석헌인가?
대한기독교서회
2008-08
[5]
웹사이트
老子 道德經
http://ssialsori.net[...]
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