밀턴 에릭슨
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1. 개요
밀턴 에릭슨은 난독증, 색맹, 음치 등 여러 신체적 장애를 극복하고, 17세에 소아마비로 전신 마비가 되었음에도 불구하고 독자적인 회복 전략을 통해 심리 치료 분야에 큰 영향을 미친 인물이다. 그는 에릭소니언 최면으로 알려진 틀에 얽매이지 않는 심리 치료 기법을 개발했으며, 은유, 스토리텔링, 간접 암시, 혼란 기법 등을 활용하여 환자의 무의식을 치료에 활용했다. 그의 접근 방식은 기존 최면과 차별화되며, 저항 다루기, 이중 구속, 은유적 말하기 등 다양한 기법을 통해 환자의 변화를 유도했다. 이러한 기법들은 심리 치료 분야에 큰 영향을 미쳤지만, 일부에서는 그의 이론과 영향력에 대한 비판도 존재한다.
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| 밀턴 에릭슨 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 본명 | 밀턴 하일랜드 에릭슨 |
| 출생일 | 1901년 12월 5일 |
| 출생지 | 네바다주 오럼 |
| 사망일 | 1980년 3월 25일 |
| 사망지 | 애리조나주 피닉스 |
| 직업 | 정신과의 의사, 심리 치료사 |
| 배우자 | 헬렌, 엘리자베스 |
| 학력 | |
| 학교 | 위스콘신 대학교 매디슨 |
| 경력 | |
| 주요 활동 | 최면 |
| 관련 학회 | 미국 임상최면학회 미국 정신병리학회 |
2. 밀턴 에릭슨의 생애
밀턴 하일랜드 에릭슨은 1901년 네바다주 오럼에서 태어났다. 그는 어렸을 때 위스콘신주 비버 댐의 농업 공동체로 이주하여 작은 농장에 정착했다.[4] 에릭슨은 난독증, 색맹, 음치였으나,[5] 자기 최면을 통해 창의적인 영감을 얻고 난독증을 극복했다. 이는 『밀턴 에릭슨의 자기 최면 경험』 논문에 자세히 나와 있다.[6]
17세에 소아마비에 걸렸으나, 신체 기억을 회상하는 훈련을 통해 회복했다.[2][7] 이 경험은 훗날 그의 '시련' 치료 기법에 영향을 주었다. 그는 카누 여행을 통해 신체 훈련을 계속했고, 성인이 되어서도 지팡이를 사용하다가 마지막 10년 동안만 휠체어를 사용했다.[2][7]
위스콘신 대학교-매디슨에서 심리학과 의학 석사 학위를, 1928년 위스콘신 의과대학에서 의학 박사 학위를 받았다.[2][7] 그는 의학을 공부하면서 심리학 학위도 취득했다.
50대에 소아마비가 재발하여 휠체어를 사용하고 만성 통증을 겪었지만, 이전 경험을 바탕으로 근육 회복 전략을 개발했다.[8]
그레고리 베이트슨과의 만남은 제이 헤일리, 리처드 밴들러, 존 그린더 등에게 영향을 주었으며, 이들은 에릭슨에 관한 여러 권의 책을 썼다.[10] 1973년 제이 헤일리의 저서 『비범한 치료』를 통해 에릭슨과 그의 접근법이 일반인에게 널리 알려졌다.[10]
1980년 3월 78세의 나이로 사망했으며, 심리학, 정신의학, 심리 치료, 최면치료, 교육학 및 커뮤니케이션 학계에 큰 유산을 남겼다.[10]
2. 1. 신체적 장애
밀턴 에릭슨은 소아마비, 색맹, 무음악증(음악을 이해하지 못하는 장애) 등 여러 신체적 장애를 겪었다.[5] 17세 때 소아마비로 눈을 제외한 전신이 마비된 경험은 그에게 큰 영향을 미쳤다.[2][7] 그는 가족을 관찰하며 더블 테이크(어떤 말이 이중 해석을 허용하는 것), 트리플 테이크(어떤 말이 삼중 해석을 허용하는 것), 언어의 명령적 측면(예: "창문이 열려 있네요"가 "창문을 닫아주세요"라는 명령을 내포)을 이해하고, 유아의 신체 발달 과정을 파악했으며, 뛰어난 관찰력(예: 상대방 목덜미에서 맥박수를 세는 능력)을 얻었다. 무음악증은 대화 상대의 호흡과 억양에 주의를 기울이게 하여 최면 독학에 큰 도움이 되었다.[5]3. 에릭소니언 최면
밀턴 에릭슨은 틀에 얽매이지 않는 심리 치료로 유명하며, 최면뿐 아니라 치료 은유와 스토리텔링을 광범위하게 사용했다. 에릭소니언 최면은 상대적으로 적은 세션에서 치료적 변화를 만드는 독창적인 방법이다. 프로이트가 심리치료 이론에 기여했다면, 에릭슨은 심리치료 실제에 기여했다고 평가받는다. 에릭슨은 학파를 세우면 치료 방법이 규격화될 것을 우려하여, 독자적인 학파를 구축하지 않았다.[10] 버지니아 사티어, 제이 헤일리 등 전략적 치료와 가족 체계 치료 실무자들에게 영향을 미쳤다. 환자의 신념, 단어, 문화적 배경, 개인 역사, 신경증적 습관 등 모든 것을 활용하여 변화를 돕는 능력이 뛰어났다. 무의식을 의식과 분리하여 자각, 관심, 반응 학습을 하는 창조적이고 긍정적인 존재로 보았다. 신경언어 프로그래밍(NLP)에 중요한 영향을 미쳤다.[33]
3. 1. 트랜스와 무의식적 마음
에릭슨은 무의식적 마음이 항상 듣고 있으며, 암시가 무의식적인 수준에서 공명을 발견하면 환자가 트랜스 상태에 있든 없든 최면적 영향력이 있다고 믿었다. 그는 다양한 간접 암시를 통해 환자의 무의식이 치료 과정에 참여하는지 확인했다. 보통의 대화처럼 보이는 것이 최면 트랜스 또는 내담자의 치료적 변화를 이끌 수 있다고 보았다.[23] 앙드레 바이젠호퍼는 "무의식에 대한 에릭슨의 개념은 프로이트의 개념과 분명히 다르다."라고 언급했다.[23]에릭슨은 트랜스를 매일 발생하는 일상적인 현상으로 보았다. 예를 들어 버스나 기차를 기다리거나, 읽고 듣고, 격렬한 신체 운동을 하는 경우에도 활동에 몰입한 채로 다른 자극이 제거된 트랜스 상태에 들어가는 것은 매우 정상적인 것이다. 이러한 상태는 매우 일반적이고 익숙하여 대부분의 사람들은 이를 최면 현상으로 의식적으로 인식하지 못한다.[23] 에릭슨은 트랜스를 치료적으로 활용할 준비가 되어 있었으며, 트랜스 유도를 위한 언어적, 비언어적 기술을 개발하고, 경이, 몰입, 혼란과 같은 경험이 트랜스라는 생각을 개척했다.[23]
에릭슨은 트랜스 깊이에 대한 연구를 통해 다양한 트랜스 상태를 활용했다. 예를 들어 최면에 걸린 환자가 깨어있는 것처럼 행동하게 함으로써 최면 상태와 깨어있는 상태의 경계를 모호하게 만들었다. 이는 모든 의식 상태가 트랜스이며 보통의 깨어있는 의식은 그저 합의된 트랜스일 뿐이라는 찰스 타르트의 생각과 같다. NLP도 명시적으로는 최면 현상이라 하지 않지만 상태 변경이라는 개념으로 이 개념을 사용한다.[23]
3. 2. 간접 암시 기법
고전적인 최면이 권위적이고 직접적인 지시를 사용하는 반면, 에릭소니언 최면은 수용적이고 간접적인 암시를 사용한다. 예를 들어, "당신은 트랜스에 들어갈 것이다"라는 직접적인 명령 대신, "당신은 어떻게 트랜스에 들어가는지를 편안히 배워볼 수 있습니다"와 같이 말하여 내담자가 편안하게 암시를 받아들이도록 돕는다.[22] 이러한 방식은 내담자가 자신의 속도에 맞춰 변화에 참여하고, 자신이 통제하고 있다는 느낌을 받도록 한다.에릭소니언 최면은 일반적인 대화 속에서 이루어지기 때문에 '잠입 최면' 또는 '대화 최면'이라고도 불린다. 밀턴 에릭슨은 무의식적인 마음이 개방성, 가능성, 은유, 상징, 모순에 반응한다고 보았다. 따라서 효과적인 최면 암시는 예술적으로 모호해야 하며, 내담자가 의식적으로는 이해하지 못하더라도 무의식적으로 빈 공간을 채워나가도록 해야 한다고 주장했다.[23]
리처드 밴들러와 존 그린더는 에릭슨의 이러한 최면 언어 패턴을 '밀턴 모델'이라는 이름으로 체계화했다.
에릭슨은 혼란 기법을 사용하여 내담자의 의식을 분산시키고 무의식적인 학습을 유도했다. 혼란 기법에는 모호한 단어 사용, 복잡하고 끝없는 문장, 패턴 중단 등 다양한 방법이 있다. 악수 유도법(핸드셰이크 인덕션)은 악수 도중 갑자기 내담자의 손목을 잡는 등 예기치 않은 행동을 통해 혼란을 유발하고 트랜스 상태를 유도하는 방법이다.[24]
3. 3. 혼란 기법
밀턴 에릭슨은 혼란 기법을 "나의 모든 기법, 거의 모든 기법에는 혼란이 있다"라고 말할 정도로 중요하게 생각했다.[26] 에릭슨은 이 기법을 판토마임이나 말장난을 통해 수행한다고 설명한다. 주의 깊게 듣는 사람들에게 진지하게 말하면, 의미를 구성하는 부담이 대상에게 주어지며, 그들이 거부하기 전에 또 다른 진술이 이루어져 그들의 주의를 끌 수 있다. 한 가지 예로, 동사 시제를 사용하여 대상이 "의도된 의미를 분류하기 위한 끊임없는 노력 상태"에 있도록 하는 경우를 보여준다. 그는 다음과 같이 예를 제시한다. 현재와 과거는 "지금 있는 것은 곧 어제의 미래가 될 것이고, 내일의 과거가 될 것이다. 따라서 과거, 현재, 미래는 모두 오늘의 현실을 지칭하는 데 사용된다"라는 간단한 진술로 요약될 수 있다.에릭슨은 혼란의 두 번째 요소로 관련 없는 내용과 비약적인 결론을 포함하는 것을 설명한다. 이러한 언어적 주의 산만은 맥락상 혼란스러우며, 대상이 쉽게 이해할 수 있는 의사 소통을 간절히 원하고 실제로 필요로 하도록 점진적으로 이어진다. 혼란 기법의 주요 고려 사항은 인과 관계가 있지만 분명히 관심 있는 태도를 지속적으로 유지하고, 대상의 이해에 대한 완벽한 기대를 표현하는 심각하고 진지하며 의도적인 방식으로 말하는 것이다. 에릭슨은 이 기법과 얻을 수 있는 결과에 대한 자세한 내용을 담은 여러 편의 논문을 썼다. 이 개요는 1964년 기사에서 가져온 것으로, 기법, 정당성 및 얻을 수 있는 반응에 대한 여러 기사 중 하나이다.[27]
혼란스러운 사람은 의식이 바쁘고 사로잡혀 무의식적인 학습으로 이해하는 경향이 있다. 모호한 단어, 복잡하고 끝없는 문장, 패턴 중단 등 다양한 기술로 혼란을 유도한다. 제임스 브레이드는 최면 트랜스에 집중된 주의가 필수적이라고 했지만, 에릭슨은 혼란 기법을 통해 고통받는 사람들도 트랜스에 쉽게 들어갈 수 있다고 보았다.
3. 4. 악수 유도법 (핸드셰이크 인덕션)
Handshake Induction영어은 밀턴 에릭슨의 잘 알려진 최면 유도법 중 하나로 혼란 기법의 일종이다. 최면가가 내담자와 악수를 하려고 할 때 내담자의 손목을 잡는 등 어떤 방법으로 악수의 흐름을 방해한다. 악수가 기대하는 것과 다른 방식으로 진행되면 간단한 비언어적 트랜스가 생성된다. 최면가는 이를 강화하거나 이용할 수 있다. 이러한 반응은 내담자의 의식 없이 자연스럽고 자동적으로 일어난다.[26]이 유도는 악수가 하나의 '덩어리' 행동으로 학습되고 운영되는 행동이기 때문에 가능하다. 신발 끈 묶기는 또 하나의 전형적인 예시이다. 그 행동이 중간에 다른 방향으로 선회하거나 멈춘다면 그 사람은 문자 그대로 이를 위한 정신 공간이 없어진다. '중간'이 없는 행동을 무의식적으로 실행하는 중간에 멈추게 되는 것이다. 그 결과 내담자에게 무언가 새로운 방향이 제안될 때까지 트랜스 상태로 유지되거나 빠져나오게 된다. 숙련된 최면가는 종종 순간적인 혼란과 정상적인 과정의 중지를 사용하여 트랜스를 쉽게 유도할 수 있다.[26]
에릭슨의 최면적 악수법은 어느 정도의 즉흥성을 띄며 내담자의 반응을 주시하고 행동하는 것이 성공의 열쇠이다.[26]
예기치 않게 중단된 습관적 패턴은 갑작스럽고 가벼운 트랜스를 유발한다. 악수는 일정 형식이 널리 이해되는 일련의 사회적 규칙이기 때문에 중단하기 좋은 패턴이다. 그것이 얼마나 이상한가와 관계없이 악수의 질에 대해서 말하는 것은 무례하다는 것을 알기 때문에 Handshake Induction영어의 피험자는 당연하게도 전복된 패턴의 의미나 목적을 찾기 위한 내부 탐색에 들어가게 된다.[26]
에릭슨은 이 기법을 다음과 같이 설명한다.[26]
- 시작: 악수를 시작할 때는 평범하게 한다. "최면적 접촉"은 손을 풀면서 시작된다. 손을 푸는 동작은 굳게 잡는 것에서 부드러운 엄지 손가락 터치, 새끼손가락을 천천히 떼는 동작, 손가락으로 피험자의 손을 살짝 스치는 동작(주의를 끌 만큼의 모호한 감각)으로 바뀐다. 피험자가 엄지 손가락의 터치에 주의를 기울이면, 새끼손가락으로 터치를 전환한다. 피험자의 주의가 거기에 따라오면, 가운데 손가락으로 터치를 전환한 다음 다시 엄지 손가락으로 전환한다.
- 이러한 주의를 불러일으키는 것은 반응을 위한 자극을 구성하지 않는 단순한 각성일 뿐이다.
- 피험자가 악수에서 손을 떼는 것은 이러한 주의 각성에 의해 멈춰지며, 이는 대기 상태와 기대를 형성한다.
- 그런 다음 거의 동시에(별도의 신경 인식 보장을 위해) 손의 아래쪽 표면(손목)을 너무 부드럽게 터치하여 위쪽으로 밀어 올리는 느낌만 준다. 이어서 이와 유사하게 아주 살짝 아래쪽으로 터치한 다음, 피험자가 정확히 언제인지 알 수 없을 정도로 부드럽게 접촉을 끊으면 피험자의 손은 위아래로 움직이지 않고 강직증 상태가 된다.
- 종료: 피험자가 당신이 무엇을 하는지 모르게 하려면, 단순히 적절한 말로 그들의 주의를 분산시키고, 무심하게 종료한다. 때로는 그들이 "무슨 말씀 하셨어요? 잠시 정신이 팔려서 아무것도 주의를 기울이지 않았어요."라고 말한다. 이것은 피험자들에게 약간 당황스러운 일이며, 그들의 주의가 독특한 손 자극에 너무 집중되고 고정되어 잠시 최면에 걸렸고, 그래서 무슨 말을 했는지 듣지 못했음을 나타낸다.
- 활용: 어떤 활용이든 최면 심도를 증가시킨다. 모든 활용은 초기 절차의 연장으로 진행되어야 한다. 많은 것을 비언어적으로 할 수 있다. 예를 들어, 피험자들이 멍하니 바라보고 있다면, 천천히 시선을 아래로 옮겨 그들이 손을 보도록 유도하고, 손을 터치하며 "이 부분을 보세요."라고 말할 수 있다. 이것은 최면 상태를 강화한다. 그런 다음, 피험자들이 당신을 바라보든 손을 바라보든, 아니면 그냥 멍하니 바라보든, 왼손을 사용하여 위에서 또는 옆에서 들어 올려진 오른손을 터치할 수 있다. 아래쪽 움직임에 대한 암시만 주는 한. 때때로 아래로 밀거나 밀어주는 것이 필요하다. 강한 밀침이나 밀어주는 것이 필요한 경우, 무감각 여부를 확인한다.
3. 5. 저항 다루기
밀턴 에릭슨은 많은 사람들이 최면과 치료에 대해 두려움을 느낀다는 것을 알고, 내담자의 저항을 존중하고 주의를 기울였다. 그는 "환자에게 저항할 수 있는 모든 기회를 제공하세요."라고 말하며, 저항 자체를 권장하여 환자가 편안하게 느끼도록 했다.[26] 저항하는 환자에게는 받아들일 수 있는 제안을 찾아야 했다. 에릭슨은 저항이 무의식적인 시도일 수 있으며, 최면가는 이를 존중하고 중간 지점에서 만나야 한다고 생각했다.예를 들어, 손톱을 물어뜯는 소녀에게 에릭슨은 그녀가 손톱을 물어뜯는 것을 진정으로 즐기지 않는다고 말했다. 그는 소녀에게 손톱이 더 길어질 때까지 물어뜯는 것을 참으라고 했는데, 그렇게 함으로써 물어뜯는 즐거움을 최대화할 수 있다고 했다. 며칠 후, 소녀는 자신이 손톱 물어뜯는 것을 그다지 즐기지 않는다는 것을 깨달았다. 이처럼 에릭슨은 저항을 역이용하여 긍정적인 변화를 유도했다.
에릭슨은 저항하는 환자에게 정보를 숨기고, 그들이 드러낼 준비가 된 것만 말하도록 요청했다. 그는 "당신이 저에게 알리고 싶지 않은 것들이 있고, 저에게 말하고 싶지 않은 것들이 있습니다. 당신에 대해 논의하고 싶지 않은 많은 것들이 있습니다. 그러니 당신이 기꺼이 논의하려는 것들을 이야기해 봅시다."라고 말했다. 이렇게 함으로써 환자는 모든 것을 숨길 수 있는 허가를 받고, 실제로 논의하고 싶은 것들을 이야기하기 시작하며, 결국 모든 것을 언급하게 된다고 설명했다.[5]
어떤 사람들은 "내가 왜 해야 해?" 또는 "당신은 나를 그렇게 할 수 없어."와 같이 지시에 반항적으로 반응할 수 있다. 이를 "극성 반응"이라고 하는데, 에릭슨은 무의식이 "하지 마세요"라는 지시보다 "X"에 더 많은 주의를 기울인다고 보았다. 그래서 그는 "당신은 ''트랜스 상태에 들어갈'' 필요가 없으니, ''당신이 느끼기에 준비될 때''보다 더 빠르게 당신이 알아차리는 것에 대해 ''쉽게 궁금해할'' 수 있고, ''당신의 손이 천천히 올라오는 것''을 인식하게 될 것입니다."와 같이 부정적인 표현과 긍정적인 표현을 함께 사용하여 내담자가 무엇을 하든 유익하도록 했다.
4. 에릭소니언 테라피
밀턴 에릭슨은 최면 치료사로 가장 유명하지만, 최면 연구와 경험을 바탕으로 효과적인 치료 기법을 개발했다. 이러한 기법들은 최면과 명확하게 분리할 수는 없지만, 최면 전략과 언어 패턴의 연장으로 볼 수 있다. 에릭슨은 트랜스에 대한 저항이 변화에 대한 저항과 유사하다는 점을 인지하고, 이를 바탕으로 치료적 접근법을 개발했다.[5]
에릭슨의 제자인 제이 헤일리는 에릭슨의 치료법에서 반복적으로 나타나는 여러 전략을 확인했다.[10]
4. 1. 저항 격려
밀턴 에릭슨은 기존 치료에서 "...에 대해 모든 것을 말해 주세요"와 같은 요구가 공격적이고 무례하다고 생각했다. 그는 저항하는 내담자에게는 그들이 드러낼 준비가 된 것만 이야기하고 나머지는 마음에 담아두도록 요청했다.[5]> 저는 종종 말합니다. "제가 알지 않았으면 하는 부분이나, 제게 말하고 싶지 않은 것이 많이 있을 수 있습니다. 저와 논의하고 싶지 않은 당신에 대한 여러 가지 부분이 있지요. 그러니 당신이 기꺼이 말하고 싶은 것부터 이야기해 볼까요?" 내담자는 무엇이든 담고 있어도 괜찮습니다. 하지만 내담자는 무엇인가를 논하기 위하여 왔고 결국 그것에 관하여 말하기 시작합니다. 그리고 말하는 것이 괜찮다는 것을 느끼며 결국 모두 털어놓게 됩니다. 각각 요소에 대하여 더 중요한 것이 있으니 이 정도는 말해도 괜찮겠지라고 생각합니다. 간단한 최면적 기법이지요. 담고 있는 마음에 응답함에 따라서 털어놓는 마음에도 응답하게 되는 것입니다.
어떤 사람은 "왜 내가 그래야 하지?" 또는 "당신 뜻대로 되지는 않을 거예요."라고 생각하며 반응하는데, 이를 양극성 반응이라고 한다. 이는 내담자가 제안에 대하여 반대 방향의 동기가 생기기 때문이다. 의식적 마음은 부정어를 인식하지만(X를 하지 마!), 에릭슨에 따르면 무의식적 마음은 부정어보다 X에 더 주의를 기울인다. 에릭슨은 이를 최면 제안의 기본으로 삼고, 의도적으로 부정어를 사용하거나 주요 단어에 음조로 표식을 남겨 내담자의 행동을 유익하게 활용했다. "당신은 반드시 트랜스에 들지 않아도 좋습니다. 그저 당신은 쉽게 궁금해집니다. 당신의 손이 천천히 떠오르는 것을 느끼는 것. 그것을 보다 더 빨리 알 수는 없는지 궁금해집니다..."[5]
4. 2. 더 나쁜 대안 제시 (이중 구속)
"지금 최면 상태에 들어가고 싶으세요, 아니면 나중에요?"와 같이 '이중 구속'은 대상에게 두 가지 선택지를 제시하여 과부하시키는 방법으로, 어느 쪽을 선택하든 치료적 제안을 수용하는 것을 의미한다.[30]밀턴 에릭슨은 어린 시절 경험을 예시로 제시했다. 겨울 날씨가 영하로 내려간 어느 날, 에릭슨의 아버지는 송아지를 외양간에서 물통으로 데리고 나갔다. 송아지가 물을 마신 후 다시 외양간으로 향했지만, 입구에서 송아지는 완강하게 버텼다. 아버지가 고삐를 필사적으로 잡아당겼지만 송아지는 움직이지 않았다. 에릭슨은 눈 속에서 놀다가 이 상황을 보고 크게 웃었다. 아버지는 에릭슨에게 송아지를 외양간으로 끌어 넣으라고 했다. 송아지가 비합리적으로 완강하게 저항하는 상황임을 인지하고, 에릭슨은 송아지가 원하는 대로 저항할 기회를 충분히 주기로 했다. 그래서 송아지의 꼬리를 잡고 외양간에서 끌어당기는 동시에 아버지는 계속 안으로 잡아당기는 이중 구속을 제시했다. 송아지는 즉시 두 힘 중 약한 힘에 저항하는 것을 선택했고, 에릭슨을 외양간 안으로 끌고 들어갔다.[30]
4. 3. 은유적 말하기
Ericksonian hypnosis영어에서 은유적 말하기는 시드니 로젠의 『밀턴 에릭슨의 심리 치유 수업』[24]과 『밀턴 에릭슨에게 NLP를 묻다』에서 자세히 다뤄진다. 에릭슨은 은유를 통해 무의식적인 마음에 영향을 미치도록 고안했다.[24]다음은 『밀턴 에릭슨에게 NLP를 묻다』에 소개된 예시이다.
> 학교를 마치고 돌아오던 한 소년은 길을 잃고 배회하는 말을 발견한다. 소년은 차분히 말을 안심시키고 말 등에 올라탔다. 말에는 고삐와 안장이 있었기에 누군가가 키우던 말이 틀림없었다. 소년은 고삐를 흔들며 말을 타고 큰길로 향했다. 말이 스스로 길을 걷게 하고 꽃과 바람에 주의를 빼앗기지 않도록 달래가며 약 7킬로미터를 달려 도착한 곳에는 한 농장이 있었다. 잃어버린 말과 함께 돌아온 소년에게 농장주는 놀라며 물었다. “말이 여기로 와야 한다는 것을 어떻게 알았니?” 소년은 답했다. “몰랐어요. 하지만 말은 알았죠. 제가 한 것은 그저 말이 길에서 벗어나지 않고 계속 달리도록 한 것이었어요.”
이는 이슬람 수피파의 교훈적인 우화들과 불교의 선문답과 비교될 수 있다.[24]
4. 4. 재발 장려
치료자와의 상담이 단기간의 "복종" 상태가 되면 치료 중단 시 증상이 재발할 수 있다. 에릭슨은 내담자가 과도하게 나아지려고 노력할 때 이를 실패하게 만들었다. 실패는 삶의 한 부분으로, 예측할 수 없는 실패는 큰 재앙이 될 수 있지만, 의도적인 재발을 통해 에릭슨은 실패 변수를 제어하고 내담자에게 긍정적인 치료 효과를 줄 수 있었다.[33]4. 5. 좌절감에 대한 반응 장려
밀턴 에릭슨의 역설적인 접근법은 변화에 대한 내담자의 저항에 직접 작용한다. 예를 들어, 비만 환자에게는 체중을 늘리라고 요청하거나, 가족 치료 과정에서 완고하고 침묵하는 가족 구성원은 좌절감 때문에 어쩔 수 없이 절박한 사실을 말하게 될 때까지 무시한다.[22] 이는 "나는 당신이 아직 트랜스에 들지 않기를 바랍니다."와 같은 에릭소니언 최면 언어 패턴에 기반을 두고 있다.[22]4. 6. 공간과 위치의 활용
최면과 치료는 환자의 주관적 경험이다. 그들 전체 경험의 어떤 부분이라도 어떤 생각을 강화할 수 있는데, 물리적인 위치나 내담자의 자세조차도 주관적 경험의 주요 부분이다. 이를 바꾸는 것으로 치료적 변화를 만들 수 있다.만약 내가 누군가를 방 밖으로 내보낸다면, 예를 들어 어머니와 아이를 내보낸다면 나는 조심스럽게 아버지를 그의 의자에서 옮겨서 어머니의 의자에 앉힙니다. 혹은 내가 아이를 내보내면, 적어도 잠시라도 아이의 의자에 어머니를 앉히기도 하지요. 그리고 때때로 이렇게 말합니다. '당신의 아들이 앉아 있는 곳에 앉으면, 아이에 대해 더 명확하게 생각할 수 있습니다." 혹은 '당신의 남편이 앉아있던 곳에 앉으면, 아마도 그의 관점을 알려줄지도 모르겠습니다.' 가족 전체와 함께 상담하는 과정에서 나는 그들을 이리저리 뒤섞었습니다. 그래서 원래 어머니의 의자였던 것이 지금은 아버지가 앉아 있는 곳이 되었습니다. 가족이 새롭게 재구성되고 있는 것입니다. 이것이 가족을 바꿀 때 당신이 하는 것입니다.
이는 프리츠 펄스가 상상의 상호 작용의 맥락에서 "빈 의자"를 사용한 것과 직접 비교될 수 있다. (내담자는 종종 의자에 앉도록 요청되고 상상 속 그 자리에 앉아있는 사람의 역할을 맡도록 초대된다) 또 버트 헬링거의 접근법에서는 내담자가 자발적으로 가족 구성원의 패턴과 정렬하여 내적인 이해를 하도록 한다. 버지니아 사티어의 작업과도 유사하다.
4. 7. 긍정적인 것 강조하기
에릭슨은 자신의 감각 장애 덕분에 대부분의 사람들이 간과하기 쉬운 의사소통과 행동의 측면에 집중할 수 있었다고 말했다.[5] 이것은 긍정적인 면을 강조하는 그의 전반적인 접근 방식의 특징이다.그는 종종 내담자의 증상을 칭찬하고 심지어 매우 구체적인 방법으로 권장하기까지 했다. 예를 들어, 사돈이 연락 없이 방문할 때마다 메스꺼움을 느끼는 여성에게 에릭슨은 이 증상을 활용하여, 특히 불편한 시간에 예고 없이 방문하면 극적으로 토하도록 가르쳤다. 자연스럽게 사돈은 그녀가 토한 것을 안타까워하며 함께 치워야 했다. 그리고 곧 성가신 친척들은 방문하기 전에 미리 그녀에게 알리기 시작하였다.
"긍정적인 것을 강조하는 것"은 잘 알려진 자기계발 전략이며 게슈탈트 요법의 "긍정적인 재구성"과 비교될 수 있다.
4. 8. 증상을 처방하고 일탈행동 키우기
에릭슨은 내담자를 괴롭히는 증상 행동을 적극적이고 의식적으로 하도록 지시했다.[28] 이는 보통 원래 증상의 작고 사소한 일탈을 만들어, 많은 경우 그 일탈이 더 커져서 모든 행동 변화의 씨앗이 되도록 했다.다음은 인터뷰 내용 중 일부이다.
| 질문 | 19~20살 소년이 모범적인 소년이었으나, 갑자기 큰 십자가를 지고 동네를 배회하기 시작하여 이웃과 가족들이 불편해한다면, 어떻게 할 것인가? |
|---|---|
| 답변 | 십자가를 면밀하게 살피고 아주 작은 방법으로 십자가를 향상시킬 것이다. 작은 변화를 만들면 큰 변화를 위한 길이 열린다. 십자가가 최소 두 개나 세 개는 있어야 한다고 이야기하며, 매일 어떤 십자가를 지닐지 선택하게 할 것이다. |
4. 9. 아이디어 심기
밀턴 에릭슨은 치료 목적으로 아이디어를 활용하기 전에 은유적인 형태로 환자에게 노출시키는 방법을 사용했다. 그는 이것을 "아이디어 심기"라고 불렀다. 예를 들어, "당신은 전에 트랜스에 들어간 적이 있나요?"라는 질문은 "지금 말고, 잠시 후에" 일어날 일이 곧 다가온다는 생각을 구체화하게 된다.[22]4. 10. 자기 탐색 피하기
에릭슨은 내담자의 초기 심리학적 발달에 대한 분석에는 전혀 관심이 없었다. 그는 현재 내담자가 이용할 수 있는 자원과 관련된 경우에만 내담자의 배경에 대해 간략하게 이야기했다.[36]Interviewer영어: 에릭슨, 당신은 과거를 탐색하는 것이 증상과 관련이 있다고 생각하지 않나요? 저는 단기 치료를 행할 때면 과거에 대하여 얼마나 염두 해야 하는가를 분명하게 하려고 노력합니다.
Milton Erickson영어: 지난 7월에 한 환자가 왔었습니다. 그는 4~5년 동안 정신분석을 받았지만 아무 소용이 없었지요. 그리고 그녀를 아는 누군가가 "그녀의 과거에 얼마나 관심을 기울였나요?"라고 물었을 때, 나는 "알다시피 저는 과거에 대해 완전히 잊어버렸습니다."라고 말했습니다. 내담자는 이제 꽤나 호전되었습니다. 그녀의 증상은 하루 20시간이나 되는 심한 씻기 강박증이었습니다. 저는 증상의 원인이나 식습관에 집중하지 않았어요. 내가 물었던 유일한 질문은 "당신이 샤워실에서 몇 시간 동안 몸을 문질러 씻을 때, 머리끝에서 시작하나요? 아니면 발바닥에서 시작하나요? 아니면 중간에서 시작하나요? 목 아래부터 씻나요? 아니면 발부터 씻고 씻나요?"였습니다.
Interviewer영어: 왜 그렇게 물어보셨어요?
Milton Erickson영어: 그렇게 그녀는 내가 그녀의 세계에 관심이 있음을 알았습니다.
Interviewer영어: 그래서 당신은 그녀를 치료에 참여하도록 했군요?
Milton Erickson영어: 아니요. 그렇게 그녀는 내가 정말로 그녀에게 관심이 있음을 알았습니다.[36]
5. 논란
앙드레 바이젠호퍼는 동료이자 친구로서 에릭슨의 일부 아이디어와 영향력에 대해 비판했다. 바이젠호퍼는 에릭슨식 최면에 대한 명확한 반대를 표명하고, 반(半) 전통적이고 과학적인 접근법을 옹호했다.[32] 에릭슨에게 의식에서 무의식으로의 전환은 트랜스의 본질이지만, 그의 저술 어디에서도 "무의식"이나 "의식"이라는 용어에 대한 명확한 정의는 찾을 수 없다.[12]
내쉬와 바니에는 일부 임상의, 특히 밀턴 에릭슨의 전통을 따르는 임상의들이 최면성의 중요성을 간과할 수 있다고 지적했다.[34] 에릭슨의 딸 록사나 에릭슨-클라인은 에릭슨의 사례 보고서와 시연의 완전성에 대한 불확실성을 인정했다. 그녀는 에릭슨이 최면에 대한 과학적 조사를 끊임없이 옹호했지만, 오늘날의 임상의에게 의미가 있을 수 있는 세부 사항을 종종 사례 보고서에서 생략했다고 덧붙였다.
알렉스 잔더는 저서 『에릭슨을 넘어서』에서 에릭슨의 치료적 접근 방식과 강의 시연에 대한 광범위한 설명을 재평가했다.[41] 레브 앤더슨은 에릭슨을 "마법사/치유자"라고 칭했으며,[42] 제프리 제이그는 전문적인 회의론과 교육이 학문 발전에 중요하다고 동의했다. 제이그는 "심리 치료사들 중에는 에릭슨을 우상 숭배에 가까운 경외심으로 숭배하는 사람들이 있다… 에릭슨의 전략적 치료에 대한 날카로운 비판은 교묘한 전술이 훈련된 훈련을 대체할 수 있다고 믿는 사람들에 의해 과대 평가된다는 것이다."라고 말했다.[17]
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Facing Change and Realizing Peace
2012-07-12
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