번역

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1. 개요

번역은 언어 간의 텍스트 변환을 의미하며, 직역과 의역, 완역과 발췌역, 직역과 중역 등 다양한 종류로 분류된다. 번역은 '전달하다'는 의미의 라틴어에서 유래되었으며, 고대 그리스 시대부터 직역과 의역의 구분이 존재했다. 번역 이론은 서구와 동양에서 각각 발전해 왔으며, 충실성과 투명성, 형식적 등가와 역동적 등가 등 다양한 쟁점을 다룬다. 번역가의 역할은 원문에 대한 충실성을 유지하면서도 자연스러운 번역문을 창출하는 것이며, 문학 작품의 번역은 특히 예술적인 측면이 강조된다. 기계 번역과 컴퓨터 보조 번역 기술의 발전은 번역 작업의 효율성을 높였으며, 인터넷의 발달로 웹 기반 번역 서비스가 대중화되었다. 특정 분야의 번역은 전문 용어와 배경 지식을 요구하며, 세계화 시대에 번역의 중요성은 더욱 커지고 있다.

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번역
지도 정보
기본 정보
언어	언어 자연어
개념	어떤 언어(원어)의 의미를 다른 언어(번역어)로 옮기는 것 커뮤니케이션의 한 형태
관련 학문	번역학
유형
종류	문학 번역 성경 번역 코란 번역 통역
방법	직역 의역
이론
연구	번역 연구
프로젝트	번역 프로젝트
비판	번역에 대한 비판
기술
컴퓨터 지원 번역	CAT
기계 번역	기계 번역
시청각 번역	더빙 자막
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2. 번역의 종류

번역은 크게 직역과 의역으로 나뉜다. 직역은 원문의 구조와 표현을 살리는 방식으로, 번역문이 어색해도 원문에 충실하다. 반면 의역은 자연스러운 문장을 만드는 데 중점을 둔다. 글의 종류나 독자층에 따라 적절한 번역 방식이 달라진다.^[165]

원문 손상 정도에 따라서도 번역을 분류할 수 있는데, 원문을 모두 번역하는 완역(完譯)과 일부만 선택하는 발췌역(拔萃譯)이 있다. 발췌역은 다시 경개역(梗槪譯), 축역(縮譯), 전역(全譯) 등으로 나뉜다.

출발어에서 도착어로 바로 옮기는 것을 직역(直譯)이라 하고, 번역된 언어를 다시 도착어로 옮기는 것을 중역(重譯)이라 한다. 근대 한국에서는 외국어 해독 능력을 갖춘 사람이 적어 일본어나 중국어를 통한 중역이 많았다.^[25]

2. 1. 직역

직역(축자역, 逐字譯, literal translation)은 원어 문장의 독특한 구조와 표현을 살려 번역하는 방식이다. 번역문이 다소 어색해도 원문에 충실하다는 장점이 있다.^[165] 반면, 어울리는 자연스러운 문장을 만드려는 태도로 옮기는 것을 의역이라 한다.

단순 어구나 문장 단위의 번역에서, 문맥에 따른 기능에 충분히 주의를 기울이지 않은 번역을 "직역"이라고 한다. 초보 번역이나 불완전한 기계 번역에서는 개별 어휘를 사전적으로만 바꾸어 표현 체계를 무시하는 경우가 있다.

로제타석은 기원전 196년에 제작되었으며, 고대 그리스어 문헌 번역은 문화에 큰 영향을 준 대표적인 사례이다.

2. 2. 의역

문맥에서 수행하는 기능이나 진정한 의미(의도)에 초점을 맞춰, 목표 언어에서 거의 동등한 기능이나 의미 작용을 가진 문장을, 다수의 문장의 기억(언어 사용 경험에 뒷받침된, 문맥별의, 적절한 발화 사례에 관한 기억)에서 찾아내어 번역문으로 하는 것을 “의역”이라고 한다.^[1]

이와 같이 두 종류의 번역이 나타나는 것은, 양 언어에서 직역하려고 대응하는 어·구를 선정할 때, 단어는 언어 간에 1대1로 대응한다고는 할 수 없는 점이 원인이다. 예를 들어, 출발 언어에서 1어로 표현되는 개념이 목표 언어에서는 복수의 어(복수의 개념)에 걸쳐 있거나, 반대로 출발 언어에서는 복수어인데 목표 언어에서는 1어가 되는 경우가 있다.^[1]

2. 3. 완역과 발췌역

직역(축자역, 逐字譯, literal translation)과 의역(意譯, free translation) 외에 원문 손상 정도에 따라 번역을 나누기도 한다. 원문의 내용을 빠짐없이 모두 번역하는 방식을 완역(完譯, complete translation)이라고 한다. 반면 원문의 내용을 일부만 선택하여 번역하는 방식을 발췌역(초역, 抄譯, selective translation)이라고 한다. 축약 정도에 따라 원문을 크게 훼손하여 줄거리만 남긴 경개역(梗槪譯, condensed translation), 원문을 상당히 축소한 축역(縮譯, abridged translation), 전혀 손대지 않은 전역(全譯, unabridged translation)으로 나눌 수 있다. 완역과 전역은 거의 같은 말이다.

2. 4. 직역과 중역

직역은 출발어에서 도착어로 바로 옮기는 것을 말하며, 중역(重譯, retranslation)은 번역된 언어에서 다시 도착어로 바꾸는 것을 의미한다. 외국어 해독 능력을 갖춘 사람이 드물었던 한국 근대 시기의 번역은 대부분 일본어 중역이거나 중국어 중역이었다.^[25]

'''중역'''이란 A언어 → X언어 → B언어와 같이, 다른 언어로 번역된 판을 참고하여 다시 다른 언어로 번역하는 방법이다. 원어인 A언어에서 목표 언어인 B언어로 직접 번역하는 것이 어려운 경우에 사용된다. 종교 서적을 예로 들면, 불경의 경우 산스크리트어·팔리어 판에서 한자로 번역 (한역)한 후, 다시 일본어로 중역되었다.

3. 번역의 어원

번역을 뜻하는 영어 단어 'translation'은 라틴어 'translatio'에서 유래했으며, 이는 "전달하다" 또는 "보내주다"라는 의미를 지닌다. 현대 로망스어군에서는 이 단어를 'traduco'라는 유사어로 받아들였고, 독일어와 슬라브어파에서도 라틴어에서 차용한 단어를 사용하지만, 네덜란드어는 예외이다.^[181]

고대 그리스어에서는 번역을 의미하는 μετάφρασις^grc (metaphrasis, "건너 말하기")라는 단어를 통해 직역과 의역의 차이를 알 수 있다. μετάφρασις^grc는 영어에서 직역을 뜻하는 말로, 단어 대 단어의 등가를 이루는 번역을 의미한다. 이와 대조되는 개념은 의역으로, 현대적인 표현으로는 직역은 '형식적 대등성(Formal Equivalence)', 의역은 '역동적 대등성(Dynamic equivalence)'에 해당한다.^[182]

직역의 개념은 출발어의 단어가 여러 의미를 가질 수 있고, 특정 언어에서는 한 단어 이상으로 설명될 수 있기 때문에 불완전하다. 그러나 직역과 의역은 번역에 대한 가능한 접근법을 양극화하여 묘사함으로써 이상적인 설명을 가능하게 한다.^[183]

가장 신성한 번역의 이미지는 로제타석이다. 이집트 상형문자 해석에 결정적인 역할을 한 로제타석에는 이집트 민중언어, 고대 그리스어, 이집트 상형문자 등 3개 언어로 된 번역문이 기록되어 있다.^[184]

4. 번역 이론

번역 이론은 오랜 역사를 지니고 있으며, 시대와 문화에 따라 다양한 관점이 존재한다.

번역을 뜻하는 영어 단어 'translation'은 라틴어 translatio^la에서 유래했으며, "전달하다" 또는 "보내주다"라는 의미를 지닌다. 현대 로망스어군에서는 이 단어를 traduco^la와 유사하게 받아들이고, 독일어와 슬라브어파에서도 라틴어에서 차용한 단어를 사용하지만, 네덜란드어는 예외이다.^[181]

번역에서 중요하게 고려되는 두 가지 요소는 충실성(fidelity)과 투명성(felicity)이다. 충실성은 번역이 원문의 의미를 왜곡 없이 정확하게 전달하는 정도를 의미하며, 투명성은 번역이 대상 언어의 원어민에게 자연스럽게 읽히는 정도를 의미한다. 17세기 프랑스 비평가는 "les belles infidèles^프랑스어"라는 말을 통해 번역이 충실하거나 아름다울 수는 있지만, 두 가지 모두를 충족하기는 어렵다는 점을 시사했다.^[34]

번역의 충실성과 투명성은 때때로 상충되기도 하지만, 주어진 번역에 따라 상호 배타적이지 않을 수도 있다. 번역의 충실성은 텍스트의 유형, 용도, 문학적 특성, 사회적/역사적 맥락 등에 따라 다르게 판단되며, 투명성은 비교적 명확하게 판단할 수 있다. 관용적이지 않은 번역은 어색하게 들리거나, 심한 경우 의미 없는 결과를 초래할 수 있다.

특정 맥락에서는 번역가가 의도적으로 직역을 추구하기도 한다. 문학, 종교, 역사 텍스트 번역에서는 원문에 충실하기 위해 대상 언어의 한계를 넓히는 경우가 있으며, 원어의 표현을 사용하여 "현지 분위기"를 살리기도 한다.

현대 서구 번역 관행은 "충실성"과 "투명성"을 중시하지만, 항상 그랬던 것은 아니다. 고대 로마 이전과 18세기에는 번역의 경계를 넘어 ''각색''의 영역으로 들어가는 경우가 많았다. 각색 번역은 일부 비서구 전통에서 여전히 사용되며, 인도의 서사시 ''라마야나''는 다양한 인도의 언어로 번역되었는데, 각 버전마다 이야기가 다르다. 중세 기독교 문학에서도 현지 관습에 맞춰 텍스트를 조정한 사례를 볼 수 있다.

최근에는 비투명 번역 이론을 옹호하는 학자들도 등장했다. 앙투안 베르망은 산문 번역에 내재된 왜곡 경향을 지적했으며,^[36] 로렌스 베누티는 "외국화" 번역 전략을 주장했다.^[37]

동양에서는 불교 전파와 함께 오랜 기간 대규모 번역 작업이 이루어졌다. 특히 서하는 정부 지원 하에 불교 서적을 중국 대륙에 전파하는 데 큰 역할을 했다.^[198] 아랍인들은 그리스-아랍 번역 운동을 통해 그리스 과학 및 철학 이론을 아랍어로 번역했고, 중세 시대에는 이러한 아랍어 서적들이 라틴어로 번역되어 유럽 스콜라 철학 발전에 영향을 미쳤다.^[199] 일본에서는 메이지 유신 이후 서양 언어 번역 과정에서 다양한 번역어가 한자 형태로 고안되어 和製漢語로 널리 사용되었다.^[171]

4. 1. 서구의 번역 이론

고대 그리스어에서 직역과 의역에 대한 차이를 알 수 있다. 번역을 가리키는 단어 μετάφρασις^grc (''직역'', "건너 말하기")는 영어에서 직역을 뜻하는 말로서 "문자 그대로의 번역", 다시 말해 단어 대 단어의 등가를 이루는 번역을 지칭한다. 이와 대칭되는 개념이 의역에 해당한다. 좀 더 현대적인 표현을 빌리자면 직역은 ''Formal Equivalence''이고 의역은 ''Dynamic equivalence''에 해당한다.^[182]

엄격히 말해 직역의 개념은 출발어에서 번역하고자 하는 단어가 한 개 이상의 의미를 지닐 가능성이 있고 또한 문장에서 묘사하고자 하는 의미가 특정 언어에서는 한 단어 이상으로 설명될 수 있기 때문에 불완전한 개념적 성격을 내포한다. 그러나 "직역"과 "의역"은 번역에 대한 가능한 접근법을 양극화하여 묘사함으로써 이상적인 설명이 가능하도록 하고 있다.^[183]

번역에 대한 연습과 이론에 관련해 토론은 고대부터 시작됐으며 오랜 역사를 갖고 있다. 고대 그리스인들은 의역과 직역을 구분지었으며 17세기의 작가였던 존 드라이든에 의해 구분법이 적용되기에 이른다. 그는 번역을 표현의 두가지 방법을 판단하여 혼합하는 것으로 규정하면서 선택에 있어 도착어에는 출발어에서 사용된 표현에 있어 자유로운 번역(dynamic equivalence)이 가능하다고 보았다.

계통적 서술로 짜여진 번역에 대한 설명은 Dynamic and formal equivalence에 해당하며 1세기 고대 로마 대의 키케로와 호라티우스가 "단어 대 단어"의 번역을 금기시했던 사실과도 일맥상통한다.(''verbum pro verbo''^la).

특별히 신학적인 다양성이 용인된 경우를 제외하고 번역에 있어 ''관습''이란 고대사 이후로 거의 변함없이 기조를 유지했다. 초기 기독교 시대와 중세 시대를 비롯해 고전주의 시대 이전, 18세기의 번역가들은 신뢰할 만한 번역을 꽤 융통성 있는 등가를 찾음으로써 이뤄냈다. 가능하면 직역을 하되, 필요하면 원래의 의미를 맞추거나 절대적인 가치를 설명하기 위해 의역을 택하는 방식이었다.

독일어로 성경을 옮긴 마르틴 루터는 혹자가 모국어로 만족스럽게 번역을 한다는 사실을 상정한 최초의 유럽인으로서 알려져 있다.

종교서의 번역에 상당한 중요성이 역사적으로 부각됐다. 불교도 승려들은 인도 문화의 금언에 해당하는 수트라를 중국어로 번역했으며 이는 중국의 독특한 문화에 영향을 끼쳐 특히 효의 관념을 강조되게 하였다.

종교개혁과 동시대에 해당하는 시기로 넘어가면 성경 번역은 각기의 유럽 언어로 번역되기 시작한다. 이 때의 시기는 서방의 기독교가 로마 가톨릭, 개신교의 분리가 진행되면서 각기의 교파에서 번역한 중요한 구절과 단어에 대한 번역본에 차이가 나타나기 시작한다. 종교와 문화, 언어가 지닌 각기의 특질이 문화적인 맥락으로 반영되면서 마르틴 루터에 의해 독일어판 성경이 탄생하고 야굽 우젝이 폴란드어, 킹 제임스의 번역이 영어로 완성되기에 이른다.

19세기에는 정확성과 문체라는 새로운 기준이 도입됐다. 정확성의 기준에서 J.M. 코헨은 "문구, 전체의 문구, 오로지 문구"를 주창했고 이는 잔가지와 쓸데 없는 장식과 같은 긴 설명을 제외한 것이었다. 문체에 관련해서 빅토리아 시대의 사람들의 목적은 문체를 최대한 일치시키며 지속적으로 독자들에게 외국의 고전을 읽고 있음을 상기해주는 데 있었다.

20세기에 앞서 1871년 새로운 경향이 벤자민 조웻에 의해 정립됐다. 그는 플루토의 철학을 직설적이고 간단하게 번역했다. 그러나 그의 번역본은 현존하지 않으며 정확성보다는 문체가 주요한 기준으로 작용했다.^[200]

번역 이론과 실제에 대한 논의는 고대까지 거슬러 올라가며 놀라울 정도로 지속적인 연관성을 보여준다. 고대 그리스인들은 '직역'(metaphrase)과 '의역'(paraphrase)을 구분했다. 이 구분은 영국의 시인이자 번역가인 존 드라이든(John Dryden)(1631–1700)에 의해 채택되었는데, 그는 원어에서 사용된 표현에 대한 표적 언어에서의 "대응어" 또는 등가어를 선택할 때 이 두 가지 어구 방식의 현명한 조화로 번역을 묘사했다.

번역의 중심 개념인 등가성에 대한 이러한 일반적인 공식은 키케로(Cicero)와 호라티우스(Horace) 이후 제안된 어떤 공식만큼이나 적절하다. 그들은 기원전 1세기 로마에서 유명하게, 그리고 문자 그대로 "단어 하나하나를" 번역하는 것에 대해 경고했다 (verbum pro verbo^la).^[8]

때때로 이론적으로 다양성이 있음에도 불구하고, 번역의 실제 ''실행''은 고대 이후 거의 변하지 않았다. 초기 기독교 시대와 중세의 극단적인 직역자들과 여러 시대의 각색자들(특히 고전 로마 이전과 18세기)을 제외하고, 번역가들은 일반적으로 원래의 의미와 기타 중요한 "가치"(예: 문체, 운율 형식, 음악 반주 또는 영화의 경우 말하기 발성 동작과의 일치)에 대한 등가어를 찾는 데 신중한 유연성을 보여주었다. 가능한 경우 "직역"을, 필요한 경우 의역을 사용했다.^[8]

성경을 독일어로 번역한 마르틴 루터(Martin Luther)(1483–1546)는 자신의 언어로만 만족스럽게 번역하는 최초의 유럽인으로 여겨진다.

4. 2. 동양의 번역 이론

아시아에서는 불교의 전파와 함께 천 년이 넘는 기간 동안 대규모 번역 작업이 지속되었다. 특히 서하는 정부의 지원 하에 수많은 불교 서적을 번역하여 중국 대륙에 전파하는데 큰 역할을 했다.^[198]

아랍인들은 대규모 번역 작업을 수행했다. 고대 그리스 세계를 정복한 후 그리스의 과학 및 철학 이론을 아랍어로 번역했으며, 중세 시대에는 이러한 아랍어 서적들이 스페인의 코르도바를 중심으로 라틴어로 번역되었다.^[199] 이는 유럽 스콜라 철학 발전에 중요한 영향을 미쳤다.

일본에서는 메이지 유신 이후 영어, 프랑스어, 독일어 등 서양 여러 언어로부터 방대한 번역이 이루어졌다. 이 과정에서 다양한 번역어가 한자 형태로 고안되어 和製漢語로 널리 사용되었다.^[171]

5. 번역의 쟁점

번역에 관한 논의는 고대부터 시작되었으며, 고대 그리스에서는 의역과 직역을 구분했다. 17세기 작가 존 드라이든(John Dryden)은 번역을 두 가지 표현 방식을 혼합하는 것으로 보았고, 도착어에서 자유로운 번역(dynamic equivalence)이 가능하다고 보았다.^[185] 그러나 드라이든은 "상상"에 의한 번역은 경계했다.^[185]

1세기 고대 로마의 키케로(Cicero)와 호라티우스(Horatius)는 "단어 대 단어" 번역을 금기시했다.^[185] 번역 관습은 고대 이후 거의 변하지 않았으며, 초기 기독교 시대, 중세 시대, 고전주의 시대 이전 번역가들은 융통성 있는 등가를 찾으려 노력했다. 가능하면 직역을 하되, 필요하면 의역을 택했다.^[185]

일반적으로 번역가는 원래 순서를 복제하여 문장의 뜻을 옮기려 하며, 필요할 때는 문법 구조를 재해석한다. 고립어와 종합적 언어의 문형 차이는 번역의 어려움을 야기하기도 한다.^[185] 출발어의 단어가 도착어에 없는 개념을 나타낼 때는 특정 언어를 차용하기도 한다.^[185] 현대 유럽 언어에서는 번역 불가능한 부분은 거의 없지만, 문화적 차이로 인한 문제는 발생할 수 있다.^[185]

언어 간 교류와 교집합이 넓을수록 번역은 쉬워지지만, 언어의 생태적 지위에 따라 단어의 의미 범주가 변화하여 어원학적 오류가 발생할 수 있다. 예를 들어, 영어 단어 'actual'은 프랑스어 'actuel'(''actuel''^프랑스어), 폴란드어 'aktualny'(''aktualny''^pl)와는 다른 개념이며, 한국어 "사실상의"와 혼동되어서는 안 된다.^[186]

번역가의 역할은 문화 간 가치를 교류하는 다리와 같으며, 예술가의 역할과 비교되기도 한다. 로저 베이컨(Roger Bacon)은 번역가가 두 언어뿐만 아니라 과학도 이해해야 한다고 말했다.^[187] 마르틴 루터(Martin Luther)는 모국어로 만족스럽게 번역하는 것을 상정한 최초의 유럽인으로 알려져 있으며, 요한 고트프리트 헤르더(Johann Gottfried Herder)는 자국어 번역이 "오래전부터도 가장 분명히 서술됐다"고 말했다.^[188]

알렉산더 타이틀러(Alexander Tytler)는 그의 저서 ''Essay on the Principles of Translation''(1790)에서 충실한 읽기가 번역에 중요하다고 강조했다. 오뉴프리 안드레 코프진스키(Onufry Andrzej Kopczyński)는 듣기와 말하기의 중요성을 언급했다.^[189]

5. 1. 충실성과 투명성

번역의 충실성은 번역이 원문의 의미를 왜곡 없이 정확하게 전달하는 정도를 의미하며, 투명성은 번역문이 대상 독자에게 마치 원래 그 언어로 쓰인 것처럼 자연스럽게 읽히는 정도를 의미한다.

번역에 대한 논의는 고대부터 시작되었으며, 고대 그리스인들은 의역과 직역을 구분하였다. 17세기 작가 존 드라이든(John Dryden)은 번역을 표현의 두 가지 방법을 혼합하는 것으로 보았고, 도착어에서 자유로운 번역(dynamic equivalence)이 가능하다고 보았다.^[185] 그러나 드라이든은 "상상"에 의한 번역은 경계했다.^[185]

1세기 고대 로마의 키케로(Cicero)와 호라티우스(Horatius)는 "단어 대 단어" 번역을 금기시했다.^[185] 번역의 관습은 고대 이후로 거의 변하지 않았으며, 초기 기독교 시대와 중세 시대, 고전주의 시대 이전의 번역가들은 융통성 있는 등가를 찾으려 노력했다. 가능하면 직역을 하되, 필요하면 의역을 택했다.^[185]

일반적으로 번역가는 원래 순서를 복제하여 문장의 뜻을 옮기려 하며, 필요할 때는 문법 구조를 재해석한다. 고립어와 종합적 언어의 문형 차이가 번역의 어려움을 야기하기도 한다.^[185] 출발어의 단어가 도착어에 없는 개념을 나타낼 때는 특정 언어를 차용하기도 한다.^[185] 현대 유럽 언어에서는 번역 불가능한 부분은 거의 없지만, 문화적 차이로 인한 문제는 발생할 수 있다.^[185]

언어 간 교류와 교집합이 넓을수록 번역은 쉬워지지만, 언어의 생태적 지위에 따라 단어의 의미 범주가 변화하여 어원학적 오류가 발생할 수 있다. 예를 들어, 영어 단어 'actual'은 프랑스어 'actuel'(''actuel''^프랑스어), 폴란드어 'aktualny'(''aktualny''^pl)와는 다른 개념이며, 한국어 "사실상의"와 혼동되어서는 안 된다.^[186]

번역가의 역할은 문화 간 가치를 교류하는 다리와 같으며, 예술가의 역할과 비교되기도 한다. 로저 베이컨(Roger Bacon)은 번역가가 두 언어뿐만 아니라 과학도 이해해야 한다고 말했다.^[187] 마르틴 루터(Martin Luther)는 모국어로 만족스럽게 번역하는 것을 상정한 최초의 유럽인으로 알려져 있으며, 요한 고트프리트 헤르더(Johann Gottfried Herder)는 자국어 번역이 "오래전부터도 가장 분명히 서술됐다"고 말했다.^[188]

알렉산더 타이틀러(Alexander Tytler)는 그의 저서 ''Essay on the Principles of Translation''(1790)에서 충실한 읽기가 번역에 중요하다고 강조했다. 오뉴프리 안드레 코프진스키(Onufry Andrzej Kopczyński)는 듣기와 말하기의 중요성을 언급했다.^[189]

충실함과 투명화는 번역의 두 가지 이상적인 가치이지만, 때로는 상충될 수 있다. 17세기 프랑스 논평가는 번역이 여성처럼 "충실하거나" "아름다울" 수 있지만, 둘 다일 수는 없다고 말했다.(''les belles infidèles''^프랑스어)^[191]

충실함은 번역이 원문의 내용을 왜곡 없이 정확하게 표현하는 정도를, 투명화는 번역문이 원래 그 언어로 쓰인 것처럼 느껴지도록 하는 것을 의미한다. 충실함과 투명함은 상호 보완적이지만, 주제에 따라 충실함의 기준은 다를 수 있다. 투명성을 판단하는 기준은 거리낌 없음이며, 관용구를 잘못 사용한 번역은 부자연스럽다.

최근에는 "투명화를 택하지 않은" 번역 방식을 지지하는 이론가들도 있다. 안토니에 베르만(Antoine Berman)은 번역에서 나타나는 변형된 경향을 설명했고,^[192] 로렌스 베누티(Lawrence Venuti)는 이질적인 번역 전략을 택할 것을 주장했다.^[193] 프리드리히 슐라이어마허(Friedrich Schleiermacher)는 "독자를 향한 작가"(투명화) 방식과 "원작자를 향하는 작가의 방식"을 구분하고 후자를 선호했다.

현재 서구 번역 관행은 충실성과 투명성을 중시하지만, 고전주의 이전 로마와 18세기에는 번안 방식을 취하기도 했다. 번안은 서구적인 방식이 아니며, 인도 서사시 라마야나(Ramayana)는 여러 토착 언어에서 다르게 전승된다.

5. 2. 등가

등가는 형식적 등가와 역동적 등가로 구분되며, 각각 직역과 의역에 해당한다. 이러한 등가 이론은 다양한 번역 방식의 가능성을 제시한다.

형식적 등가는 원문의 단어와 문장 구조를 최대한 그대로 유지하며 번역하는 방식으로, 직역에 가깝다.^[38] 반면 역동적 등가는 원문의 의미와 기능을 최대한 살려 번역하는 방식으로, 의역에 해당한다.^[38] 역동적 등가는 '기능적 등가'라고도 불리며, 원문의 핵심 내용을 전달하기 위해 문장 구조나 표현 방식을 자유롭게 바꿀 수 있다.^[38]

하지만 형식적 등가와 역동적 등가 사이의 경계는 명확하지 않다.^[38] 실제 번역에서는 두 가지 방식이 혼용될 수 있으며, 번역가는 상황과 문맥에 따라 적절한 방식을 선택한다.^[38] 능숙한 번역가는 형식적 등가와 기능적 등가를 조화롭게 사용하여 번역의 완성도를 높인다.^[38]

번역에서 흔히 발생하는 실수 중 하나는 '가짜 친구'^[39]나 허위 동족어와 같이 잘못된 등가어를 선택하는 것이다. 이는 단어의 형태는 비슷하지만 의미가 다른 경우에 발생한다.

5. 3. 역번역

역번역은 번역된 문장을 다시 원문의 언어로, 참고 문헌이나 주석 없이 되돌리는 것을 말한다. 번역본이 공지된 허가를 받은 상태에서 임상 목적이나 치료 목적으로 사용되었을 때, 유럽연합 윤리위원회나 기관생명윤리위원회의 감독 하에 역번역이 이루어진다.^[195]

기계번역에서 역번역은 영어로 "round-trip translation"(왕복 번역)이라고도 불린다.

역번역과 원문을 비교하는 것은 주로 원문 번역의 질을 대조하기 위한 것이다. 이는 적절한 방법이기는 하지만, 완벽한 결과를 보장하지는 않는다.^[196]

고문서로 발견된 유물이 원어로는 존재하지 않고 번역된 언어로만 존재할 경우, 고고학자들은 원어로 바꾸어 원문을 복원하려는 노력을 하기도 한다. 이와 유사하게, 역사학자들은 다른 언어에서 번역된 것으로 의심되는 문서를 발견했을 때, 역번역을 통해 근거를 찾기도 한다. 이는 특정 관용구, 언어, 미세한 문법적 구조를 통해 원어에서 파생된 번역본인지 판단하는 방식으로 이루어진다.

예를 들어, ''틸 오일렌슈피겔''에 대한 고지독일어 이야기 중에는 저지독어로만 표현 가능한 익살이 있다. 이는 이야기의 전부 또는 상당 부분이 원래 저지독어로 쓰여졌고, 고지독어로 번역되면서 의역 표현이 과장되었음을 나타낸다.

아람어 원어론 지지자들의 관점에서도 유사한 예를 찾을 수 있다. 이들은 신약성서 원문이 원래 아람어로 쓰였다고 주장하며, 그 근거로 고대 그리스어 신약성서와 비교했을 때 아람어로 역번역한 번역본이 훨씬 매끄럽다는 점을 든다. 그리스어에서는 표현되지 않거나 이해할 수 없는 익살, 문법적 특질이 아람어에서는 번역 가능하다는 것이다.

6. 문학 번역

문학 작품(소설, 단편 소설, 연극, 시 등)의 번역은 그 자체로 문학적 추구로 간주된다. 특히 캐나다 문학에서는 쉴라 피시먼, 로버트 딕슨, 린다 가보리아우와 같은 인물들이 번역가로서 주목할 만하며, 캐나다 총독상은 매년 영어-프랑스어 및 프랑스어-영어 문학 번역 부문 최우수 작품에 상을 수여한다.^[197]

바실리 주코프스키, 타데우시 보이-젤렌스키, 블라디미르 나보코프, 호르헤 루이스 보르헤스, 로버트 스틸러, 리디아 데이비스, 무라카미 하루키, 아키 오베하스, 줌파 라히리 등도 문학 번역가로 이름을 알렸다.

2010년대에는 영어로 번역된 문학 작품에서 상당한 성 불균형이 나타났으며,^[105] 여성 작가보다 남성 작가가 훨씬 더 많이 번역되었다. 2014년 메이탈 라진스키는 이 문제를 해결하기 위해 "번역 속의 여성들" 캠페인을 시작했다.^[106]^[107]^[108]

6. 1. 시 번역

시는 번역가에게 있어서도 특별한 도전을 요하는 부분이다. 글귀 자체의 형식적 측면이 있는데다 내용에도 충실해야 하기 때문이다. 러시아 태생의 언어학자이자 기호학자인 로만 야콥슨은 "정확히 말하면 시는 번역 불가하다"라는 결론을 내리기도 했다.^[201]

1974년 미국의 시인 제임스 메릴은 "Lost in Translation"이라는 시에서 로만 야콥슨의 생각에 부분적으로 동조했다. 이 문제는 더글러스 호프스태터의 1997년 저서 ''Le Ton beau de Marot''에서 다뤄졌다. 그는 좋은 시 번역은 문학적 의미뿐만 아니라 운율, 박자, 두운 등 형식적 특질까지 충족해야 한다고 서술했다.^[201]

2008년 타이완의 언어학자 그레이스 후이 친 린은 커뮤니케이션 전략을 통해 구어 번역가들이 시를 번역하는 것이 가능하다고 설명했다. 문화적 배경을 잘 아는 번역가들은 자국어의 구어로 시를 번역할 수 있다는 것이다. 예를 들어 당나라 때 지어진 시를 외국인들이 이해할 수 있도록 여러 가지 통번역 기술을 통해 제약을 구어적 번역 전략으로 이용해 통역될 수 있도록 활용할 수 있다고 설명했다.

시 번역의 가능성에 대한 견해는 매우 다양하며, 번역가가 시의 형식적 특징(리듬, 운율, 운문 형식 등)을 얼마나 자유롭게 다룰 수 있는지, 그리고 원시의 함축과 이미지가 목표 언어에서 얼마나 재현되거나 근사치로 표현될 수 있는지에 따라 달라진다. 더글러스 호프스태터는 1997년 저서 『마로의 아름다운 음조(Le Ton beau de Marot)』에서 좋은 시 번역은 문자적 의미뿐만 아니라 형식과 구조(운율, 각운 또는 두운 등)도 가능한 한 많이 전달해야 한다고 주장했다.^[116]

그러나 러시아 출신 언어학자이자 기호학자인 로만 야콥슨은 1959년 논문 "번역의 언어적 측면에 관하여(On Linguistic Aspects of Translation)"에서 "시는 정의상 번역할 수 없다"고 선언했다. 또 다른 러시아 출신 작가인 블라디미르 나보코프도 야콥손과 유사한 견해를 보였다. 그는 운율, 운문, 시 형식의 시는 원칙적으로 번역할 수 없다고 생각하여 1964년 알렉산드르 푸슈킨의 『예브게니 오네긴』을 산문으로 번역했다.

호프슈타터는 『마로의 아름다운 음조』에서 나보코프의 운문 번역에 대한 태도를 비판했다. 1999년 호프슈타터는 운문 형식으로 『예브게니 오네긴』 자신의 번역본을 출판했다.

그러나 보다 현대적인 시 번역가들은 알렉산더 폰 훔볼트의 언어를 "경험적 세계의 현상적 실재와 내면화된 의식 구조의 중간에 존재하는 '제3의 우주'"라는 개념에 기울고 있다.^[117] 아마도 이것이 12세기 이란 서사시 『새들의 회의』를 번역한 시인 쇼레 울페(Sholeh Wolpé)가 다음과 같이 쓴 이유일 것이다.

> 12세기 페르시아어와 현대 영어는 하늘과 바다만큼 다릅니다. 시인으로서 제가 할 수 있는 최선은 하나를 다른 하나에 반영하는 것입니다. 바다는 움직이는 별, 변하는 구름, 달의 성장, 이동하는 새들을 반영할 수 있지만, 궁극적으로 바다는 하늘이 아닙니다. 본질적으로 액체이며, 잔물결이 치고, 파도가 있습니다. 바다에 사는 물고기라면 하늘의 반영이 물의 일부가 될 때에만 하늘을 이해할 수 있습니다. 따라서 『새들의 회의』 번역은 원본 텍스트에 충실하면서도 여전히 살아 숨 쉬는 문학 작품으로 재창조하는 것을 목표로 합니다.^[118]

시인 세로드 산토스(Sherod Santos)는 다음과 같이 썼다. "과제는 내용을 재현하는 것이 아니라, 자신의 언어라는 부싯돌과 강철로 로버트 로웰이 '원본의 불꽃과 마무리'라고 부른 것을 불꽃을 일으키는 것입니다.^[119]

발터 벤야민에 따르면:

> 시인의 말은 그의 고유 언어 속에서 지속되는 반면, 가장 위대한 번역조차도 결국 자신의 언어의 성장의 일부가 되어 결국 그 갱신과 함께 소멸하게 될 운명에 있습니다. 번역은 두 개의 죽은 언어의 불모의 등식과는 거리가 멀어 모든 문학 형식 중에서 원래 언어의 성숙 과정과 자신의 고통스러운 탄생을 감시하는 특별한 사명을 맡은 유일한 것입니다.^[120]

그레고리 헤이스(Gregory Hays)는 고대 로마의 고대 그리스 문학 각색 번역을 논의하는 과정에서 뛰어난 프랑스어-영어 번역가인 데이비드 벨로스가 표현한 시 번역에 대한 몇 가지 견해를 긍정적으로 언급한다. 헤이스는 다음과 같이 썼다.

> 데이비드 벨로스가 비꼬는 ''idées reçues''(일반적으로 받아들여지는 생각) 중에는 "시는 번역에서 사라지는 것"이라는 오래된 속담이 있습니다. 이 속담은 종종 로버트 프로스트에게 돌려지지만, 벨로스가 지적했듯이 그 귀속은 그 생각 자체만큼이나 의심스럽습니다. 번역은 단어의 집합체이며, 따라서 다른 어떤 집합체만큼이나 시를 많이 또는 적게 포함할 수 있습니다. 일본인들은 원본을 의도적으로 개선하는 버전을 지칭하는 단어('''초야쿠''', 대략 "초번역")를 가지고 있습니다.^[121]

6. 2. 노랫말 번역

노랫말 번역은 노래를 부르기 위한 목적으로 이루어지며, 시 번역과 밀접한 관련이 있다. 대부분의 성악곡은 규칙적인 운율 패턴을 가진 연에 곡이 붙여지기 때문이다. 캐서린 윙크워스는 독일어 코랄을 영어로 번역하여 교회 찬송가를 만든 대표적인 예이다.^[202]

노랫말 번역은 시 번역보다 훨씬 더 제약이 많다. 원곡의 음악적 설정에서 음절이 특정 음표에 할당되기 때문에, 번역가는 운율을 수정하거나 생략하기 어렵다. 산문 노래 가사에서는 음표를 나누거나 결합하여 음절을 추가하거나 삭제할 수 있지만, 이 경우에도 원곡 멜로디의 운율에 최대한 가깝게 고착해야 하므로 엄격한 운율시 번역과 유사하다.

노랫말 번역 시에는 단어와 구절의 반복, 휴지와 구두점의 배치, 고음에서 부르는 모음의 질, 원어에는 자연스럽지만 목표 언어에는 그렇지 않을 수 있는 성악 선의 리듬적 특징 등을 고려해야 한다. 이러한 제약으로 인해 노래 번역은 원곡과 상당히 또는 완전히 달라질 수 있으며, 그 결과 콘트라팩툼이 될 수 있다.

노래 가사 번역은 청중, 가수, 지휘자가 잘 모르는 언어로 된 작품을 이해하도록 돕는 보조 수단으로도 사용된다. 오페라 공연 중 자막이나 수어타이틀, 콘서트 프로그램에 삽입된 번역, 상업용 오디오 CD에 함께 제공되는 번역 등이 그 예이다. 또한, 전문 및 아마추어 가수들은 자신이 잘 모르는 언어로 노래할 때 번역을 활용하여 의미를 이해한다.

7. 번역가

흔히 두 가지 언어를 유창하게 구사하는 사람이 훌륭한 번역문을 만들어낼 것이라고 기대하지만, 이는 사실과 다를 수 있다.^[204] 번역가와 단순 이중 언어 사용자는 문서 번역 능력에서 차이를 보인다. 번역가는 두 언어에 능통할 뿐만 아니라, 서로 다른 문화 간의 차이를 이해하고 독자에게 전달할 수 있어야 한다.^[205]

번역가는 원문을 읽고 이해하며, 필자의 생각을 정확하고 완벽하게, 과장이나 생략 없이 다른 언어로 표현해야 하며, 이때 왜곡이 없어야 한다.^[204] 즉, 번역가는 출발어를 읽는 능력이 뛰어난 독자이며, 도착어(모국어)로 글을 쓰는 능력 또한 뛰어나야 한다.^[204]

번역가는 두 언어뿐만 아니라 두 문화의 이질적인 차이도 이해하고 서술할 수 있어야 한다. 예를 들어, 대한민국에서 삼베를 부녀자들이 직접 만들어 입었던 이유와 면직물 수입이 끼친 영향에 대해 서양인에게 설명하려면, 당시 부녀자들의 가사 노동과 삼베 짜는 방식, 그리고 산업화된 면직물 수입이 가정에 미친 영향까지 자연스럽게 이해하고 설명할 수 있어야 한다. 반대로, 섹스 앤 더 시티에서 "Life is not Jack and Susan novel"이라는 대사를 한국인 시청자에게 번역할 때는, "삶이란 연애소설이 아니야"와 같이 의역하여 문화적 차이를 극복해야 한다.

마이클 우드는 번역이 언어 자체와 마찬가지로 맥락, 관습, 계층, 풍자, 태도, 화행 등 다양한 영역을 포함한다고 설명한다.^[64] 에밀리 윌슨은 좋은 문학 번역이 매우 어렵고, 번역가는 마치 1인 밴드처럼 여러 악기를 동시에 연주해야 한다고 비유한다.^[65]

번역가는 수학에서 쿠르트 괴델의 불완전성 정리와 유사하게, 실제 원본 텍스트보다 주제에 대한 더 많은 정보가 필요하다.^[75] 따라서 복잡한 텍스트를 번역하려면 번역가의 연구가 필수적이다. 번역가는 텍스트에 대한 전지를 추구하는 동시에, 독자가 텍스트에 익숙하지 않다는 점을 인지해야 한다. 또한, 두 언어의 언어적, 문화적 특징 사이에서 끊임없이 줄타기를 해야 한다.^[75]

크리스토퍼 카스파렉은 어떤 복잡성을 가진 텍스트를 번역하는 것은 음악이나 극작품을 공연하는 것과 같이 '해석'을 포함한다고 하였다. 선택을 해야 하며, 이는 해석을 의미한다.^[75]

번역가의 스펙으로는 통번역대학원 출신이 가장 유리하며, IT, 제조업, 공학, 경영학, 보건/의료 분야 등 번역 일거리에 대한 전문적인 경험, 지식, 전공도 유리하다. 공공기관의 영문 에디터, 외교관 등 공직 경력이 있으면 매우 유리하며, 프리랜스 번역 경력도 인정받는다.

7. 1. 번역가의 자질

유능한 번역가는 다음과 같은 자질을 갖추어야 한다.

출발어(번역할 언어)에 대한 '''뛰어난''' 지식과 회화 및 작문 능력이 있어야 한다.
도착어(번역될 언어)로 문장을 쓸 수 있는 '''훌륭한''' 언어적 지식이 있어야 한다.
번역될 문장이나 주제에 대한 지식 또는 친숙함이 있어야 한다.
어원과 관용구, 사용 언어 간의 관련성에 대한 깊은 이해가 필요하다.
직역을 할 것인지 의역을 할 것인지에 대한 적절한 판단 능력이 필요하다. 이는 겉핥기식 번역이 아닌, 내용을 출발어에서 도착어로 그대로 옮기기 위한 감각적인 조정 능력이다.^[203]

흔히 2개 국어를 사용하는 사람이 유창한 언어 구사자이기 때문에 만족스럽거나 양질의 번역문을 만들어 낼 것이라고 기대하지만, 이는 반드시 충족되는 사실이 아니다. 번역가와 2개 국어 사용자는 문서 번역에 있어 능력, 숙련도, 기본적인 자세 등에서 차이가 발생한다. 2개 국어 사용자는 자신의 생각을 표현하며 구어와 문어 모두에서 자연스럽게 두 언어를 구사하지만, 번역가는 출발어를 읽고 이해하며 누군가의 생각을 판단하고, 정확하고 완벽하게, 과장과 생략 없이 원론적인 의미를 왜곡 없이 다른 언어로 표현해야 한다.^[204]

최고의 번역은 보통 외국어를 모국어로 번역하는 과정에서 탄생한다고 여겨진다. 이는 외국어를 모국어만큼 완벽하게 구사하는 경우가 드물기 때문이다. 번역 산업에서 표준 방식은 개인의 외국어를 모국어로 바꾸는 것이며, 다른 방법은 보통 고려 대상이 되지 않는다. 예를 들어 스페인어를 모국어로 쓰는 사용자가 영문서를 스페인어로 번역하는 방식이다. 그러나 이러한 근본적인 규약은 아마추어 번역가나 고객들에 의해 무시되기도 한다.^[205]

번역가는 두 언어에 능통할 뿐만 아니라, 다른 문화의 이질적인 차이를 이해하고 서술할 수 있어야 한다. 문화적 간극을 메워 독자나 시청자가 내용을 이해하도록 돕는 역할을 해야 한다. 예를 들어, 대한민국에서 삼베를 부녀자들이 직접 해 입었던 이유와 면직물 수입이 끼친 영향에 대해 서양인에게 설명하려면, 부녀자들의 가사일, 삼베틀 사용 방식, 산업화된 면직물 수입의 영향 등을 설명할 수 있어야 한다. 반대로, 섹스 앤 더 시티와 같은 드라마에서 "Life is not Jack and Susan novel"이라는 대사를 한국인 시청자에게 맞게 "삶이란 연애소설이 아니야"라는 말로 번역하는 것이 그 예시이다.

번역은 훌륭한 작가들을 위한 작문 수업으로 역할하기도 한다. 동아시아의 도승들이나 성경을 번역했던 유럽의 번역가들은 오랜 시간 출발어를 공부하며 번역 작업을 수행했다. 그들은 문화 지식을 잇는 가교 역할을 하며, 사상과 함께 출발어의 문장 구조, 관용구, 어휘 등을 자국어로 흡수되게 했다.

7. 2. 번역가의 오해

흔히 두 가지 언어를 유창하게 구사하는 사람이 훌륭한 번역문을 만들어낼 것이라고 기대하지만, 이는 사실과 다를 수 있다.^[204] 번역가와 단순 이중 언어 사용자는 문서 번역 능력에서 차이를 보인다. 번역가는 두 언어에 능통할 뿐만 아니라, 서로 다른 문화 간의 차이를 이해하고 독자에게 전달할 수 있어야 한다.^[205]

번역가는 원문을 읽고 이해하며, 필자의 생각을 정확하고 완벽하게, 과장이나 생략 없이 다른 언어로 표현해야 한다. 이때 왜곡이 없어야 한다.^[204] 즉, 번역가는 출발어를 읽는 능력이 뛰어난 독자이며, 도착어(모국어)로 글을 쓰는 능력 또한 뛰어나야 한다.^[204]

번역가는 두 언어뿐만 아니라 두 문화의 이질적인 차이를 이해하고 서술할 수 있어야 한다. 예를 들어, 대한민국에서 삼베를 부녀자들이 직접 만들어 입었던 이유와 면직물 수입이 끼친 영향에 대해 서양인에게 설명하려면, 당시 부녀자들의 가사 노동과 삼베 짜는 방식, 그리고 산업화된 면직물 수입이 가정에 미친 영향까지 자연스럽게 이해하고 설명할 수 있어야 한다.

반대로, 섹스 앤 더 시티에서 "Life is not Jack and Susan novel"이라는 대사를 한국인 시청자에게 번역할 때는, "삶이란 연애소설이 아니야"와 같이 의역하여 문화적 차이를 극복해야 한다.

능숙한 번역가는 다음과 같은 특징을 보인다.^[62]

출발어(번역하는 언어)에 대한 매우 뛰어난 지식 (구어 및 문어)
도착어(번역 대상 언어)에 대한 탁월한 구사력
번역 대상 텍스트의 주제에 대한 친숙함
어원 및 관용구를 포함한 두 언어 간의 상관관계에 대한 깊이 있는 이해 (사회언어적 레지스터 포함)
원문과 목표 언어 텍스트 간에 진정한 등가물이 아닌 허위 등가물을 간파하고, 언제 직역하고 언제 의역할지를 정확하게 판단하는 능력

번역가는 단순히 이중 언어 사용자(bilingual)를 넘어 이문화적(bicultural)인 존재이다.^[63] 언어는 단순한 단어와 문법, 구문 규칙의 집합이 아니라, 연상과 문화적 참고 자료의 광대한 상호 연결 시스템이기 때문이다. 언어학자 마리오 페이는 이러한 숙달이 "평생에 걸친 작업에 가깝다"고 평가했다.^[63] 한 저자는 숙련된 번역가가 되려면 최소 10년의 경험이 필요하다고 제안한다.^[16] 따라서 두 언어에 유창하다는 사실만으로 능숙하게 번역할 수 있다고 가정하는 것은 큰 오해이다.

마이클 우드는 번역이 언어 자체와 마찬가지로 맥락, 관습, 계층, 풍자, 태도, 화행 등 다양한 영역을 포함한다고 설명한다.^[64] 에밀리 윌슨은 좋은 문학 번역이 매우 어렵고, 번역가는 마치 1인 밴드처럼 여러 악기를 동시에 연주해야 한다고 비유한다.^[65]

번역가는 수학에서 쿠르트 괴델의 불완전성 정리와 유사하게, 실제 원본 텍스트보다 주제에 대한 더 많은 정보가 필요하다.^[75] 따라서 복잡한 텍스트를 번역하려면 번역가의 연구가 필수적이다. 번역가는 텍스트에 대한 전지를 추구하는 동시에, 독자가 텍스트에 익숙하지 않다는 점을 인지해야 한다. 또한, 두 언어의 언어적, 문화적 특징 사이에서 끊임없이 줄타기를 해야 한다.^[75]

크리스토퍼 카스파렉은 어떤 복잡성을 가진 텍스트를 번역하는 것은 음악이나 극작품을 공연하는 것과 같이 ''해석''을 포함한다고 하였다. 선택을 해야 하며, 이는 해석을 의미한다.^[75]

7. 3. 번역가의 스펙

책에 저자 설명이 실리므로 학력을 중요시한다. 통번역대학원 출신이 가장 유리하며 번역 일거리에 대한 전문적인 경험, 지식, 전공도 유리한 스펙이 된다. 예를 들어 IT, 제조업, 공학, 경영학, 보건/의료 분야 등이 있다.

공공기관의 영문 에디터, 외교관 등 공직 경력이 있으면 매우 유리하다.
프리랜스 번역을 통해 경력을 쌓아도 인정받는다.

8. 기계 번역과 컴퓨터 보조 번역

기계 번역은 컴퓨터 프로그램을 사용하여 원본 텍스트를 도착어로 자동 번역하는 과정이다. 그러나 실제로는 사전 편집이나 사후 편집과 같이 인간의 개입이 필요한 경우가 많다.^[206]

적절한 어휘집과 원문이 준비되어 있다면, 기계 번역으로 초벌 번역을 한 후 번역가가 사후 처리하여 상업용 기계 번역 소프트웨어를 활용할 수 있다. 이때 기계 번역 시스템이 번역을 저장하거나 글로벌 관리 체계를 갖추고 있다면 더 효율적이다.^[207]

편집되지 않은 기계 번역문은 야후!나 구글 번역과 같은 온라인 번역 도구를 통해 이용할 수 있다. 이러한 번역문은 표현이 서툴 수 있지만, 상황에 따라 문장의 요지를 파악하는 데 도움이 될 수 있다. 최근에는 스마트폰, 통역 소프트웨어, 통역기 등 다양한 번역 관련 기술이 발전하고 있다.

기계 번역의 가장 큰 문제점은 문맥을 온전히 이해하지 못한다는 것이다. 인간의 대화는 문맥에 따라 다르게 표현되며, 원문의 문맥을 정확히 이해해야 하지만, 기계 번역은 이러한 점을 완벽하게 반영하지 못한다. 소설에서 개연성이 중요한 것처럼, 번역에서도 대화나 생각의 흐름을 고려하여 문맥상 자연스러운 연결이 필요하지만, 이는 기계 번역에게는 아직 어려운 과제이다. 실제로 번역가들도 번역 과정에서 오류를 범하기 쉽기 때문에, 기계 번역의 결과물을 사람이 검토하고 수정하여 출판 가능한 수준으로 개선하는 방안이 설득력을 얻고 있다.^[208]

클로드 피론은 기계 번역이 번역가의 작업 중 일부만을 덜어주는 기능이라고 평가했다. 그는 기계 번역이 중의성을 없애거나 출발어의 문형적, 어법적 연관성을 도착어로 정리하는 등 복잡한 연구 작업을 덜어준다고 보았다.^[209] 이러한 연구 작업은 기계 번역 소프트웨어에 다시 입력되어 선행 과제로 활용될 수 있다.

컴퓨터 보조 번역(Computer-Assisted Translation, CAT)은 번역가가 컴퓨터 프로그램을 활용하여 도착어 텍스트를 만드는 방식이다. 즉, 기계가 사람의 번역을 돕는 형태이다.

컴퓨터 보조 번역에는 표준 사전 및 문법 소프트웨어가 포함될 수 있다. 그러나 대개 번역 메모리, 어휘 관리, 콘코던스, 정렬 프로그램 등 번역가가 사용할 수 있는 다양한 전문 프로그램이 필요하다.

인터넷 기반 번역 소프트웨어는 해당 언어 사용자가 아닌 개인도 지식 없이 웹페이지를 개설하거나 볼 수 있게 한다. 전체 페이지 번역 도구는 발전했지만, 원작자의 의도나 문맥을 파고들 수 없어 번역된 페이지는 난해한 경우가 많다.

상호 호환 번역은 팝업창을 통해 사용자의 허락을 구해 이루어지는 경우가 잦다. 이러한 도구는 하나 이상의 동의어나 관용구를 사용하며, 번역가는 이 중 가장 유사한 의미를 가진 것을 선택한다. 일부 소프트웨어는 발음을 통해 동등한 단어를 찾기도 한다.

최근에는 기계 번역의 발전으로 사람이 하는 번역을 "인력 번역" 또는 "인공 번역"이라고 부르기도 한다. 구글이나 DeepL 등 여러 회사에서 기계 번역 서비스를 제공하지만, 정확도는 언어 쌍에 따라 다르다. 일본어와 영어처럼 문법 구조가 크게 다른 언어 간의 번역은 난이도가 높다.

8. 1. 기계 번역 (Machine Translation, MT)

기계 번역은 컴퓨터 프로그램을 이용하여 원본 텍스트를 자동으로 번역하는 기술이다. 원칙적으로는 인간의 개입 없이 번역이 이루어져야 하지만, 실제로는 사전 편집이나 사후 편집과 같이 인간의 개입이 필요한 경우가 많다.^[206] ^[95]

적절한 용어 작업과 원문 준비가 되어 있다면, 먼저 기계 번역을 수행하고 나중에 번역가가 후처리를 하는 방식으로 상업용 기계 번역 소프트웨어를 활용할 수 있다. 특히 기계 번역 시스템이 번역 메모리나 번역 관리 시스템과 통합되어 있다면 더욱 효율적이다.^[207] ^[96]

편집되지 않은 기계 번역문은 인터넷에서 야후, 구글 번역, DeepL Translator 등의 번역 도구를 통해 쉽게 이용할 수 있다. 이러한 번역문은 표현이 서툴 수 있지만, 상황에 따라서는 문장의 요지를 파악하는 데 도움이 될 수 있다. 최근에는 스마트폰과 통역 소프트웨어, 통역기 등 다양한 번역 관련 기술이 발전하고 있다.

하지만 기계 번역은 아직 완벽하지 않다. 가장 큰 문제는 인간의 대화가 문맥에 따라 다르게 표현되어야 하며, 원문의 문맥을 정확하게 이해해야 한다는 점을 기계 번역이 제대로 반영하지 못한다는 것이다. 소설에서 개연성이 중요한 것처럼, 번역에서도 대화나 생각의 흐름을 고려하여 문맥상 자연스러운 연결이 필요하지만, 이는 기계 번역에게는 아직 어려운 과제이다. 실제로 번역가들도 번역 과정에서 오류를 범하기 쉽다. 따라서 기계 번역의 결과물을 사람이 검토하고 수정하여 출판 가능한 수준으로 개선하는 방안이 설득력을 얻고 있다.^[208]

클로드 피론은 기계 번역이 번역가의 작업 중 작은 부분만을 덜어주는 기능으로 평가했다.^[209] 그는 기계 번역이 주로 중의성을 없애거나 출발어의 문형적, 어법적 연관성을 도착어로 정리하는 등 복잡한 연구 작업을 덜어준다고 보았다.^[209] 이러한 연구 작업은 기계 번역 소프트웨어에 다시 입력되어 선행 과제로 활용될 수 있다.

인간의 전문 지식 없이는 순수한 기계 번역은 여러 약점을 보인다. 이는 인공 지능 자체의 약점과도 관련이 있다.^[100] 2018년, 전문 번역가 Mark Polizzotti는 구글 번역과 같은 기계 번역이 뉘앙스와 함축을 파악할 수 없기 때문에 인간 번역가를 대체할 가능성은 낮다고 주장했다.^[101] Paul Taylor는 "외부 현실의 불완전한 표현을 조작하고 있다는 것을 알지 못하는 컴퓨터가 할 수 있는 일에는 한계가 있을 것이다."라고 썼다.^[102]

게리 마커스(Gary Marcus)는 인공 지능의 걸림돌로 신뢰할 수 있는 의미 분석의 무능력을 지적하며, 특히 "대명사 모호성 문제"를 예로 들었다. 기계는 문장에서 "그", "그녀", "그것"과 같은 대명사가 무엇을 가리키는지 판단할 방법이 없다.^[103]

제임스 글릭(James Gleick)은 행위가 인간과 기계를 구별하는 요소라고 말한다. 생물은 이성과 목적을 가지고 세상에서 행동하며 결과를 경험하지만, 육체가 없는 인공 지능은 이러한 경험을 할 수 없다.^[104]

최근에는 기계 번역의 발전으로 인해 사람이 하는 번역을 "인력 번역" 또는 "인공 번역"이라고 부르기도 한다. 구글이나 DeepL과 같은 회사들이 기계 번역 서비스를 제공하고 있지만, 언어 쌍에 따라 정확도가 다르다. 특히 일본어와 영어처럼 문법 구조가 크게 다른 언어 간의 번역은 난이도가 높다.

8. 2. 컴퓨터 보조 번역 (Computer-Assisted Translation, CAT)

컴퓨터 보조 번역(Computer-assisted translation, CAT)은 번역가가 컴퓨터 프로그램을 활용하여 도착어 텍스트를 만드는 번역 방식이다. 기계가 사람의 번역을 돕는 형태이다.

컴퓨터 보조 번역에는 표준 사전 및 문법 소프트웨어가 포함될 수 있다. 그러나 대개 번역 메모리, 어휘 관리, 콘코던스, 정렬 프로그램 등 번역가가 사용할 수 있는 다양한 전문 프로그램이 필요하다.

이러한 도구는 번역을 가속화하고 용이하게 하지만, 번역 자체를 제공하지는 않는다. 번역 자체는 일반적으로 기계 번역 도구의 기능이다. 컴퓨터 보조 번역 도구는 동일한 문장이 동일한 프로젝트 또는 향후 프로젝트에 나타날 경우 내용을 재사용할 수 있도록 번역을 데이터베이스(번역 메모리 데이터베이스)에 저장하여 번역가를 지원한다. 이러한 번역 재사용은 비용 절감, 더 나은 일관성, 더 짧은 프로젝트 기간으로 이어진다.^[1]

9. 인터넷과 번역

웹에 기반한 인간 번역은 더 정확하기 때문에 회사나 개인이 선호한다. 기계 번역은 오류가 잦고 신뢰성이 떨어지기 때문에 더 정확한 번역 방식을 찾는 것이다.^[210] 번역 메모리 기능과 인터넷 응용 프로그램, 집단 번역의 발달로 번역 회사와 중개회사는 중소기업, 개인, 대기업에게 양질의 서비스를 제공할 수 있게 되었다.

구글 번역이나 바벨피시처럼 즉각적이지는 않지만, 웹 기반 번역가들의 번역은 정확성을 요하는 비즈니스 커뮤니케이션, 법률 문서, 의료 기록, 소프트웨어 현지화 등에 효과적으로 기능하며 대중적인 대안으로 떠오르고 있다.^[211] 이러한 해결책은 개인 사용자들에게 지역 사회에 블로그나 홈페이지를 운영할 때 더 쉽게 접근하고 다가갈 수 있도록 돕는다.^[212]

구글이나 딥엘 등 각 회사가 기계 번역을 제공하고 있지만, 그 정확도는 언어 쌍에 따라 다르다. 일본어와 영어처럼 문법이 크게 다른 언어 간에는 난이도가 높아진다. 완벽한 자동 번역은 어렵고, 비슷한 언어 간에도 이용자가 어느 정도 수정해야 한다.

10. 특정 분야 번역

세계화가 진전되면서 여러 언어 간의 교류가 많아지고, 그에 따라 주고받는 문서도 늘어나면서 번역의 중요성이 커지고 있다.^[174] 번역은 전문 분야에 따라 문학 번역, 산업 번역, 법률 번역, 특허 번역, 의학 번역, 행정 번역 등으로 나뉜다.^[175] 번역 문학이 하나의 장르로 자리 잡은 것처럼, 일본에서는 문학 번역이 사회적으로 높은 평가를 받고 있지만, 경제적으로 항상 성공하는 것은 아니다.^[176] 2009년 일본 내 번역 매출 중 출판 번역은 1%에 불과하며, 기술, 컴퓨터, 비즈니스 문서와 같은 산업 번역이 약 69%, 특허 번역이 15%를 차지하여 주류를 이루고 있다.^[177]

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