사영운
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1. 개요
사영운은 동진 시대에 활동한 명문가 출신의 시인으로, 중국 산수시의 창시자로 칭송받는다. 그는 불교에 심취하여 혜원과 교류하고, 《금강반야경주》를 저술하는 등 불교 관련 활동을 펼쳤다. 하지만 정치적으로는 유송 건국 이후 작위 강등과 유배를 겪는 등 불운한 삶을 살았다. 그의 시는 자연의 아름다움을 섬세하게 묘사하고 불교적 사상을 담고 있으며, 후대 시인들에게 큰 영향을 미쳤다.
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| 사영운 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 출생 | 385년, 양하현, 허난 성, 중국 |
| 사망 | 433년, 광저우 시, 광둥 성, 중국 |
| 직업 | 시인 |
| 자녀 | 사풍 (아들) |
| 부모 | 사회 (아버지) |
| 친척 | 사회 (증조부), 사현 (조부) |
| 인물 정보 (중국) | |
| 중국어 간체 | 谢灵运 |
| 참고 | |
| 이미지 요청 | 사영운 |
2. 생애
사영운은 진군(허난성) 출신이나, 동진이 남쪽으로 수도를 옮긴 후에는 회계(저장성)를 본거지로 한 명문 귀족 가문 출신이다. 그의 조부 사현은 비수 대전(383)에서 큰 공을 세워 강락공(康樂公)에 봉해졌다. 아버지 사환은 일찍 세상을 떠났고, 사영운은 젊은 나이에 조부의 작위를 이어받아 사강락(謝康樂)이라고 불렸다.[4]
사영운은 명문가 출신으로 정치에 대한 야망을 품고 있었으나, 동진이 멸망하고 유송이 건국되자 작위가 공에서 후로 강등되고 중요한 관직에도 오르지 못해 항상 불만을 품고 있었다.[4] 그는 이러한 불만을 시로 표현하였는데, 회계와 영가(永嘉, 저장성)의 아름다운 산수를 소재로 하여, 이전의 현언시(玄言詩) 풍을 벗어나 산수시의 새로운 길을 개척했다는 평가를 받는다. 도연명의 자연시에 비해 인위적인 수사가 엿보인다는 평가도 있으나, 당시 사영운의 시는 정통으로 여겨졌으며, 《문선》에 40수가 수록되어 있다.[5]
2. 1. 가문과 유년 시절
사영운은 동진의 명문가인 사씨(謝氏) 가문의 후손으로 태어났다. 그의 친할아버지는 비수 대전에서 전진 군대를 격퇴하여 큰 공을 세운 장군 사현이었다.[1] 외할머니는 유명한 서예가 왕희지의 딸 왕맹강(王孟姜)이었다.[1]사영운은 허난성 타이캉현 양샤현에서 태어났지만, 아버지가 일찍 돌아가셨기 때문에 어린 시절은 항저우에서 불교 승려 두밍에게 양육되었다.[1] 항저우는 대운하 남쪽 끝에 위치한 국제적인 대도시로, 아름다운 서호로 유명한 지역이었다.
399년, 십 대 중반에 수도원에서 집으로 돌아온 후에도, 사영운은 평생 불교를 실천했다.[1] 그의 가문은 저장성 사오싱시 상위 읍()에 아름다운 경관을 자랑하는 영지를 소유하고 있었다.[1] 이 영지는 할아버지 사현이 은둔과 미적 아름다움을 위해 신중하게 선택한 곳으로, 북쪽에는 가문의 저택이 있는 언덕이, 남쪽에는 또 다른 언덕이 있었고, 그 사이에는 호수가 있었다.[2] 북쪽 언덕의 저택은 계단식으로 조성되어 과수원, 정원, 산책로, 정자 등이 잘 갖춰져 있었다.[3]
2. 2. 동진 시대 관료 생활
사영운은 20세(의희 2년, 406년)에 동진에서 관직 생활을 시작했다.[4] 명문가 출신이었기에 정치적 야심을 품고 있었다. 그러나 영초 원년(420년), 동진이 멸망하고 유유가 세운 유송이 들어서면서 그의 지위는 강등되었다.[4]2. 3. 송나라 시대의 좌천과 유배
동진에서 유송으로 왕조가 바뀌면서 사영운은 작위가 강등되고 요직에서 멀어졌다.[4] 소제 시대에는 정쟁에 휘말려 영가군(현재의 저장성 원저우시) 태수로 좌천되었으나,[4] 아름다운 영가의 산수에 심취하여 뛰어난 시들을 남겼다.[5] 재직 1년 만에 사직하고 고향으로 돌아가 유유자적한 생활을 즐겼다.[6]문제 즉위 후 조정에 복귀하여 비서감, 시중 등의 직책을 맡았으나,[6] 문학가로만 대우받는 것에 불만을 품고 다시 고향으로 돌아갔다. 두 번째 귀향 후에도 사치스러운 생활을 지속하다 태수와 충돌하여 소란죄를 뒤집어썼다. 특사로 임천군 내사에 임명되었으나, 오만한 행동을 고치지 못해 광주로 유배되었다.[6] 결국 모반 혐의로 처형당하고 시신은 효수되었다.[6]
3. 작품 활동
사영운은 산수시(山水詩)라는 새로운 영역을 개척한 것으로 평가받는다. 그의 시는 자연의 아름다움을 섬세하게 묘사하고, 인위적인 수사(修辭)를 통해 미적 감각을 극대화했다는 특징을 지닌다. 도연명의 자연시에 비해, 사영운의 시는 인위적인 아름다움에 더 치중했다는 평가를 받는다.[6] 왕유와 배적이 쓴 ''왕천집''은 장안 인근 왕유의 저택 풍경을 묘사하는데, 이는 서호 인근 자신의 저택 풍경을 묘사한 사영운의 시에 영향을 받은 것이다.[1]
3. 1. 산수시의 개척
사영운은 종래의 현언시(玄言詩) 풍을 벗어나 산수시(山水詩)라는 새로운 영역을 개척한 것으로 높이 평가받는다.[6] 그의 시는 자연의 아름다움을 섬세하게 묘사하고, 인위적인 수사(修辭)를 통해 미적 감각을 극대화했다는 특징을 지닌다. 도연명의 자연시에 비해, 사영운의 시는 인위적인 아름다움에 더 치중했다는 평가를 받는다.[6] 그는 산수시에 집중하는 자연 또는 풍경 시인으로 여겨지며, 전원시(田園詩)와 대조를 이룬다. 그의 시는 암시적이고 복잡하며, 불교의 영향을 받았을 가능성이 있다. 대표작으로는 「등지상루(登池上樓)」, 「석벽정사환호중작(石壁精舎還湖中作)」, 「어남산왕북산경호중첨조(於南山往北山經湖中瞻眺)」 등이 있으며, 이 작품들은 『문선』에 수록되어 있다.[7]3. 2. 문학적 영향
사영운은 중국 산수시의 시조(''산수'' 시)로 칭송받으며, 위대한 시인으로서의 명성은 천 년이 넘는 시간 동안 변함없이 확고하다. 왕유와 배적이 쓴 ''왕천집''은 장안 인근 왕유의 저택의 풍경을 묘사하는데, 이는 서호 인근 자신의 저택 풍경을 묘사한 사영운의 시에 특히 영향을 받은 것이다.[1]문선에는 대표작인 「등지상루(登池上樓)」, 「석벽정사환호중작(石壁精舎還湖中作)」, 「어남산왕북산경호중첨조(於南山往北山經湖中瞻眺)」 등의 작품이 39수나 수록되어 2번째로 많다(최다는 육기의 52수).[1]
4. 불교와의 관계
사영운은 불교에 깊이 심취하여 여산의 혜원을 찾아가 교류하기도 했다. 혜엄, 혜관 등과 함께 법현과 담무참의 번역본을 통합하여 남본 《대반열반경》을 완성했다. 축도생이 제창한 돈오성불설(頓悟成佛說)을 연구하고 검증한 「변종론(辯宗論)」을 저술했다. 구마라습이 번역한 《금강반야바라밀경》을 주석한 《금강반야경주(金剛般若經注)》를 저술했다. 그러나 불손한 태도로 인해 불교도로서의 평가는 높지 않으며, 혜원의 백련사에 들어가는 것이 허락되지 않았다는 이야기가 전해진다.[1]
5. 평가
사영운은 산수시를 개척하여 중국 문학사에 큰 영향을 끼쳤다고 평가받는다. 그의 시는 회계와 영가(永嘉, 저장성)의 아름다운 산수를 소재로 하였으며, 섬세한 묘사와 수사(修辭)를 통해 자연의 아름다움을 표현하였다. 종래의 노장류(老莊流)의 현언시(玄言詩) 풍조에서 벗어나 새로운 산수시의 길을 개척한 점은 높이 평가되며, 후대에 큰 영향을 주었다. 동시대의 도연명의 자연시에 비해 인위적인 표현이 두드러진다는 평가도 있지만, 당시 사영운의 위치는 정통적이었으며, 《문선》에 40수가 수록되어 있다.[1]
정치적으로는 명문 출신이었음에도 불구하고, 진(晋)이 멸망하고 송(宋)이 건국된 후 작위(爵位)를 강등당하고 중요한 관직에 오르지 못해 불만을 품었다. 결국 모반 죄를 쓰고 처형되는 불운한 삶을 살았다.[1]
6. 전기 자료
謝靈運중국어에 대한 전기 자료로는 《송서》 권67 〈열전〉27, 《남사》 권19 〈열전〉9, 사영운 등이 있다. 흥선굉 편, 『육조 시인전』 (대수관 서점, 2000년)에는 원전의 편역 해설이 수록되어 있다.
7. 한국어 번역서
주기평, 임도현, 이지운, 서용준, 김수희, 정세진, 이하늬가 함께 번역하고 주석을 달아 2016년 4월 30일 학고방에서 출판한 《사령운·사혜련 시》가 있다.[9]
참조
[1]
문서
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