사회 통제

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1. 개요
2. 용어의 역사
3. 사회 통제론
4. 비공식적 통제
5. 공식적 통제
참조

1. 개요

사회 통제는 사회 구성원의 행동을 규제하고 사회 질서를 유지하기 위한 다양한 메커니즘을 의미한다. 1894년 사회학에 도입된 이 개념은 사회가 스스로를 규제하는 능력을 의미했지만, 1930년대 이후 개인의 순응을 강조하는 방향으로 변화했다. 사회 통제는 개인의 가치 내면화를 통해 이루어지는 비공식적 통제와 법률, 제재 등을 통한 공식적 통제로 구분된다. 공식적 통제는 도시 공간에서 범죄 예방을 위해 사용되기도 하며, 깨진 유리창 이론과 같은 정책을 통해 특정 개인을 사회 주변부로 몰아내는 데 활용되기도 한다.

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죄책감 문화는 개인이 스스로 바람직하지 않다고 여기는 행동에 대해 죄책감을 느끼게 함으로써 사회 통제가 이루어지는 문화이며, 수치심 문화는 사회적 체면과 평판을 중시하여 개인의 행동을 규제하는 문화를 의미한다.
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사회 통제
사회 통제
사회 통제	사회적 행동을 규제하는 사회적, 정치적, 경제적 메커니즘
개요
정의	개인과 집단의 행동을 규제하는 모든 관행. 개인이나 집단이 확립된 규범, 규칙, 법률을 준수하도록 장려하기 위한 전략과 기법.
사회 통제의 유형
공식적 사회 통제	법률, 규칙, 규정 등 공식적인 메커니즘을 통해 사회 질서를 유지하려는 시도
비공식적 사회 통제	개인과 집단이 타인에게 사회적으로 용인되는 행동을 하도록 장려하는 비공식적인 메커니즘 (예: 사회적 규범, 가치관, 관습)
사회 통제의 메커니즘
제재	특정 행동에 대한 보상 또는 처벌
설득	정보나 주장을 통해 사람들의 믿음이나 행동에 영향을 미치려는 시도
교육	사회의 가치관, 규범, 지식을 전달하는 과정
검열	정보 접근을 제한하거나 억압하는 행위
감시	사람들의 행동을 감시하고 기록하는 행위
의료화	사회적 문제를 의학적 문제로 정의하고 치료하는 과정
사회 통제의 이론
사회 유대 이론	개인이 사회와 강한 유대를 맺을수록 일탈 행동을 저지를 가능성이 낮아진다는 이론
낙인 이론	사회적 낙인이 개인의 정체성과 행동에 미치는 영향을 강조하는 이론
통제 균형 이론	개인이 행사하는 통제력과 통제받는 정도 사이의 균형이 일탈 행동에 영향을 미친다는 이론
사회 통제의 기능
질서 유지	사회 질서를 유지하고 혼란을 방지
규범 강화	사회 규범과 가치관을 강화하고 사회 구성원들이 이를 준수하도록 장려
사회 통합	사회 구성원들을 결속시키고 공동체 의식을 함양
일탈 행동 억제	사회적으로 용납되지 않는 행동을 억제
같이 보기
관련 개념	사회화 규범 일탈 행동 범죄 법 제재 사회 유대 낙인 감시 권력 사회 질서

2. 용어의 역사

"사회 통제"라는 용어는 1894년 알비온 우드버리 스몰(Albion Woodbury Small)과 조지 에드거 빈센트(George Edgar Vincent)에 의해 사회학에 처음 소개되었다.^[10] 그러나 당시 사회학자들은 이 주제에 대해 산발적인 관심만을 보였다.^[10]

일부 사회철학자들은 토머스 홉스의 리바이어던에서 국가가 시민 및 군사력을 사용하여 사회 질서를 행사하는 방법을 논의하는 등 사회 통제 발전에 기여했다.^[3] 체사레 베카리아의 범죄와 형벌은 자신의 행위가 더 가혹한 처벌로 이어지면 사람들이 범죄 행위를 피할 것이라고 주장하며, 처벌의 변화가 사회적 통제의 한 형태라고 말했다.^[3] 사회학자 에밀 뒤르켐은 사회 분업론에서 사회 통제를 탐구하고 일탈의 역설을 논의하면서, 사회 통제가 우리가 법을 준수하게 만드는 근본적인 이유라고 주장했다.^[9]

사회 통제 개념은 조직적인 사회학이 형성된 이래 존재해 왔지만, 그 의미는 시간이 지남에 따라 변화했다. 원래 이 개념은 단순히 사회가 스스로를 규제하는 능력을 의미했다.^[11] 그러나 1930년대에 이 용어는 개인의 순응으로 변환되는 보다 현대적인 의미를 갖게 되었다.^[11] 학자들은 20세기 초에 사회 통제 이론을 별도의 분야로 연구하기 시작했다. 20세기 내내 사회 과학자들은 종교가 여전히 사회 통제의 주요 요인이라고 추정했다.^[12]

1980년대 말까지 수십 년 동안, 사회 내에서 개인주의의 증가로 새로운 정신 치료 방식이 생겨났으며, 이는 치료를 사회 통제의 수단으로 사용하는 것을 시사했다.^[13]

역사적으로 종교 또한 공동체와 개인에게 비공식적인 도덕적 영향을 미쳤다.^[8] 형사 처벌은 기원전 6세기경 아테네에서 공식적인 사회 통제의 형태로 처음 등장했다. 이러한 처벌의 목적은 특정 집단을 감시하고 악의적인 이익으로부터 보호하는 것이었다.^[7]

3. 사회 통제론

"사회 통제"라는 용어는 1894년 알비온 우드버리 스몰과 조지 에드거 빈센트에 의해 사회학에 처음 소개되었다.^[10] 그러나 당시 사회학자들은 이 주제에 대해 산발적인 관심만을 보였다.

사회철학자 토머스 홉스는 사회 질서와 국가가 시민 및 군사력을 사용하여 이를 행사하는 방법을 논의하는 리바이어던을 저술하여 사회 통제 개발에 역할을 했다. 체사레 베카리아의 "범죄와 형벌"은 자신의 행위가 더 가혹한 처벌로 이어지면 사람들이 범죄 행위를 피할 것이라고 주장하며 처벌의 변화가 사회적 통제의 한 형태로 작용할 것이라고 말했다.^[3] 사회학자 에밀 뒤르켐도 『사회 분업론』에서 사회통제를 탐구하고, 일탈의 역설을 논의하면서, 사회통제야말로 우리가 법을 준수하게 만드는 것이라고 말했다.^[9]

사회는 사회적으로 허용되는 것으로 간주되는 행동 표준을 시행하기 위해 특정 제재를 사용한다. 개인과 기관은 사회적 통제를 활용하여 사회적 규범과 규칙을 확립하며, 이는 동료나 친구, 가족, 국가 및 종교 조직, 학교 및 직장에서 행사할 수 있다. 사회 통제의 목표는 사회의 질서를 유지하고 사회에서 일탈하거나 바람직하지 않다고 간주되는 사람들의 순응을 보장하는 것이다.

사회 통제는 문명과 함께 발전했으며, 원시 부족 사회에서 부족 조직이 희생되던 통제 불가능한 자연의 힘에 대한 합리적인 조치로 나타났다.^[6] 형사 처벌은 기원전 6세기경 아테네에서 공식적인 사회 통제의 형태로 처음 등장했다. 이러한 처벌의 목적은 특정 집단을 감시하고 악의적인 이익으로부터 보호하는 것이었다.^[7] 역사적으로 종교 또한 공동체와 개인에게 비공식적인 도덕적 영향을 미쳤다.^[8]

"사회 통제"라는 용어가 널리 사용되기 전, 사회 철학자 토마스 홉스는 리바이어던에서 국가가 민간 및 군사력을 사용하여 사회 질서를 행사하는 방법을 논의했다. 체사레 베카리아의 범죄와 형벌은 사람들이 자신의 행위가 더 가혹한 처벌을 초래할 경우 범죄 행위를 피할 것이며, 처벌의 변화가 사회 통제의 한 형태라고 주장했다. 에밀 뒤르켐은 사회 분업론에서 사회 통제를 탐구하며, 일탈의 역설에 대해 논하고, 사회 통제가 우리를 법을 준수하게 만드는 근본적인 이유라고 주장했다.

"사회 통제"라는 용어는 1894년 앨비언 우드버리 스몰과 조지 에드거 빈센트에 의해 사회학에 처음 소개되었다. 그러나 당시 사회학자들은 이 주제에 대해 간헐적인 관심만을 보였다. 사회 통제 개념은 조직적인 사회학이 형성된 이래 존재해 왔지만, 그 의미는 시간이 지남에 따라 변화했다. 원래 이 개념은 단순히 사회가 스스로를 규제하는 능력을 의미했다.^[11] 그러나 1930년대에 이 용어는 개인의 순응으로 변환되는 보다 현대적인 의미를 갖게 되었다.^[11] 학자들은 20세기 초에 사회 통제 이론을 별도의 분야로 연구하기 시작했다. 20세기 내내 사회 과학자들은 종교가 여전히 사회 통제의 주요 요인이라고 추정했다.^[12]

1980년대 말까지 수십 년 동안, 사회 내에서 개인주의의 증가로 새로운 정신 치료 방식이 생겨났으며, 이는 치료를 사회 통제의 수단으로 사용하는 것을 시사했다.^[13]

E. A. 로스(Edward Alsworth Ross^영어)는 그의 저서 『사회 통제론』(1901년)을 통해 인간의 행동을 규제하는 사회적 메커니즘을 연구하는 사회 통제론을 창시했다.^[34] 인류가 사회생활에서 개인의 행동을 규제하기 위해 체계화한 사회적 메커니즘은 오래전부터 존재했다.^[34] 그러나 사람들이 사회의 존재에 대해 무과실한 신의 섭리라고 생각하거나, 사회에 대해 수동적인 입장에 놓여 있던 시대에는, 이 종류의 연구가 싹트지 않았다.^[34] 19세기에 들어 사회 변동이 격심한 시대가 되면서, 사람들은 사회 변동의 과정과 방향성에 관심을 가지게 되었고 사회 통제론이 탄생하는 계기가 되었다.^[34]

로스는 1901년 『사회 통제론』에서 사회 심리학을 사회 세력론과 개인 세력론으로 나누고, 사회 세력론을 다시 사회 영향론과 사회 통제론으로 이분했다.^[34] 사회적 지배(social domination^영어) 중, 사회 영향론은 유행·관행·관습·여론 등 특정 목적이나 의도가 없는 것을 연구 영역으로 하는 데 반해, 사회 통제론은 의도적이며 사회생활에서 없어서는 안 될 시스템을 연구 영역으로 한다.^[34]

4. 비공식적 통제

"사회 통제"라는 용어는 1894년 알비온 우드버리 스몰과 조지 에드거 빈센트에 의해 사회학에 처음 소개되었지만, 당시 사회학자들은 이 주제에 대해 큰 관심을 보이지 않았다.

사회철학자 토머스 홉스는 저서 리바이어던에서 사회 질서와 국가가 시민 및 군사력을 사용하여 질서를 유지하는 방법을 설명하며 사회 통제 개념을 제시하였다. 체사레 베카리아는 "범죄와 처벌"에서 처벌의 변화가 사회적 통제의 한 형태로 작용하여 사람들이 범죄 행위를 피하도록 유도할 것이라고 주장했다. 사회학자 에밀 뒤르켐도 저서 『사회에서의 노동분업』에서 사회통제를 탐구하고, 일탈의 역설을 논의하면서 사회통제가 우리가 법을 준수하게 만드는 것이라고 설명했다.

4. 1. 사회적 가치

개인은 특정한 관습, 사회 규범, 관행을 통해 사회가 암묵적으로 행사하는 비공식적 사회 통제의 결과로 사회적 가치를 나타낸다.^[14] 개인은 의식적이든 그렇지 않든 사회의 가치를 내면화한다. 전통 사회는 구성원을 사회화하기 위해 관습적인 문화에 내재된 비공식적 사회 통제에 주로 의존한다. 이러한 가치와 규범의 내면화는 사회화라고 불리는 과정으로 알려져 있다.

사회학자 에드워드 A. 로스는 어떤 형태의 신념이든 정부가 부과하는 법보다 인간 행동에 더 큰 통제력을 행사한다고 주장한다.^[15]

4. 2. 제재

사회는 사회적으로 허용되는 것으로 간주되는 행동 표준을 시행하기 위해 특정 제재를 사용한다. 개인과 기관은 사회적 통제를 활용하여 사회적 규범과 규칙을 확립하며, 이는 동료나 친구, 가족, 국가 및 종교 조직, 학교 및 직장에서 행사할 수 있다. 사회 통제의 목표는 사회의 질서를 유지하고 사회에서 일탈하거나 바람직하지 않다고 간주되는 사람들의 순응을 보장하는 것이다.

비공식적 제재는 수치심, 조롱, 풍자, 비판, 불만을 포함할 수 있으며, 이는 개인이 사회의 사회 규범에 가까워지도록 할 수 있다. 극단적인 경우 제재는 사회적 차별과 사회적 배제를 포함할 수 있다. 비공식적 사회 통제는 사회적 가치가 내면화되어 개인의 성격의 한 측면이 되기 때문에 일반적으로 개인에게 더 큰 영향을 미친다.^[16]

4. 3. 보상과 처벌

사회는 사회적으로 허용되는 행동 표준을 시행하기 위해 특정 제재를 사용한다. 개인과 기관은 사회적 통제를 활용하여 사회적 규범과 규칙을 확립하며, 이는 동료나 친구, 가족, 국가 및 종교 조직, 학교 및 직장에서 행사할 수 있다. 사회 통제의 목표는 사회의 질서를 유지하고 사회에서 일탈하거나 바람직하지 않다고 간주되는 사람들의 순응을 보장하는 것이다.

비공식적 통제는 용납 가능한 또는 용납 불가능한 행동(즉, 일탈)에 대해 처벌하거나 보상하며, 개인, 집단, 사회에 따라 다양하다. 예를 들어, 여성 협회 회의에서 못마땅한 표정으로 목사에게 추파를 던지는 것은 부적절하다는 메시지를 전달할 수 있다. 반면에, 범죄 조직에서는 불법 행위에 대해 경찰에 정보를 제공하겠다고 위협하는 사람에게 더 강력한 제재가 적용된다.^[17]

보상을 이용한 사회 통제는 긍정적 강화로 알려져 있다. 사회와 정부가 시행하는 법률 및 규정은 사회 통제의 수단으로 처벌에 집중하거나 부정적 제재를 시행하여 억제하는 경향이 있다.^[18]

4. 4. 현대 미디어의 이론적 편향

노엄 촘스키와 같은 이론가들은 현대 미디어에 체계적 편향이 존재한다고 주장해 왔다.^[19] 따라서 마케팅, 광고, 홍보 산업은 특정 정치 및 사업 엘리트의 이익을 돕기 위해 대중 매체를 활용한다고 한다. 강력한 이념적, 경제적, 종교적 로비스트들은 학교 시스템과 중앙 집중식 전자 통신을 사용하여 여론에 영향을 미치는 경우가 많다.

5. 공식적 통제

알비온 우드버리 스몰과 조지 에드거 빈센트가 1894년 "사회 통제"라는 용어를 사회학에 처음 소개했지만, 당시 사회학자들은 이 주제에 큰 관심을 보이지 않았다.^[10]

토머스 홉스는 리바이어던에서 국가가 시민 및 군사력을 사용하여 사회 질서를 행사하는 방법을 논의했고, 체사레 베카리아는 "범죄와 형벌"에서 처벌의 변화가 사회적 통제의 한 형태로 작용하여 사람들이 범죄 행위를 피할 것이라고 주장했다.^[3] 에밀 뒤르켐은 사회 분업론에서 사회 통제를 탐구하며, 일탈의 역설을 논하고 사회 통제가 법 준수의 근본적인 이유라고 주장했다.^[9]

조직적인 사회학 형성 이래 사회 통제 개념은 존재했지만, 그 의미는 시간이 지나면서 변화했다. 원래 사회가 스스로를 규제하는 능력을 의미했지만,^[11] 1930년대에는 개인의 순응으로 변환되는 현대적인 의미를 갖게 되었다.^[11] 20세기 초, 학자들은 사회 통제 이론을 별도 분야로 연구하기 시작했고, 20세기 내내 사회 과학자들은 종교가 여전히 사회 통제의 주요 요인이라고 추정했다.^[12]

1980년대 말, 사회 내 개인주의 증가로 새로운 정신 치료 방식이 생겨났으며, 이는 치료를 사회 통제의 수단으로 사용하는 것을 시사했다.^[13]

5. 1. 제재

사회는 사회적으로 허용되는 것으로 간주되는 행동 표준을 시행하기 위해 특정 제재를 사용한다. 개인과 기관은 사회적 통제를 활용하여 사회적 규범과 규칙을 확립하며, 이는 동료나 친구, 가족, 국가 및 종교 조직, 학교 및 직장에서 행사할 수 있다. 사회 통제의 목표는 사회의 질서를 유지하고 사회에서 일탈하거나 바람직하지 않다고 간주되는 사람들의 순응을 보장하는 것이다.

공식 제재는 일반적으로 정부 및 기관에서 행동에 대한 보상 또는 처벌을 위해 법률의 형태로 부과된다. 일부 공식 제재에는 부정적인 행동을 억제하기 위한 벌금 및 투옥이 포함된다. 다른 형태의 공식 사회 통제에는 검열, 추방, 정치적 자유 제한 등 부정적인 것으로 간주되는 행동에 따라 더 심각한 제재가 포함될 수 있다.^[20]

이러한 예는 법률에서 볼 수 있다. 만약 한 사람이 정부가 정한 법을 위반하고 적발되면 법정에 출두해야 하며, 위반의 심각성에 따라 벌금을 내거나 더 가혹한 결과를 직면하게 된다.

도시의 범죄에 대한 연구에 따르면, 경찰이 공공 기물 파손에 대해 더 많은 체포를 하고 더 높은 투옥률을 보이는 곳에서 범죄율이 낮아지는 경향이 있다.^[21]

5. 2. 통제 기법

사회는 사회적으로 허용되는 행동 규범을 시행하기 위해 특정한 제재를 사용한다. 개인과 기관은 사회적 통제를 활용하여 사회적 규범과 규칙을 확립하며, 이는 동료나 친구, 가족, 국가 및 종교 조직, 학교 및 직장에서 행사될 수 있다. 사회 통제의 목표는 사회 질서를 유지하고 사회에서 일탈하거나 바람직하지 않다고 간주되는 사람들의 순응을 보장하는 것이다.^[22]

법은 사회 통제의 목적으로 사용되는 기술이다.^[22] 예를 들어, 적절한 성적 관계에 관한 특정 법률은 대체로 사회적 가치에 기반을 두고 있다. 역사적으로 동성애는 서구에서 범죄화되었으나, 현대에는 사회적 가치의 변화로 인해 대부분 비범죄화되었다. 그러나 근친상간 및 동의 연령에 관한 법률은 여전히 존재하며, 이는 사회에서 통제가 필요한 문제로 간주되기 때문이다.^[23]

만커 올슨이 처음 제시한 선택적 인센티브의 사용을 통해 사회 통제 메커니즘이 발생한다.^[24]^[26] 선택적 인센티브는 사적 재화이며,^[26] 개인이나 단체가 집단, 공동체 또는 공동의 이익에 기여하는지 여부에 따라 제공되는 선물이나 서비스이다. 만약 사람들이 기여한다면 보상을 받고, 그렇지 않다면 처벌을 받는다.^[26]

오버셜(Oberschall)은 사회 통제의 실용성에 대한 세 가지 요소를 식별했다. 이는 폭동 진압 및 군중 통제와 같은 대결적 통제, 비정상적인 행동을 억제하기 위한 예방 조치(행동에 대한 예상 경계를 명시하는 법률), 그리고 예방 조치를 보완하는 조치(범죄 행위에 대한 처벌)이다.^[27]

도시는 공원 출입 금지 명령, 불법 침입 법률, 출입 금지 명령(마약 지역 출입 금지(SODA) 및 매춘 지역 출입 금지(SOAP) 등)을 시행하여 특정 공간에 대한 접근을 방해할 수 있다. 이러한 통제 메커니즘은 개인을 도시 내에서 공간적으로 제한하고, 위반 시 형사 범죄로 이어져 투옥될 수 있다는 공통점을 가진다.^[29] 출입 금지 명령을 받은 모든 개인이 이를 준수하는 것은 아니지만, 이들은 이동성과 자유가 감소하여 공간적으로 제약을 받는다.^[32] 이러한 공간적 제약은 노숙자, 마약 중독자, 매춘부 등 취약 계층에게 더 큰 영향을 미치며, 이들이 사회 서비스에 접근하는 것을 더욱 어렵게 만든다.^[32]

5. 3. 도시 공간에서의 통제

도시는 공원 출입 금지 명령, 불법 침입 법률, 출입 금지 명령 등을 시행하여 특정 개인을 사회의 주변부로 몰아내고 공간에 대한 접근을 방해한다.^[29] 이러한 통제 메커니즘은 개인을 도시 내에서 공간적으로 제한하며, 위반 시 형사 범죄로 이어져 투옥될 수 있다.^[29]

공원 출입 금지 명령: 과거 위반으로 인해 특정 개인의 도시 내 일부 또는 모든 공원 출입을 장기간 금지한다.
불법 침입 법률: 일반적으로 공공으로 간주되는 지역을 사유화하여 경찰이 심문할 개인을 선택할 수 있도록 한다.
출입 금지 명령: 마약 지역 출입 금지(SODA) 및 매춘 지역 출입 금지(SOAP)와 같이 특정 지역에 대한 출입을 금지한다.

이러한 공간적 제약은 개인의 이동성과 자유를 감소시키고, 삶에 지장과 간섭을 초래한다.^[32] 예를 들어, 노숙자는 공원에서 잠을 자거나 공중 화장실을 이용하고, 비슷한 처지의 다른 사람들 근처에서 안전감을 얻는 경우가 많다. 그러나 공원 출입 금지 명령으로 인해 이러한 혜택을 누릴 수 없게 된다. 또한, 도서관, 대중교통 시스템, 대학 캠퍼스 등 공공장소의 사유화는 경찰에게 개인을 제거할 권한을 부여하여, 마약 중독자나 매춘부 등이 사회 서비스 접근을 제한하는 경우가 많다.^[32]

5. 3. 1. 미국의 깨진 유리창 이론

1980년대에 깨진 유리창 이론이 도입되면서, 도시 정책 형성 개념이 바뀌어 이전의 위헌성 문제를 우회하게 되었다.^[30] 이 이론에 따르면, 특정 공간의 환경은 잠재적 기물 파손자를 포함하여 대중에게 해당 공간의 건전성을 알린다. 조직적인 환경을 유지함으로써 개인은 특정 장소에서 무질서를 일으키는 것을 자제하게 된다. 그러나 깨진 유리창이나 낙서와 같이 무질서로 가득 찬 환경은 해당 지역이 스스로를 감독할 수 없음을 나타내므로 범죄 활동이 증가하게 된다.^[31] 깨진 유리창 이론에 의해 뒷받침되는 정책은 구축된 환경에 초점을 맞추는 대신, 더 많은 범죄를 유발하는 환경적 무질서로 바람직하지 않은 인간 행동을 압도적으로 강조한다.^[29]

1980년대 후반과 1990년대 초반에 시작된 시민법은 도시 공간에서 안전감을 높이기 위해 무질서하다고 여겨지는 개인에 대한 차별을 정당화하는 깨진 유리창 이론의 후자 측면을 사용한 사례를 보여준다.^[28] 이러한 시민법은 사회 가장자리로 이주하도록 강요하기 위해 보도에 앉거나 눕거나, 공원에서 잠을 자거나, 소변을 보거나, 공공 음주, 구걸과 같은 바람직하지 않은 활동을 효과적으로 범죄화한다.^[32] 따라서 노숙자 범죄화는 놀랍지도 않게 이러한 제한에 불균형적으로 영향을 받는다.^[29] 개인은 사회 규범에 부합하지 않기 때문에 도시 공간에서 바람직하지 않다고 여겨지며, 이는 특정 지역의 많은 주민들에게 불안감을 유발한다.^[33] 이러한 두려움은 깨진 유리창 이론에 의해 심화되었고, 사회에서 눈에 띄는 지역에서 부적절한 사람들을 제거하려는 정책에 악용되었다.^[31]

탈산업 사회에서 주로 소매, 관광, 서비스 부문에 중점을 두면서^[29] 살기 좋고 질서 있는 도시의 이미지를 만들려는 압력이 증가한 것은 의심할 여지 없이 가장 최근의 사회 통제 형태를 도왔다.^[28] 이러한 새로운 기술은 경찰이 불법 행위에 대한 확실한 증거보다는 의심을 기반으로 개인을 조사할 수 있는 훨씬 더 많은 권한을 위임받았기 때문에 특정 개인을 도시 공간에서 공간적으로 추방하려는 더욱 강력한 시도를 포함한다.^[32]

참조

_[1] 서적 Understanding Social Control: Crime and Social Order in Late Modernity - Deviance, crime and social order https://books.google[...] McGraw-Hill Education (UK) 2003
_[2] 웹사이트 Social Control https://www.merriam-[...] Merriam Webster Inc. 2023-11-18
_[3] 웹사이트 Social Control http://www.oxfordbib[...] 2019-04-14
_[4] 서적 Social Control: A Survey of the Foundations of Order Transaction Publishers 2009
_[5] 서적 Handbook of social psychology Addison-Wesley Publishing Co. 1954
_[6] 학술지 Power and Social Control
_[7] 학술지 Rediscovering Delinquency: Social History, Political Ideology and the Sociology of Law. 1977
_[8] 서적 Sociology in Perspective https://books.google[...] Heinemann 2019-10-04
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_[10] 학술지 The Concept of Social Control 1941-04
_[11] 학술지 Sociological Theory and Social Control 1975-07
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_[21] 학술지 Crime in Cities: The Effects of Formal and Informal Social Control 1986
_[22] 서적 Social Control Through Law Transaction Publishers 1997
_[23] 서적 When Yes Actually Means Yes in Rape Justice
_[24] 보고서 Efficient and inefficient social control in collective action. http://www.thefreeli[...] CEU Political Science Journal 2015-12-04
_[25] 웹사이트 summary of The Logic of Collective Action Public Goods and the Theory of Groups, by Mancur Olson, Jr. http://www.hup.harva[...] Harvard University Press 2015-12-04
_[26] 서적 Abstract Blackwell Publishing Ltd. 2013-01-14
_[27] 서적 Social Movements: Ideologies, Interests, and Identities https://books.google[...] Transaction Publishers 1995
_[28] 학술지 Zoning out disorder: Assessing contemporary practices of urban social control
_[29] 학술지 Dealing with disorder: Social control in the post-industrial city
_[30] 학술지 Broken windows: New evidence from New York City and a five-city social experiment
_[31] 학술지 Public disorder and its relation to the community-civility-consumption triad: A case study on the uses and users of contemporary urban public space
_[32] 학술지 Penal boundaries: Banishment and the expansion of punishment
_[33] 학술지 Stay out of drug areas: Drugs, othering, and regulation of public space in Seattle, Washington
_[34] 학술지 社会統制論の成立について http://id.nii.ac.jp/[...] 桃山学院大学総合研究所

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