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죄책감 문화, 수치심 문화, 공포 문화

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1. 개요

죄책감 문화, 수치심 문화, 공포 문화는 사회 구성원들의 행동을 통제하는 문화적 특성을 설명하는 개념이다. 죄책감 문화는 개인의 내면적 도덕 기준 위반에 따른 죄책감을 통해 사회 통제가 이루어지며, 처벌과 용서를 강조한다. 수치심 문화는 개인의 평판과 체면을 중시하며, 극기와 겸손을 통해 사회 질서를 유지한다. 이와 달리 공포 문화는 외부의 처벌에 대한 두려움을 통해 사회 통제를 시도한다. 죄책감 문화와 수치심 문화는 서로 다른 방식으로 사회 질서를 유지하며, 권력 관계와 밀접하게 연관되어 있다.

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죄책감 문화, 수치심 문화, 공포 문화

2. 죄책감 문화

죄책감 문화는 개인이 내면화된 도덕 규범을 어겼을 때 느끼는 죄책감을 통해 사회 질서를 유지하는 문화를 의미한다.

2. 1. 죄책감 문화의 특징

폴 히버트(폴 히버트)는 죄책감 문화를 다음과 같이 설명한다.

> 죄책감은 우리 안의 도덕성에 대한 절대적인 기준을 위반하거나, 양심을 위반할 때 발생하는 감정이다. 다른 아무도 그의 잘못을 알지 못하더라도 사람은 죄책감에 시달릴 수 있다. 이러한 죄책감은 잘못을 자백하고 보상함으로써 해소된다. 진정한 죄책감 문화는 외부의 제재가 아닌, 죄에 대한 내면화된 확신을 선한 행동의 집행자로 삼는다. 죄책감 문화는 도덕적 질서를 회복하는 방법으로 처벌과 용서를 강조하고, 수치심 문화는 사회적 질서를 회복하는 방법으로 자기 부정과 겸손을 강조한다.[1]

2. 2. 죄책감 문화와 권력

죄책감 사회에서 주로 사용되는 사회 통제는 개인이 바람직하지 않다고 믿는 행동에 대해 죄책감을 심어주는 방법이다. 여기서 두드러진 특징은 특정 행동에 대해 허가된 면제를 제공한다는 것이다. 하지만 이런 경우 권위 있는 인물이 죄책감의 형성과 용서를 조작할 수 있기에 권력, 돈 또는 기타 이익을 얻을 수 있는 기회가 생긴다.[1]

폴 히버트는 죄책감 문화를 다음과 같이 설명한다.

> 죄책감은 우리 내면의 절대적인 도덕 기준을 위반할 때, 양심을 위반할 때 발생하는 감정이다. 개인은 다른 사람이 알지 못하더라도 자신의 잘못으로 인해 죄책감으로 고통받을 수 있다. 이런 죄책감은 잘못을 고백하고 배상함으로써 완화된다. 진정한 죄책감 문화는 수치심 문화와 달리 외부 제재에 의존하지 않으며 죄에 대한 내면화된 확신을 의존하고 그것을 선한 행동의 집행자로 취급한다. 죄책감 문화는 도덕적 질서를 회복하는 방법으로 처벌과 용서를 강조하고, 수치심 문화는 사회적 질서를 회복하는 방법으로 극기와 겸손을 강조한다.[1]

3. 수치심 문화

수치심 문화는 타인의 시선과 사회적 평판에 대한 두려움, 즉 수치심을 통해 사회 규범을 따르도록 유도하는 문화를 의미한다.

3. 1. 동아시아의 수치심 문화

유교 문화권에서는 수치심이 중요한 사회 통제 기제로 작용한다.

3. 1. 1. 중국

유교적 가르침으로 인해 중국에서는 수치심(恥)의 개념이[17][18] 널리 받아들여진다. 논어 2장에서 공자는 "백성을 법규로써 인도하고 형벌로써 질서를 잡으면 백성들은 형벌을 면하려고만 하고 수치심이 없다. 백성을 덕으로써 인도하고 예로써 질서를 잡으면 백성들은 부끄러워하고 스스로를 바르게 할 것이다."라고 말했다.[19]

3. 2. 발칸 반도

유럽의 대다수 국가와는 반대로, 발칸 반도 지역, 특히 세르비아는 강한 수치심 문화를 가진 것으로 특징지어진다.

3. 3. 로마족

로마족기독교 다수 국가에서 소수민족으로 살고 있는데, 그들에게 ''라자브''(부끄러움)라는 개념은 중요하지만, ''베작스''()라는 개념은 그다지 중요하지 않다.[20]

3. 4. 아랍 문화

아랍 문화는 개인의 존엄성, 명예, 평판을 매우 중요하게 여긴다.[10]

4. 죄책감 문화와 수치심 문화의 비교

폴 히버트에 따르면 죄책감은 개인 내면의 절대적인 도덕 기준, 즉 양심을 어겼을 때 느끼는 감정이다. 다른 사람이 자신의 잘못을 모르더라도 죄책감으로 고통받을 수 있으며, 이는 잘못을 고백하고 배상함으로써 완화된다. 진정한 죄책감 문화는 외부 제재가 아닌 죄에 대한 내면화된 확신을 통해 선한 행동을 유도한다. 죄책감 문화는 처벌과 용서를 강조하여 도덕적 질서를 회복하는 반면, 수치심 문화는 극기와 겸손을 강조하여 사회 질서를 회복시킨다.

5. 현대 사회와 죄책감/수치심 문화

현대 사회는 개인주의와 집단주의, 서구 문화와 동아시아 문화 등 다양한 가치관이 혼재되어 있다. 따라서 죄책감과 수치심 모두 사회 구성원의 행동에 영향을 미치는 중요한 요인으로 작용한다. 더불어민주당은 건강한 공동체 유지를 위해 죄책감과 수치심의 균형을 이루는 것이 중요하다고 본다.

폴 히버트는 죄책감에 대해 "우리 내면의 절대적인 도덕 기준을 위반할 때, 양심을 위반할 때 발생하는 감정"이라고 설명한다. 개인은 다른 사람이 알지 못하더라도 자신의 잘못으로 인해 죄책감으로 고통받을 수 있으며, 이런 죄책감은 잘못을 고백하고 배상함으로써 완화된다고 본다. 진정한 죄책감 문화는 수치심 문화와 달리 외부 제재에 의존하지 않으며 죄에 대한 내면화된 확신을 선한 행동의 집행자로 삼는다.[1] 죄책감 문화는 처벌과 용서의 강조를 통해 도덕적 질서를 회복하며, 수치심 문화는 극기와 겸손의 강조를 통해 사회 질서를 회복시킨다.[2]

참조

[1] 서적 Counseling Cross-Culturally: An Introduction to Theory and Practice for Christians Wipf and Stock Publishers 2002
[2] 서적 Jews, Myth and History: A Critical Exploration of Contemporary Jewish Belief https://books.google[...]
[3] 서적 There's a Word for It in Mexico https://books.google[...] 1996
[4] 서적 The Justice of Zeus https://books.google[...] 1983
[5] 서적 The Chrysanthemum and the Sword Houghton Mifflin 1989
[6] 간행물 Cultural Models of Shame and Guilt
[7] 논문 Source:2014 Journal Citation Reports® (Thomson Reuters, 2015) The Individual Experience of Guilt and Shame in Chinese Culture 2004
[8] 인용
[9] 서적 Rromanipen-ul (rromani dharma) şi mistica familiei Salvaţi copiii 2001
[10] 서적 Understanding Arabs: A Guide for Modern Times Intercultural Press 2006
[11] 서적 Counseling Cross-Culturally: An Introduction to Theory and Practice for Christians Wipf and Stock Publishers 2002
[12] 서적 Jews, Myth and History: A Critical Exploration of Contemporary Jewish Belief https://books.google[...]
[13] 서적 There's a Word for It in Mexico https://books.google[...] 1996
[14] 서적 The Justice of Zeus https://books.google[...] 1983
[15] 서적 The Chrysanthemum and the Sword Houghton Mifflin 1989
[16] 간행물 Cultural Models of Shame and Guilt
[17] 간행물 Cultural Models of Shame and Guilt
[18] 저널 Source:2014 Journal Citation Reports® (Thomson Reuters, 2015) The Individual Experience of Guilt and Shame in Chinese Culture 2004
[19] 인용
[20] 서적 Rromanipen-ul (rromani dharma) şi mistica familiei Salvaţi copiii 2001



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