양성애 혐오

3. 양성애 부정과 삭제

양성애 혐오는 양성애의 존재 자체를 부정하거나, 양성애자들의 정체성을 의심하는 형태로 나타난다. 이성애중심주의적 관점에서는 이성애만이 유일하고 자연스러운 성적 지향으로 간주되며, 양성애는 일탈로 여겨진다.

성에 대한 이분법적 사고는 사람들을 단성애자, 즉 게이/레즈비언 (동성애) 또는 이성애자로만 간주한다. 1980년대의 성 연구는 이성애와 동성애가 유일한 성적 지향이라는 생각에 지배되었고, 양성애는 "이차적 동성애"로 치부되었다.^[16] 이 관점에서 양성애자는 커밍아웃하지 않은 동성애자이거나, 자신의 "정상적인" 관심사 밖에서 성을 실험하는 개인으로 추정된다.^[17][18] "사람들은 게이거나, 이성애자이거나, 거짓말을 한다"와 같은 격언은 성적 지향에 대한 이러한 이분법적 관점을 보여준다.^[19]

어떤 사람들은 양성애의 이론적 존재는 받아들이지만, 남성과 여성 모두에게 동등한 성적 매력을 느끼는 것으로만 좁게 정의한다.^[19] 따라서 불균등한 매력을 가진 많은 양성애자는 동성애자 또는 이성애자로 분류된다. 여성의 양성애는 인정하지만 남성의 양성애는 부인하는 경우도 있다.^[20]

일부는 양성애적 행동이나 정체성이 "양성애 시크"나 젠더 벤딩처럼 사회적 유행일 뿐이며, 내재적인 성격 특성이 아니라고 주장한다.^[21] 성별 분리된 환경에서의 상황적 동성애가 이러한 행동의 예시로 제시된다.^[22]

양성애 혐오는 이성애자 커뮤니티뿐만 아니라 게이와 레즈비언 커뮤니티에서도 나타난다.^[23] 양성애자는 반대 성별과의 관계를 통해 이성애자로부터의 억압을 피할 수 있다는 생각 때문에, 일부 양성애자는 "어느 쪽도 충분하지 않다" 또는 "진짜가 아니다"로 인식되기도 한다.^[24]

양성애 말살(양성애 무시)은 역사, 학계, 뉴스 매체 등에서 양성애의 증거를 생략, 왜곡, 재해석하는 현상이며,^[26][27] 심지어 양성애가 존재하지 않는다고 주장하기도 한다.^[28][29]

남녀 간의 이성애가 정상이고 동성애가 이상하다고 여겨지는 사회(헤테로섹시즘)에서는, 양쪽 성을 모두 사랑하는 양성애는 존재하지 않는다는 생각이 있다. 동성애자 커뮤니티에서도 양성애자의 존재를 부정하는 경우가 있는데, 이는 동성애자가 자신의 성적 지향을 자각하기까지의 과정에서 일시적으로 양성애자로 잘못 인식하는 경우가 있기 때문이다.

3. 1. 양성애자에 대한 혐오

3. 2. 양성애 남성이 동성애 혐오적이라는 주장

3. 3. 양성애자들이 이성애 규범에 적응한다는 주장

• 양성애자는 특권을 누린다.
• 양성애자는 결국 이성애 관계와 생활 방식을 선택할 것이다.
• 양성애 여성은 가부장제를 강화한다.
• 양성애는 정치적 정체성이 아니다.
• 양성애 여성은 HIV를 레즈비언 커뮤니티에 옮긴다.

4. 부정적인 고정관념

양성애자라고 밝히는 사람들에 대한 많은 고정관념은 양성애 부정 또는 양성애 지우기에서 비롯된다.^[36] 이들은 성적 지향이 유효한 것으로 인정받지 못하기 때문에, 혼란스럽고, 우유부단하며, 불안정하고, 실험적이거나 "그냥 과도기를 겪는" 것으로 여겨진다.^[36]

양성애를 문란함과 연관시키는 것은 양성애자를 정신적으로 또는 사회적으로 불안정한 사람으로 묘사하는 다양한 부정적인 고정관념에서 비롯된다. 이러한 고정관념은 "남자와 여자는 너무 달라서 한쪽에 대한 욕망은 다른 쪽에 대한 욕망과는 완전히 다른 존재"라는 문화적 가정(이성애 중심주의의 정의적 특징)과 "성적 욕망을 말로 표현하는 것은 필연적으로 그 욕망을 충족하려는 시도로 이어진다"는 가정에서 비롯될 수 있다.^[37]

결과적으로 양성애자는 배우자를 속이거나 배신한다는 비난, 이중 생활을 한다는 비난, "숨어서" 생활한다는 비난, HIV/AIDS와 같은 성병을 퍼뜨린다는 비난으로 인해 사회적 낙인을 받게 될 수 있다. 이러한 추정된 행동은 부정직, 비밀, 기만으로 더욱 일반화된다. 양성애자는 "걸레", "헤프다", 무차별적이며, 색정증 환자로 묘사될 수 있다. 또한, 그들은 다자 연애, 스윙 및 일부다처제와 강하게 연관되어 있는데,^[38] 이는 양성애자가 동성애자나 이성애자와 마찬가지로 일부일처제 또는 연쇄 일부일처제가 가능하다는 사실에도 불구하고 발생한다.^[39]

5. 범성애자와의 갈등

일부 범성애자들은 양성애가 젠더 이분법에 부합하며, 논바이너리 개인이나 트랜스젠더에 대한 매력을 배제한다고 비판한다.^[40] 그러나 양성애자들은 양성애를 둘 이상의, 또는 "유사하거나 상이한" 젠더에 대한 매력으로 정의하며, 모든 젠더에 대한 매력을 포함하는 것으로 묘사한다. 양성애 젠더 포괄성에 대한 논쟁은 양성애자들에게 부정적인 심리적 결과를 초래하기도 한다.^[41]

2017년 양성애 저널에 발표된 연구에 따르면, 양성애자와 범성애자가 젠더를 묘사하고 양성애를 정의할 때 "범성애자와 양성애자가 ... 성별에 대해 논하는 방식에 차이가 없었으며", 그 결과는 "양성애자가 젠더에 대한 이분법적 견해를 지지하는 반면 범성애자는 그렇지 않다는 고정관념을 뒷받침하지 않는다."^[42]

6. 영향

양성애 혐오는 양성애자들의 정신적, 성적 건강에 다양한 영향을 미친다. 한 연구에 따르면 양성애자는 이성애와 동성애라는 두 가지 틀 사이에 갇혀 자신의 성 정체성이 무시당하는 경험을 한다. 이는 낮은 자존감과 자기 가치감으로 이어지며, 자신의 존재를 인정하지 않는 사회 분위기 속에서 우울증을 겪을 수 있다.^[43]

Shiri Eisner의 저서 ''Bi: Notes for a Bisexual Revolution''^[35]에서는 양성애자의 자살률이 이성애자, 게이, 레즈비언보다 높다는 통계를 제시한다. 캐나다의 한 연구에서는 양성애 여성과 남성 모두 이성애자나 동성애자에 비해 자살률이 높게 나타났다.^[35]

''양성애 저널''의 연구에 따르면, 양성애 여성들은 여러 위험 행동을 할 가능성이 높아 HIV 및 기타 성병 감염 위험이 더 크다.^[44] 이는 양성애자들이 차별에 대한 두려움 때문에 의료 전문가와 자신의 성적 지향에 대해 솔직하게 이야기하지 못하고, 적절한 예방 교육을 받지 못하기 때문이다.^[45]

양성애자들은 게이나 레즈비언보다 더 심각한 차별을 겪을 수 있으며, 특히 미국에서는 다음과 같은 어려움에 직면한다.

7. 교차적 관점

페미니즘 내에서 양성애에 대한 입장은 다양하다. 양성애를 페미니즘적 문제로 수용하는 입장부터, 양성애를 반동적이고 반페미니즘적인 반발이자 레즈비언 페미니즘에 대한 반발로 여기는 입장까지 존재한다.^[52]

1989년부터 1993년까지의 노샘프턴 프라이드 행진은 페미니즘 내 레즈비언-양성애자 갈등의 대표적인 예시이다. 당시 많은 페미니스트들은 양성애자를 행진에 포함해야 하는지, 양성애가 페미니즘과 양립할 수 있는지에 대해 논쟁을 벌였다. 레즈비언 페미니스트들은 양성애가 반페미니즘적이고, 허위 의식의 한 형태이며, 남성과 관계를 맺는 양성애 여성은 "망상에 빠져 절망적"이라는 비판을 제기했다. 그러나 1990년대 이후 양성애 여성들이 페미니스트 커뮤니티 내에서 더 많이 수용되면서 양성애 페미니스트와 레즈비언 페미니스트 간의 긴장은 완화되었다.^[54]

그럼에도 불구하고, 줄리 빈델과 같은 일부 레즈비언 페미니스트들은 여전히 양성애에 대해 비판적이다. 빈델은 여성의 양성애를 "성적 쾌락주의"로 인해 조장되는 "유행"이라고 묘사하고 양성애가 실제로 존재하는지에 대한 의문을 제기했다.^[55] 그녀는 또한 양성애자들을 고양이 애호가와 사탄 숭배에 빗대어 농담을 하기도 했다.^[56]

레즈비언 페미니스트 쉴라 제프리스는 게이 남성과 함께 일하는 것을 편안하게 생각하는 많은 페미니스트들이 양성애 남성과 교류하는 것은 불편해한다고 주장했다. 제프리스는 게이 남성은 여성을 성희롱할 가능성이 낮지만, 양성애 남성은 이성애 남성과 마찬가지로 여성을 귀찮게 할 가능성이 있다고 말했다.^[57]

도나 해러웨이는 1985년 에세이 "사이보그 선언문"을 통해 사이버페미니즘에 영감을 주었으며, 사이보그가 "양성애, 오이디푸스 이전의 공생, 소외되지 않은 노동" 등과 무관하다고 주장했다.^[58]

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