에니어그램

3. 한국형 에니어그램

한국형 에니어그램은 윤운성 교수가 한국인의 특성에 맞게 개발한 에니어그램 성격 유형 시스템이다. 한국에니어그램교육연구소를 중심으로 교육 및 연구가 이루어지고 있다.

3. 1. 한국형 에니어그램 교육 체계

4. 도형

에니어그램의 상징은 원, 내부 삼각형, 불규칙한 육각형의 세 가지 도형이 합쳐진 형태이다.^[15] 에니어그램 도형은 원, 내부 삼각형(3-6-9 연결), 불규칙한 육각형 "주기적 도형"(1-4-2-8-5-7 연결)으로 구성된다. 난해한 영적 전통에 따르면, 원은 통일성을, 내부 삼각형은 "3의 법칙"을, 육각형은 "7의 법칙"을 나타낸다. 육각형의 "1-4-2-8-5-7" 연결은 10진법에서 1을 7로 나눈 결과로 생성되는 순환 소수와 관련이 있다.^[16][17]

구망성은 원과 그 원주를 9등분한 점 중 3개의 점 "3-6-9"로 연결한 삼각형, "1-4-2-8-5-7"을 연결한 육각형으로 구성된다.^[89][90]

9가지 고착은 9개의 "의식 영역"과 관련되어 있다.^[65] 각 자아의 고착은 의식 영역 내에서 양극단 중 한쪽으로 치우치는 습관으로 여겨진다.^[65][97]

각 유형은 번호 대신 특징적인 역할로 불리기도 한다.^[100] 오스카 이카조는 "갇힘"의 배치가 카발라와 에니어그램의 관련성을 보여준다고 주장했다.^[110][101]

스트레스와 안심 포인트는 에니어그램 그림의 선으로 연결된 유형으로, 불리하거나 편안한 상황에서 사람에게 영향을 준다고 여겨진다. 예를 들어, 1번 유형은 스트레스를 받으면 4번 유형처럼, 편안하면 7번 유형처럼 행동할 수 있다.

4. 1. 원

각 자아의 고착은 의식 영역 내에서 양극단 중 한쪽으로 치우치는 습관으로 여겨진다.^[65][97] 예를 들어, 유형 1은 감정 영역에서 자제심과 무신경, 배려와 까다로움 사이에서 치우침을 보인다.^[97] 유형 8은 지나치게 엄격하거나 방임하는 경향이 있다.^[65]

다음 표는 돈 리처드 리소와 러스 허드슨이 제시한 9가지 유형의 주요 특징과 관계를 나타낸다.^[98]

각 유형은 번호 대신 특징적인 역할로 불리기도 한다.^[100]

오스카 이카조는 "갇힘"의 배치가 카발라와 에니어그램의 관련성을 보여준다고 주장했다.^[110][101]

스트레스와 안심 포인트는 에니어그램 그림의 선으로 연결된 유형으로, 불리하거나 편안한 상황에서 사람에게 영향을 준다고 여겨진다. 예를 들어, 1번 유형은 스트레스를 받으면 4번 유형처럼, 편안하면 7번 유형처럼 행동할 수 있다.

4. 2. 삼각형

4. 3. 헥사드(Hexad)

5. 성격 유형론

에니어그램은 인간의 성격을 9가지 기본 유형으로 분류하며, 각 유형은 다시 다양한 그룹으로 세분화되어 총 486가지의 세부적인 성격 유형으로 나타난다.^[19][20] 9가지 유형은 일반적으로 숫자로 표시되지만, 각 유형의 독특한 원형 특성을 나타내는 "특성 역할"이 사용되기도 한다.^[21]

각 유형에는 다양한 명칭이 사용되며, "스트레스" 및 "안전" 지점(또는 "붕괴" 및 "통합" 지점)은 에니어그램 도형의 선으로 연결된 유형으로, 어려운 상황이나 편안한 상황에서 개인에게 영향을 미치는 것으로 여겨진다. 예를 들어, 1유형인 사람은 스트레스를 받으면 4유형처럼, 편안할 때는 7유형처럼 생각하고 느끼고 행동할 수 있다.^[21]

인간의 인격은 여러 요소가 상호 관련된 다차원적인 것으로, 에니어그램(구궁도)^[46]이라는 기하학 도형의 9개 점 구조를 통해 그 특성을 나타낸다.^[51] 에니어그램이라는 용어는 그리스어 ἐννέα(엔네아, "9")와 γράμμα(그라마, "쓰여진 것", "그려진 것")에서 유래했다.^[47] 사람들은 현실 세계에서 살아가면서 인격 발달의 고착(타인이나 사회와 관계하는 무의식적인 전략)을 형성하며, 9가지 경향 중 하나가 우세하다고 여겨진다. 에니어그램은 이러한 정신적, 영적 편향을 파악하고 개선하는 데 사용되었다.^[51]

인격 고착은 대중문화에서 "성격 유형" 또는 "에니어그램 유형"으로 설명되며,^[65] 그 사람의 근본적인 두려움과 욕구를 탐구하고, 그로 인해 발생하는 행동의 심층적인 동기를 설명한다.^[51] 사람들은 자신의 근본적인 욕구와 동기를 바탕으로 유형을 판단하고, 이를 통해 자신의 성격을 더 깊이 이해한다.^[49] 유형 판단을 돕기 위해 리소-허드슨식 에니어그램 성격 유형 진단(RHETI)과 같은 테스트도 있지만, 이것만으로 유형을 결정하는 것은 아니며, 그룹 워크를 통해 자신과 타인의 행동 및 동기의 공통점과 차이점을 파악하는 것이 좋다.^[51][48] 온라인 테스트는 많지만 전문가들은 신뢰할 수 없다고 생각한다.^[49] 유형 판단 후에는 원래 성격의 속박을 제거하는 실천적 접근이 이어지지만, 대중문화의 에니어그램에서는 거의 다루지 않는다.^[49][110]

에니어그램은 MBTI와 같은 성격 분류 시스템처럼 개인의 정체성을 형성하거나 설명하는 특성을 규정하는 것이 아니다.^[49] 에니어그램에서 인격은 "진정한 자기" 주위에 구축된, 타인 및 사회에 대처하는 메커니즘의 조합일 뿐이며, 진단을 통해 자기 이해를 깊게 하는 가이드로 활용된다.^[49] 인격은 영혼과 가혹한 세상 사이의 방패로 형성되며, 자신의 인격을 이해하는 것은 그 안에 있는 완전성에 도달하기 위해 방패를 제거하는 과정의 시작으로 여겨진다.^[49]

많은 에니어그램 전도자들은 에니어그램이 자신의 장점과 한계를 이해하고, 스트레스 상황에서 빠지는 패턴을 이해하며, 더 나은 의사 소통을 돕는 자기 발견 도구라고 홍보한다.^[83] 이것은 자신을 바꾸거나 다른 유형으로 변신하는 것이 아니라, 자신이 가진 것을 활용하여 더 의식적으로 살아가는 것이다.^[83] 스즈키 히데코는 에니어그램을 통해 자신의 진정한 모습과 만나 숨겨진 능력을 발휘하고, 인간관계도 극적으로 변화시킬 수 있다고 주장한다.

에니어그램과 관련된 많은 사상과 이론의 기원과 역사는 논쟁의 대상이지만, 현대 에니어그램 이론은 주로 1950년대 볼리비아의 정신적 스승 오스카 이챠소(1931 – 2020)가 만들고, 1970년대 칠레 출신 정신과 의사 클라우디오 나라호(1932 – 2019)가 수정했다는 견해가 일반적이다. 이챠소의 에니어그램 성격론은 그의 비전적인 인간 통합 철학을 기반으로 했으며, 그 사상 실천의 일부였다. 현재 에니어그램 성격론은 자아의 고착, 성스러운 이데아(인간 마음의 고차원적인 본질적 자질^[96]), 갇힘, 미덕 등 그의 가르침에 크게 기반한다. 나라호는 용어와 가르침을 추가하고, 임상 경험을 활용하여 심리학과 연결했다. 이챠소는 초자연적인 계시, 나라호는 자동 기술을 통해 아이디어를 얻었다고 하며, 그 가르침은 초자연적 영감에 의한 것이라고 한다.^[60][50] 이챠소의 사상은 게오르기 구르지예프(1866 - 1949)의 영향을 받았으며, 에니어그램 도표 역시 구르지예프에서 유래한다. 나라호에게 배운 헬렌 파머의 1988년 저서로 에니어그램 성격론이 널리 알려졌다. 에니어그램 성격론은 아이디어 소유자나 정통 유파가 없고, 확고한 정의도 없으며, 각 교사가 기존 이론을 수정하고 고안하여 가르친다. 이론가들의 설명에는 불분명하거나 모호한 단어도 있으며, 각 논문에는 모순되는 내용도 포함되어 있다.^[60]

이챠소는 인간 모델 또는 이상형을 바탕으로 완전히 각성된 "완전한 인간"에 도달하는 길을 확립하려 했고, 그 일환으로 에니어그램을 만들었다.^[65] 그의 비전 학교 (아리카 연구소)에서는 자아 고착을 고치는 "프로세스의 맵" 또는 "프로세스의 가이드"로 사용한다.^[48] 에니어그램은 인간의 "본질"이 "자아(에고)"에 의해 왜곡되는 것을 이해하는 체계이며, "본질적으로 모든 사람은 완벽하며, 두려움이 없고, 우주 전체와 사랑으로 가득 찬 일체감을 가지고 있다"고 생각했지만, 문제는 "인간이 본질에서 인격으로 타락"할 때 발생한다고 보았다.^[49] 로버트 캐롤에 따르면, 그는 7대 죄악에 "공포"와 "기만"을 더하여 유형을 발전시켰다.^[50]

나라호는 에니어그램이 인격을 표현하는 데 도움이 되고, 정신 분석적 훈련에 직접 활용할 수 있다고 평가했으며, 심리 치료사로서의 경험을 바탕으로 스트레스 상황에서 각 인격 유형이 정신 질환 진단 및 통계 매뉴얼(DSM)에 실린 인격 장애에 해당한다고 간주하는 등 에니어그램 응용에 대해 저술했다.^[51] 또한 프로이트의 방어 이론과 관련하여 각 유형에 해당하는 사람들에게 패널 인터뷰를 처음 실시하고, 그 특징과 이론의 타당성을 검증했다.^[64] 그는 구르지예프의 가르침을 기반으로 "" 운동(기존 종교의 영적 각성으로 가는 3가지 길을 통합한다는 구르지예프의 자기 계발 사상)을 추진했고, 인간 잠재력 운동을 이끌었다.^[52]

나라호 이후 많은 정신과 의사 및 심리학자들이 에니어그램을 자신들의 이론과 심리 치료 실천에 활용했다.^[51] 이챠소는 인간은 원래 더 뛰어난 존재이지만 그 능력을 훨씬 밑도는 생활을 하고 있다고 생각하며, 인간 의식을 고차원으로 끌어올리는 것을 목적으로 했으며, 에니어그램은 사회학적 관점에서 인간 잠재력 운동 주변에 위치한다.^[53] 1960년대 인간 잠재력 운동의 주류에게 이챠소가 개발한 일련의 엑서사이즈는 주변부에 있으면서 매력적인 방법 중 하나였다.^[53] 나라호가 아리카 연구소 밖에서 가르치기 시작한 초기부터 일부 기독교 성직자들의 주목을 받았으며, 상담과 설교 주제로 이용하는 사람들도 있다.^[49][63]

이챠소와 나라호에서 파생된 에니어그램에는 다양한 유파가 있으며, 그 이해가 반드시 일치하지는 않는다.^[46] 심리학화, 기독교화, 구전을 이용한 통계화라는 응용이 파생되어 영적 또는 세속적인 도구로 널리 퍼졌다. 구르지예프 추종자 마에다 미키코는 에니어그램 파벌로 ① 이챠소의 인간성 분석과 자기 실현법을 사용해 대중의 깨달음을 목표로 하는 아리카 연구소 그룹, ② 아리카 연구소의 에니어그램을 가톨릭에서 인간 성장 촉진법으로 응용 실천하는 가톨릭 그룹, ③ 9가지 성격 유형을 심리학이나 정신 의학에 관련지어 합리성을 도모하는 심리·정신 의학 그룹, ④ 에니어그램은 구전에 의한 전수가 적절하다고 생각하여 인터뷰 형식으로 구전을 실시하고 통계적 수법을 이용하는 구전 존중의 통계학 그룹을 꼽는다. 각 파벌은 폐쇄적이며, 타 파벌에 대해 강한 경쟁 의식을 가지고, 트레이너 코스를 통해 교사와 학생이 늘어나 널리 보급되었다.

헬렌 파머는 에니어그램의 진수는 부정적 습성을 높은 의식에 도달하기 위한 접근 포인트로 간주하는 것이며, 자신의 성격을 이해하는 것은 더 위대한 의식에 도달하기 위한 다음 단계라고 한다. 돈 리처드 리소는 인간은 기계적으로 반응하는 꼭두각시와 같은 상태로, 자신의 인생을 깨닫고, 자신을 통솔하는 자로서 살아가기 위해서는 성격 및 자아와 탈 동일시하고 본질적인 자아를 경험하는 순간을 많이 가지며, 자신의 성격과 동일시하지 않는 것을 배울 필요가 있으며, 에니어그램은 "보이지 않는 적"인 자신의 성격에 "거리를 두는" 도구라고 한다.

원래는 비전적인 인간 통합 철학에 포함되는 이론·도구이지만, 경우에 따라 영성은 탈색되고, 전제 사상은 무시되거나 잊혀진다. 정신 건강 전문가, 종교 단체, 대기업, 리더십코치 등이 자기 자신과 타인에 대한 이해를 깊게 하는 도구로 사용했다.^[51] 지지자들은 에니어그램을 성격 진단, 완전성에 이르는 길, 트라우마 해결 방법 등 다양하게 파악한다.^[60] 비즈니스 현장에서는 직장의 대인 관계를 통찰하기 위한 유형 분류로 사용되며, 영적인 장에서는 더 높은 존재감, 본질, 깨달음에 이르는 길로 소개된다. 어느 맥락에서도 자기 인식, 자기 이해, 자기 계발에 도움이 된다고 주장한다.^[54] 비즈니스나 상업적 목적 등에서의 응용적인 사용법에서는 자기 성장은 목표로 하지 않는다.^[110] 의식을 향상시키는 강력한 도구라고 칭찬받는 한편, 유행에 지나지 않는다고 조롱받기도 했다.^[112]

에니어그램은 영적인 요소가 있지만 특정 종교에 결부되지 않아, 밀레니얼 세대에게 인기가 있으며, 2016년 이후 젊은 가톨릭 신자들 사이에서 급속히 지지자를 늘리고 있다.^[49][83] 기독교뿐만 아니라, 수피즘(이슬람 신비주의)과 다른 신비적 전통과 관련지어 이론을 파고드는 사람들도 있다.^[120] 창작물의 캐릭터에 에니어그램을 적용하거나, 캐릭터 개발 도구로 사용하는 사람들도 있다.^[120]

1990년대 중반 스탠퍼드 대학교 내에서 헬렌 파머와 데이비드 다니엘스가 공동 이벤트를 개최하는 등 어느 정도 평가를 받았지만,^[83] 주류 심리학계에서 받아들여진 적은 없었다.^[112] 현재도 임상 정신 의학에서 인격 모델로서의 의미와 경험 축적을 평가하여, 진단과 심리 치료를 포함한 정신 의학으로의 응용을 모색하는 의료 관계자도 있다.^[51] 그러나 에니어그램의 정식적인 심리 측정은 거의 이루어지지 않았다. 다른 인격 이론처럼 객관적인 검증과 정량적 연구가 어려우며, 성격의 주관적인 성질과 연구 양이 적다는 문제점이 있다.^[51] 심리 측정 분석은 제한적이며, 피어 리뷰 연구는 널리 받아들여지지 않고, 해석이 주관적이라 재현성을 중시하는 과학의 검증을 견뎌내지 못한다. 스탠퍼드 대학교 이벤트 개최나 관계자들 때문에, 일본 내 에니어그램 사이트에는 "스탠퍼드가 효과를 실증"이라는 주장이 보이지만, 효과는 실증되지 않았으며, 석사 졸업 작가가 책을 출판했을 뿐, 정식 논문 출판 과정을 거친 것은 아니다.

에니어그램은 성격 이론에서 일반적으로 받아들여지는 개념을 통합하고 있다는 의견이 있지만,^[56] 성격 평가 전문가들에게는 "사이비 과학"이라고 폄하되고, 타로점과 다를 바 없다는 비판을 받는다.^[57]

에니어그램 권리자는 없으며, 포괄적인 조직은 존재하지 않는다.^[83] Narrative Enneagram(헬렌 파머와 데이비드 다니엘스 설립)이나 The Enneagram Institute(돈 리처드 리소와 러스 허드슨 설립)와 같은 그룹은 집중 워크숍을 개최하며, 수천 달러 비용이 드는 것도 있다.^[83] 신규 참가자가 증가하는 클럽 등에서는 품질 보증을 내세우지만, 독학으로 제일인자를 자칭하거나, 트레이너를 자칭하며 고액 강좌를 개최하는 것도 가능하며, 자격을 자유롭게 만들고 인정할 수 있어 내용과 품질 보증은 없다.^[83]

일본에는 스즈키 히데코가 1980년대 후반에 소개했으며, 1997년 PHP 연구소에서 비즈니스맨들을 위해 『9가지 성격』을 출판하여 히트를 쳤다. 일본 에니어그램 학회에 따르면, 일본에서는 인간 관계 개선을 목적으로 배우는 사람이 늘고 있다.^[58]

이챠소는 구르지예프의 생각과 심볼을 차용했지만, 구르지예프 재단으로부터의 저작권 소송을 피하고 싶었던 것으로 여겨진다.^[60] 이챠소는 에니어그램 성격 유형론을 비밀 가르침으로 유지하고 싶어했으며, 제자들에게 비밀 유지 계약을 체결하게 했지만, 그들은 이를 지키지 않고 자유롭게 가르치거나 집필하게 되었지만, 이챠소로부터의 저작권 추구는 피하고 싶었다.^[60] 나란호도 제자들에게 비밀 유지 계약을 체결하게 했고, 이챠소나 나란호의 손제자들도 비밀 유지 계약을 체결했지만, 그들 또한 이를 지키지 않았다.^[60] 에니어그램 성격 유형론 기원은 저작권 추구를 피하고 싶었던 상황의 영향을 받았으며, 이론가들은 기원이 수피라고 추측하거나 상상하거나, 타인 정보를 인용할 때 내용을 변경하거나 편향되게 취사선택하거나, 추측이 확정으로 바뀌는 등의 문제가 보인다. 사람에 따라 주장이 다르고, 한 사람 안에서도 때에 따라 내용이 다른 경우가 있다.^[60]

에니어그램과 그 기원은, 1916년에 서양에 소개한 구르지예프라고 생각하는 학자가 많다.^[59] 요시후쿠 신이츠는 이챠소와 관계없는 구르지예프 추종자들의 소규모 그룹에, 이챠소의 것과 거의 같은 구조의 에니어그램을 사용한 인간 유형론이 있었다고 하며,^[85] 마에다 키코는 구르지예프 추종자들의 소규모 그룹 멤버가 에니어그램 인격론을 포함한 책을 출판했으며, 이것을 이챠소가 읽었을 가능성을 지적하고 있다. 구르지예프 협회와 제휴했던 헬렌 파머는, 나란호에게 배울 때 이미 자신은 구르지예프의 에니어그램에 정통했다고 말하며, 이챠소가 9개 포인트에 인격 타입을 올바르게 배치함으로써 타입 간 관계가 인터뷰를 통해 확인할 수 있게 되었다고 평가하면서, 이챠소의 에니어그램 도표는 "구르지예프와 거의 동의어이다"라고 한다.^[48]

구르지예프는 자신의 가르침의 입수처에 대해 "나는 그것을 훔쳐왔을 것이다"라고 답하고, "고대 과학"이라고 불렀기 때문에, 암시된 고대 기원을 찾으려는 사람도 있다.^[59] 1960년대 중반부터 카운터컬처에서는, 의식 개혁으로의 길의 가능성 중 하나로서, 티베트 불교나 요가, 선, 사이키델릭 드럭(환각 물질)과 함께, 이드리스 샤의 저작 히트로 네오 수피즘이 유행했고, 오늘날의 스피리츄얼 계통 사람들을 중심으로 관심을 모았다는 시대적 배경도 있어, 이챠소 자신도 1960년대 중반부터 70년대 중반에 수피즘에 강한 관심을 가졌다.

이러한 사정에서 기원에 관해 다양한 주장이 있다. 에니어그램의 9개 포인트를 가진 도형과, 고대 수피즘(이슬람 신비주의)에서 사용되던 심볼과의 유사성이 있다고 생각하는 사람도 있다.^[83] 수피 기원설의 출처는 이챠소인 듯하며, 그는 원래 아프가니스탄에서 수피에게 직접 배웠다고 말하고 있으며, 나란호는 이챠소로부터 구르지예프가 접촉했다는 수피 집단인 살문그 교단과 접촉했다고 암시받았다고 한다. 하지만 후에 이챠소는 자신의 가르침은 수피즘 또는 구르지예프의 가르침으로부터의 파생이 아니라고 부정했다.^[60][85][65] 또한, 에니어그램 이론가인 P.H. 오리어리 등도, 이챠소의 경력 정보를 수피즘을 강조하는 형태로 왜곡하고 있다. 나란호는 이챠소로부터 수피에게 배웠다고 들었다고 말하고 있지만, 이챠소가 에니어그램에 대해 알고 있는 수피를 한 번도 만난 적이 없다고 부인했다고도 말하고 있다.^[110] 요시후쿠 신이츠는 구르지예프의 에니어그램 근본은 수피라고 말하며, "7의 법칙"과 "3의 법칙"을 중심으로 하는 구르지예프의 에니어그램 아이디어가 어디에서 왔는지 여러 가지로 이야기되지만, 현 시점에서는 그 대부분이 억측과 전문에 불과하다는 것이 알려져 있다.^[59]

스즈키 히데코는 에니어그램이 약 2000년 전 아프가니스탄 지방에서 체계가 구축되었다고 하며, 이슬람 사회 전역에 침투하여, 특히 신비주의적인 한 종파인 수피파에서 중시되었으며, 특히 사회 리더 육성 매뉴얼로서 발전한 것으로, 이슬람 사회를 중심으로 2000년의 실증적 검증을 얻고 있다고 주장하고 있다.

5. 1. 힘의 중심

나란호는 인간은 의식에 의해 통합된 세 가지 내적 센터(중심)를 가진 존재이며, 그것은 머리(사고 센터), 마음(감정 센터), 배(본능 센터)이며, 각각의 중심은 각자의 목적을 가지고 있다고 생각했다.^[95] 이 세 가지 센터의 균형을 잡고, 그것들이 조화롭게 작용함으로써, 자기 자신 안에서 평화를 느낄 수 있게 된다고 한다.^[95]

5. 2. 9가지 유형

위 표는 오스카 이챠조(Oscar Ichazo)의 자아 고착, 성스러운 아이디어, 열정, 덕목을 확장하여, 주로 돈 리처드 리소(Don Richard Riso)와 러셀 허드슨, 찰스 타르트(Charles Tart)의 자료를 사용한다.^[19][20] 다른 이론가들은 일부 측면에 동의하지 않을 수 있다. 각 유형에 대한 다양한 명칭은 여러 저자와 강사에 의해 사용된다. "스트레스" 및 "안전" 지점(때로는 "붕괴" 및 "통합" 지점)은 에니어그램 그림의 선으로 연결된 유형이며, 역경 또는 편안한 상황에서 사람에게 영향을 미치는 것으로 생각된다.^[21]

5. 3. 날개

5. 4. 분열과 통합

5. 5. 하위 유형(생존 본능)

5. 6. 발달 수준

• 건강한 범위(1~3수준): 각 유형의 장점들을 나타낸다.
• 평균 범위(4~6수준): 각 유형의 평균적인 행동들을 나타낸다.
• 불건강한 범위(7~9수준): 각 유형의 단점과 기능적 장애를 나타낸다.^[60]

6. 비판

에니어그램은 과학적 근거가 없다는 비판을 받고 있다. 숫자들에 특별한 의미를 부여하는 것은 단순한 미신이라는 비판이 있다.^[121] 에니어그램의 성격검사 결과가 들어맞는 것처럼 보이는 것은 포러 효과로 설명된다.^[122]

나란호에게 배우고, 에니어그램을 세상에 알린 헬렌 파머는 아리카 아카데미와의 재판으로 비밀 유지 계약을 가장 유명하게 위반한 인물로 알려져 있다. 그녀와 출판사는 아리카 아카데미에 의해 저작권 침해로 고소되었으며, 아리카 아카데미는 재판의 목적이 아리카 아카데미 가르침의 "이단" 발생으로 인한 혼란을 막기 위한 것이라고 밝혔다.^[60][48] 법원은 1991년에 아리카 아카데미 패소 판결을 내렸고, 1992년 항소에서 지지받았다. 법원은 아리카 아카데미의 재판 목적에 이해를 표하면서도, 이챠소의 발견이라고 칭하는 것 (예를 들어, 9가지 다른 에고의 고착이 있다는 주장)은 저작권법으로 보호할 수 없다고 판단했다. 파머의 서적 내용이 "진정한 철학"인지와 관계없이, 그녀는 선구자의 사상 실천을 바탕으로 에니어그램 사용에 대한 자신의 생각을 발표할 권리가 있으며, 그녀의 서적에서 저작권으로 보호되는 아리카 아카데미 자료의 사용은 "공정 이용"이라고 결론 내렸다.^[50][65][48]

참조

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