엔기시키
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1. 개요
엔기시키(延喜式)는 905년 다이고 천황의 명으로 편찬이 시작되어 927년에 완성된 일본의 율령 시행세칙이다. 총 50권으로 구성되어 있으며, 신사, 의례, 행정 등 다양한 분야의 규정을 담고 있어 초기 일본 역사 및 종교 연구에 중요한 자료로 활용된다. 엔기시키에는 묘진대사, 시키나이타이샤, 시키나이 쇼샤, 시키게이샤, 고쿠시 겐자이샤 등 신사의 종류와 목록이 상세히 기록되어 있다. 현존하는 원본은 없으며, 헤이안 시대의 사본이 국보로 지정되어 있다.
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- 일본에 존재했던 법 - 덕정령
덕정령은 천인상관 사상에 기반하여 일본 천황이 통치자의 교체나 재해 등에 따라 실시하는 빈민 구제 활동, 신사 흥행, 소송 처리 등의 사회 정책을 의미한다.
엔기시키 | |
---|---|
개요 | |
![]() | |
유형 | 식, 법령집 |
언어 | 한문 |
편찬 및 발행 | |
편찬자 | 후지와라노 도키히라, 후지와라노 다다히라 등 (목록) |
발행일 | 엔초 5년 12월 26일 (928년1월 21일) |
권수 | 50권 |
시리즈 | |
이전 | 조간시키 |
이후 | 없음 |
내용 | |
개요 | 율령의 시행세칙인 격과 식 중 식에 해당함. 율령제 하의 국가 행정, 의례 등에 관한 규정을 모아 놓은 책. |
구성 | 50권으로 구성됨. |
주요 내용 | 신기관 (1-10권): 신사 및 제사 관련 규정 태정관 (11-40권): 국가 행정 전반에 관한 규정 민부성 (22-24권): 토지, 세금, 호적 관련 규정 식부성 (25권): 교육 관련 규정 병부성 (26-30권): 군사 관련 규정 형부성 (31-33권): 형벌 관련 규정 대장성 (34-36권): 재정 관련 규정 궁내성 (41-49권): 황실 관련 규정 기타: 국사 편찬, 의학, 천문학 관련 규정 등 |
중요성 | 일본사 연구의 중요 자료 당시의 정치, 경제, 사회, 문화, 종교 등을 이해하는 데 필수적인 자료 특히 신토 연구에 있어서 중요한 자료 |
편찬 배경 및 과정 | |
배경 | 율령제의 문란 기존의 격과 식의 내용이 시대에 맞지 않게 됨. 새로운 법령집의 필요성 증대 |
과정 | 다이고 천황의 명으로 편찬 시작 후지와라노 도키히라, 후지와라노 다다히라 등이 중심이 되어 편찬 엔초 5년 (927년)에 완성 무라카미 천황 때 시행 (967년) |
특징 | |
내용의 상세함 | 국가 행정, 의례 등에 관한 규정을 매우 상세하게 규정 당시의 사회상을 엿볼 수 있는 중요한 자료 |
신토 관련 규정의 중요성 | 신기관 관련 규정이 상세하게 기록 신토 연구에 있어서 중요한 자료 |
후대의 영향 | 이후의 법령집 편찬에 큰 영향 일본사 연구에 있어서 중요한 자료 |
전승 | |
현존하는 사본 | 구죠 가문본 (도쿄 국립 박물관 소장, 국보) 간사이 대학 도서관본 기타 여러 사본 존재 |
관련 항목 | |
관련 법령 | 율령 격 |
관련 인물 | 다이고 천황 무라카미 천황 후지와라노 도키히라 후지와라노 다다히라 |
관련 장소 | 신사 태정관 |
기타 | |
참고 문헌 | 엔기시키(延喜式) |
2. 역사
905년, 다이고 천황은 《엔기시키》의 편찬을 명했다. 이전에도 법전 편찬 시도가 있었지만, 《고닌시키》와 《조간 기시키》[2]는 현존하지 않기 때문에 《엔기시키》는 초기 일본 역사 및 종교 연구에 중요한 자료가 된다.[3]
후지와라노 도키히라가 이 작업을 시작했지만, 909년 그가 사망하면서 중단되었다. 그의 동생 후지와라노 타다히라가 912년에 작업을 이어받아 927년에 완성했고, 여러 차례 개정을 거쳐 967년부터 시행되었다.[1][24]
2. 1. 편찬 과정
905년, 다이고 천황은 《엔기시키(延喜式)》의 편찬을 명했다. 이전에도 법전 편찬 시도가 있었지만, 《고닌시키》와 《조간시키》[2]는 현존하지 않기 때문에 《엔기시키》는 초기 일본 역사 및 종교 연구에 중요한 자료가 된다.[3]후지와라노 도키히라가 이 작업을 시작했지만, 909년 그가 사망하면서 중단되었다. 그의 동생 후지와라노 타다히라가 912년에 작업을 이어받아 결국 927년에 완성했다.[1]
여러 차례의 개정을 거친 후, 이 책은 967년부터 개혁의 기초로 사용되었다. 엔기 5년(905년) 8월[21], 다이고 천황의 명에 따라 후지와라노 토키히라 등이 편찬을 시작했으며, 토키히라 사후에는 후지와라노 타다히라가 편찬을 담당했다.[22] 『고닌시키』, 『조간시키』와 그 이후의 식(式)을 취사편집하여 엔초 5년(927년)에 완성되었다.[23] 그 후 개정을 거쳐 고호 4년(967년)부터 시행되었다.[24]
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2. 2. 편찬자
905년, 다이고 천황은 《엔기시키》의 편찬을 명했다. 이전에도 법전 편찬 시도가 있었지만, 《고닌시키》와 《조간 기시키》[2]는 현존하지 않기 때문에 《엔기시키》는 초기 일본 역사 및 종교 연구에 중요한 자료가 된다.[3]후지와라노 도키히라가 이 작업을 시작했지만, 909년 그가 사망하면서 중단되었다. 그의 동생 후지와라노 타다히라가 912년에 작업을 이어받아 결국 927년에 완성했다.[1]
여러 차례의 개정을 거친 후, 이 책은 967년부터 개혁의 기초로 사용되었다.
편찬자는 다음과 같다.
이름 | 사망 연도 |
---|---|
후지와라노 도키히라 | 909년 |
후지와라노 사다쿠니 | 906년 |
후지와라노 아리호 | 907년 |
타이라노 코레노리 | 909년 |
키노 나가오 | 912년 |
후지와라노 스가네 | 908년 |
미요시노 키요유키 | 918년 |
오쿠라노 요시유키 | |
후지와라노 미치아키 | 920년 |
오오나카토미노 야스노리 | 925년 |
미츠노 무라히라 | 926년 |
코레무네노 요시츠네 | |
후지와라노 타다히라 | |
타치바나노 키요즈미 | 925년 |
후지와라노 키요츠라 | |
토모노 히사나가 | |
아토노 타다유키 |
延喜式|엔기시키일본어는 총 50권으로 구성되어 있으며, 부서별로 분류되어 있다. 율령 관제에 따라 《엔기시키》 서문, 목록, 본문으로 구성된다. 본문은 크게 신기관 관련 내용(1-10권), 태정관 및 팔성 관련 내용(11-40권), 기타 부서 관련 내용(41-49권), 잡법(50권)으로 나뉜다.
3. 구성
1-10권은 신기부 관련 내용으로, 다이조사이(새로운 천황 즉위 후 처음으로 행하는 니이나메사이)를 포함한 의례와 이세 신궁, 사이쿠에서의 제례를 규정한다. 또한 의례문을 기록하고, 당시 존재했던 2,861개 신사와 제사를 지내던 3,131개 가미를 열거했다.[4][5]
11-40권은 태정관 및 팔성 각 부서, 41-49권은 기타 부서, 50권은 잡법에 관한 내용을 담고 있다.
엔기시키 진묘초는 신사와 일본의 주요 신들을 열거한 엔기시키의 일부이다.[6] 묘진대사(名神大社) 등 중요 신사들이 여기에 나열되어 있다.[13][7][8][9][10][11][12]
3. 1. 신기 (1-10권)
신기부 관련 식(式)이다. 이 부분을 '''신기식'''이라고 한다. 권별 기재 내용의 취지는 다음과 같다.
권1 | 정례제 (통칭: 사시제, 사시제식 등) |
---|---|
권2 | |
권3 | 임시제 (통칭: 사각제·사각제식, 사경제·사경제식, 사각사계제 등) |
권4 | 이세 대신궁 |
권5 | 사궁료 |
권6 | 사이인사 |
권7 | 천조·다이조사이 |
권8 | 축사 |
권9 | 신명장 |
권10 |
권9·10은 통칭 엔기시키 신명장이며, 신사의 일람표로 되어 있으며, 기년제에서 봉폐를 받는 2861개의 신사를 지정하고 있다.[4] 신명장에 기재가 있는 것은 당시 조정에서 중요시했던 신사이며, 일반적으로 시키나이샤라고 하여 사격의 하나로 여겨졌지만, 현재는 소멸되거나 불분명해진 신사도 많다.
이 부분에서는 의례문을 기록하고, 式外社|시키게이샤일본어와 国史見在社|코쿠시 겐자이샤일본어를 제외한 당시 존재했던 2,861개의 신사를 모두 나열했으며,[4] 공식적으로 인정되고 제사를 지내던 3,131개의 가미를 열거했다.[5]
신사의 많은 분류가 발견된다.
- 묘진대사(名神大社)는 특히 중요한 것으로 나열된 신사이다.[13][7][8][9][10][11][12]
- 式内大社|시키나이타이샤일본어는 또 다른 종류의 신사이다.
- 시키나이 쇼샤(式內小社)는 나열된 소규모 신사이다.
- 式外社|시키게이샤일본어는 엔기시키 진묘초와 육국사 모두에서 무시된 신사이다.
- 国史見在社|코쿠시 겐자이샤일본어는 육국사에는 있지만 엔기시키에는 없는 신사이다.[4][16][17][18]
3. 2. 기타 관사 (11-40권)
11-40권은 태정관 및 팔성의 각 부서에 관한 내용을 담고 있으며, 다음과 같이 구성되어 있다.권 | 관사 | 소관 부서 |
---|---|---|
제11권 | 태정관 | 태정관 |
제12권 | 중무성 | 중무성・내기・감물・주령・전약 |
제13권 | 중궁직・대사인료・도서료 | |
제14권 | 봉전료 | |
제15권 | 내장료 | |
제16권 | 음양료 | |
제17권 | 내공료 | |
제18권 | 식부성 | 식부성 상 |
제19권 | 식부성 하 | |
제20권 | 대학료 | |
제21권 | 치부성 | 치부성・아악료・현방료・제릉료 |
제22권 | 민부성 | 민부성 상 |
제23권 | 민부성 하 | |
제24권 | 주계료 상 | |
제25권 | 주계료 하 | |
제26권 | 주세료 상 | |
제27권 | 주세료 하 | |
제28권 | 병부성 | 병부성・준인사 |
제29권 | 형부성 | 형부성・판사・수옥사 |
제30권 | 대장성 | 대장성・직부사 |
제31권 | 궁내성 | 궁내성 |
제32권 | 대선직 상 | |
제33권 | 대선직 하 | |
제34권 | 목공료 | |
제35권 | 대취료 | |
제36권 | 주전료 | |
제37권 | 전약료 | |
제38권 | 소부료 | |
제39권 | 정친사・내선사 | |
제40권 | 조주사・채녀사・주수사 |
3. 3. 잡식 (50권)
제50권 | 잡식 |
---|
3. 4. 부록
- 1~10권: 신기부 - 다이조사이(새로운 천황 즉위 후 처음으로 행하는 니이나메사이)를 포함한 의례와 이세 신궁 및 사이쿠에서의 제례를 규정하는 것 외에도, 이 부분에서는 의례문을 기록하고, Shikigeisha|시키게이샤일본어와 Kokushi genzaisha|고쿠시겐자이샤일본어를 제외한 당시 존재했던 2,861개의 신사를 모두 나열했으며,[4], 공식적으로 인정되고 제사를 지내던 3,131개의 가미를 열거했다.[5] 펠리시아 그레시트 복은 1970년에 "엔기시키; 엔기 시대의 절차"라는 제목으로 서문과 함께 두 권으로 된 주석이 달린 영어 번역본을 출판했다.
- 11~40권: 태정관 및 팔성
- 41~49권: 기타 부서
- 50권: 잡법
4. 주요 신사 목록 (일부)
엔기시키 진묘초는 신사와 일본의 주요 신들을 열거한 엔기시키의 일부이다.[6] 신사 분류는 다음과 같다.
- '''시키나이 쇼샤(式內小社):''' 소규모 신사이다.
- '''시키게이샤(式外社):''' 엔기시키 진묘초와 육국사 모두에 포함되지 않은 신사이다.
- '''코쿠시 겐자이샤(国史見在社):''' 육국사에는 있지만 엔기시키에는 없는 신사이다.[4][16][17][18]
4. 1. 묘진 대사
'''묘진 대사'''(名神大社)는 신사 등급 중 하나로, 엔기시키 진묘초에 기록된 신사 중에서도 특히 중요한 신사를 지칭한다.[13][7][8][9][10][11][12]묘진 대사는 고대 신사 등급 체계에서 "대사(大社)" 또는 "타이샤(Taisha)"로 여겨졌다. 이 신사들은 야마시로국, 야마토국, 오미국, 무츠국, 타지마국, 키이국 등 교토-오사카 지역을 중심으로 일본 전역에서 찾아볼 수 있다. 엔기시키 진묘초에는 310명의 가미(신)을 모시는 224개의 신사가 묘진 대사로 등재되어 있으며, 엔기시키 3권에는 "유명한 신을 위한 축제"를 의미하는 묘진사이로 등재된 285명의 가미를 모시는 203개의 신사가 기록되어 있다. 두 목록에 포함된 신사들은 대부분 겹치지만, 이름과 숫자에 약간의 차이가 있는데, 그 이유는 명확하게 밝혀지지 않았다.[13] 묘진 대사는 신사 등급 중에서도 가장 높은 등급 중 하나로 여겨진다.[14]
4. 2. 시키나이타이샤
시키나이샤(式内社)는 엔기시키 권9와 10에 신사(神祇)로 기록된 신사를 가리키며, 주요 신사로 분류된다.[6] 시키나이타이샤(式内大社)는 시키나이샤 중에서도 특히 중요한 신사를 의미하며, 492개소가 이에 해당한다. 이 범주에는 역사적인 신사와 현대의 해당 신사가 모두 포함되지만, 명신대사(名神大社)로 지정된 신사는 포함되지 않는다.신기관 관련 식(式)의 권(巻)별 기재 내용은 다음과 같다.
권9·10은 통칭 엔기시키 신명장으로, 신사 목록을 담고 있으며, 기년제에서 봉폐를 받는 2861개의 신사를 지정하고 있다.[6] 신명장에 기재된 신사는 당시 조정에서 중요하게 여겼던 신사로, 사격의 하나인 시키나이샤로 여겨졌다. 그러나 현재는 소멸되거나 불분명해진 신사도 많다.
4. 3. 시키나이 쇼샤
시키나이샤(式內社)는 엔기시키 진묘초(神名帳)에 소사(小社)로 등재된 신사를 말한다.[6]4. 4. 시키게이샤
시키게이샤(式外社)는 엔기시키 진묘초(神名帳)와 여섯 국가 역사 모두에 포함되지 않은 신사이다.[6] 10세기 초 엔기시키 진묘초가 편찬될 당시 존재했던 것으로 알려졌지만, 포함되지 않았다.식외사는 일본 정부가 공식적인 국가 신사로 인정하지 않은 "등록되지 않은" 또는 "비공식적인" 신사로 여겨졌다.
식외사는 황실의 통제를 벗어난 신사, 자체적인 권력과 영향력을 가진 신사, 불교를 신앙에 통합한 신사, 승려가 관리하는 신사 등 다양한 범주로 세분화될 수 있다. 일부 식외사에는 공식적인 신사 건물이 없었다.
식외사는 엔기시키에 기록된 신사인 식내사와 대조된다.
국사견재사는 육국사에 등장하는 식외사의 한 유형이다.[4][16][17][18]
4. 5. 고쿠시 겐자이샤
고쿠시 겐자이샤(国史見在社)는 신사(神道)의 한 유형으로, 육국사에는 등장하지만 엔기시키 진묘초에는 등장하지 않는 신사를 의미한다.[4][16][17][18]육국사는 일본서기, 속일본기, 일본후기, 속일본후기, 일본문덕천황실록, 일본삼대실록을 포함하는 6개의 공식 역사서이다. 이들은 일본의 신화와 역사를 초기 시대부터 887년까지 연대순으로 기록하고 있으며,[19] 8세기와 9세기 동안 천황의 명령에 따라 궁정에서 기록되었다.[20] 국사견재사는 국사소재사 또는 "공식 역사에 등장하는 신사"라고도 불리며, 이는 그들에게 높은 수준의 역사적 중요성을 부여한다. 엔기시키 진묘초에 명신대사로 등재된 신사 중 일부는 국사견재사와 중복되기도 하지만, 일반적으로 이 용어는 공식 역사서에만 언급된 신사를 지칭한다.[4]
국사(国史)는 공식 역사를, 견재(見在, gensai)는 '나타나다'를, 사(社, sha)는 신사를 의미한다.
5. 사본
『엔기시키』 원본은 현존하지 않으며[26], 무로마치 시대·센고쿠 시대의 오래된 사본도 거의 흩어졌다. 가장 오래된 사본으로는 구조가 전래의 도쿄 국립박물관 소장본 (국보: 헤이안 시대, 10세기·11세기)[25]과, 오사카부 가와치나가노시 아마노정에 있는 금강사 소장의 3권 (권 제12 잔권, 권 제14, 권 제16, 헤이안 시대, 다이지 2년 (1127년))이 있다[26].
참조
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