열심당

3. 역사

열심당의 기원은 기원전 2세기 마카베오 전쟁까지 거슬러 올라갈 수 있으나, 본격적인 활동은 헤로데 대왕 통치 시기(기원전 37년 - 기원전 4년)에 시작되었다. 플라비우스 요세푸스는 유대 전쟁 당시 유대 측 저항 세력을 지칭하는 용어로 열심당을 사용했다.

서기 6년, 갈릴래아의 유다(가말라의 유다)는 로마 제국의 퀴리니우스 인구 조사에 반대하며 열심당을 창시하고 '네 번째 종파'를 형성했다.^[3] 요세푸스는 이들이 "다른 모든 면에서 바리새파의 생각과 일치하지만 자유에 대한 불변의 애착을 가지고 있으며, 오직 하나님만이 그들의 유일한 통치자이자 주가 되어야 한다고 말한다"라고 기록했다.^[3]

유대 백과사전의 ''열심당원'' 항목에서는 갈릴래아의 유다가 열심당의 창시자로 여겨지지만, 원본 자료에서 그러한 구분이 명확하게 이루어지지 않았다고 설명한다. 또한 시카리아이, 네 번째 철학의 지지자, 그리고 열심당원 사이의 관계에 대한 질문은 거의 제기되지 않는다고 한다.^[4]

열심당원 시몬은 누가복음^[6]과 사도행전^[7]에서 예수가 선택한 사도들 중 한 명으로 기록되어 있다. 그는 마태오 복음서와 마르코 복음서에서는 가나안인이라고 불린다.

갈릴래아의 유다의 두 아들, 야고보와 시몬은 반란에 연루되어 46년부터 48년까지 유대아 속주의 로마 검찰관인 티베리우스 율리우스 알렉산더에 의해 처형되었다.^[8]

열심당은 제1차 유대-로마 전쟁(66-73년)에서 주도적인 역할을 했다. 그들은 로마의 지배에 반대했고, 로마인과 그리스인을 공격했다. 요세푸스는 그들이 유대 성전 파괴 전에 살인적인 "공포 통치"를 실시했다고 묘사했다. 요세푸스에 따르면, 열심당은 기스갈라의 요한을 따랐으며 예루살렘 포위전 (70년)에서 헤로데 성전이 파괴될 때까지 예루살렘을 점령하고 로마군에 맞서 싸웠다.

3. 1. 종교적 신념

3. 2. 테러리즘

4. 1세기 유대교의 사상 분파

1세기 당시 유대교는 바리새파, 사두개파, 에세네파, 그리고 열심당을 포함한 혁명론자들의 네 가지 주요 집단으로 나뉘었다.^[3] 에세네파는 비정치적인 은둔 생활을 추구했고, 바리새파와 사두개파는 로마 제국과 어느 정도 타협하며 종교적인 논쟁을 벌였다.^[3] 반면, 열심당은 로마 제국에 대한 정치적 투쟁을 우선시하며 과격한 방법을 사용했다. 열심당은 로마 제국의 수탈과 폭력에 고통받던 민중들에게 많은 지지를 받았다.

플라비우스 요세푸스에 따르면, 열심당은 "다른 모든 면에서 바리새파의 생각과 일치하지만 자유에 대한 불변의 애착을 가지고 있으며, 오직 하나님만이 그들의 유일한 통치자이자 주가 되어야 한다고 말한다."^[3]

5. 반(反)로마 활동

열심당은 유대인 정착촌을 습격하여 로마의 지배에 협력하는 이들을 죽이거나, 유대인들이 로마에 대항하여 필요하면 동족과도 싸우도록 선동하는 등의 활동을 하였다. 요세푸스는 제1차 유대-로마 전쟁이 성전의 파괴로 이어지기까지 열심당이 죽임을 일삼는 ‘공포의 지배’를 펼쳤다고 부정적으로 묘사하였으며, 당시 사료들도 열심당원들을 '유대민족의 적'으로 판단되는 이들을 공개적으로 죽일 정도로 과격한 민족주의 전사로 묘사한다.^[19] 로마 제국은 이들을 십자가형으로 공개 처형했는데, 예수의 양옆 십자가에서 처형된 '강도 두 사람'도 실제로는 강도가 아니라 열심당원이었거나 적어도 로마 제국에 반대하여 십자가형에 처해진 자들이었을 것이다. 왜냐하면, 마르코 복음서 15장 27절에 나오는 강도 두 사람은 헬라어 레스타이(lestai)를 번역한 말인데, 이 단어는 열심당원이라는 뜻도 있기 때문이다.^[21] 예수의 12제자 중 한 명인 가나나인 시몬(Simon the Zealot)은 열심당원이었다.^[22]

6. 시카리파

시카리는 서기 70년 예루살렘 멸망 수십 년 전 유대교 열심당에서 분파된 집단으로, 로마의 유대 점령에 강력히 반대하며 로마인과 그 동조자들을 몰아내려 했다.^[12] 이들은 외투 속에 작은 단검인 ''시카''를 숨기고 다녔다.^[13] 공공장소에서 이 단검을 꺼내 로마인과 로마 동조자로 의심되는 사람들을 공격한 뒤, 군중 속에 섞여 도주했다.

역사가 하임 힐렐 벤-사손에 따르면, 원래 갈릴리에 기반을 둔 시카리들은 "사회 혁명을 위해 싸웠고, 예루살렘 열심당은 사회적 측면을 덜 강조했다"고 한다. 또한 이들은 "어느 특정 가문에도 속하지 않았고, 그들의 지도자를 왕으로 선포하지도 않았다". 두 집단 모두 제사장 가문들이 성전을 운영하는 방식에 반대했다.^[8]

헤로데 대왕 통치 시기(기원전 37년 - 기원전 4년)에 결성되었지만, 그 기원은 마카비 전쟁까지 거슬러 올라간다. 플라비우스 요세푸스는 유대 전쟁 당시 유대 측 레지스탕스 투쟁자를 지칭하는 용어로 사용하고 있다.

기원 전후의 유대 민족은 하스몬 왕조와 같은 일시적인 독립 시기도 있었지만, 유다 왕국 멸망 이후 500년 이상 피지배 상태에 있었다. 이러한 상황에서 많은 사람들은 유대 민족 국가 건국을 거의 포기하고, 피지배를 전제로 그 안에서 어떻게 신과 관계를 맺을지, 민족을 유지할지에 대한 타협적인 생각으로 향했다. 그러나 한편으로는 유대 민족 독립을 여전히 현실적으로 간절히 염원하는 집단도 있었다. 열심당은 이러한 집단 중 수단을 가리지 않고 폭력 행위를 통해 목적을 수행하려는 당시의 저항 조직이었다. 유명한 것이 시카리파 등이다. 시카리파는 성경에서는 단검을 가진 4000명의 남자로 묘사되어 있다. 라틴어 시카리이에서 유래했으며, 시카는 단검을 의미하며 "단검을 사용하는 자"라는 뜻이다.

7. 탈무드에서의 묘사

탈무드에서 열심당은 비종교적인 집단으로 묘사되며, '비리욤'(Biryonim, בריונים|비료님^he)이라 불리며 비난받았다.^[9] 이는 '무례한', '거친', '폭력배'를 의미한다. 이들은 예루살렘 포위 생존자를 구하기 위한 타협을 거부하고, 로마와의 평화 조약을 모색하려는 랍비들의 바람에 반대하는 맹목적인 군국주의를 추구했다는 비판을 받았다.^[9] 랍비들은 열심당이 내전을 일으키기 전까지는 봉기를 지지했지만, 그 이후 로마에 저항할 희망은 불가능하다고 여겨졌다.^[9]

탈무드는 또한 열심당이 예루살렘과 제2성전의 몰락에 기여했으며, 로마의 보복과 유대 지방에 대한 억압을 초래했다고 비난한다.^[10][11] 바빌로니아 탈무드의 깃틴 56b에 따르면, 비리욤은 포위된 예루살렘에서 유대인들이 로마와 싸우도록 강요하기 위해 수십 년 치의 식량과 장작을 파괴했다. 이 사건은 요하난 벤 자카이가 탈출하여 베스파시아누스를 만나 얌니아 학원을 설립하고 미쉬나를 저술하게 되는 계기가 되었으며, 랍비 유대교의 생존을 보장했다.^[10][11]

8. 신약성서와의 관련성

신약성서에는 열심당원 또는 그 가능성이 있는 인물들이 몇몇 등장한다.^[14]

• 열심당원 시몬
• 시카리파

참조

_[1] 웹사이트 Zealot http://www.etymonlin[...]
_[2] 웹사이트 Zelotes https://www.perseus.[...]
_[3] 웹사이트 Josephus, Antiquities Book XVIII http://earlyjewishwr[...]
_[4] 간행물 Jewish Encyclopedia
_[5] 문서 Richard Horsley's "Bandits, Prophets, and Messiahs" and Tom Wright's "The New Testament and the People of God"
_[6] 성경 Luke 6:15
_[7] 성경 Acts 1:13
_[8] 서적 A History of the Jewish People Harvard University Press 1976
_[9] 서적 A Life of Rabban Yohanan Ben Zakkai: Ca. I–80 C.E. E.J. Brill 1962
_[10] 웹사이트 Johanan B. Zakkai http://www.jewishenc[...]
_[11] 문서 Bavli Gittin 56b
_[12] 서적 Rome and Jerusalem: The Clash of Ancient Civilizations Vintage Books 2008
_[13] 뉴스 Who were the Sicarii? http://ldsmag.com/ar[...] Meridian Magazine 2004-06-07
_[14] 논문 Paul's Pre-Christian Zealot Associations: A Re-examination of Gal. 1:14 and Acts 22:3 http://journals.camb[...]
_[15] 문서 시카리우스에서 나온 말. 시카리우스는 칼 (도구)|칼을 소지한 자라는 의미이므로, 열심당과 시카리당은 같은 말이라고 할 수 있다.
_[16] 문서 메시아, 그리스도 참조
_[17] 서적 예수와 제국 한국 기독교 연구소
_[18] 문서 같은 책, 81쪽
_[19] 서적 우리가 아는 것들, 성경에는 없다. [[홍성사]]
_[20] 성경 한국 천주교 주교회의 성경 번역은 마르코 복음서#15장 27절 참조
_[21] 서적 주요 주제를 통해서 본 복음서 신학 한들출판사
_[22] 성경 마태복음 10장 4절