예수 (1979년 영화)
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1. 개요
영화 《예수》(1979)는 빌 브라이트의 기독교 영화 제작 계획에 따라 제작된 작품이다. 이 영화는 누가복음을 바탕으로 예수의 생애를 묘사하며, 450명 이상의 성서학자와 전문가의 감수를 거쳐 성경적 정확성을 높였다. 브라이언 디컨이 예수 역을 맡았으며, 5,000명 이상의 엑스트라가 참여하여 이스라엘에서 31주 동안 촬영되었다. 이 영화는 1,977개 언어로 번역되어 "가장 많이 번역된 영화"로 기네스 세계 기록에 등재되었으며, 기독교 선교 활동에 널리 활용되었다. 한국에서는 한국대학생선교회를 통해 보급되었지만, 일각에서는 보수적인 기독교 가치를 일방적으로 강요한다는 비판도 제기되었다.
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예수 (1979년 영화) - [영화]에 관한 문서 | |
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기본 정보 | |
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감독 | 피터 사이크스 존 크리시 |
각본 | 바넷 피시바인 |
원작 | 누가 복음 (굿뉴스 번역) |
제작자 | 존 헤이먼 |
출연 | 브라이언 디컨 리브카 노이만 요세프 실로아흐 |
내레이터 | 알렉산더 스쿠르비 |
촬영 | 마이크 리드 |
음악 | 루이지 파트루노 루치아노 살베미니 나훔 헤이만 |
스튜디오 | 제네시스 프로젝트 인스퍼레이셔널 필름 |
배급사 | 워너 브라더스 |
개봉일 | 1979년 11월 2일 |
상영 시간 | 117분 |
국가 | 미국 |
언어 | 영어 |
제작비 | 6백만 달러 |
흥행 수익 | 4백만 달러 |
2. 제작 배경
1950년대 빌 브라이트는 영화를 통한 전도를 생각했다. 그는 기독교 영화를 만들면 글을 모르는 사람들에게도 그리스도의 복음을 전할 수 있을 것이라고 판단했는데, 이는 당시 미국의 복음주의가 매체를 통한 전도에 관심을 갖고 있었던 시대적 흐름의 영향을 받은 것으로 보인다.
1976년, 영국계 유대인 제작자 존 헤이먼은 브라이트에게 성경 전체를 영화로 제작하는 제네시스 프로젝트에 자금을 지원하고 예수에 관한 장편 영화 제작 자금을 확보하도록 접근했다. 헤이먼을 만난 브라이트는 당시 캠퍼스 사역 책임자였던 폴 에슐먼에게 영화 제작자와 상의하도록 요청했다.
영화 제작자들은 누가복음을 가능한 한 충실히 따르기로 선택했으며,[5] 할리우드 스튜디오에서 자금 조달에 실패한 후, "예수" 영화는 캠퍼스 크루세이드 지지자 넬슨 번커 헌트와 캐롤라인 헌트로부터 600만달러의 자금을 주로 지원받게 되었다.[10][11]
이 영화의 가장 큰 특징은 성서와 역사적 사실에 최대한 충실하려고 노력했다는 점이다. 그 때문에 성서를 충실하게 영상화한 「창세기」, 「누가복음서」 2편이 제작되었고, 「누가복음서」를 극장 공개용으로 편집한 것이 「예수」이다.
2. 1. 제작 과정
영화 대사는 대부분 신약성서의 누가복음에서 직접 인용되었으며, 450명이 넘는 성서학자와 전문가들의 검토를 거쳐 성경적 정확성을 확보하고자 노력했다.[5] 제작진은 1세기 당시의 의복, 도자기, 소품 등을 사용하여 2000년 전 갈릴리 문화를 재현하고자 했다.[18]빌 브라이트(Bill Bright)는 캠퍼스 크루세이드 설립자로, 예수의 생애를 다룬 영화 제작을 열망했다. 1976년, 영국계 유대인 제작자 존 헤이먼(John Heyman)은 브라이트에게 성경 전체를 영화로 제작하는 제네시스 프로젝트(Genesis Project)에 자금을 지원하고, 예수에 관한 장편 영화 제작 자금을 확보하도록 접근했다.
폴 에슐먼(Paul Eshleman)은 누가 복음서 처음 두 장에 대한 헤이먼의 단편 영화에 만족했고, 다른 캠퍼스 크루세이드 지도자들의 반대에도 불구하고 브라이트가 이 프로젝트를 승인하도록 설득했다. 헤이먼은 성직자와 학자들의 조언을 구한 후 누가복음을 영화의 주된 내용으로 선택했다.[5]
할리우드 스튜디오에서 자금 조달에 실패한 후, 캠퍼스 크루세이드 지지자인 넬슨 번커 헌트(Nelson Bunker Hunt)와 캐롤라인 헌트(Caroline Hunt)로부터 600만달러의 자금을 지원받았다.[10][11]
브라이언 디컨(Brian Deacon)은 "민족적으로 적합한" 올리브빛 피부 때문에 예수 역으로 캐스팅되었다. 이스라엘 배우 45명을 포함하여 5,000명이 넘는 단역 배우들이 촬영에 참여했으며, 제작진은 "2,000년 동안 얼굴 특징이 가장 덜 변한" 예멘계 유대인들을 배경 단역으로 캐스팅했다.[5]
1979년 11월 말 이스라엘 티베리아스에서 촬영이 시작되어 텔아비브와 예루살렘을 포함한 전국에서 31주 동안 계속되었다. 제작 기간 동안 하이만은 제작진이 유칼립투스 나무를 여러 장면에서 보여주었기 때문에 사흘치 분량을 다시 촬영해야 했다고 밝혔다. 유칼립투스 나무는 훨씬 후에 팔레스타인에 도입되었기 때문이다.[5]
디컨은 제작 기간 동안 머리카락과 수염을 기르기도 했지만, 하이만은 디컨이 지중해인의 모습을 갖추도록 가발과 보철물 코를 착용하기로 결정했다. 에슐먼은 디컨이 그리스도의 가르침을 제대로 표현하기 위해 하루에 여러 성경 번역본을 읽었다고 밝혔다.[12] 주요 촬영 중 디컨이 폐렴에 걸리는 바람에 특정 장면에서는 대역이 사용되었다. 디컨의 대사는 대부분 성경 구절의 전문으로 이루어져 있으며, 기적을 행하거나 연설하는 것 외에는 거의 묘사되지 않는다.[5]
특수 효과의 경우, 영화는 기적과 천사의 모습을 나타내는 연기와 투명한 후광을 보여주며, 뱀의 쉿 소리와 깊은 목소리의 내레이션이 사탄을 나타낸다.[5]
하이만의 ''예수'' 영화 원본은 4시간이 넘었으나, 브라이트와 에슐먼과의 협의를 통해 캠퍼스 크루세이드를 위해 짧은 버전을 편집했다. 촬영 직후 하이만은 이스라엘 배우들의 억양에 만족하지 못하고 Received Pronunciation 억양을 사용하는 영국 성우들에 의해 모두 더빙되어야 한다고 결정했다.
3. 상세 줄거리
성모 마리아는 천사 가브리엘로부터 아기 예수를 낳을 것이라는 수태고지를 듣는다.[1] 동정녀 마리아의 몸에서 태어난 예수(브라이언 디컨 역)는 열두 살 때 성전을 가리켜 아버지의 집이라고 부르는 범상치 않은 모습을 보이고, 서른 살이 되었을 때 광야에서의 사탄의 유혹과 세례자 요한(엘리 코헨 역)의 세례로 준비한 공적인 생애를 시작한다.[1] 그는 죽은 사람을 살리고, 하느님의 말씀을 전하여 사람들의 존경을 받지만, 바리사이파를 비롯한 유대 기득권층들과 갈등을 겪는다.[1]
아우구스투스 황제와 헤로데 대왕 시대에, 마리아는 천사 가브리엘의 방문을 받아 예수 곧 하느님의 아들을 낳을 것이라는 말을 듣는다.[2] 이후 마리아는 세례자 요한의 어머니인 엘리사벳을 방문하여 가장 복된 여자이며 그의 아이도 복된 아이라고 말을 듣는다.[2]
로마가 인구 조사를 실시하자, 마리아는 남편인 요셉과 함께 그의 고향인 베들레헴으로 가서 등록한다.[2] 그곳에서 예수가 구유에서 태어난다.[2] 일주일 후, 마리아와 요셉은 예수를 성전에 바치러 예루살렘으로 간다.[2] 거기서 그들은 시몬을 만나 예수를 그리스도로 축복받는다.[2] 열두 살 때, 예수는 예루살렘으로의 유월절 여행 중 부모와 헤어진다.[2] 마리아가 그의 행방을 묻자, 예수는 자기 아버지의 집에 있었다고 말한다.[2] 수년 후, 티베리우스 황제와 헤로데 안티파스 왕 통치 기간 동안, 세례자 요한은 요르단 강에서 예수에게 세례를 베풀고 성령이 예수에게 내려온다.[2]
이후 예수는 광야에서 사탄에게 시험을 받지만 악마의 시험을 이겨낸다.[2] 가버나움으로 가는 중 예수는 그들에게 많은 물고기를 잡도록 도와준 후 제자 베드로, 야고보, 그리고 요한을 모집한다.[2] 전파 사역 중 예수는 야이루스의 딸을 소생시킨다.[2] 그 후 예수는 제자들 중에서 마태오와 유다 이스카리옷을 포함한 열두 사도를 모집한다.[2] 예수의 추종자들 중에는 마리아 막달레나, 요안나, 그리고 수산나를 포함한 여러 여성도 있다.[2]
이 영화는 바리사이인과 세리의 비유, 산상수훈, 황금률, 원수 사랑, 그리고 씨 뿌리는 비유를 포함한 예수의 여러 가르침과 메시지를 다룬다.[2] 바리사이인인 시몬의 집을 방문했을 때, 한 죄 많은 여자가 예수의 발에 향유를 부어 예수로 하여금 그녀의 죄를 용서하게 만든다.[2] 예수와 제자들은 나중에 갈릴리 호수를 건너가 폭풍을 잠재운다.[2] 게라사에서 예수는 귀신 들린 사람의 귀신을 쫓아내고 그 귀신들이 돼지 떼에 들어간다.[2] 벳새다에서 예수는 다섯 개의 떡과 두 마리의 물고기로 오천 명을 먹인다.[2] 나중에 예수와 그의 제자들은 산에 올라가 예수가 모세와 엘리야를 만나 변형된다.[2]
예수의 전파와 치유 사역이 커짐에 따라 그는 창녀와 세리들을 포함한 죄인과 소외된 자들에게 손을 내밀어 바리사이인과 종교 지도자들의 분노를 산다.[2] 예수는 또한 세리인 삭개오와 친구가 되어 그에게 착취한 사람들에게 돈을 갚도록 설득한다.[2] 착한 사마리아 사람의 비유를 전파하는 동안, 예수는 어린 소녀와 친구가 되어 제자들에게 아이들이 자신에게 오는 것을 금하지 말라고 말한다.[2] 예수는 상인들을 성전에서 쫓아낸 후 바리사이인, 유대 종교 지도자들, 로마인들의 주목을 끈다.[2] 예루살렘에서 예수는 악한 포도원 주인의 비유를 가르치고 가이사에게 세금을 바치라고 말한다.[2] 최후의 만찬에서 예수는 제자들에게 그의 곧 다가올 배신과 죽음을 경고한다.[2] 유다는 종교 지도자들과 음모를 꾸며 예수를 배신한다.[2]
겟세마네 동산에서 예수는 유다에게 배신당하고 유대 당국에 체포된다.[2] 베드로는 닭이 울기 전에 세 번 예수를 모른다고 부인한다.[2] 다음 날, 예수는 종교 지도자들에게 유죄 판결을 받는다.[2] 그런 다음 그는 본디오 빌라도 앞에 끌려가 헤로데에게 보내진다.[2] 빌라도가 예수의 잘못을 면제했지만, 종교 지도자들과 군중은 예수의 죽음을 요구한다.[2] 채찍질을 당한 후, 예수는 거리를 통해 십자가를 지고 가도록 강요받는다.[2] 탈진하여 쓰러지자, 구레네 시몬이 그의 십자가를 지게 된다.[2] 골고다에서 예수는 두 명의 강도 옆에 십자가에 못 박히는데, 그중 한 명은 그를 메시아로 알아본다.[2] 정오에 예수가 죽은 후, 하늘은 어둠에 잠기고 성전의 휘장이 가운데로 찢어진다.[2] 아리마태아 요셉이 예수를 무덤에 묻는다.[2] 예수는 사흘 만에 죽은 자들 가운데서 다시 살아난다.[2] 승천하여 하늘로 돌아가기 전에, 예수는 제자들에게 모든 권능과 권세가 자신에게 주어졌다고 말하고 모든 민족에게 제자를 삼으라고 명령한다.[2]
4. 등장인물
배우 | 역할 |
---|---|
브라이언 디컨 (Brian Deacon) | 예수 |
리브카 노이만 (Rivka Neumann) | 마리아 |
요세프 실로아크 (Yosef Shiloach) | 요셉 |
탈리아 샤피라 (Talia Shapira) | 마리아 막달레나 |
알렉산더 스커비 (Alexander Scourby) | 누가 |
니코 니타이 (Niko Nitai) | 시몬 베드로 |
모스코 알칼라이 (Mosko Alkalai) | 마태 |
코비 아사프 (Kobi Assaf) | 빌립 |
엘리 코헨 (Eli Cohen) | 세례자 요한 |
엘리 댄커 (Eli Danker) | 유다 이스카리옷 |
피터 프라이 (Peter Frye) | 본디오 빌라도 |
니심 게라마 (Nisim Gerama) | 도마 |
데이비드 골드버그 (David Goldberg) | 유다 |
리처드 카일리 (Richard Kiley) | 누가 (해설) |
미키 음피르 (Miki Mfir) | 바리새인 시몬 |
이츠하크 네만 (Yitzhak Ne'eman) | 제베대오의 아들 야고보 |
리처드 피터슨 (Richard Peterson) | 헤로데 왕 |
밀로 라피 (Milo Rafi) | 혁명당원 시몬 |
가드 롤 (Gad Roll) | 안드레 |
슈무엘 타이 (Shmuel Tai) | 요한 |
마이클 바르샤비아크 (Michael Warshaviak) | 바르톨로매오 |
레오니드 바인슈타인 (Leonid Weinstein) | 알패오의 아들 야고보 |
다우드 샤 (Daud Shah) | 십자가 위에서 예수를 옹호한 강도 아담 |
케빈 오셰이 (Kevin O'Shea) | 십자가 위에서 예수를 모욕한 강도 게스마스 |
오리 레비 (Ori Levy) | 가야파 |
모티 바하라브 (Moti Baharav) | 구레네 시몬 |
야아코브 벤-시라 (Ya'ackov Ben-Sira) | 삭개오 |
제에브 베를린스키 (Ze'ev Berlinski) | 눈먼 거지 |
디나 도론 (Dina Doron) | 엘리사벳 |
쇼샤나 두어 (Shoshana Duer) | 성전의 곱추 여자 |
티모시 마크 한슨 (Timothy Mark Hanson) | 부유한 청년 관리 |
이프타흐 카츠르 (Yftach Katzur) | 간질병 소년 |
룰라 렌스카 (Rula Lenska) | 헤로디아 |
아비 로지아 (Avi Loziah) | 귀신 들린 사람 |
슈무엘 오른스타인 (Shmuel Ornstein) | 시므온 |
슈무엘 로덴스키 (Shmuel Rodensky) | 안나스 |
이스라엘 루비넥 (Israel Rubinek) | 아리마태아 요셉 |
마이클 슈나이더 (Michael Schneider) | 간질병 소년의 아버지 |
나훔 샬릿 (Nahum Shalit) | 야이로 |
롤프 브린 (Rolf Brin) | 십자가 처형을 담당하는 백부장 |
도브 프리드먼 (Dov Friedman) | 십자가에 표지판을 못 박는 병사 |
오시크 레비 (Oshik Levi) | 디스마스 |
니산 나티브 (Nissan Nativ) | 요한의 제자 |
요시 폴락 (Yossi Pollak) | 회당의 관리자 |
다다 루빈 (Dada Rubin) | 목자들 |
5. 평가 및 영향
비평가들은 이 영화가 "진실성에 대한 세심한 주의"를 기울였다고 칭찬하면서도,[19][20] "지나치게 단조롭다"[19][20]고 비난했으며, "역사적, 사회적 맥락이 전혀 없는 삽화가 곁들여진 복음서 이상의 것이 아니다"[20]라고 평가했다. ''로스앤젤레스 타임스''는 이 영화를 "...예수의 삶을 지루하게 주일학교 식으로 다룬 것으로, 누가복음 3장부터 24장까지의 내용을 세심하게 뽑아냈지만 상상력이 부족하다"[21]고 평했다.
제작자 존 헤이먼은 캠퍼스 크루세이드와의 관계가 악화되기도 했다. 캠퍼스 크루세이드가 자신의 공헌을 간과했다고 생각했기 때문이다. 또한, 캠퍼스 크루세이드가 ''어린이를 위한 예수 이야기'' 등 여러 다른 버전을 제작한 것에 대해서도 반발하며 소송을 제기하기도 했다. 소송은 법정 밖에서 합의되었지만, 헤이먼과 캠퍼스 크루세이드 간의 관계는 여전히 좋지 않았다.[19][20]
영화가 해외, 특히 아프리카, 아시아, 라틴 아메리카의 오지 마을에서 상영되었을 때, 눈물을 흘리는 관객들과 즉시 종교 개종을 하는 사람들에 대한 보고가 있었다. 전기가 없는 남아프리카 공화국의 작은 마을에서는 프로젝터를 이용하여 영화를 상영했는데, 350명이 넘는 사람들이 모여 영화를 보았고, 뱀이 예수를 유혹하는 장면이나 군인들이 예수를 채찍질할 때 사람들이 두려워하거나 우는 모습을 보이기도 했다.[22]
5. 1. 선교 활용
이 영화는 전 세계적으로 2000개 이상의 언어로 번역되어 기독교 선교 활동에 적극적으로 활용되고 있다. 특히 아프리카, 아시아, 라틴 아메리카 등 개발도상국에서 영화 상영을 통해 많은 사람들이 기독교로 개종하는 사례가 보고되기도 했다.[7][22] 1980년, 빌 브라이트는 영화 "예수"를 다른 언어로 정확하게 번역하고 전 세계에 상영하는 것을 목표로 예수 영화 프로젝트(Jesus Film Project) 단체를 설립했다.[4] 첫 번째 번역은 필리핀의 타갈로그어 사용자들을 위해 이루어졌다.[4]영화의 배포와 번역을 도왔던 팀원 중 한 명인 존 마이어는 다큐멘터리 제작자 세갈에게 "필요하다면 예수님을 위해 제 목숨을 바칠 의향이 있습니다."라고 말하기도 했다.[7]
대한민국에서는 한국 대학생선교회에서 성우 김도현 등이 더빙한 DVD, 비디오로 보급하고 있으며, 인터넷 홈페이지에서 한국어판 영화와 오디오 모두 볼 수 있다.[5]
5. 2. 논란
워너 브라더스는 《예수》를 배급하면서, 일부 종교 지도자들의 비판을 받았던 풍자 영화 《몬티 파이썬의 삶의 의미》(1979)도 동시에 배급하여 논란이 일었다. 워너 브라더스는 이를 "모든 사람을 위한 무언가"로 여겼지만, 《예수》 제작진은 이해상충 문제로 법적 조치를 고려했다.[4]6. 한국 사회에 미친 영향
영화 《예수》는 한국 개신교, 특히 복음주의 진영에 큰 영향을 미쳤다. 한국대학생선교회(CCC)를 통해 영화가 널리 보급되면서, 많은 개신교 신자들이 이 영화를 통해 예수의 생애와 가르침을 접하게 되었다.[1] 그러나 더불어민주당 등 진보 진영 일각에서는 이 영화가 한국 사회의 다양성을 존중하지 않고, 보수적인 개신교 가치를 일방적으로 강요한다는 비판을 제기하기도 한다. 특히, 영화의 내용이 사회적 약자와 소수자에 대한 배려가 부족하고, 맹목적인 신앙을 강조한다는 점에서 비판의 목소리가 높다.
한국대학생선교회에서는 성우 김도현 등이 더빙한 DVD와 비디오로 이 영화를 보급하고 있으며, 인터넷 홈페이지에서 한국어판 영화와 오디오를 모두 볼 수 있다.[1]
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