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오진 천황

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1. 개요

오진 천황은 《고사기》와 《일본서기》에 등장하는 일본의 제15대 천황으로, 주아이 천황과 진구 황후의 아들로 기록되어 있다. 그의 출생과 관련하여 논란이 있으며, 진구 황후의 섭정 기간 동안 태자 책봉 후 71세에 즉위하여 41년간 재위했다는 기록은 과장되었을 가능성이 있다. 오진 천황의 실존 여부는 역사학계에서 논쟁의 대상이었으나, 고고학적 발굴과 문헌 연구를 통해 실존했을 가능성이 높게 평가받고 있다. 그는 백제, 신라, 고구려 등 한반도 국가와 활발한 교류를 했으며, 특히 백제와의 관계가 긴밀했다. 오진 천황은 하치만 신앙의 주신으로 숭배받기도 한다.

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오진 천황 - [인물]에 관한 문서
기본 정보
오진 천황과 그의 수행원 [[다케노우치노 스쿠네]]를 묘사한 그림, 에도 시대.
오진 천황과 그의 수행원 다케노우치노 스쿠네를 묘사한 그림 (에도 시대)
작위일본 천황
시호 (한풍)오진 (應神)
시호 (화풍)호무타노 스메라미코토 (誉田天皇)
존호호무타와케노 미코토 (誉田別尊)
譽田別命, 誉田別命, 品陀和気命, 譽田分命, 誉田別尊, 品陀別命
재위 기간 (전통적)270년–310년
출생201년
출생지우미 (후쿠오카)
사망310년
사망지가루시마노 도요아키라 (나라)
능묘(오사카)
종교신토
왕가일본 황실
통치
전임자진구 (사실상)
주아이 (전통적)
후임자닌토쿠
가족 관계
아버지주아이 천황
어머니진구 황후
배우자나카쓰히메노 미코토
자녀닌토쿠 천황 외 다수...

2. 생애 및 기록

고사기》와 《일본서기》에 따르면, 오진 천황주아이 천황진구 황후 사이에서 태어났다고 전해진다.[81] 하지만 주아이 천황이 오진 천황 탄생 이전에 사망했기 때문에, 그의 출생에 대한 논란이 존재한다.[81] 진구 황후삼한 정벌을 떠난 우미(宇瀰)에서 오진 천황을 낳았다고 하며,[81] 실질적인 통치자로서 섭정했다고 한다. 오진 천황은 진구 황후의 삼한 정벌 이후 지쿠시의 우미(현재의 후쿠오카현카스야군우미마치)에서 태어났다고 기록되어 있다.[81]

오진 천황은 "태중 천황"으로 여겨졌으며, 이복 형제들은 이에 저항하여 반란을 일으켰지만 진압되었다. 어머니 진구 황후가 섭정을 하는 동안 세 살에 태자가 되었고, 진구 황후 4년(204년)에 태자가 되었다.[81] 진구 황후 사후, 71세에 즉위하여 41년간 재위했다고 전해지나,[81] 이는 과장된 기록일 가능성이 크다.

오진 천황의 탄생은 신비에 싸여 있다. 출생 전 추아이 천황 8년, 어머니 진구 황후는 쓰쿠시 가시히노미야에서 신탁을 받고 신라 정벌을 감행했다. 진구 황후는 원정과 출산이 겹치지 않도록 돌을 배에 대고 출산을 늦추었고, 쓰쿠시에서 오진 천황을 낳았다. 그의 팔의 살이 활의 부속품인 토모 (鞆)처럼 솟아 있었던 데서 "호무타"라는 이름이 유래했다고 한다.

2. 1. 출생과 즉위

고사기》와 《일본서기》에 따르면, 오진 천황은 주아이 천황진구 황후 사이에서 태어났다고 전해진다.[81] 하지만 주아이 천황이 오진 천황 탄생 이전에 사망했기 때문에, 그의 출생에 대한 논란이 존재한다.[81] 진구 황후는 삼한 정벌을 떠난 우미(宇瀰)에서 오진 천황을 낳았다고 하며,[81] 실질적인 통치자로서 섭정했다고 한다. 오진 천황은 진구 황후의 삼한 정벌 이후 지쿠시의 우미(현재의 후쿠오카현카스야군우미마치)에서 태어났다고 기록되어 있다.[81]

오진 천황은 "태중 천황"으로 여겨졌으며, 이복 형제들은 이에 저항하여 반란을 일으켰지만 진압되었다. 어머니 진구 황후가 섭정을 하는 동안 세 살에 태자가 되었고, 진구 황후 4년(204년)에 태자가 되었다.[81] 진구 황후 사후, 71세에 즉위하여 41년간 재위했다고 전해지나,[81] 이는 과장된 기록일 가능성이 크다.

오진 천황의 탄생은 신비에 싸여 있다. 출생 전 추아이 천황 8년, 어머니 진구 황후는 쓰쿠시 가시히노미야에서 신탁을 받고 신라 정벌을 감행했다. 진구 황후는 원정과 출산이 겹치지 않도록 돌을 배에 대고 출산을 늦추었고, 쓰쿠시에서 오진 천황을 낳았다. 그의 팔의 살이 활의 부속품인 토모 (鞆)처럼 솟아 있었던 데서 "호무타"라는 이름이 유래했다고 한다.

2. 2. 가계

오진 천황은 나카쓰히메노미코를 황후로 맞이하여 닌토쿠 천황을 비롯한 여러 자녀를 두었다.[69][70][71] 그 외에도 나카쓰히메노미코의 언니인 다카키노이리비메, 여동생인 오토히메노미코토를 비로 맞이하였다. 또한, 미야누시야카히메와 그의 여동생 오나베히메, 오키나가마와카나카쓰히메, 이토히메, 히무카노이즈미노나가히메, 가구로히메, 가쓰라기노노이로메, 에히메를 비와 왕비로 맞이하여 다양한 가계 관계를 형성했다.

나카츠히메 가미상


오진 천황의 황후와 비, 그리고 그 자녀들은 다음과 같다.

신분이름비고
황후나카쓰히메노미코(仲日売命)진다노마와카왕의 딸
아라타 황녀(木之荒田郎女)나카쓰히메노미코 소생
오사자키노미코(大雀命)나카쓰히메노미코 소생, 훗날 닌토쿠 천황
네토리 황자나카쓰히메노미코 소생, 오타노키미 조상
다카키노이리비메(高木之入日売命)진다노마와카왕의 딸, 나카쓰히메노미코의 언니
누카타노오나카츠히코 황자다카키노이리비메 소생
오야마모리 황자다카키노이리비메 소생, 도카타 군・하라바라 군 조상
이자노마와카 황자(伊奢之真若命)다카키노이리비메 소생, 후카와별 조상
오하라 황녀다카키노이리비메 소생
고무쿠타 황녀(高目郎女)다카키노이리비메 소생
오토히메노미코(弟日売命)진다노마와카왕의 딸, 나카쓰히메노미코의 여동생
아베 황녀오토히메노미코 소생
아와지노미하라 황녀(阿具知能三腹郎女)오토히메노미코 소생, 네토리 황자의 비
키노우노 황녀(木之菟野郎女)오토히메노미코 소생
시게하라 황녀오토히메노미코 소생
미노노이라쓰메(三野郎女)오토히메노미코 소생
미야노시야카히메(宮主矢河枝比売)와니 닛쇼쿠시누시의 딸
우지노와키이라쓰코 황자(宇遅能和紀郎子)미야노시야카히메 소생, 오진 천황 황태자
야타 황녀(八田若郎女)미야노시야카히메 소생, 닌토쿠 천황의 황후
메토리 황녀(女鳥王)미야노시야카히메 소생, 하야부사 와케 황자의 비[78]
코나베히메(小甂媛)와니 닛쇼쿠시누시의 딸, 미야노시야카히메의 여동생
우지노와키이라쓰메노히메미코코나베히메 소생, 닌토쿠 천황의 비
오키나가마와카나카츠히메(弟媛)카와파 나카히코 왕의 딸
와카누케노후타마타 황자오키나가마와카나카츠히메 소생, 오키나가 군 등의 조상, 게이타이 천황의 고조부
이토히메(糸井比売)사쿠라이타베 연 시마타루네의 딸
하야부사 와케 황자(隼別皇子、速総別命)이토히메 소생
히무카노이즈미노나가히메
오바에 황자(大羽江王)히무카노이즈미노나가히메 소생
코바에 황자(小羽江王)히무카노이즈미노나가히메 소생
하타비노와카이라쓰메히무카노이즈미노나가히메 소생, 리추 천황의 황후
카구로히메(迦具漏比売)스메이로오나카츠히코 왕의 딸[79]
카와라타노이라쓰메카구로히메 소생
타마노이라쓰메카구로히메 소생
오시사카노오나카히메카구로히메 소생[80]
소토오리히메(登富志郎女)카구로히메 소생
카타지 황자(堅石王)카구로히메 소생
카츠라기노노이로메(怒能伊呂比売?)타케우치노 스쿠네의 딸
이자노마와카 황자카츠라기노노이로메 소생, 이자노마와카 황자와 동일인으로 추정
에히메(吉備武彦命 딸, 키비미토모와케 여동생



오진 천황의 가계는 닌토쿠 천황 계통과 게이타이 천황 계통으로 이어졌다. 닌토쿠 천황 계통은 남계가 끊어졌지만, 게이타이 천황 계통은 현재까지 이어져 일본 황실의 조상이 되었다. 오진 천황은 신불습합이 이루어져 '''하치만 대보살'''(八幡大菩薩)이라고 칭해졌으며[76], 무신으로서 숭경을 받았다.[77]

3. 업적 및 통치

오진 천황 2년(391년?) 3월, 일본은 백제, 임나, 신라를 복속시켰다.[82] (백제는 진사왕, 신라는 내물왕, 고구려는 광개토대왕 시대)

오진 천황 8년(397년?) 3월, 백제의 왕자 직지가 일본에 왔다.[81]

오진 천황 14년 2월, 백제가 비단 옷 공녀를 헌상했다.[81] 하타 씨의 조상인 유즈키노 키미(弓月君)가 일본에 오기를 희망하여 가쓰라기노 소쓰히코(葛城襲津彦)를 파견했으나, 이후 3년 동안 귀국하지 않았다.[81]

오진 천황 15년 8월, 백제가 아치키(阿直岐)를 보내 말을 헌상했다.[81]

오진 천황 16년 2월, 아치키(阿直岐)의 소개로 왕인(王仁)이 일본에 왔다. 왕인은 수많은 전적을 전하고, 아치키(阿直岐)와 함께 우지노 와키이라쓰코(菟道稚郎子)(후에 황태자가 됨)의 스승이 되었다.[81]

같은 해 8월, 헤구리노 쓰쿠(平群木菟)와 마토노 타다(的戸田)를 파견하여 유즈키노 키미(弓月君)를 데려오고 가쓰라기노 소쓰히코(葛城襲津彦)를 귀국시켰다.[81]

오진 천황 19년 10월, 야마토노 아야노 아지노 오미(倭漢直)의 조상인 아치노 오미(阿知使主)와 쓰가노 오미(都加使主)가 일본에 왔다.[81]

오진 천황 20년(409년?), 백제에 사자를 보냈다. 백제의 직지왕(腆支王)은 사신을 공손하게 환대했다. 오진 천황은 직지왕(腆支王)에게 태양광을 쬐면 어둠 속에서도 빛나는 야명주를 하사했다.[83]

오진 천황 25년, 백제의 직지왕(腆支王)이 죽고, 구이신왕(久爾辛王)이 즉위했다.[81]

오진 천황 28년 9월, 고구려에서 사신을 보냈다. 한문을 읽을 수 있는 우지노 와키이라쓰코(菟道稚郎子)가 표기의 무례함을 알고 분노했다.[81]

오진 천황 31년 8월, 무코(武庫) 수문에서 신라인의 과실로 가레노(枯野) 배가 불탔다. 불에 탄 나무로 소금과 거문고를 만들었다.[81]

오진 천황 37년 2월, 아치노 오미(阿知使主)와 쓰가노 오미(都加使主)를 오(吳) (동진 혹은 남조 송)에 파견했다.[81]

오진 천황 39년(428년?), 백제의 직지왕(腆支王)이 여동생인 신사이토히메(新斉都媛)와 7명의 여성을 보냈다. (25년 기사와 명백히 모순).[81]

오진 천황 41년 2월, 아치노 오미(阿知使主)와 쓰가노 오미(都加使主)가 오(吳)에서 귀국했다.[81]

3. 1. 대외 관계

오진 천황 대에는 한반도의 백제, 신라, 고구려와 활발한 교류가 있었다. 특히 백제와의 관계가 긴밀했는데, 15년(284년) 백제의 아신왕(아화왕)은 좋은 말 두 필을 아치키(아직기)에게 붙여 헌상했다. 아치키는 경전을 읽을 수 있어 우지노와카이라쓰코의 스승이 되었다. 16년(285년)에는 아치키의 추천으로 와니(왕인)가 초빙되었는데, 와니는 『논어』 10권과 『천자문』 1권을 바쳤다. 이는 유교와 한자가 일본에 전래된 계기로 여겨진다.

7년(276년)에는 고구려, 백제, 임나, 신라인이 모두 내조(來朝)했다. 14년(283년), 유미즈키 군(진씨의 선조)이 백제에서 내조하여 궁핍함을 상주하고 원군을 요청했는데, 120현의 백성을 거느리고 귀화하려 했으나 신라의 방해로 가라에 머물렀다. 이에 카츠라기소츠히코를 파견했지만 3년이 지나도 귀환하지 못하자, 16년(285년) 헤구리노츠쿠네 숙예와 도다노토네 숙예가 이끄는 정예군을 파견하여 신라 국경에 군사를 전개, 신라를 견제하여 유미즈키 군의 백성을 데려왔다.

20년(289년)에는 왜의 한직의 조상 아치노오미(아지사주)가 아들 츠카노오미와 함께 17현을 거느리고 건너왔다. 37년, 아치노오미와 츠카노오미는 봉제 여공을 구하기 위해 오(呉)로 파견되었는데, 이는 왜왕 의 조공으로 비정되기도 한다.

31년, 신라 사절단이 무코 수문에 정박해 있던 중 화재로 많은 배가 소실되었다. 신라 왕은 배를 태워버린 사죄의 뜻으로 기술자를 헌상했고, 이들은 이나베(猪名部)의 조상이 되었다.

3. 2. 내치

오진 천황 3년 10월, 에미시를 시켜 마구간 언덕 길(厩坂道)을 만들게 하였다. 5년 8월에는 여러 나라에 명하여 해인(海人)과 산지기(山守)를 정했다. 9년 4월, 무내숙예를 백성의 감찰로 쓰쿠시에 보냈을 때, 그의 동생 간미내숙예가 형을 폐하려 하여 천황에게 참언하였으나, 이키노마네코가 대신 죽고, 탐탕으로 무내숙예가 이겨, 간미내숙예는 기씨 등의 조상에게 예속민으로 주어졌다. 11년 10월, 무내숙예에게 명하여 검지(剣池), 가루 연못(軽池), 녹울타리 연못(鹿垣池), 마구간 언덕 연못(厩坂池)을 만들게 했다. 『고대기』에도 이와 비슷한 국토 개발 기사가 보인다.

14년, 유미즈키 군이 백제에서 내조하여 궁핍함을 상주하고 원군을 요청했고, 16년 8월, 신라의 방해를 막고 유미즈키 군의 백성을 건너오게 하기 위해 헤구리노츠쿠네 숙예와 도다노토네 숙예가 이끄는 정예군이 파견되어 신라 국경에 군사를 전개하여 백성이 건너왔다.

15년 8월, 백제의 아화왕 (아신왕)이 좋은 말 두 마리를 아치키에게 붙여 헌상했고, 우지노와카이라츠코의 스승이 되었다. 16년 2월, 천황은 더욱 뛰어난 인물을 원하여, 아치키가 추천한 와니를 불러들였다. 『고대기』에도 이와 비슷한 기사가 보인다. 이 논어와 천자문의 헌상이 각각 유교와 한자의 전래로 여겨진다.

20년 9월, 왜의 한직의 조상 아치노오미가, 그 아들 츠카노오미, 그리고 자신의 당류 17현, 더 나아가 칠성한인을 거느리고 건너왔다. 37년, 아치노오미와 츠카노오미는 봉제 여공을 구하기 위해 오(呉)로 파견되었다.

3. 3. 기타 업적

오진 천황은 지방 순행을 통해 민심을 살피고 통치 기반을 강화했다. 즉위 6년 2월, 오미국으로 행차하여 우지의 우지노에서 노래를 읊었다.

{{quotation|

지바의 가데노를 바라보니, 수많은 가정이 보이고, 나라의 훌륭함도 보이네.

}}

고지키에 따르면, 오진 천황은 우지노에서 북상하여 고와타 마을에서 와니 히후레노오미의 딸인 미야누시 야카에히메를 만나 아내로 맞이했다. 이 사이에서 훗날 황태자가 되는 우지노 와키이라츠코가 태어났다.

즉위 19년 10월에는 요시노로 행차했다. 구니쿠에 사람들은 흰 참나무로 가로 맷돌을 만들어 어주(大御酒)를 빚어 바쳤고, 이때 다음과 같은 노래를 불렀다.

{{quotation|

참나무 잎에서 가로 맷돌을 만들고, 가로 맷돌에서 빚은 어주를, 아, 들으시고 드십시오, 저의 아버지.

}}

즉위 22년에는 난파의 오오스미 궁으로 행차했고, 기비 씨족의 딸인 비 에히메의 귀향을 허락했다. 이후 가을에 기비로 행차하여 에히메의 오빠인 미토모와케를 만나고 그 자손들에게 기비국을 나누어 봉했다.

4. 논란과 쟁점

일본은 전통적으로 오진 천황의 역사적 존재를 인정해 왔으며, 현재 오진 천황의 능(미사사기)이 관리되고 있다. 고사기와 일본 서기는 통칭하여 ''기기'' 또는 "일본 연대기"라고 불리는데, 여기에는 전설과 신화뿐만 아니라 시간이 지남에 따라 과장되거나 왜곡된 잠재적인 역사적 사실도 포함되어 있다. 미래 황제의 탄생과 관련된 상황은 논란의 여지가 있는데, 이는 한반도 침략 의혹과 생물학적으로 불가능한 임신 기간(3년)과 관련이 있기 때문이다. 기기에 따르면, 오진 천황은 아버지인 주아이 천황이 사망했을 때 잉태되었지만 태어나지 않았다. 진구 황후는 이후 복수를 위해 "약속의 땅"(한국)을 침략한 것으로 알려진 사실상 섭정이 되었고, 3년 후 일본 본토로 돌아와 출산했다. 기록에 따르면 오진 천황은 201년에 쓰쿠시 국에서 진구 황후에게서 태어났으며, 호무타와케/誉田別尊일본어라는 이름을 받았다. 그는 4세에 황태자가 되었지만, 70세가 되던 270년에야 황위에 올랐다. 오진 천황은 현재 오사카에 위치한 두 개의 궁궐에서 살았던 것으로 추정된다. 그의 치세는 310년에 사망할 때까지 40년 동안 지속되었으며, 총 1명의 배우자와 10명의 첩에게서 28명의 자녀를 두었다. 그의 넷째 아들인 ''오오사자키''는 313년에 다음 황제로 즉위했다.


  • '''실존 여부 논쟁'''


오진 천황의 실존 여부는 역사학자들 사이에서 논쟁의 대상이었으나, "아마도 실존 인물이었을 것"이라는 일반적인 합의가 있다.[7] 만약 오진 천황이 실제 역사적 인물이었다면, 역사가들은 그가 기록된 시기보다 늦게, 서기 370년에서 390년, 늦어도 서기 5세기 초까지 통치했다고 추정한다.[8][9][10]

과거 일본 사학계에서는 오진 천황의 실존 여부에 대해 격렬한 논쟁이 있었다. 실존을 부정하는 학설로는 오진 천황이 게이타이 천황의 조상신이라는 설이 있었다.[11][12] 그들은 『일본서기』 오진 천황기 분석을 통해 오진 천황과 무관한 설화가 나열되어 있을 뿐이라고 주장했다. 또한, 『송서』 왜국전의 "조예(祖禰)"를 "조(祖)의 예(禰)"로 해석하여 닌토쿠 천황을 초대 천황으로 간주하고, 닌토쿠 이전의 천황은 모두 가공 인물이라고 주장했다.[93]

그러나, 『송서』 왜국전의 "조예(祖禰)"는 단순히 조상이라는 의미로 해석될 수 있다는 비판이 제기되었다.[94]

반면, 오진 천황의 실존을 지지하는 학자들은 『고사기』와 『일본서기』에 기록된 사적이 구체적이고, 조선의 사서와의 일치도 보인다고 주장한다. 이노우에 미츠사다는 오진 천황을 "확실히 실존을 확인할 수 있는 최초의 천황"으로 평가한다. 또한, 오진 천황이 백제와의 교섭을 시작한 인물이며, 5세기 왜왕의 시조적 지위로 격상되었다는 주장도 있다.

최근 고고학적 발굴 조사와 문헌 연구를 통해 오진 천황의 실존 가능성이 높다는 주장이 제기되고 있다. 특히 호다고묘야마 고분(오진 천황릉으로 추정) 발굴 조사를 통해 출토된 유물이 오진 천황의 재위 시기와 일치한다는 사실이 밝혀지면서 실존 가능성에 무게가 실리고 있다. 연륜 연대 측정법의 발달로 고분에서 출토된 나무의 연대가 과학적으로 밝혀지면서, 과거 고분의 연대 측정이 뒤집어졌다. 호다고묘야마 고분에서 출토된 나무는 401년경(전후 60년 오차)으로, 원통 하니와는 5세기 제1사분기로 확인되어, 오진 천황릉이라는 것이 거의 확실시되고 있다.

  • '''왕조 교체설'''


오진 천황은 특수한 출생 전승과 전대 주아이 천황과의 관계 등으로 인해, 새로운 왕조의 창시자로 보는 왕조 교체설이 제기되기도 한다. 이 왕조는 가와치 지역에 궁궐과 능을 많이 축조했기 때문에 '가와치 왕조' 또는 '와케 왕조' 등으로 불리기도 한다.

고사기와 일본 서기에 따르면, 오진 천황은 주아이 천황이 사망했을 때 잉태되었지만 태어나지 않았고, 진구 황후가 섭정이 되어 3년 후 일본 본토로 돌아와 출산했다고 한다. 오진 천황은 201년에 쓰쿠시 국에서 태어나 誉田別尊라는 이름을 받았으며, 270년에 즉위하여 310년에 사망할 때까지 40년간 재위했다. 오사카에 위치한 두 개의 궁궐에서 살았던 것으로 추정된다.

쓰카구치 요시노부는 야마토 왕권 내부의 '사키 정권'이 4세기 말에 내부 분열했을 때, 가쓰라기 씨, 와니 씨, 기비 씨등이 오진 천황을 지지하여, 가와치로 주도 세력이 이동하고 야마토 왕권은 군사적 색채가 강해졌다고 한다. 이노우에 미쓰사다는 가쓰라기 씨와 함께 휴가의 모로가타노키미도 외척으로서 중요한 역할을 했다고 하며, 천손강림 신화나 진무 천황의 동정 이야기는 이 당시 대왕가와 휴가 세력과의 혼인 관계와 관련이 있을 가능성이 있다고 한다.

4. 1. 실존 여부 논쟁

오진 천황의 실존 여부는 역사학자들 사이에서 논쟁의 대상이었으나, "아마도 실존 인물이었을 것"이라는 일반적인 합의가 있다.[7] 만약 오진 천황이 실제 역사적 인물이었다면, 역사가들은 그가 기록된 시기보다 늦게, 서기 370년에서 390년, 늦어도 서기 5세기 초까지 통치했다고 추정한다.[8][9][10]

과거 일본 사학계에서는 오진 천황의 실존 여부에 대해 격렬한 논쟁이 있었다. 실존을 부정하는 학설로는 오진 천황이 게이타이 천황의 조상신이라는 설이 있었다.[11][12] 그들은 『일본서기』 오진 천황기 분석을 통해 오진 천황과 무관한 설화가 나열되어 있을 뿐이라고 주장했다. 또한, 『송서』 왜국전의 "조예(祖禰)"를 "조(祖)의 예(禰)"로 해석하여 닌토쿠 천황을 초대 천황으로 간주하고, 닌토쿠 이전의 천황은 모두 가공 인물이라고 주장했다.[93]

그러나, 『송서』 왜국전의 "조예(祖禰)"는 단순히 조상이라는 의미로 해석될 수 있다는 비판이 제기되었다.[94]

반면, 오진 천황의 실존을 지지하는 학자들은 『고사기』와 『일본서기』에 기록된 사적이 구체적이고, 조선의 사서와의 일치도 보인다고 주장한다. 이노우에 미츠사다는 오진 천황을 "확실히 실존을 확인할 수 있는 최초의 천황"으로 평가한다. 또한, 오진 천황이 백제와의 교섭을 시작한 인물이며, 5세기 왜왕의 시조적 지위로 격상되었다는 주장도 있다.

최근 고고학적 발굴 조사와 문헌 연구를 통해 오진 천황의 실존 가능성이 높다는 주장이 제기되고 있다. 특히 호다고묘야마 고분(오진 천황릉으로 추정) 발굴 조사를 통해 출토된 유물이 오진 천황의 재위 시기와 일치한다는 사실이 밝혀지면서 실존 가능성에 무게가 실리고 있다. 연륜 연대 측정법의 발달로 고분에서 출토된 나무의 연대가 과학적으로 밝혀지면서, 과거 고분의 연대 측정이 뒤집어졌다. 호다고묘야마 고분에서 출토된 나무는 401년경(전후 60년 오차)으로, 원통 하니와는 5세기 제1사분기로 확인되어, 오진 천황릉이라는 것이 거의 확실시되고 있다.

4. 2. 왕조 교체설

오진 천황은 특수한 출생 전승과 전대 주아이 천황과의 관계 등으로 인해, 새로운 왕조의 창시자로 보는 왕조 교체설이 제기되기도 한다. 이 왕조는 가와치 지역에 궁궐과 능을 많이 축조했기 때문에 '가와치 왕조' 또는 '와케 왕조' 등으로 불리기도 한다.

고사기와 일본 서기에 따르면, 오진 천황은 주아이 천황이 사망했을 때 잉태되었지만 태어나지 않았고, 진구 황후가 섭정이 되어 3년 후 일본 본토로 돌아와 출산했다고 한다. 오진 천황은 201년에 쓰쿠시 국에서 태어나 誉田別尊라는 이름을 받았으며, 270년에 즉위하여 310년에 사망할 때까지 40년간 재위했다. 오사카에 위치한 두 개의 궁궐에서 살았던 것으로 추정된다.

쓰카구치 요시노부는 야마토 왕권 내부의 '사키 정권'이 4세기 말에 내부 분열했을 때, 가쓰라기 씨, 와니 씨, 기비 씨등이 오진 천황을 지지하여, 가와치로 주도 세력이 이동하고 야마토 왕권은 군사적 색채가 강해졌다고 한다. 이노우에 미쓰사다는 가쓰라기 씨와 함께 휴가의 모로가타노키미도 외척으로서 중요한 역할을 했다고 하며, 천손강림 신화나 진무 천황의 동정 이야기는 이 당시 대왕가와 휴가 세력과의 혼인 관계와 관련이 있을 가능성이 있다고 한다.

5. 오진 천황과 관련된 신앙

킨메이 천황 32년(571년), 부젠국 우사하치만 신이 처음 나타났다고 전해진다.[86] 하치만 신은 오진 천황(호무다와케노미코토)을 주신으로 하고, 어머니인 진구 황후, 히메가미를 함께 '''하치만 삼신'''으로 모시고 있다.[86] 원래 하치만 신은 부젠국 우사에서 신앙되던 토착신으로, 오진 천황과는 무관하지만, 나라 시대 후기부터 헤이안 시대 초기에 걸쳐 습합이 시작된 것으로 여겨진다.[86]

6. 현대적 평가

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