와가두

3. 기원

소닌케족의 시조인 딩가는 "동쪽"(아마도 아스완, 이집트^[5])에서 와서 서부 수단의 여러 지역으로 이주했으며, 각 지역에서 다른 아내들에게서 자녀를 두었다고 한다. 그는 뱀 신(비다)을 죽이고 딸들과 결혼했는데, 그 딸들은 그 지역을 지배했던 씨족들의 조상이 되었다. 어떤 전승에 따르면 그는 비다와 강우를 위해 매년 처녀를 제물로 바치는 거래를 했다.^[6] 딩가가 죽자 그의 두 아들 카인과 디아베가 왕위를 놓고 다퉜고, 디아베가 승리하여 와가두를 세웠다. 어떤 전승에서는 귀족이 처녀를 구하려다 뱀을 죽여 뱀의 저주를 풀고 이전의 거래를 무효화하면서 와가두가 멸망했다고 한다.^[6]

모어인, 하사니야 아랍인, 베르베르인의 모리타니 전통은 아드라르 및 타간트와 같은 지역의 초기 거주자가 흑인이었다고 주장한다. 와가두의 핵심 지역은 적어도 16세기까지 대부분 소닌케족의 땅으로 남아 있었다.^[7]

마흐무드 카티(''타리크 알-파타쉬'')와 압드 알-라흐만 아스-사디(''타리크 알-수단'')의 수단 연대기에는 가나의 기원에 대한 초기 논의가 나타난다. ''타리크 알-파타쉬''는 가나 통치자들의 기원에 대해 그들이 소닌케이거나, 왕가라(소닌케/만데 집단)이거나, 산하자 베르베르인이었다는 세 가지 다른 이론을 제시하는데, "진실에 가장 가까운 것은 그들이 흑인이 아니었다는 것"이라고 결론 내린다.^[8][9] ''타리크 알-수단''은 "원래 그들은 백인이었지만, 그들이 누구에게서 기원을 찾았는지는 알 수 없다. 하지만 그들의 신하는 와코레[소닌케]였다."라고 말한다.^[11] 11세기의 알-이드리시와 13세기의 이븐 사이드는 가나의 통치자들이 무함마드의 씨족에서 기원했다고 기록했다.^[12]

모리스 들라포스를 비롯한 프랑스 식민지 관리들은 가나가 베르베르인에 의해 건국되었다는 잘못된 결론을 내렸다. 들라포스는 "유대-시리아인"의 침략에 대한 복잡한 이론을 제시했다.^[13][14]

와가두의 외래 기원에 대한 이러한 생각은 현대 학자들에게 일반적으로 무시된다. 레브치온과 스포딩은 알-이드리시의 증언이 지리 및 역사적 연대기의 심각한 오류로 인해 회의적으로 보아야 한다고 주장한다. 레이몬드 마니는 알-카티와 알-사디의 이론이 가나 멸망 이후 리비아 출신의 유목민 베르베르인들이 존재했고, 그들이 이전 시대의 통치 계급이었다는 추정에 근거했다고 주장한다. 야쿠비 (872 CE), 알-마수디 (c. 944 CE), 이븐 하우칼 (977 CE), 알-비루니 (c. 1036 CE), 알-바크리 (1068 CE)와 같은 이전의 기록들은 모두 가나의 인구와 통치자를 "흑인"으로 묘사한다. 들라포스의 작품은 샤를 몽테이유, 로베르 코르베뱅 등 학자들에게 혹독한 비판을 받았다.^{[15][16][17][18]}

3. 1. 구전 설화

3. 2. 중세 아랍 기록

3. 3. 현대 고고학 연구

4. 역사

3세기 말, 몬순의 영향으로 서아프리카 지역에 습윤기가 도래하면서 티치트 문화에서 와가두가 부상했다. 같은 시기 서부 사하라에 낙타가 도입되고, 산하자족의 압력이 가해지면서 제국 형성에 결정적인 사회적 변화가 일어났다. 소닌케족 구전에 따르면 초기 가나는 매우 호전적이었으며, 기마 전사들이 영토와 인구를 확장하는 데 핵심적인 역할을 했다고 전해진다.^[23] 와가두는 북쪽으로 향하는 금과 남쪽으로 향하는 소금에 대한 독점권을 유지하면서 이익을 창출했지만, 금광 자체를 통제하지는 못했다.^[24] 와가두가 무역을 지배하면서 여러 소규모 정치체가 연합 국가로 점차 통합되었을 가능성이 있다.^[25]

전성기 제국에 대한 정보는 부족하다. 카티의 타리크 알-파타쉬에서는 이슬람 등장 이전에 20명의 왕이 가나를 통치했다고 전한다. 문헌 자료는 제국의 최대 영토에 대해 모호하지만, 알-바크리에 따르면 가나는 970년에서 1054년 사이에 사막의 아우다가스트를 지배했다.^[28]

1063년에 가나 바시가 사망하고 그의 조카 툰카 마닌이 뒤를 이었다. 이는 알모라비드 왕조가 제국에 개입하여 친 이슬람 후보를 왕위에 올릴 기회를 제공했다.^[28] 역사학적 전통에서는 가나가 1076–77년에 알모라비드 왕조에 의해 정복되었다고 주장하지만,^[29] 현대 학자들은 이러한 해석에 의문을 제기하고 있다. 알모라비드의 군사적 정복이라는 개념은 아랍 자료의 오해에서 비롯된 단순한 민간 전승에 불과하다는 주장이 제기되었다. 그러나 알모라비드의 정치적 선동을 배제하지 않으며, 가나의 몰락은 후자에 큰 영향을 받았다는 주장도 있다.

가나가 알모라비드에게 정복되었는지 여부와 관계없이, 1076년경에 이슬람으로 개종했다.^[33] 1154년에 기록된 알-이드리시는 그 시점에 이 국가가 완전히 이슬람화되었다고 보고한다. 그는 수도를 "면적, 인구, 무역 규모 면에서 수단의 모든 도시 중 가장 큰 곳"이라고 묘사했다.^[33] 이 시기에 가나는 완전히 이슬람화되었고, 사법 시스템은 샤리아와 더 유사한 형태로 바뀌었다.

1203년경 소소족이 반란을 일으켜 가나를 정복했다.^[32] 이븐 할둔은 "말리의 사람들은 그들의 이웃 수단 사람들보다 수가 많았고, 그 지역 전체를 지배했다"고 언급하며, "수수를 정복하고 그들의 옛 왕국과 가나 왕국을 포함한 모든 소유물을 획득했다"고 말했다.^[34] 현대 전승에 따르면, 말리의 부활은 순디아타 케이타가 주도했다. 1235년 키리나 전투에서 수마오로가 패배한 후, 쿰비 살레의 새로운 통치자들은 말리 제국의 동맹이 되었다. 말리가 강성해지면서 가나의 역할은 축소되었지만, 여전히 명성을 얻었다.^[35]

쿰비 살레는 15세기에 버려졌다.

4. 1. 제국의 부상

4. 2. 알모라비드 왕조의 영향

4. 3. 가나의 부활

4. 4. 소소의 점령과 말리 제국의 부상

5. 경제

가나 경제에 대한 정보는 대부분 알-바크리에게서 얻을 수 있다. 알-바크리는 상인들이 소금 수입에 금 디나르 1개, 소금 수출에 2개를 세금으로 지불해야 한다고 언급했다. 다른 상품들도 고정된 요금이 있었는데, 알-바크리는 구리와 "기타 상품"을 언급했다. 수입품에는 아마도 직물, 장신구 및 기타 재료가 포함되었을 것이다. 현재 모로코에서 발견되는 많은 수공예 가죽 제품도 그 기원이 제국에 있었다.^[36] 알-바크리는 또한 무슬림들이 상업에서 중요한 역할을 했고 조정 임명을 받았다고 언급했다.^[37]

이븐 하우칼은 42000디나르 가치의 수표 사용을 인용했다.^[38] 무역의 주요 중심지는 쿰비 살레였다. 왕은 모든 금 덩어리를 자신의 것으로 주장했고 다른 사람들은 '금 가루'만 소유하도록 허용했다.^[39] 왕이 지역에서 행사한 영향력 외에도 제국의 주변부에 있는 다양한 조공 국가와 추장국으로부터 조공을 받았다.^[40] 낙타의 도입은 소닝케족의 성공에도 중요한 역할을 했으며, 사하라 사막을 가로질러 제품과 상품을 훨씬 더 효율적으로 운송할 수 있게 했다. 이러한 기여 요인들은 모두 제국이 한동안 강력하게 유지될 수 있도록 도왔으며, 금, 철, 소금, 노예 무역을 기반으로 풍부하고 안정적인 경제를 제공했다.

가나는 마지막 몇 세기 동안 말리 제국에 금 무역에 대한 통제력을 점점 더 잃었고, 노예 습격과 무역을 주요 경제 활동으로 삼았다.

6. 정치

가나 제국에 대한 기록은 대부분 외국 여행자들이 전하는 왕의 환대에 따라 작성되었다. 이슬람 작가들은 왕의 공정한 행동과 위엄을 바탕으로 제국의 사회 정치적 안정에 대해 언급했다. 11세기에 제국을 방문한 무어 귀족 알-바크리는 왕에 대해 다음과 같이 묘사했다.

가나는 중앙 핵심 지역을 가지고 있었고 봉신국으로 둘러싸여 있었던 것으로 보인다. 889/90년에 글을 쓴 알 야쿠비는 "그의 권위 아래에는 여러 왕들이 있다"고 말했는데, 여기에는 사마와 '암(?)'이 포함되었으며, 적어도 나이저강 계곡까지 확장되었다.^[41] 이 "왕들"은 아마도 만딩카어로 ''카푸''라고 불리는 영토 단위를 다스리는 사람들이었을 것이다.

아랍 자료는 이 나라가 어떻게 통치되었는지에 대해 모호하게 설명한다. 가장 상세한 자료인 알 바크리는 왕이 정의를 실현할 때 그의 왕좌를 둘러싸는 관리(''마잘림'')가 있었으며, 여기에는 약 200년 전에 알 야쿠비가 언급한 것과 같은 왕의 아들들이 포함되었다고 언급한다. 알 바크리의 상세한 지역 지도는 1067/1068년에 가나가 독립 왕국으로 둘러싸여 있었고, 세네갈강에 위치한 그들 중 하나인 실라가 "가나 왕과 거의 대등했다"는 것을 보여준다. 사마는 알 야쿠비의 시대와 마찬가지로 유일하게 언급된 지방이다.^[42]

알 바크리의 시대에 가나의 통치자들은 재무관, 통역관, 그리고 "대부분의 관리"를 포함하여 더 많은 무슬림을 정부에 포함시키기 시작했다.^[43]

7. 수도

17세기에 팀북투에서 쓰여진 연대기인 ''타리크 알-파타쉬''는 제국의 수도 이름을 "Koumbi"라고 표기했다.^[44] 1067/1068년에 알-바크리는 수도가 약 9.66km 떨어진 두 개의 도시로 구성되었지만, "이 두 도시 사이에는 끊임없는 거주지가 있어서" 하나로 합쳐졌다고 설명했다.^[43] 쿠비 살레의 사하라 사막 가장자리에 위치한 유적지가 이 수도였을 것으로 추정된다.^[44]

7. 1. 엘 가바

7. 2. 무슬림 지구

8. 고고학

9. 인구

제국은 고대 만데족으로 구성되었으며, 더 큰 만데 민족 집단의 소닌케를 통해 통일되었고, 시민들은 깊이 뿌리내린 부계/부성 씨족과 가족 구조에서 생활했다.^[2][46]

10. 역대 통치자

하위 섹션에서 시세 왕조, 소소 통치자, 카니아가 점령 기간 동안의 통치자, 와가두 조공국의 가나에 대한 내용을 자세히 다루고 있으므로, 이 섹션에서는 별도로 내용을 추가하지 않는다.

10. 1. 시세 왕조의 소닌케 통치자 ("가나")

• 카야 마간 시세 (디가 시세라고도 함)
• 디아베 시세: 790년대경
• 바시: 1040–1062
• 툰카 마닌: 1062–1076

10. 2. 소소 통치자

10. 3. 카니아가 점령 기간 동안의 통치자

10. 4. 와가두 조공국의 가나

참조

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_[5] 서적 Encyclopedia of African American History [3 volumes] https://books.google[...] ABC-CLIO 2018-09-13
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_[8] 문서 'harvnb|Levtzion|1973|p=19: "It is disputed as to the tribe to which these kings belonged; some say they were Wa''kore [Soninke], others say they were Wangara [Malinke] which appears improbable. Others say they were Sanhaja which seems to me most likely ... The nearest to the truth is that they were not black."'
_[9] 문서 Harvnb|Houdas|Delafosse|1913|p=[http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k5439466q/f105.image 78]
_[10] 문서 Harvnb|Houdas|Delafosse|1913|p=[http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k5439466q/f105.image 78], translation from {{Harvnb|Levtzion|1973|p=19}}
_[11] 문서 'harvnb|Levtzion|1973|p=19: "Mali is the name of an extensive territory lying in the far west [of the Sudan] to the direction of the Ocean. It was Kaya-Magha who founded the first kingdom in that region. His capital was Ghana, an important town in the country of Baghana. It is said that their kingdom was in existence before the hijra, and that twenty-two kings reigned before it and twenty-two afterwards, making forty four in all. In origin they were white, though we do not know to whom they trace their origin. Their subjects, however, were Wa''kore [Soninke]."'
_[12] 문서 al-Idrisi in Levtzion and Hopkins, ''Corpus'', p. 109, and ibn Sa'id, p. 186.
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