요한복음 9장

3. 배경

예수와 제자들은 요한복음 7장에서 예루살렘에 온 이후 계속 그곳에 머물고 있는 것으로 보인다.^[6][23][24] 이 시기 예루살렘에서는 예수를 메시아로 믿는 사람을 회당에서 추방하기로 결정했다는 언급이 나온다(요한 9:22).^[7] 신약 성경의 다른 부분에서는 예루살렘 내 회당 존재가 직접 언급되지 않지만, 랍비 문학에 따르면 유대 반란 당시 예루살렘에는 480개의 회당이 있었다고 전해진다.^[7]

3. 1. 실로암 연못

4. 기적과 갈등

예수는 길을 가다가 날 때부터 맹인이었던 사람을 만났다. 제자들은 이 사람이 맹인으로 태어난 것이 누구의 죄 때문인지, 본인의 죄인지 아니면 부모의 죄인지 예수께 물었다. 예수는 누구의 죄 때문이 아니라, 그를 통해 하나님의 일을 드러내기 위함이라고 답했다. 이어서 예수는 "나를 보내신 분의 일을 해야 한다"고 말했는데^[25], 일부 고대 사본(텍스투스 레셉투스, 불가타역)에서는 이 행동의 주체를 '우리'가 아닌 '나'로 기록하고 있다.^[26]

예수는 땅에 침을 뱉어 진흙을 이겨 맹인의 눈에 바르고, 실로암 연못에 가서 씻으라고 지시했다. '실로암'은 '보냄을 받았다'는 뜻을 가지고 있어, 일부 학자들은 이를 예수가 하나님으로부터 보냄받은 존재임을 상징한다고 해석하기도 한다.^[27] 맹인은 예수의 말대로 실로암에 가서 씻었고, 마침내 보게 되었다.

이 치유 사건은 바리새인들과의 갈등을 불러일으켰다. 바리새인들은 눈을 뜨게 된 사람과 그의 부모를 조사했고, 당시 유대 사회 내에서는 예수를 그리스도로 시인하는 사람을 회당에서 쫓아내려는 움직임이 있었다.^[28] 이러한 배경 속에서, 이전에 맹인이었던 사람은 예수를 증언하다가 결국 공동체에서 쫓겨나게 된다.^[29][30]

4. 1. 안식일 논쟁

4. 2. 맹인의 증언과 추방

4. 2. 1. 얌니아 회의와의 관련성

5. 주제와 의미

요한복음 9장은 선천적 맹인의 치유 이야기를 통해 여러 중요한 주제와 신학적 의미를 전달한다. 신학자 르네 키퍼는 이 장의 핵심 주제로 앞을 못 보던 사람이 점차 예수를 알아가는 "점진적인 통찰력"을 강조하며, 안식일에 일어난 또 다른 치유 이야기인 요한복음 5장과의 유사성을 지적한다.^[3] 또한 새 영어 번역본은 이 이야기의 메시아적 중요성을 언급한다.^[5]

이야기의 전개는 크게 세 부분으로 나눌 수 있는데, 이는 새 킹 제임스 성경의 소제목에서도 나타난다. 먼저 맹인이 시력을 얻는 기적(요한복음 9:1-12), 이로 인해 바리새인들과 갈등을 겪고 결국 파문당하는 과정(요한복음 9:13-34), 그리고 마지막으로 예수를 만나 참된 시력과 영적 맹목에 대해 깨닫는 장면(요한복음 9:35-41)으로 이어진다. 이러한 구조를 통해 육체적 치유를 넘어선 영적인 깨달음과 믿음의 문제를 다룬다.

5. 1. 점진적인 통찰력

5. 2. 육체적 맹목과 영적 맹목

5. 3. 믿음과 불신

• '''선천적 맹인이 시력을 얻다''' (9:1-12): 예수를 만나 점차 믿음을 갖게 되는 과정을 보여준다.
• '''바리새인들이 치유받은 자를 파문하다''' (9:13-34): 기적을 목격하고도 예수를 믿지 못하고 오히려 치유받은 이를 배척하는 불신의 모습을 드러낸다.
• '''참된 시력과 참된 맹목''' (9:35-41): 육신의 눈을 뜬 맹인과 영적으로 눈먼 바리새인들을 대조하며 참된 믿음(시력)과 불신(맹목)이 무엇인지 질문한다.

5. 4. 요한복음 5장과의 유사성

6. 4절과 14절의 의미

요한복음 9장 4절의 번역은 성경 판본에 따라 차이를 보인다. 다수의 한국어 성경은 "'''우리'''는 '나'를 보낸 분의 일을 해야 한다"고 번역한다.^[25] 이는 웨스트코트-호르트 판본^[10]과 신 국제 버전(NIV)의 번역(ἡμᾶς δεῖ|헤마스 데이^el, hemas dei)을 따른 것이다.^[11] 반면, 텍스투스 레셉투스와 불가타 성경에서는 행동의 주체를 복수형 "우리"가 아닌 단수형 "나"(Me oportet|메 오포르테트^la)로 번역한다.^[26][12] 일부 학자들은 문맥상 복수형인 "우리"가 더 적합할 수 있다고 본다.^[3] 또한, 4절의 "나를 보내신 분"이라는 표현은 7절에서 실로암의 뜻이 "보냄을 받았다"라고 설명되는 것과 연결되어, 하나님 아버지로부터 보냄받은 예수의 정체성을 강조하는 것으로 해석되기도 한다.^[3][27]

한편, 14절은 예수께서 맹인의 눈을 뜨게 한 기적이 안식일에 일어났음을 명시한다.^[23][24] 이 사건이 초막절 기간 중에 발생했는지에 대해서는 명확한 근거가 없으나, 일부에서는 시간적 연속성을 들어 초막절 기간 중의 사건으로 보기도 한다.^[23][24] 안식일에 치유 행위를 한 것은 당시 유대교 율법 해석과 관련하여 논란을 일으키는 요인이 되었으며, 이는 이후 바리새인들과의 갈등으로 이어진다.

7. 22절과 38절의 의미

사도 요한은 22절에서 당시 유대인들이 예수를 그리스도라고 시인하는 자를 회당에서 내쫓기로 결의했다고 기록한다.^[14] '회당에서 내쫓는 것'(ἀποσυνάγωγος|아포쉬나고고스^el)이라는 표현은 요한복음에만 특이하게 나타나는 표현으로, 요한복음 12장 42절과 16장 2절에서도 사용된다.^[15][28] 일부 학자들은 유대인들의 이러한 결정이 1세기 후반 유대교 정경 내용을 결정했다고 여겨지는 얌니아 공의회와 관련이 있을 수 있다고 본다.^[16][29][30] 실제로 이전에 맹인이었던 사람은 34절에서 예수를 하나님이 보낸 사람이라고 증언하다가 회당에서 쫓겨난다.^[17] Amplified 성경과 New Living Translation은 그가 회당에서 추방되었음을 명시하는 구절을 추가하기도 했다.^[18]

38절에서는 눈을 뜨게 된 사람이 예수께 "주님, 제가 믿습니다!"라고 고백하며 그를 경배하는 장면이 나온다.^[19] 교황 바오로 6세는 이 구절에 나타난 믿음을 "굳건하고 결연하며 ... 항상 겸손하고 조심스러운" 것이라고 평가했다.^[20] 그러나 파피루스 75나 시내 사본과 같은 일부 중요한 고대 사본에는 38절 전체와 39절의 시작 부분이 누락되어 있기도 하다.^[21]

8. 한국 교회의 해석과 적용

(원본 소스가 제공되지 않아 내용을 작성할 수 없습니다. 원본 소스를 제공해주시면 해당 내용을 바탕으로 섹션을 작성하겠습니다.)

8. 1. 진정한 믿음의 의미

참조

_[1] 간행물 Ellicott's Commentary for Modern Readers on John 8 http://biblehub.com/[...] 2016-05-16
_[2] 서적 Halley's Bible Handbook: an Abbreviated Bible Commentary Zondervan Publishing House 1962
_[3] 서적 John https://b-ok.org/dl/[...] 2001
_[4] 서적 Holman Illustrated Bible Handbook Holman Bible Publishers, Nashville, Tennessee 2012
_[5] 웹사이트 Footnote a at John 9:1 in the New English Translation https://www.biblegat[...] Biblical Studies Press LLC 2024-01-22
_[6] 성경
_[7] 웹사이트 Jerusalem: Synagogues and Schools http://jewishencyclo[...] 2016-05-26
_[8] 간행물 Pulpit Commentary on John 9 http://biblehub.com/[...] 2016-05-16
_[9] 성경
_[10] 성경
_[11] 성경
_[12] 성경
_[13] 성경
_[14] 성경
_[15] 간행물 Cambridge Bible for Schools and Colleges on John 9 http://biblehub.com/[...] 2016-05-19
_[16] 서적 Der alttestamentliche Kanon und sein Abschluss (The Old Testament Canon and its finalisation) Carl Winters Universitätsbuchhandlung, Leipzig 1871
_[17] 성경
_[18] 웹사이트 Versions of John 9:34 https://www.biblegat[...]
_[19] 성경
_[20] 웹사이트 Ecclesiam Suam https://www.vatican.[...] 1964-08-06
_[21] 서적 59. John https://b-ok.org/dl/[...] 2001
_[22] 서적 Halley's Bible Handbook: an Abbreviated Bible Commentary Zondervan Publishing House 1962
_[23] 간행물 Ellicott's Commentary for Modern Readers on John 8 http://biblehub.com/[...] 2016-05-16
_[24] 간행물 Pulpit Commentary on John 9 http://biblehub.com/[...] 2016-05-16
_[25] 웹사이트 개역개정, 새번역, 공동번역 비교 https://www.bskorea.[...]
_[26] 성경
_[27] 서적 John http://www.islamicwe[...] 2001
_[28] 간행물 Cambridge Bible for Schools and Colleges on John 9 http://biblehub.com/[...] 2016-05-19
_[29] 간행물 Expulsion from the synagogue? Rethinking a Johannine Anachronism http://www.tyndaleho[...] 2016-05-28
_[30] 서적 Der alttestamentliche Kanon und sein Abschluss (The Old Testament Canon and its finalisation) Carl Winters Universitätsbuchhandlung, Leipzig 1871