의례
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1. 개요
의례는 종교적, 시민적 맥락에서 가치와 이상을 표현하는 일련의 절차를 의미한다. 종교 의례와 시민 의례는 심리적, 사회적, 문화적 영향을 공유하며, 결혼, 장례, 명명식 등 다양한 종류가 있다. 서구 사회에서는 고대 로마와 그리스 시대부터 이어져 온 전통 요소가 공유되며, 호주의 시민 의례인 프로그램은 세속 의례 발전에 영향을 미쳤다. 세속 의례는 개인의 정체성 확립, 사회적 유대 강화에 기여하며, 시각 및 공연 예술을 통해 가치를 전달한다. 의례는 인간의 삶에 필수적인 요소로, 시대와 사회의 변화에 따라 다양한 형태로 발전하고 있다.
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의례 | |
---|---|
의례 정보 | |
정의 | 특별한 행사나 의식에서 행해지는 일련의 상징적인 행위 |
목적 | 공동체의 가치 확인, 사회적 유대 강화, 개인의 정체성 확립 |
특징 | 반복성 상징성 사회성 규범성 |
기능 | 사회 통합 문화 전달 정서적 안정 권위 강화 |
유형 | |
종교 의례 | 종교적 신념과 관련된 의례 (예: 제사, 미사, 기도) |
사회 의례 | 사회적 관습과 관련된 의례 (예: 결혼식, 장례식, 졸업식) |
국가 의례 | 국가적 행사와 관련된 의례 (예: 국경일, 기념식, 취임식) |
통과 의례 | 개인의 성장과 관련된 의례 (예: 성인식, 입학식, 환갑) |
요소 | |
상징 | 특정한 의미를 나타내는 물건, 행위, 말 |
절차 | 의례를 진행하는 순서와 방법 |
참여자 | 의례에 참여하는 개인 또는 집단 |
장소 | 의례가 행해지는 특정한 공간 |
중요성 | |
문화적 중요성 | 특정 문화의 가치와 신념을 반영하고 전달 |
사회적 중요성 | 사회 구성원 간의 유대감을 강화하고 사회 질서를 유지 |
개인적 중요성 | 개인의 정체성을 확립하고 삶의 의미를 부여 |
예시 | |
한국의 의례 | 제사 혼례 상례 관례 |
같이 보기 | |
관련 항목 | 제례 축제 관혼상제 전통 문화 |
2. 종교 의례와 시민 의례 (세속 의례)
댈리 메신저와 알랭 드 보통에 따르면, 대부분의 서구 국가에서 종교 의례와 시민 의식에서 표현되는 가치와 이상은 일반적으로 유사하다. 차이점은 메신저가 "초자연적 기반 시설"이라고 부르거나, 드 보통이 "있을 수 없는 초자연적 요소"라고 부르는 것에 있다.[2][3]
대부분의 종교는 신이 부여하는 추가적인 이점을 주장한다. 예를 들어, 로마 가톨릭교 신자들은 미사 의식에서 축성의 말씀을 통해 신이 제단에 실제로 현존한다고 믿는다.
종교 의식과 시민 의식은 모두 강력한 심리적, 사회적, 문화적 영향력을 공유한다. 연주되는 음악 스타일, 사용되는 단어, 기타 구성 요소 및 구조는 다양하다.
2. 1. 공유되는 전통
에드워드 스히레베크스가 결혼식에 관해 쓴 바와 같이, 서양 세계의 교회와 시민 양쪽의 식전에는 놀랍게도 많은 고대부터 내려오는 전통적 요소가 있다. 주요 식전은 기독교 이전의 로마와 그리스 시대에 시작되었으며, 그 관습은 여러 세기에 걸쳐 이어져 왔다.[20] 예를 들어 결혼식에서는, 기독교 이전 로마 시대부터 내려오는 신랑 들러리, 신부 들러리, 행진, 서약서 서명, 반지 교환, 웨딩 케이크까지 이어져 내려오고 있다.[20]2. 2. 비(非) 초자연적 내용 공유
알랭 드 보통은 무신론자들도 종교에서 영감을 얻은 유용한 통찰력, 예술적 보물, 상징들을 차용해야 한다고 주장한다. 그는 세속적인 세상 역시 종교로부터 공동체와 지속성의 중요성을 배울 수 있다고 주장한다.[5] 댈리 메신저는 이에 동의하며, 호주 시민 의례사가 1973년부터 이론과 실천 모두에서 이러한 원칙들을 옹호해 온 것이 성공의 일부 요인이라고 지적한다.[6][7]3. 세속 의례의 역사
서구 세계에서 수준 높은 시민 의례 발전에 가장 큰 원동력이 된 것은 호주의 정치가이자 상원의원, 대법관인 리오넬 머피의 선견지명이었다. 1973년 호주에서 시민 의례인 프로그램은 적절하게 선정된 개인에게 교회에 다니지 않는 사람들에게 품격 있고 의미 있는 의례를 제공하도록 위임했다. 이러한 계획은 현재 뉴질랜드, 캐나다, 영국 및 미국의 일부 주에서도 상당 부분 따르고 있다.[2][8]
4. 세속 의례의 목적
댈리 메신저 3세에 따르면, 세속 의례는 "수용 가능하고, 윤리적이며, 품위 있는 삶"으로 인도하는 "로드맵"과 같은 영향력을 갖는다.[2]
의례는 심리적 안정, 정체성, 삶의 목적에 대한 안도감, 개인의 자존감이라는 보이지 않는 요소에 기여한다. 리오넬 머피는 개인의 진정한 의례가 문명화되고 안정적이며 행복한 사회의 중심이라고 생각했다. 이는 사회의 문명화 수준이 의례와 통과의례의 실천과 직접적으로 관련이 있다는 신화학자 조지프 캠벨의 주장과 일맥상통한다.[9]
댈리 메신저는 또한 다음과 같이 주장한다.
5. 의례의 구성 요소
강력하고 효과적인 의례는 시각 예술과 공연 예술로 구성되어야 한다. 의례를 구성하는 시, 산문, 이야기, 개인의 여정, 신화, 침묵, 춤, 음악, 노래, 공동 명상, 안무, 상징 등을 신중하게 선택해야 한다.[2] 의례의 심리적, 문화적 힘을 강화하기 위해, 가능한 한 아름다운 실내와 실외 장소에서 의례를 거행해야 한다. 아름다움은 "정신을 고양"하고 기억 속에 선을 새기는 데 기여해 왔으며, 의례의 본질적인 핵심이다.[2]
의례는 시각 예술과 공연 예술과 사람들을 연결하는 역사적인 다리이다. 워싱턴 D.C.의 데이비드 올드필드와 같은 국제적인 실무자들은 의례가 문화의 핵심 표현임을 이해하고 있다. 의례는 잘 수행될 경우, 주요한 의사 결정에 도움을 주고, 정서적 안정을 가져다주며, 사람들 간의 유대를 강화하고, 만족감을 전달할 수 있다. 데이비드 올드필드의 말을 인용하면 다음과 같다.[10]
''의례와 의식은 인간이 자신과 타인에게''
''필요한 메시지를 전달하기 위한 필수적이고 기본적인 수단이다.''
''이는 개인이 인간성을 유지하도록 한다.''
''그들은 수용,''
''사랑, 정체성, 존중을 전달하며,''
''공유된 가치와 신념,''
''그리고 기억할 만한 공유된 사건들을 전달한다.''
''모든 의식에는 부드럽고 신성한 순간들이 담겨 있다.''
''그리고 그러한 민감한 순간에''
''우리는 삶의 정상적인 흐름에서 벗어나,''
''일상에서 벗어난다.''
''우리는 그때''
''대체 불가능하고 신성한 사건 속에 있게 된다.''
''의례를 통해 우리는''
''심오하고 중요한 무언가에 참여한다.''
''그것들은 우리의 마음을 움직이고''
''영혼에 감동을 주는 순간들이다.''[11][12][13]
6. 의례 집전인(celebrant)의 자질
리오넬 머피는 피상적이고 무지한 사람은 의례 집전인으로 적합하지 않다고 보았다. 시민 예식 집전인은 풍부한 기술과 지식을 갖춰야 한다. 머피는 시민 예식 집전인이 의식에 대한 "느낌"을 가지고 전문적이고, 지식이 풍부하며, 교육받고, 창의적이며, 상상력이 풍부하고, 영감을 받았으며, 품위 있고, 이상적이며, 숙련되어야 한다고 주장했다.
시민 예식 집전인은 삶을 개선하려는 열정을 가진 사람이어야 한다. 따라서 신중하게 선택해야 한다. 이상적인 시민 의례 집전인은 인문학 교육을 받고 의식을 전문적으로 공동 창작하고, 창의적으로 작성하고, 수행하도록 훈련받는 것이다.[7]
7. 의례의 종류
''
장례 의식 또한 사랑하는 사람의 죽음에 대한 우리의 믿음, 생각, 감정을 표현하는 공적이고 전통적이며 상징적인 수단입니다. 역사적으로 풍부하고 상징성으로 가득 찬 장례식은 우리가 죽음의 현실을 인정하고, 고인의 삶을 증언하며, 문화적 가치에 부합하는 방식으로 슬픔을 표현하도록 장려하고, 조문객에게 지원을 제공하며, 삶과 죽음에 대한 믿음을 수용하고, 산 자에게 연속성과 희망을 제공하는 데 도움이 됩니다.[15]''
- 출산, 즉 명명식
''
명명식은 기독교나 다른 주요 종교가 등장하기 훨씬 전에 인간 문화에 존재했습니다. 모든 공동체는 새로운 아이를 세상에 환영하고, 그 아이를 인정하며, 새로운 생명의 탄생을 축하하는 의식을 가지고 있습니다.[16]''


8. 행사 기념
9. 의례의 과정
의례는 물리적인 전시나 연극적인 요소를 가질 수 있다. 예를 들어 춤, 행렬, 안수와 같은 행위가 포함될 수 있다. 또한, 선언적인 언어 표현을 통해 행사를 설명하거나 마무리할 수 있다. 예를 들면 다음과 같다.
- "나는 지금 당신들을 부부로 선언합니다."
- "나는 국가를 위해 봉사하고 방어할 것을 맹세합니다..."
- "...의 경기 시작을 선언합니다."
- "나는/우리는 이것을... ...에 헌정합니다..."
이러한 의례의 물리적 및 언어적 구성 요소는 모두 전례의 일부가 될 수 있다.[11][12][13]
참조
[1]
서적
Guide to the study of religion
Continuum International Publishing Group
[2]
서적
Murphy's Law and the Pursuit of Happiness: a History of the Civil Celebrant Movement
Spectrum Publications, Melbourne (Australia)
[3]
간행물
Radio Interview with Alain de Botton
Australian Broadcasting Commission
[4]
서적
Secular Reality and Saving Mystery. Volumes 1 & 2
Sheed and Ward, London
[5]
서적
Religion for Atheists: A Non-believer's Guide to the Uses of Religion
https://archive.org/[...]
Vintage Books
[6]
간행물
Alain de Botton and Humanists
Australian Humanist Magazine
[7]
서적
Ceremonies and Celebrations
Hachette -Livre Australia (Sydney)
[8]
웹사이트
The Power of an Idea: The History of Celebrancy
http://www.collegeof[...]
International College of Celebrancy
2020-01-12
[9]
간행물
We Had a Dream
Australian Humanist
[10]
웹사이트
Director
http://midwaycenter.[...]
Midway Centre for Creative Imagination
2020-01-13
[11]
서적
The Journey: An experiential Rite of Passage for Modern Adolescents
Open Court Publishing, Chicago
[12]
서적
Crossroads: The Quest for Contemporary Rites of Passage
https://books.google[...]
2020-09-06
[13]
서적
The Heart of the Wedding
Parkhurst Brothers, Chicago
[14]
웹사이트
Weddings
http://www.marriagec[...]
International College of Celebrancy
2020-01-22
[15]
웹사이트
Why is the funeral ritual important?
https://www.centerfo[...]
Center for Loss and Life Transition
2016-12-16
[16]
웹사이트
Giving Your child a Name
http://www.marriagec[...]
International College of Celebrancy
2020-01-31
[17]
서적
Guide to the study of religion
Continuum International Publishing Group
[18]
서적
Murphy's Law and the Pursuit of Happiness: a History of the Civil Celebrant Movement
Spectrum Publications, Melbourne (Australia)
[19]
간행물
Radio Interview with Alain de Botton
Australian Broadcasting Commission
[20]
서적
Secular Reality and Saving Mystery. Volumes 1 & 2
Sheed and Ward, London
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