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이란의 민족

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1. 개요

이란의 민족은 다양한 민족 집단으로 구성되어 있으며, 각 지역은 고유한 인종, 언어, 문화를 가지고 있다. 주요 민족으로는 페르시아인, 아제르바이잔인, 쿠르드족, 루르족, 발루치족, 투르크멘족 등이 있으며, 이 외에도 탈리쉬족, 탓족, 카슈카이족, 호라산 튀르크족, 할라지족, 아랍인, 아시리아인, 아르메니아인, 조지아인, 체르케스인, 유대인, 만다교도 등이 존재한다. 이란 헌법은 문화적 표현의 자유와 언어적 다양성을 보장하지만, 소수 민족에 대한 차별 문제와 분리주의 운동, 그리고 외세 개입 논란이 존재한다.

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    쿠르드족은 이란 고원 북서부에서 기원하여 터키, 이란, 이라크, 시리아 등지에 흩어져 거주하며 독자적인 언어와 문화를 유지하고, 자치와 독립을 추구하는 민족이다.
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이란의 민족
지도
개요
국가이란
거주 지역이란
인구
추정치87,910,000 명 (2021년)
주요 민족페르시아인: 61%
아제르바이잔인: 16%
쿠르드족: 10%
루르족: 6%
아랍인: 2%
발루치족: 2%
투르크멘족: 2%
기타: 1%
언어페르시아어 (공식)
다양한 이란어군 언어
튀르크어족 언어
아랍어
종교시아 이슬람: 99%
기타: 1%
민족별 상세
페르시아인이란에서 가장 큰 민족 집단이다. 주로 이란 중부와 테헤란에 거주한다.
아제르바이잔인이란에서 두 번째로 큰 민족 집단이다. 주로 이란 북서부에 거주한다.
쿠르드족이란에서 세 번째로 큰 민족 집단이다. 주로 이란 서부의 쿠르디스탄 지역에 거주한다.
루르족주로 이란 서부에 거주하며, 쿠르드족과 밀접한 관련이 있다.
아랍인주로 이란 남서부의 후제스탄 주에 거주한다.
발루치족주로 이란 남동부의 발루치스탄 지역에 거주한다.
투르크멘족주로 이란 북동부에 거주한다.
기타 민족길라크인
마잔다란인
탈리쉬인
타트인
아르메니아인
아시리아인
체르케스인
조지아인
유대인
로마니
언어별 상세
이란어군페르시아어
쿠르드어
루르어
발루치어
길라키어
마잔다라니어
탈리어
타트어
오세트어
파미르어군
튀르크어족아제르바이잔어
투르크멘어
카슈카이어
호라산 튀르크어
셈어족아랍어
기타아르메니아어
아시리아 신아람어
체르케스어
조지아어
히브리어
롬어
문화적 특징
문화적 다양성이란은 다양한 민족과 언어, 종교로 구성되어 있어 풍부한 문화적 다양성을 지니고 있다.
민족 간 관계이란의 민족들은 대체로 평화로운 관계를 유지하고 있지만, 때로는 민족 간의 갈등이 발생하기도 한다.
정부 정책이란 정부는 모든 민족의 권리를 존중하고 보호하는 것을 목표로 하고 있지만, 실제로는 소수 민족에 대한 차별이 존재한다는 비판도 있다.

2. 역사적 배경

이란의 튀르크 민족은 빅토리아 아라켈로바에 따르면 "전형적인 투르크멘족과 튀르크어를 사용하는 이란계 민족, 주로 아제리인"으로 구분될 수 있다.[57]

이란에서 가장 큰 튀르크어 사용 집단은 이란 아제르바이잔인으로, 다수 민족인 페르시아인에 이어 이란에서 두 번째로 큰 민족 집단을 형성하고 있다.

소규모 튀르크 집단은 전체 이란 인구의 약 2%를 차지하며,[58][59] 이 중 절반 정도는 이란 투르크멘이 차지하고 있고, 나머지 절반은 카슈카이족 또는 호라산 튀르크인과 같은 다양한 부족 연맹으로 구성되어 있다. 인류학자 세칸다르 아마놀라히가 동료 심사를 거친 저널 ''이란과 코카서스''에 제시한 추정에 따르면, 이란 튀르크어 사용자의 수는 "900만 명을 넘지 않는다".[60]

3. 이란의 민족 구성

이란은 지역마다 다른 인종, 언어, 문화를 가지며 강한 지방색을 띤다. 이란인들은 '고귀하다'라는 뜻을 지닌 민족으로, 온순하고 토론과 대화를 선호하며, "인샬라"(모든 것은 신의 뜻)라는 표현을 자주 사용한다. 느긋하고 신중한 의사결정을 하는 경향이 있지만, 다혈질적인 면도 있어 직설적인 지적을 잘 참지 못하고, 상술에 능하다는 평가를 받는다.

이란의 주요 민족 구성은 다음과 같다:

민족주요 거주 지역특징
페르시아인이란 전역이란 역사의 중심, 인도유럽어족
마잔다라니족, 길락족카스피해 연안페르시아인과 언어, 혈통적으로 유사
셈나니족셈난주페르시아어를 제2 언어로 사용
아촘족이란 남부이라히스탄, 라레스탄 지역 등에 거주
아제리족이란령 아제르바이잔튀르크족의 일파, 시아파
쿠르드족서부 산악지대이란 민족, 독립성이 강함
루르족이란 서남부쿠르드족과 관련, 시아파
발루치족시스탄오발루체스탄주수니파, 이란에서 가장 외진 지역에 거주
투르크멘족골레스탄주, 호라산 북부주수니파
카슈카이족, 호라산 튀르크족 등파르스주, 후제스탄주, 호라산튀르크어족 계열 언어 사용
아랍인후제스탄 주 등이란 시민의 2%
아시리아인테헤란, 우르미아동방 기독교 신자
페르시아 유대인테헤란, 이스파한, 시라즈유대교 신자
아르메니아인테헤란, 졸파 지구 등기독교 신자
조지아인페레이다운샤르 등조지아어 사용, 시아파
체르케스인파르스 주, 길란 주 등캅카스어족 계열, 사파비 왕조 시대부터 이란에 거주



이란 우르미아아시리아인

3. 1. 페르시아인

페르시아족은 기원전 12세기부터 기원전 9세기까지 지금의 이란 지역으로 이주하여 정착한 아리안족의 대표적인 무리였다. 이들은 이란 중남부 파르스 지방에 정착하였기 때문에 이 지역명에서 페르시아라는 명칭을 얻게 되었다. 페르시아족은 쿠르드족과 같이 인도유럽어족에 속하며, 본래 백색 피부에 곱슬머리카락을 가진, 유럽인들과 비슷한 체질을 가진 민족이었다. 이들은 이란 역사의 중심을 이루고 있으며, 흔히 '이란인'이라고 불리는 사람들은 바로 페르시아인을 뜻한다.

2007년 CIA 월드 팩트북 추정에 따르면, 페르시아인은 이란 인구의 40%를 차지한다. "페르시아인"이라는 용어는 주로 페르시아어(파르시어)를 모국어로 사용하고 페르시아인으로 정체성을 확인하는 사람들을 지칭한다. 그러나 이란은 다양한 민족 및 언어 집단으로 구성되어 있다. 마잔다라니족과 길라키족등은 페르시아인과 언어와 혈통적으로 큰 차이가 없으나, CIA 월드 팩트북은 페르시아어와 각각 마잔다라니어 및 길라키어를 구분한다.[20]

3. 1. 1. 마잔다란인과 길라키인

마잔다란인과 길라키인은 이란 북중부 카스피해 연안의 마잔다란 주와 길란 주에 많이 거주하며, 페르시아어와 비슷한 마잔다란어길라키어를 쓴다. 이들은 언어와 혈통적으로 페르시아인과 큰 차이가 없다.[6] [3][4][5][19][20][21][1][22][23]

마잔다라니족(타바리족)은 이란 북부(타바리스탄)를 고향으로 하는 이란 민족이다. 길락족과 밀접하게 관련된 마잔다라니족은 카스피해 남쪽 해안에 거주하는 카스피해 민족으로, 한때 타바리스탄이라고 불렸던 역사적 지역의 일부이며 현재 이란 북부에 거주하는 주요 민족 중 하나이다. 약 400만 명이 사용하는 고유 언어인 마잔다라니어를 사용하지만, 모두 페르시아어도 할 수 있다. 알보르즈 산맥은 마잔다라니족 거주지의 남쪽 경계를 이룬다.[36] 마잔다라니족의 수는 300만에서 400만 명 사이(2006년 추정)이며, 그들 중 다수는 농부와 어부이다.[37]

길락족은 이란 북부 길란주에 토착하는 이란 민족으로, 이란 북부에 거주하는 주요 민족 중 하나이다. 길락족은 밀접하게 관련된 마잔다란족과 함께 카스피해의 남부 및 남서부 해안 지역에 거주하는 카스피 민족의 일부를 구성한다. 길라키어를 사용하며, 인구는 300만[38]에서 400만[39]명(전체 인구의 4%)으로 추산된다. 길락족은 알보르즈 산맥을 따라 살기도 하고, 주변 평야에 살기도 한다. 알보르즈 산맥 북쪽에 사는 사람들은 가축을 기르는 경향이 있고, 평야에 사는 사람들은 농사를 짓는다. 길락족은 이 지역의 쌀, 곡물,[40] 담배,[41] 그리고 차[42]와 같은 주요 농산물의 상당 부분을 공급하며, 지방 및 국가 경제에서 중요한 역할을 한다. 다른 주요 산업으로는 어업 및 캐비어 수출, 그리고 비단 생산[43] 등이 있다.

3. 1. 2. 셈나니족

셈나니족은 이란 민족의 일부인 카스피인으로, 주로 이란 북부에 거주하며 셈나니어를 사용한다. 이들은 테헤란 동쪽에 위치한 셈난주에 거주한다. 오늘날 셈나니족의 대다수는 페르시아어를 제2 언어로 사용한다.[18]

3. 1. 3. 아춤족 (라레스탄인)

아춤족은 이란계 민족으로, 주로 남부 이란(이라히스탄, 라레스탄 지역, 바스타크)에 거주하며, 일부는 쉬라즈와 페르시아만 아랍 국가로 이주했다. 라레스탄(아촘)의 고향은 파르스주의 남부, 부셰르주의 남부, 호르모즈간주의 서부, 케르만주의 남서부에 위치해 있다. 아촘 지역에는 파르스주의 라르, 라메르드, 에바즈, 게라쉬, 콘지, 모르, 주욤, 자린다슈트, 다라브, 부셰르주의 아살루예, 자암, 데이르, 호르모즈간주의 파르시안, 바스타크, 반다르 렝게, 카미르, 루단, 미나브, 반다르 시리크, 반다르 아바스, 바샤게르드, 자스크 등이 포함된다.

3. 2. 아제르바이잔인 (아제리족)

이란에서 두 번째로 많은 민족인 아제리족(아제르바이잔인)은 튀르키예인과 같은 튀르크족의 일파이다. 아제리족이 사용하는 아제리어는 아제르바이잔의 아제리족이 사용하는 언어와 같으며, 원주민들은 터키 사람들과 통역 없이도 어느 정도 의사 전달이 가능할 정도이다. 주로 이란 북서부의 이란령 아제르바이잔에 거주하고 있다.

많은 자료들은 이란 아제르바이잔인이 이란 기원의 튀르크족-아제르바이잔어를 사용하는 민족이라고 주장한다.[61][62][63] 추정 인구수나 비율은 상당히 다양하며, 많은 추정치는 정치적인 동기를 가진 것으로 보인다.[64] 그들은 종종 이란에서 두 번째로 큰 민족 집단이자 가장 큰 소수 민족으로 간주된다. 주요 추정치는 다음과 같다.

역사적인 아제르바이잔 지역에서 인구는 주로 아제르바이잔인으로 구성된다.[74] 아제르인은 이란 아제르바이잔에서 가장 큰 민족 집단을 형성하며, 쿠르드족은 두 번째로 큰 집단이며 서아제르바이잔주의 많은 도시에서 다수를 차지한다.[75] 이란 아제르바이잔은 이란에서 인구 밀도가 가장 높은 지역 중 하나이다. 이러한 다양한 언어, 종교, 부족, 소수 집단 중 많은 사람들, 그리고 아제르인 자신들이 이 지역 밖으로 널리 정착했다.[76] 아제르인의 대다수는 시아파 이슬람교를 따른다. 이란 아제르바이잔인은 주로 북서부 주, 즉 이란 아제르바이잔 주 (동아제르바이잔, 서아제르바이잔, 아르다빌, 잔잔)와 북쪽 하마단군[78]과 동쪽 하마단주의 샤라 구[78] 지역, 그리고 카즈빈주의 일부 지역에 주로 거주한다.[79][80] 일부 아제르바이잔 소수 민족은 또한 마르카지,[81] 코르데스탄,[82] 길란[83][84]케르만샤 주에 거주한다.[85] 아제르바이잔인은 또한 이란 중부의 여러 지역, 특히 테헤란에서 상당한 소수를 차지한다.[86] 아제르바이잔인들은 또한 호라산과 으로 대규모로 이주하고 재정착했다.[86] 이민 아제르바이잔 공동체는 도시 및 산업 노동 계급뿐만 아니라 상업, 행정, 정치, 종교 및 지식인 사회에서도 저명한 인물들에 의해 대표되어 왔다.[86]

3. 3. 쿠르드족

쿠르드족은 국가를 가지지 못한 거대 민족으로, 이란에는 약 800만 명이 거주하고 있다. 이들은 이란 민족에 속하며,[26] 쿠르디스탄, 일람, 케르만샤 주에 주로 거주하며, 서아제르바이잔 주에서는 아제르바이잔인과 함께 주요 민족 집단을 이루고 있다. 로레스탄 주 북부에는 락족이 거주하며, 호라산 북부 주에도 다수, 호라산 레자비 주에는 소수, 그리고 이란의 다른 여러 주에도 흩어져 살고 있다.[27] 호라산 레자비 주에는 최대 100만 명의 쿠르만지 쿠르드족이 거주하는 것으로 추정된다. 마잔다란 주와 테헤란 주에 있던 모단루 부족과 파주키 부족은 페르시아화되어 현재는 페르시아어를 사용한다.[28][29][30]

3. 3. 1. 루르족

루르족은 루르어를 사용하며, 이란 서남부 지역에 거주한다.[31] 대부분의 루르족은 시아파이다. 이들은 페르시아인, 아제르바이잔인, 쿠르드족에 이어 이란에서 네 번째로 큰 민족 집단이다.[22][58] 로레스탄, 차하르마할오바흐티아리, 후제스탄, 하마단, 마르카지, 일람, 이스파한, 파르스, 부셰르, 코길루예부예르아마드 주에 거주한다.[31] 부족 원로의 권위는 유목 인구 사이에서 여전히 강력한 영향력을 행사하고 있다. 정착된 도시 인구 사이에서는 그렇게 지배적이지 않다. 바크티아리족과 쿠르드 사회와 마찬가지로, 루르족 여성들은 이 지역의 다른 집단 여성들보다 훨씬 더 큰 자유를 누린다.[32] 루르어는 인도유럽어족에 속한다. 루르족은 쿠르드족과 관련이 있을 수 있으며, "약 1,000년 전부터 그들과 구별되기 시작한 것으로 보인다." 샤라프 나메는 샤라프 칸 비들리시가 "과거에 왕족 또는 최고 형태의 주권 또는 독립을 누렸던 다섯 개의 쿠르드 왕조 중 두 개의 루르 왕조를 언급했다."[33] 야쿠트 알-하마위의 무잼 알 불단에는 루르족이 쿠르드족의 한 부족으로 후제스탄과 이스파한 사이의 산에 살고 있다고 언급되어 있다. 리처드 프라이에 따르면 "쿠르드"라는 용어는 언어적으로 쿠르드족과 관련이 있는지 여부에 관계없이, 루리스탄의 인구는 물론 쿠히스탄의 부족과 케르만의 발루치족을 포함한 모든 이란 유목민에게 사용되었다.[34]

3. 4. 발루치족

발루치는 이란 민족이다.[51] 이란의 발루치족은 이란에서 가장 외지고 고립된 지역 중 하나인 시스탄오발루체스탄주 남부와 중부에 거주하며, 특히 다수의 민족과 떨어져 살고 있다. 주의 북쪽 지역은 시스탄이라고 불리며 인구의 63%가 발루치족이고 나머지는 페르시아계 시스탄족이다. 발루치족은 수니파 이슬람교도이며 시아파인 소수도 있는데, 시아 이슬람교를 따르는 시스탄 페르시아족과는 대조적이다. 시스탄오발루체스탄의 주도는 자헤단이며 발루치족이 거주하고 있으며, 이 주의 두 번째로 큰 도시인 자볼은 시스탄에 위치하며 주로 시스탄 페르시아족이 거주한다.

인접한 호르모즈간주자스크 마을에도 발루치족이 거주하고 있다. 발루치족은 또한 케르만, 라자비호라산 및 호라산 남부 (호라산 발루치족)의 동부 지역에서도 소수를 차지한다.[52][53][54] 발루치족은 또한 마잔다란주골레스탄주 인구의 약 30%를 차지한다.[55][56]

3. 5. 투르크멘족

이란 투르크멘은 주로 이란 주골레스탄주와 호라산 북부주에 집중되어 있다. 이란에서 가장 큰 투르크멘 도시는 곤바드-에 카부스이며, 그 다음으로 반다르 터크만이다. 이란 투르크멘은 대부분 수니파 무슬림이지만, 일부 시아파도 존재한다.

3. 6. 기타 소수 민족

투르크메니스탄과 접경한 후라산 지역에는 투르크멘족이 살고 있으며, 이란의 남부 지역에는 여러 소수 민족이 아직도 유목 생활을 유지하며 살아가고 있다. 이밖에도 서북부 지역에는 소수의 아르메니아인, 조지아인도 거주한다. 동남부에는 수니파를 믿는 발루치인들이 거주한다.

이란의 아시리아인셈족으로 현대 아시리아어라는 신 아람어를 사용하며, 대부분 아시리아 동방 교회, 소수 칼데아 가톨릭 교회, 시리아 정교회, 고대 동방 교회에 속하는 동방 기독교 신자이다. 그들은 메소포타미아의 고대 민족의 후손이라고 주장한다. 그들은 이라크의 아시리아인과 시리아, 터키를 포함한 중동의 다른 지역, 그리고 아시리아 디아스포라와 공유된 언어적, 종교적 전통에 뿌리를 둔 공통된 정체성을 공유한다.

이란의 아시리아 공동체는 1979년 이란 이슬람 혁명 이전에는 약 20만 명에 달했다. 그러나 혁명 이후 많은 아시리아인들이 주로 미국으로 이주했고, 1996년 인구 조사에서는 32,000명의 아시리아인만이 집계되었다. 이란의 아시리아 인구에 대한 현재 추정치는 32,000명(2005년 기준)에서 50,000명(2007년 기준)으로 추정된다.[93] 이란의 수도인 테헤란에는 이란 아시리아인의 대다수가 거주하고 있지만, 약 15,000명의 아시리아인이 북부 이란의 우르미아와 주변 지역의 다양한 아시리아 마을에 거주하고 있다. 우루미아 군의 누신시는 아시리아인들이 거주하고 있다.

유대교는 이란에서 가장 오래된 종교 중 하나이며 성경 시대 후기로 거슬러 올라간다. 이사야서, 다니엘서, 에스라, 느헤미야, 역대기, 에스더에는 이란 유대인의 삶과 경험에 대한 언급이 있다.

여러 추산에 따르면, 10,800명의 페르시아 유대인[94]이 이란에 남아 있으며, 대부분 테헤란, 이스파한, 시라즈에 거주하고 있다. BBC는 야즈드에 10가구의 유대인 가정이 있는데, 그 중 6가구는 결혼으로 연결되어 있다고 보도했지만, 일부는 그 수가 훨씬 더 많을 것으로 추정한다. 역사적으로 유대인들은 훨씬 더 많은 이란 도시에 거주했다. 이란은 터키를 제외한 이슬람교가 다수인 국가 중 가장 많은 유대인 인구를 보유하고 있다.[95]

고대부터 여러 이란 유대인 집단이 분리되었다. 그들은 현재 부하라 유대인과 산악 유대인과 같은 별도의 공동체로 인식된다. 또한 이란에는 이란의 이슬람교와 바하이 신앙으로 개종한 유대인이나 그들의 직계 후손이 수천 명 있다.[96]

4. 이란의 사회와 문화

이란 사람들은 '고귀하다'라는 뜻을 지니며, 대체로 온순하고 여럿이 함께 토론하고 대화하는 것을 선호한다. 또한 "인샬라"(모든 것은 신에게 달려있다)라는 말을 자주 사용하며, 이러한 정신이 삶 속에 깊이 새겨져 있어 매사에 느긋하고 의사결정에 상당한 시일이 소요된다. 성격이 급하고 다혈질이어서 상대방이 자신에게 직설적으로 잘못을 지적하는 경우 이를 잘 참지 못하는 면도 있다. 과거 페르시아 상인이라는 말이 있듯 상술에 정통하다.[1]

이란은 지역마다 서로 다른 인종, 언어, 문화적인 독립성을 가지고 있어서 지방색이 강하다.[1] 이란에는 다음과 같은 이야기가 전해진다.


  • 이스파한 출신은 열성적이고 지혜로워서 명석한 사업가가 많다.
  • 야즈드 사람은 부지런한 농부가 많다.
  • 타브리즈를 중심으로 분포하는 아제르바이잔인들은 강건하여 군인과 상인이 많다.
  • 서부 자그로스 산맥에 분포하는 쿠르드족은 종교적으로나 인종적으로 독립성이 강하여 과격한 전사가 많다.
  • 시라즈 출신은 그 천성이 정열적이어서 시인이 많다.


이란 시민의 2%는 아랍인이다.[92] 이들은 후제스탄 주 도시 지역, 곰, 라자비 호라산 주와 파르스 주에 소규모 공동체를 이루어 살고 있다.

4. 1. 사회적 특성

이란 사람들은 '고귀하다'라는 뜻을 가지고 있으며, 대체로 온순하고 여러 사람과 함께 토론하고 대화하는 것을 선호한다. 또한 대부분의 이슬람 국가에서 널리 사용되는 "인샬라"(모든 것은 신에게 달려있다)라는 말을 자주 사용하며, 이러한 정신이 삶 속에 깊이 새겨져 있어 매사에 느긋하고 의사결정에 상당한 시일이 소요된다. 성격이 급하고 다혈질이어서 상대방이 자신에게 직설적으로 잘못을 지적하는 경우 이를 잘 참지 못하는 면도 있다. 과거 페르시아 상인이라는 말이 있듯 상술에 정통하다.[1]

이란은 지역마다 서로 다른 인종, 언어, 문화적인 독립성을 가지고 있어서 지방색이 강하다. 이란에는 다음과 같은 이야기가 전해진다.[1]

  • 이스파한 출신은 열성적이고 지혜로워서 명석한 사업가가 많다.
  • 야즈드 사람은 부지런한 농부가 많다.
  • 타브리즈를 중심으로 분포하는 아제르바이잔인들은 강건하여 군인과 상인이 많다.
  • 서부 자그로스 산맥에 분포하는 쿠르드족은 종교적으로나 인종적으로 독립성이 강하여 과격한 전사가 많다.
  • 시라즈 출신은 그 천성이 정열적이어서 시인이 많다.

4. 2. 언어

페르시아인은 이란 인구의 상당 부분을 차지하며, 2007년 CIA 월드 팩트북 추정에 따르면 약 40%를 차지한다.[6][3][4][5][19][20][21][1][22][23] 그러나 이 수치에는 마잔다라니어와 길라키어를 사용하는 마잔다라니족과 길라키족이 포함되기도 하지만, CIA 월드 팩트북은 페르시아어와 이들 언어를 구분한다.[20] "페르시아인"이라는 용어는 주로 페르시아어를 모국어로 사용하고 페르시아인으로 정체성을 확인하는 사람들을 지칭하지만, 이란은 다양한 민족 및 언어 집단으로 구성되어 있다.[24][25]

쿠르드족은 이란 민족[26]으로, 쿠르디스탄, 일람, 케르만샤 주에서 다수를 차지하며, 서아제르바이잔 주에서는 아제르바이잔인과 함께 주요 민족 집단이다. 로레스탄 주 북부에는 락족이 거주하며, 호라산 북부 주에서도 다수를 차지한다. 호라산 레자비 주에는 소수의 쿠르드족이 있으며, 이란의 다른 여러 주에도 흩어져 있다.[27] 호라산 레자비 주에는 최대 100만 명의 쿠르만지 쿠르드족이 거주하는 것으로 추정된다. 마잔다란 주와 테헤란 주에서는 모단루 부족과 파주키 부족이 페르시아화되어 페르시아어를 사용한다.[28][29][30]

루르족은 루르어를 사용하며 이란 서남부에 거주한다.[31] 이들은 페르시아인, 아제르바이잔인, 쿠르드족에 이어 이란에서 네 번째로 큰 민족 집단이다.[22][58] 로레스탄, 차하르마할오바흐티아리, 후제스탄, 하마단, 마르카지, 일람, 이스파한, 파르스, 부셰르, 코길루예부예르아마드 주에 거주한다.[31] 루르어는 인도유럽어족에 속하며, 루르족은 쿠르드족과 관련이 있을 수 있다.[33]

마잔다라니족은 마잔다라니어를 사용하며, 길락족과 밀접한 관련이 있는 카스피해 민족으로, 이란 북부 카스피해 남쪽 해안에 거주한다. 알보르즈 산맥은 마잔다라니족 거주지의 남쪽 경계를 이룬다.[36] 테헤란 주의 동부 지역, 셈난의 일부 지역, 골레스탄 주의 일부 도시, 셈난 주의 샤흐미르자드 시에도 마잔다라니족이 거주한다. 구르간 시는 이전에는 마잔다라니어 사용 지역이었으나, 현재는 파르시어를 사용하는 도시가 되었다.

길락족은 길라키어를 사용하며, 마잔다란족과 함께 카스피 민족의 일부를 구성한다. 이들은 길란주에 토착하며, 알보르즈 산맥과 주변 평야에 거주한다. 길락족은 쌀, 곡물,[40] 담배,[41][42]와 같은 주요 농산물을 공급하며, 어업, 캐비어 수출, 비단 생산[43] 등도 주요 산업이다. 마잔다란주 서부의 람사르와 토네카본 도시에도 길락족이 거주한다.

탈리쉬족은 이란계 민족[44]으로, 약 43만 명이 주로 이란 북부 길란주에 거주한다. 아제르바이잔과 이란이 공유하는 지역에 거주하며, 아제르바이잔 공화국에도 상당수가 거주한다. 하슈트파르, 레즈반샤르, 푸만, 마술레 도시와 아스타라 일부 지역에서 탈리쉬어를 사용한다.

탓족은 이란계 민족으로, 탓어를 사용하며, 탈리쉬어와 밀접한 관련이 있는 북서 이란어 방언이다. 가즈빈주 남부에 집중되어 있으며, 페르시아어와 아제르바이잔어도 사용한다.

발루치족은 이란 민족[51]으로, 시스탄오발루체스탄주 남부와 중부에 거주하며, 주로 수니파 이슬람교도이다. 자헤단은 발루치족이 거주하는 주도이며, 호르모즈간주자스크 마을, 케르만, 라자비호라산 및 호라산 남부의 동부 지역에도 소수가 거주한다.[52][53][54] 마잔다란주골레스탄주 인구의 약 30%를 차지한다.[55][56]

이란 아제르바이잔인은 이란 기원의 튀르크족-아제르바이잔어를 사용하는 민족으로,[61][62][63] 이란에서 두 번째로 큰 민족 집단이자 가장 큰 소수 민족으로 간주된다. 이들은 주로 북서부 주 (동아제르바이잔, 서아제르바이잔, 아르다빌, 잔잔)와 하마단 북쪽과 동쪽 지역, 카즈빈주 일부 지역에 거주한다.[78][79][80] 마르카지,[81] 코르데스탄,[82] 길란[83][84]케르만샤 주에도 소수 민족이 거주한다.[85] 테헤란에서도 상당한 소수를 차지하며,[86] 호라산과 으로 이주한 공동체도 있다.[86]

카슈카이족카슈카이어를 사용하며, 파르스주, 후제스탄주, 남부 이스파한주에 거주하며, 특히 시라즈 주변에 많이 거주한다. 피루자바드는 이란에서 가장 큰 카슈카이족 도시이며, 차하르마할오바흐티아리주의 볼다지, 세피다쉬트, 벤, 수잔 시에도 거주한다.

호라산 튀르크족은 호라산 튀르크어를 사용하며, 북호라산주, 라자비 호라산주, 골레스탄주에 거주한다.

할라지족은 할라지어를 사용하며, 주로 마르카지주 (아라크)와 곰주에 거주한다.[90][91] 코미잔, 혼다브, 다스트제르드 (할라제스탄 구 )에 주로 거주한다.

이란 시민의 2%는 아랍인이다.[92] 후제스탄 주의 도시 지역, 곰, 라자비 호라산 주와 파르스 주에 소규모 공동체가 있다.

4. 3. 종교

이란의 아시리아인셈족으로 현대 아시리아어라는 신 아람어를 사용하며, 대부분 아시리아 동방 교회, 소수 칼데아 가톨릭 교회, 시리아 정교회, 고대 동방 교회에 속하는 동방 기독교 신자이다.[93] 이들은 메소포타미아의 고대 민족의 후손이라고 주장하며, 이라크의 아시리아인과 시리아, 터키를 포함한 중동의 다른 지역, 그리고 아시리아 디아스포라와 공유된 언어적, 종교적 전통에 뿌리를 둔 공통된 정체성을 공유한다.[93]

1979년 이란 이슬람 혁명 이전에는 약 20만 명의 아시리아인이 이란에 거주했으나, 혁명 이후 많은 아시리아인들이 주로 미국으로 이주했다. 1996년 인구 조사에서는 32,000명의 아시리아인만이 집계되었다.[93] 현재 이란의 아시리아인 인구는 32,000명에서 50,000명 사이로 추정된다.[93] 이란 아시리아인의 대다수는 테헤란에 거주하고 있지만, 약 15,000명의 아시리아인이 북부 이란의 우르미아와 주변 지역의 다양한 아시리아 마을에 거주하고 있다. 우루미아 군의 누신시는 아시리아인들이 거주하는 곳이다.[93]

유대교는 이란에서 가장 오래된 종교 중 하나이며 성경 시대 후기로 거슬러 올라간다. 이사야서, 다니엘서, 에스라서, 느헤미야서, 역대기, 에스더에는 이란 유대인의 삶과 경험에 대한 언급이 있다.

여러 추산에 따르면, 10,800명의 유대인[94]이 이란에 남아 있으며, 대부분 테헤란, 이스파한, 시라즈에 거주하고 있다. BBC는 야즈드에 10가구의 유대인 가정이 있는데, 그 중 6가구는 결혼으로 연결되어 있다고 보도했지만, 일부는 그 수가 훨씬 더 많을 것으로 추정한다. 역사적으로 유대인들은 훨씬 더 많은 이란 도시에 거주했다. 이란은 터키를 제외한 이슬람교가 다수인 국가 중 가장 많은 유대인 인구를 보유하고 있다.[95]

고대부터 여러 이란 유대인 집단이 분리되었다. 이들은 현재 부하라 유대인과 산악 유대인과 같은 별도의 공동체로 인식된다. 또한 이란에는 이슬람교바하이 신앙으로 개종한 유대인이나 그들의 직계 후손이 수천 명 있다.[96]

만다교도의 대부분은 이란 남부의 후제스탄주에 거주한다.[97] 만다교도는 고유한 영지주의, 일신교 종교인 만다교를 따르는 만다어를 사용하는 민족 종교 집단으로, 때로는 사비아교(신비한 사비아교도를 따른다는 점에서, 여러 종교 집단에서 역사적으로 주장하는 이름)로도 알려져 있다.[98] 이들은 세례자 요한(야흐야 이븐 자카리야)을 가장 위대한 예언자로 숭배한다. 이란에는 약 10,000명의 만다교도가 있으며,[99] 알 아라비야는 2011년에 그들의 수를 최대 60,000명으로 추산했다.[100]

5. 이란의 정치와 외교

(내용 없음)

5. 1. 정치 체제

이란의 아르메니아인들은 수천 년 전부터 이란에 정착하여 고대부터 이란인들과 문화, 언어, 경제 등 다양한 상호 작용을 해왔다.[101] 아바스 1세는 아르메니아인에게 실크 독점권과 무역 인센티브를 제공하여 경제 및 문화 발전에 기여하게 했다.[101] 뉴 줄파의 아르메니아 공동체는 필리핀, 인도, 베네치아 등지로 이주하여 이란 상품을 전 세계로 유통하는 데 기여했다.[102]

이란 혁명 이후 많은 아르메니아인들이 북아메리카서유럽으로 이주했지만, 오늘날에도 아르메니아인은 아시리아인 다음으로 이란에서 가장 큰 기독교 종교 소수 민족이다.

5. 2. 외교 관계

이란의 조지아인은 시아파 12이맘파 무슬림인 반면, 전 세계의 대다수 조지아인은 기독교인이다.

조지아어는 이란에서 완전히 사용되는 유일한 캅카스어족이며, 페레이단과 페레이다운샤르에 거주하는 사람들, 그리고 이란 전역의 작은 지역에서만 사용된다. 이란의 거의 모든 다른 이란의 조지아인 공동체는 이미 언어를 잃었지만 뚜렷한 조지아 정체성을 유지하고 있다.

한때 다양한 근대 초기 및 근대 이란 제국 (사파비 왕조, 아프샤르 왕조, 카자르 왕조)이 조지아인들을 대량으로 추방하여 이란에서 매우 큰 소수 민족이었지만, 오늘날에는 혼인과 동화로 인해 이란의 조지아인 수는 10만 명이 넘는 것으로 추산된다.

조지아어는 여전히 이란의 많은 조지아인들이 사용하고 있다. 이란의 조지아인 중심지는 이스파한에서 서쪽으로 150km 떨어진 작은 도시인 페레이다운샤르이다. 이스파한 주의 서부는 역사적으로 페레이단이라고 불린다. 이 지역에는 페레이다운샤르 주변에 10개의 조지아 마을이 있다. 이 지역은 이란의 다른 지역에 비해 오래된 조지아 정체성이 가장 잘 유지되어 있다. 테헤란, 이스파한, 카라지, 시라즈, 라슈트와 같은 많은 주요 이란 도시에도 조지아인들이 살고 있다.

나자파바드, 라흐마타바드, 야즈단샤르, 아미르 아바드 (이스파한 근처)와 같은 다른 많은 곳에도 조지아인 거주 지역과 마을이 있다. 이란 북부의 마잔다란 주에도 조지아계 민족이 있다. 그들은 베흐샤르 마을, 베흐샤르 군, 파라 아바드 및 기타 여러 지역에 살고 있으며, 일반적으로 "고르지 마할레" (조지아인 동네)라고 불린다. 이 조지아인들 대부분은 더 이상 조지아어를 사용하지 않지만, 조지아 (국가)의 문화의 측면과 조지아 정체성을 유지하고 있다.

6. 이란의 경제

사파비 왕조 시대부터 카자르 왕조 시대까지 체르케스인조지아인은 이란에서 매우 큰 소수 민족이었다.[103] 이들은 샤에 의해 대량으로 이란에 들어와 민간 행정, 군대, 왕실 하렘에서 일했으며, 장인, 농부 등으로도 종사했다.[104][105]

장 샤르댕의 "페르시아 여행기, 1673–1677"에 따르면, 당시 페르시아에서는 어머니가 조지아인이나 체르케스인이 아닌 귀족이 거의 없었다고 한다.

체르케스인 여성은 오스만 제국과 페르시아에서 아름다움으로, 남성은 용맹한 전사로 알려졌다. 과거 체르케스계 이란인으로는 테레지아 삼프소니아, 샤 아바스 2세, 샤 술레이만 1세 등이 있다.

체르케스인 정착지는 20세기까지 남아 있었으며,[105] 파르스 주,[107] 라슈트, 아스파스, 길란 주, 마잔다란, 테헤란 등 전국에 흩어져 있었다.[9][106] 현재 이들의 총수는 동화가 심하고 민족 기준 인구 조사가 부족하여 정확히 알 수 없지만, 상당수일 것으로 추정된다.[103][106][108][109] 그러나 이들은 더 이상 체르케스어를 사용하지 않는다.[106]

7. 이란의 지역 갈등과 분리주의 운동

이란에는 역사적으로 다양한 민족의 이주와 이민이 있어왔다. 사파비 왕조와 카자르 왕조 시대에는 체르케스인들이 대규모로 이주해 왔으며, 19세기에는 체르케스인 대량학살로 인해 코카서스에서 강제 이주된 사람들도 있었다. 역사적 노예 제도로 인해 흑인 아프리카인 인구도 존재한다.[1]

러시아 혁명 이후 20세기 초에는 많은 러시아인들이 난민으로 이란에 도착했지만, 1946년 이란 위기이란 혁명을 거치면서 그 수는 감소했다.[1]

20세기와 21세기에는 터키, 이라크인(특히 1970년대 무아베드로 알려진 이주민), 아프가니스탄인(대부분 1978년 이후 난민), 레바논인(특히 곰 지역), 인도인(대부분 1950~1970년대 일시적 체류), 한국인(대부분 1970년대 노동 이주민), 중국인(대부분 2000년대 이후 엔지니어링 또는 비즈니스 프로젝트 종사), 파키스탄인 등이 이란으로 이주해 왔다. 이들 중 일부는 노동 이주민이었고, 일부는 이란-파키스탄 국경 지역의 발로치족과의 관계 때문이었다.[1]

2003년에는 약 20만 명의 이라크인 난민이 이란에 도착했으며, 이들 대부분은 국경 근처 난민 캠프에 거주했다. 이들 중 일부는 이라크로 돌아갔다.[1]

같은 기간 동안 이란 혁명 이후 이란 디아스포라, 이란의 인적 자본 유출, 이란 유대인의 탈출 등에서 볼 수 있듯이, 미국, 캐나다, 독일, 이스라엘, 스웨덴 등으로 많은 이란인들이 이민을 떠났다.[1]

8. 국제 관계 및 외세 개입 논란

이란 내 다양한 민족 집단 간의 갈등과 이 갈등에 외세가 개입했다는 논란은 이란의 복잡한 내부 역학 관계를 보여준다.

이란 헌법은 문화적 표현의 자유와 언어적 다양성을 보장하며, 소수 민족 언어 사용을 허용한다.[110] 헌법 제15조는 공식 언어가 페르시아어임을 명시하면서도, 언론과 대중 매체, 학교에서 지역 언어 사용을 허용한다.[110] 제19조는 민족, 부족, 피부색, 인종, 언어 등에 따른 차별을 금지하고 평등한 권리를 보장한다.[110]

실제로 아제르바이잔어와 쿠르드어 등 소수 언어로 된 출판물이 발행되고, 대학교에서 해당 언어와 문학 강좌가 개설되기도 했다.[111] 파얌 누르 대학교는 2008년 아랍어를 제2언어로 선언하고 페르시아어와 함께 모든 서비스를 아랍어로 제공할 것이라고 밝혔다.[112] 지역 및 지방 라디오 프로그램은 아랍어, 아르메니아어, 아시리아어, 아제르바이잔어, 발루치어, 반다리어, 조지아어, 페르시아어, 쿠르드어, 마잔다라니어, 투르크멘어, 터키어 등 다양한 언어로 방송된다.[113]

그러나 일부 인권 단체와 서방 언론은 이란 정부가 소수 민족을 차별하고 억압한다고 비판한다.[114] 국제앰네스티는 소수 민족이 토지 몰수, 고용 차별, 사회·문화·언어·종교적 자유 제한 등 다양한 차별을 겪고 있다고 보고했다.[115] 이란 정부의 차별과 경제적 불균형으로 인해 소수 민족 집단 사이에서 불만이 커지고 있다는 분석도 있다.[116]

이란 쿠르드족의 경우, 쿠르드 민주당과 코말라당 등 일부 단체가 분리주의 운동을 주도하며, 이는 1990년대부터 현재까지 불안과 군사적 탄압으로 이어지고 있다.[117] 이란 쿠르드족은 마하바드 공화국과 1979년 이란 혁명 이후 두 차례 자치 정부를 수립하기도 했다. 그러나 이라크 쿠르드 애국 동맹(PUK)의 지도자 잘랄 탈라바니는 이란이 쿠르드족의 정체성을 말살하려 시도한 적이 없다고 언급하며, 이란 내 쿠르드족의 상황이 터키보다 낫다고 평가했다.[118]

리처드 프라이 교수는 페르시아 언어와 문화의 영향력이 이란 내 다양한 민족 집단을 통합하는 역할을 한다고 분석했다.[119] 그는 이란-이라크 전쟁 당시 후제스탄의 아랍인들이 이라크에 동조하지 않았고, 제2차 세계 대전 이후 아제르바이잔인들이 소련에 호응하지 않은 사례를 통해 이를 설명했다.

이란의 민족 갈등은 외세의 개입으로 더욱 복잡해졌다. 이슬람 혁명 전후로[120][121][122] 외국 정부는 민족 갈등을 이용하여 이란을 불안정하게 만들려고 했다는 비난을 받아왔다. 2006년 미국 해병대 정보국은 이라크와 이란의 민족 집단에 대한 연구 프로젝트를 의뢰하기도 했다.[123]

이란의 아흐와지 아랍인 반체제 인사들은 이란 당국으로부터 박해를 받고 있다고 주장하며, 체포, 투옥, 고문, 허위 자백 강요 등의 사례를 보고했다.[124] 일부 이란인들은 영국이 반군과 분리주의자를 지원하여 정권 전복을 시도한다고 비난한다.[125]

에프라임 카르쉬 교수는 사담 후세인이란-이라크 전쟁 당시 후제스탄의 아랍계 소수 민족을 이용하여 이란을 침공하려 했다고 분석했다.[126] 후세인은 이란 아랍인들이 이라크군에 합류할 것이라고 예상했지만, 이는 실현되지 않았다.[127]

냉전 시대 동안 소련마하바드 공화국을 지원하고 사담 후세인에게 무기를 공급하는 등 이란의 민족 갈등에 개입했다.[128] 소련은 민족 분열을 조장하여 지역 권력 기반을 확보하려 했다.[129] 1945년 소련 공산당은 소련 아제르바이잔 공산당 서기에게 이란 북부에서 분리주의 운동을 조직하라는 지시를 내리기도 했다.[130]

아제르바이잔 공화국 또한 이란 아제르바이잔 지역에서 민족 분열을 조장한다는 비난을 받고 있다.[131]

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