재러드 테일러
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1. 개요
재러드 테일러는 1951년 일본 고베에서 태어난 미국의 백인 민족주의자로, 예일 대학교에서 철학을 전공하고 파리 정치대학에서 석사 학위를 받았다. 그는 국제 금융 분야에서 일하다가 PC 잡지 편집자로 경력을 변경했으며, 1990년 백인 우월주의 잡지인 ''아메리칸 르네상스''를 창간하여 백인 인종 옹호 활동을 시작했다. 테일러는 스스로를 인종 현실주의자라고 주장하며, 인종 간의 지능 차이를 주장하고 백인 이민을 선호하는 정책을 지지한다. 그는 백인 학살 음모론을 지지하고, 2016년 도널드 트럼프를 지지했으며, 남부 빈곤 법률 센터(SPLC)는 그를 백인 우월주의자로 평가한다.
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재러드 테일러 - [인물]에 관한 문서 | |
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기본 정보 | |
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출생 이름 | 새뮤얼 재러드 테일러 |
출생일 | 1951년 9월 15일 |
출생지 | 고베시, 일본 |
국적 | 미국 |
직업 | 아메리칸 르네상스 편집자 |
직함 | 뉴 센추리 재단 대표 |
알려진 이유 | 과학적 인종주의 신봉 자발적 인종 분리 주장 |
운동 | 백인 우월주의 |
배우자 | 이블린 리치 |
자녀 | 딸 2명 |
교육 | 예일 대학교 (문학사) 시앙스포 (문학 석사) |
2. 초기 생애와 교육
재러드 테일러는 1951년 9월 15일 버지니아 출신의 기독교 선교사 부모에게서 일본 고베에서 태어났다.[6] 16세까지 일본에서 성장했으며, 12세까지 일본 학교를 다녀 일본어에 능통하게 되었다.[6] 그는 예일 대학교에서 철학을 전공하여 1973년에 졸업했다. 이후 파리 정치대학(Sciences Po)에서 국제 경제학 석사 학위를 1978년에 취득했다.[7] 학부와 대학원 과정을 중단한 기간 동안 서아프리카에서 일하고 여행하며 프랑스어권 아프리카 지역에서 프랑스어 실력을 향상시켰다.[6] 테일러는 프랑스어, 일본어, 영어를 유창하게 구사한다. 졸업 후 금융 기관에서 국제 융자를 담당했으며, PC 잡지 편집자나 법정 통역도 맡았다.
테일러는 1978년부터 1981년까지 메뉴팩처러스 하노버(Manufacturers Hanover Corporation)에서 국제 대출 담당자로 일했으며, 1983년부터 1988년까지는 ''PC Magazine''의 서부 해안 편집자로 일했다.[8] 그는 하버드 서머 스쿨에서 일본어를 가르쳤고 법정 통역사로도 일했다.[9]
테일러는 시민 단체, 언론, 미국의 인종차별을 연구하는 학자 등에 의해 백인 민족주의자,[16] 백인 우월주의자, 인종차별주의자로 묘사되어 왔다.[37][5][17][18][19][20] 테일러는 인종차별주의자라는 칭호를 "강력하게 거부"하며[6] 대신 자신을 "인종 현실주의를 믿는 인종주의자"라고 주장한다.[21][22] 그는 또한 백인 우월주의자라는 꼬리표에 이의를 제기하며, 자신을 "백인 옹호자"[23]라고 칭하는 것을 선호하며, 자신의 국적과 인종에 대한 견해가 "온건하고, 상식적이며, 미국의 과거 위대한 정치가와 대통령들의 견해와 완전히 일치한다"고 주장한다.[6]
3. 경력
1980년대, 일본의 경제 성장기에 테일러는 주류 언론에서 "일본 전문가"로 여겨졌다. 1983년 그는 일본 문화와 비즈니스 관습에 대한 책 ''떠오르는 태양의 그림자: 일본의 기적에 대한 비판적 시각''을 출판했다.[10] 테일러는 일본 문화의 특정 측면에 대해 비판적이면서도 일본 사회가 서방보다 사회 문제를 더 성공적으로 해결했으며, 낮은 범죄율과 비슷하거나 더 높은 생활 수준을 유지한다고 주장했다.
30대 초반 즈음, 테일러는 자신이 그 전까지 공유했던 자유주의와 코스모폴리탄적 관점을 재평가했다. 그는 인간이 본질적으로 부족적이며 감정적이며, 재능, 기질, 능력에 있어서 서로 다르다는 것을 깊이 확신하게 되었다. 1980년대 중반, 그는 진화 생물학과 진화 심리학의 새로운 분야, 특히 리처드 린, J. 필립 러시턴, 헬무트 니보르의 논쟁적인 연구에 관심을 갖게 되었고, 인간 간의 차이가 대체로 유전적 기원을 가지며, 따라서 거의 불변적이라고 믿게 되었다. 1991년, 필명 스티븐 하웰로, 일본의 모든 사회적 기적은 적어도 부분적으로 일본의 인종적, 문화적 동질성의 결과라고 주장했다.[11]
1990년 11월, 그는 백인 우월주의 구독 기반 월간 뉴스레터인 ''아메리칸 르네상스''를 창간했다. 1994년에는 ''아메리칸 르네상스'' 운영을 지원하기 위해 뉴 센추리 재단을 설립했다.[12] 초기 기사의 상당수는 테일러 자신이 썼으며, 당시 미디어를 지배하던 전통적인 KKK 단원이나 백인 스킨헤드의 담론보다 백인 인종 옹호를 더 높은 지적 수준으로 끌어올리려는 의도였다. 이 잡지는 2012년에 인쇄물 발행을 중단하고 일일 웹진 형식에 집중했다.[13]
1992년 테일러는 아프리카계 미국인 하류층의 경제 상황에 기여한, 현명하지 못한 복지 정책을 비판하는 ''선한 의도로 포장된 길''이라는 책을 출판했다. 1994년, 그는 텍사스주 포트 워스에서 흑인 간의 살인 재판에서, 사건의 인종 관련 측면에 대한 전문가 증언을 하기 위해 변호인단에 의해 소환되었다.[14] 재판에서 증언하기 전에, ''워싱턴 포스트''에 의해 "인종 관계 전문가이자 작가"로 소개된 테일러는 젊은 흑인 남성을 "미국에서 가장 위험한 사람들"이라고 불렀고, "이것은 [피고인]이 이것이 죽거나 죽임을 당하는 상황이라고 생각하는 것이 현실적이었는지 판단할 때 고려되어야 한다"고 덧붙였다.[15]
4. 관점
테일러에 대한 뉴스 보도는 그를 대안 우파와 연관시키고 있다.[24][25]
테일러는 자신이 인종 차별주의자라고 불리는 것을 "강력히 거부"하며, 자신은 백인 우월주의자가 아니라 백인의 권리를 옹호하는 "백인의 대변자"라고 주장하고 있다. 2016년 대선에서는 도널드 트럼프를 지지했으며, 대통령 취임은 "백인 의식의 고조의 조짐"이라고 평가했다[59]。
비백인이 이민, 높은 출산율, 혼혈, 다문화주의, 범죄 등으로 백인의 인구를 능가하여 백인을 동화시키고 말살하려 한다는 "백인 대량 학살"이라고 불리는 음모론을 지지하고 있다[60]。또한 "백인은 조국 미국에 기여한다"면서, 다른 인종보다 백인 이민을 우선하는 이민 정책을 지지하는 한편, 이민 및 국적법(하트-셀러 법)에 대해 "백인은 스스로를 소수자로 전락시키는 끔찍한 과오를 범했다"고 비난하고 있다[61]。
오래전부터 인종 간에는 생물학적인 능력 차이가 있다는 "인종 현실주의(race-realism)"를 주장하고 있으며[62], 이에 따르면 "히스패닉은 일반적으로 백인보다 지능이 낮고, 백인은 동아시아인보다 일반적으로 지능이 낮은 반면, 흑인은 일반적으로 히스패닉보다 지능이 낮다"고 한다。
남부 빈곤 법률 센터는 테일러의 주장에 반유대주의적 경향이 보이지 않는다는 점이 다른 민족주의자들과 다르다고 지적했으며[63], 유대계 신문인 포워드는 테일러가 미국의 민족주의에서 나치적 요소를 제거함으로써 유대계 조상을 가진 백인층에게도 지지를 확대하려 한다고 지적하고 있다. 그러나 동 신문은 많은 민족주의자들에게 반유대주의를 잃은 민족주의는 "크리스마스가 없는 기독교"와 같은 공허한 것이라고 지적하고 있다[64]。
1994년 텍사스 주포트워스에서 발생한 흑인 간 살인 사건의 재판에서 인종적 측면에서 증언으로 "흑인은 미국에서 가장 위험한 부류의 인간", "이것은 피고에게 죽이거나 죽임을 당하는 문제였다는 것을 고려해야 한다" 등 발언을 했다는 보도가 있다[65]。
4. 1. 인종
테일러는 과학적 인종주의와 자발적인 인종 분리를 지지한다.[17][26][27][28] 그는 지능의 인종적 차이를 주장하며, 흑인, 히스패닉, 백인, 동아시아인 순으로 지능이 높다고 주장한다.[29][30] 테일러는 "아시아인들이 성공적인 사회의 구성 요소라는 측면에서 여러분이 제시할 수 있는 거의 모든 척도에서 객관적으로 백인보다 우월하다고 생각한다"면서도, "모든 민족은 그 자체로 존재할 권리가 있다"고 말한다.[31][32]
테일러는 다인종 미국 사회가 "실패할 운명"이라고 믿으며, 비백인 집단이 미국 인구의 상당 부분을 차지해서는 안 된다고 주장한다. 그는 백인 이민자를 선호하는 이민 정책을 지지하며, 1965년 하트-셀러 법에 대해 "백인은 자신들을 소수 민족으로 만들 힘을 발휘하는 끔찍한 실수를 하고 있다"고 비판했다.[39]
테일러는 백인 학살 음모론을 지지하며,[60] 그의 AmRen 팟캐스트에서 남아프리카 조직 Suidlanders를 초대하여 이 주제에 대해 논의하고 기부를 장려한다.[40][41] 그는 추종자들에게 장 라스파이유의 ''성자들의 수용소''를 추천했다.[42]
테일러는 흑인 간 살인 사건 재판에서 "흑인은 미국에서 가장 위험한 부류의 인간"이라는 증언을 했다는 보도가 있다.[65]
4. 2. 반유대주의에 대한 태도
테일러는 유대인을 자신의 조직에 환영하며, 미국 유대인을 잠재적인 강력한 동맹으로 여긴다.[43] 유대계 출신 연사들이 여러 차례 ''아메리칸 르네상스'' 컨벤션에 참여했지만, 그는 반유대주의적 발언을 환영하거나 배척하려 한 적은 없다.[43] 이러한 입장은 유대인이 자신들의 운동에 침투하고 있다고 주장하는 극우 반유대주의 단체들과의 갈등을 촉발했다.[43] 2006년, 한 컨벤션에서 반유대주의 음모론자 데이비드 듀크와 테일러의 많은 아이디어를 공유하는 유대인 천체물리학자 마이클 H. 하트 사이에 충돌이 발생했다.[43] ''더 포워드(The Forward)''는 테일러가 "운동에서 나치를 몰아내고 백인 민족주의 서클을 확장하여 유럽계 유대인을 포함시키려 노력해 왔다. 그러나 많은 극우 세력에게 백인 민족주의에서 유대인 혐오를 제거하는 것은 크리스마스에서 그리스도를 제거하는 것과 같다. 즉, 신성 모독이다."라고 보도했다.[44]
남부 빈곤 법률 센터(Southern Poverty Law Center, SPLC)는 테일러가 급진 우파 내에서 "반유대주의가 부족하다"는 점에서 특이하다고 언급한다.[45] 학자 엘리자베스 브라이언트 모르겐슈테른은 "많은 다른 백인 우월주의자들과 달리, 테일러는 반유대주의가 아니며, 실제로 유대인들에게 그의 투쟁에 동참하도록 권장한다. ... 그러나 백인 우월주의/반이민 운동 내 많은 사람들이 테일러에게 동의하지 않으며 ... 그는 유대인 공동체와의 관계를 끊으라는 엄청난 압력을 받아왔다."라고 말한다.[46]
4. 3. 도널드 트럼프
재러드 테일러는 도널드 트럼프의 2016년 대선 캠페인을 지지했으며, 2016년 아이오와 공화당 코커스와 2016년 뉴햄프셔 예비선거 전에 트럼프 지지 로보콜을 녹음했다.[47][48] 테일러는 트럼프의 취임식에 특등석 VIP 티켓으로 참석하여, 이 행사를 "백인 의식의 부상을 보여주는 신호"라고 묘사했다.[50]
CNN과의 인터뷰에서 로보콜에 대한 질문을 받자 트럼프는 "나는 그것을 부인하겠지만, 사람들이 극도로 화가 났다는 것을 말씀드리겠습니다."라고 대답했다.[52] 한편, 트럼프 대변인은 CNN에 "후보는 지지를 제공하는 모든 슈퍼 PAC를 부인하며 계속 그렇게 하고 있다"고 말했다.[51]
5. 평가
남부 빈곤 법률 센터(SPLC)는 테일러를 "대부분의 사람들이 노골적인 백인 우월주의라고 묘사할 아이디어를 정중하게 제시하는 사람, 즉 세련되었지만 인종차별적인 옛 식민주의자의 현대판"이라고 묘사한다.[45]
SPLC의 출판물인 ''Intelligence Report''의 작가인 마크 포톡과 하이디 베이리치는 "재러드 테일러는 백인 우월주의의 세련되고 국제적인 얼굴이다. 그는 사실상 현대판 KKK 단원들에게 지적인 무게를 실어주는 사람이다."라고 썼다. 그들은 또한 "''American Renaissance''는 수년에 걸쳐 점점 더 중요해졌으며, 전형적으로 폭력배가 지배하는 백인 우월주의 세계에 어느 정도 지성과 진지함을 가져다주었다"라고 말했다.[53]
2017년 12월 18일, 트위터가 폭력 조장을 금지하는 새로운 규칙을 채택한 후 그의 계정 (그리고 ''American Renaissance'' 계정)은 트위터에 의해 정지되었다.[54] 2018년 2월, 테일러는 트위터가 자신의 표현의 자유를 침해했다며 소송을 제기했으나 기각되었고,[55] 항소 법원은 기각을 유지하며 서비스가 사이트에 게시되는 내용을 제어할 수 있다는 데 동의했다.[56]
2019년 3월, 테일러는 자신의 웹사이트에서 폴란드의 사주로 인해 2년 동안 솅겐 지역에서 추방되었다고 말했다.[57]
6. 주요 저서
''백인 정체성: 21세기를 위한 인종 의식'' (New Century Books, 2011, 340쪽)
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